第八讲资料

第八讲资料第八讲清代的旅游张野（河南大学历史文化学院）清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家。

1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。

1636年，皇太极改国号为清。

1644年，清军入关建立统一政权。

1912年2月12日，清帝被迫退位，结束了中国两千多年来的封建帝制。

以1840年的鸦片战争为界点，清朝可以分为两个时期。

前一阶段维持着传统的旅游形式，后一阶段增添了新的社会内容：出国旅行以各种形式广泛展开，出现了新的旅游交通工具，西式新旅馆也开始出现。

一、康乾帝王的巡游继秦始皇、汉武帝、隋炀帝之后，清代的康熙和乾隆皇帝掀起了中国古代后期的帝王巡游的高潮。

康熙与乾隆各六次巡游江南。

除了“观风问俗”、“留意河防”、“体恤民情”、昭示“满汉一体”，“显扬圣威”，也有游览江山的情怀在其中。

康熙帝在康熙二十三年（1684）至四十六年（1707）的二十余年间曾六次巡游江南。

第一次，登泰山观日出，抵达金山望长江，到苏州游园林。

在归程中，临燕子矶，祭明孝陵并题“治隆唐宋”，再抵曲阜瞻仰孔庙；第二次，过济南、扬州、苏州、杭州，在灵隐寺题词“云林禅寺”。

过钱塘江，登临会稽山祭大禹，篆书“地平天成”的刻石。

在绍兴兰亭书写《兰亭集序》全文并刻碑留念；第三次，游西湖并题写了西湖十景，在苏堤的跨虹桥边把“曲院荷风”旧名改为“曲院风荷”；第四次到第六次，多次游览了扬州、南京、苏州、杭州等风景名城，并留下许多有趣的传说。

康熙游太湖时，品茶“吓煞人香”并改为“碧螺春”。

乾隆巡游江南的路线与康熙基本相同，并在扬州、无锡、苏州、杭州的名山胜水中留下众多故事。

他多次游览无锡寄畅园，先后赋诗二十多首，回到北京按寄畅园样式仿造于清漪园（颐和园前身），名惠山园（现称谐趣园）。

在苏州游览狮子林，在园中临池而筑的小亭写下“真趣”的额题。

二、文人旅游者与旅游诗文画作（一）文人旅游者与旅游诗文李渔，清代最著名的戏曲理论家和剧作家。

自称“二十年来，负笈四方，三分天下几遍其二”，可谓是一位旅游家，著有《闲情偶寄》传世。

叶燮，因性格耿直而被罢官，从此浪迹江湖，遍游海内名山，到76岁老年时，还以未能一游名胜会稽五泄山为憾，特地前往，归来后就染病而死。

孔尚任是孔子后裔，多次游览扬州、南京一带胜迹，在游历中积累素材创作了《桃花扇》。

许多文人在旅游中创作了各具特色的旅游诗文。

如：钱谦益，字受之，号牧斋，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。

他一生喜爱旅游，写下了许多游记。

《游黄山记》九篇是其代表作，其中的第三篇着力描写了黄山的“云铺海”，文笔十分生动。

袁枚是清中叶享有盛誉的文学家，因晚年筑室随园，世称随园先生。

中年后他辞官定居江南，游山玩水，赋诗作文达43年之久。

他吟诗道：“自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。

公然一万三千里，听水听风笑到家。

”有《峡江寺飞泉亭记》、《游黄龙山记》、《游黄山记》、《游桂林诸山记》等一系列游记散文。

魏源一生酷爱山水，自称“夙抱山水情，每与烟霞约”（《北上杂诗七首同邓湘皋孝廉》）。

他走遍了大半个中国，对旅游的热衷可说是世人罕匹，到了沉湎不能自拔的地步，用他自己的话就是“溺”。

他说“溺仙溺佛溺山水，与溺酒色无殊轨。

嗜好不专溺不深，安能万事不易此”（《游山后吟》）他的旅游活动大致具有以下几个特点：第一，游历时间长，正如其自况“少年好远游，曾踞祝融之峰最上头”，“从此芒鞋踏九州，到处山水呈真面”。

（《游山吟》）他一生中若得空闲，便四处旅游，自少小游南岳后，便“半生放浪山水里，日逐烟霞穷不已。

世人狂我弃利名，我亦怪世遗云水。

”（《游山后吟》）第二，游历地域广，“轮迹几遍域中”，东到远悬东海的定海普陀山，西到甘肃酒泉嘉峪关，西南到四川蜀中，东北到山海关，南到香港、澳门。

第三，魏源游历并非单纯的游山玩水，往往带着考察的目的在内，他说“人知游山乐，不知游山学”（《游山吟》），他通过游历，对晚清的河患、海防以及种种社会问题都做了细致而深刻的考察，通过著述或在幕府中发挥他的经世才干。

第四，魏源喜游，亦喜吟诗作文，每到一处，辄有题咏，抒发性灵。

他留下来的800多首诗中，山水诗就占了百分之七十以上。

郭嵩焘赞其“游山诗，山水草木之奇丽，云烟之变幻，滃然喷起于纸上，奇情诡趣，奔赴交会”（《古微堂诗集序》）。

清代是楹联的盛期，中国现今旅游景点中的楹联大多题刻于这一时期。

其中，有许多具有相当的艺术水平。

如：江峰青在扬州的二十四桥题联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

刘凤诰在济南的大明湖题联：四面荷花三面柳；一城山色半城湖。

黄道让在长沙的岳麓山顶的云麓宫题联：西南云气来衡岳；日夜江声下洞庭。

清代旅游楹联中最著名者，当属孙髯在昆明大观楼的题联，此联写景、咏史、抒情，洋洋洒洒竟达180字，被人称作“天下第一长联”。

上联写登大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。

（二）文人旅游者与山水画作石涛，俗姓朱若极，是明藩靖江王朱守谦后裔，法名原（元）济，号苦瓜和尚，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四高僧”，是清代山水画家中富有独创性的一位。

他擅花卉、蔬果、兰竹，兼工人物，尤善山水。

他饱览名山大川，创作大量山水画作。

他曾在《画语录·山川章》中说：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于山川也，搜尽奇峰打草稿也，山川与神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。

”代表作有《搜尽奇峰打草图》、《山水清音图》等。

弘仁，俗姓江，名韬，字大奇，又名舫，字鸥盟，安徽歙县人。

出家后，法名弘仁，字无智，号渐江。

早年出家为僧，云游大半个中国，创作出《黄山天都峰图轴》、《黄山松石图》等山水佳作。

梅清平生最喜欢游历，擅长山水、松石，尤其好画黄山。

曾说：“游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山矣。

”三、清代的旅游理论清代旅游理论的发展。

唐甄著有《潜书·善游》，阐释了旅游是自然人性本质。

他认为旅游是人之情理，人在生活中需要旅游增长见识，更需要放松自己回归自然。

他指出：陟高山而远望，游长川而安流，望之苍然，临之漪如，斯亦天下之美观，人情之所乐，君子所不废者也。

……古之帝王贤哲，未闻以游为败德而绝其履迹也。

……鸟守故巢，亦翔於丛林；鱼潜在渊，亦洄于荡泽。

鱼鸟有情，何况于人。

人无贵贱，孰能闭户操作，暮春清秋不一睹山川景物乎！好游者，人之恒情也……山川之色，更益美观；流览之怀，更为悦豫；岂非天下之至乐哉！以此道君，不必谏止也。

魏源在《游山吟》中论述了“人知游山乐，不知游山学”的旅游命题：人知游山乐，不知游山学。

人生天地间，息息宜通天地仑。

特立山之介, 空洞山之聪，浮蓄山之奥，流驶山之通。

泉能使山静，石能使山雄，云能使山活，树能使山葱。

谁超泉石云树外，悟入介奥通明中？游山浅，见山肤泽；游山深，见山魂魄。

与山为一始知山，寤寐形神合为一。

……登高使人欲望，临深使人欲窥。

好奇好险信幽癖，此中况趣谁知之。

旅游在江南等经济发达地区，已成为社会生活中一个重要的组成部分，但也因此而引起了人们的种种议论。

许多士大夫认为，旅游业中的豪华消费，加剧了社会的奢靡之风，也有地方官下令禁止旅游，想以此来提倡节俭之风。

结果致使“三春游屐寥寥，舆夫舟子肩挑之辈，无以谋生，物议哗然”，最后不得不弛禁。

另一方面，也有文人认为应该提倡旅游，促进消费，以安排就业。

如顾公燮分析道，苏州等经济发达地区人口稠密，要治理好地方“第一要务在安顿穷人”。

他说“有千万人之奢华，即有千万人之生理。

若欲变千万人之奢华，而返于淳，必将使千万人之生理，亦几于绝”。

他还指出，游客必定是具备了一定的经济能力才会出游，“盖反出游者，必其力足以游者也，游者一人，而赖游以活者无数”。

如果禁止旅游，许多依赖旅游为生的百姓“必至失业，且流为游棍，为乞丐，为盗贼，害无底止也”。

这里顾公燮已较为清楚地指出旅游业与社会经济之间的关系。

四、清代旅游景观沈阳故宫沈阳故宫，位于沈阳市沈河区明清旧城中心，是后金入关前的盛京皇宫和清朝迁都北京后的盛京行宫（或称奉天行宫），始建于1625年，初成于1636年。

至乾隆时期又有较大规模的改建与增修，占地约6万平方米。

1926年以后，其建筑群陆续辟作博物馆（现称沈阳故宫博物院）。

与北京故宫相比，沈阳故宫建筑风格具有独特的满、蒙、藏特色，与北京故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。

关外三陵关外三陵是指清太祖努尔哈赤的福陵（又称东陵）、清太宗皇太极的昭陵（又称北陵）；在满洲老家赫图阿拉，还建有埋葬清朝远祖的永陵。

三陵的陵墓形制都仿照明陵，程式化特点强烈，并影响了入关后清朝各陵的修建。

昭陵始建于清崇德八年（1643年），竣工于顺治八年（1651年），后经康熙、嘉庆二帝增建，才成今日规模。

昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。

四周护以缭墙（围墙），极似一座小城。

清东陵清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境内，占地78平方公里，是我国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

共建有皇陵五座——顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东（慈安）、西（慈禧）太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。

据说是顺治到此打猎时选定的，康熙二年（1663年）开始修建。

陵区南北长12.5公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形成宽仅50米的谷口，俗称龙门口。

清代在此陆续建成15座陵园，埋葬160余人，诸陵园以顺治的孝陵为中心。

清东陵不仅反映了从清初到清末陵寝规制演变的全部过程，同时也从一个侧面记录了清王朝盛衰兴亡的历史。

清西陵清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。

此外还有3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。

位于河北省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多公里。

周界约100公里，面积达800余平方公里。

清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。

陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。

始建于1730年（雍正八年），历经18世纪中叶至19世纪初，余绪延至民国年间。

雍正的泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。

颐和园中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园之一。

位于北京市海淀区，占地约二百九十公顷。

利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。

原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。

三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林。