人教版八年级语文上册第章孟子三章(完美版)
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初二上册孟子三章原文及注释
初二上册孟子三章原文及注释“富国安民，安必在礼”，这是孟子三章原文及注释文章的最终感悟。
通过孟子的思想，人们可以发现，礼仪是维护国家安定的根本因素，政治制度应该遵循礼仪和文明，这是社会正常运行的基础。
德主上孟子三章原文及注释：第一章爱之法①君子之道，可求也；可得也。
注释：君子之道是可以渴求，也可以得到的。
②故有道者，不聚也；不思也；不惑也；不惰也；不畏也；不藐也；不吝也；不怨也；不贪也；不嗔也；不多见也。
注释：因此，道德的人不会聚散失度，不会止于一时的思考，也不会困惑不知所措，不会懒惰，也不用害怕去前往，也不会怀恐，也不会自私，也不会生气，也不会贪图更多的看法，也不会怨恨他人。
③故爱人者，虽欲得而莫之能得者，必自先爱焉。
注释：因此，有人渴求但仍然无法从中得到，如果你想要从中获得，你就必须先爱它。
第二章诚之法①诚者，道也；德也；义也；艺也；忠信也；礼乐也；亲情也。
注释：诚实是道（指道德的追求），也是德行、义理、艺术、忠实和信任，也是伦理、礼仪与娱乐，还有亲情。
②谓言行诚，则归心也；行道以行诚，则君子也。
注释：所谓言行必须诚实，指的是心中有一种归宿的念头，而实践道德就得以展示诚实，此为君子之道。
③有司不亦诚乎？官长不亦诚乎？众人不亦诚乎？而国家和万民团结在一起乃可以长久。
注释：官员们不也要诚实吗？受过训练的军官也不也要诚实吗？而众多的人也不也要诚实吗？采取谨慎的行为，以坚守诚信，使国家万民团结在一起，这样的状态才能够长久。
第三章权让之法①权让者，谓放弃自己的利益，以追求爱公信义。
注释：权让指的是放弃自身利益，追求公众利益和公义。
②权让之道，先顺利有礼，其次利有度，而后敬为上。
注释：遵循权让之道，首先要有机智而有礼貌，其次要以物品作折衷，最后要懂得尊重他人。
③有国而无权让者，行无度；故曰：有权让之道，则国家长存。
注释：如果一个国家没有权让的道德原则，就会片面地妄行，因此可以说：只要存在权让的道德原则，国家就会长久存在。
河南省2024八年级语文上册第六单元23孟子三章课件新人教版
4. 用现代汉语翻译下面句子。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 答案：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站 在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道 路——义。
123456789
5. 下列分析不正确的一项是( C )
A. 景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，言辞间透露出对他 们的歆羡、崇拜之情。
气词，以提
夫．环而攻之(《得道多助，失道 示下文或表
寡助》)
示对某事ห้องสมุดไป่ตู้
行判断
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6. 用现代汉语翻译下列句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 答案：用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起 来，增加他不具有的才能。
12345678
7. 《孟子》中有不少名言警句，小语同学选择“故天将降大 任于是人也……曾益其所不能”作为座右铭，请你分析他 这样选择的原因。 答案：示例：这句话是说，人若想有所作为，除了要经受 艰苦环境的考验，还必须在精神、意志上经受磨炼。以此 作为座右铭，可以激励小语勇敢面对磨难。
敌、相当
12345678
文言语句
方法提示
解释
赵必亡．
查阅词典法： wáng①逃跑，逃亡。②不在，出门 在外。③失去，丢失。④灭亡，消 亡。⑤死。⑥wàng，同“忘”，忘 记。⑦wú，无，没有。
(2) ④ (填序号)
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文言语句
方法提示
解释
夫．强秦之 暴亟矣
(3) 句首语
课内迁移法：
B. 公孙衍、张仪之道的本质是顺从君王的意志，与“妾妇之 道”的实质相同。
C. 这是一篇驳论文，针对景春的观点，孟子直接反驳，先立后 破，从正面提出了作为大丈夫的三个标准。
八年级上册语文22孟子三章《生于忧患,死于安乐》 (共20张PPT)(完美版课件)
一读，读通课文
1、自由朗读课文，读准字音， 读通句子。
2、听读课文，把握停顿。
你能给下列句子划出朗读停顿吗？
1、舜/发 于 /畎 亩 之 中 / / 2、故 天 将 降 大 任 于 是 人 也，必
先体/苦肤，/其空心乏志/其，劳身/，其行筋/拂骨乱，/饿其所/其为 3、入 /则 无 /法 家 拂 士，出/则 无/敌
二读，疏通文意
结合注释，疏通文意。
补充解释！
1、舜发于畎亩之中：
从
2、天将降大任于是人也： 给
3、困于心衡于虑：
忧困
4、征于色发于声：
在
5、苦其心志：
使……痛苦
6、劳其筋骨：
使……劳累
7、饿其体肤 ：
使……经受饥饿之苦
8、空乏其身：
使……受到贫、所以动心忍性 ：用来，使…震撼，使…坚忍
生于忧患 死于安乐
“苦心人，天不负，卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴”
——蒲松龄
小
结
通过本文的学习，我们懂得了:今后 面对困难，一定不能泄气，而是要勇敢面 对，并设法克服；无论是个人还是集体甚 至是国家，若要生存发展，都必须要有忧 患意识。
背诵我能行！
舜发于 ，傅说举于 ，胶鬲举 ，
管夷吾举 ，孙叔敖举 ，百里奚举 。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴”
——蒲松龄
——《孟 子》
了解作者
★孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 春秋 时期 儒 家学派的代表人 物。四后书人：将《他论和语孔》子、 并称为 孔孟，被《称大为学“》亚、圣” 。孟子主 张行“ 《《仁中孟政庸子》》”、。，以统一天下。
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子 思 想观点和政治活动 的书，现存 七 篇， 是 孟子和弟子万章 等合著成的，南宋 朱熹将《孟子》列为“ 四书 ”之一。
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——生于忧患死于安乐》课件(共78张PPT)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
生 于
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。
忧
故天将降大任于是人也，必先苦其心
患
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
，
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不
死 于 安
能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
乐
而后作；征于色，发于声，而后喻。入则
年 各 项 目 标 任务。
三 季度 ,全 处上下 认真贯 彻落实 半年工 作会精 神 ,紧紧 围绕“ 提质、 增效” 两条主 线, 深 入 推 进 精 细化管 理,按照 处职代 会制定 的“聚 精会神 抓管理 ,一心一意求效益”的 总 基 调 ,克 服 经济形 势变化 所带来 的影响 ,坚持不 懈抓安 全,持 之以恒 抓管理 ,坚定不 移 谋 发 展 ,各 项工作 齐头并 进、协 调发展 ,在安全 生产、 经营管 理等方面取得较好成
《 煤 矿 建 设 安全规 范》的 热潮,有 效促 进 了 企 业 安 全教育 培训工 作,激发 了广大 干部职 工学
时期邹人，思想家、教育家，是
儒家思想的代表人物，地位仅次
于孔子，被称为“亚圣”，后世
常以“孔孟”并称。其言论和行
动的记载，保存在《孟子》一书
中其文气势充沛，感情洋溢，逻
辑严密，尤长于譬喻，用形象化
用里 为奚 相从
举
。买 卖
于
发
野于
之
中畎
被 任
亩
用之
中
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的泥水 匠中被起 用。
胶 鬲 从
胶 鬲
鱼 盐 中
举 于
贩鱼
被 举
盐
荐之
八年级语文上册第六单元23《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》说课稿新人教版
2. 点评：对学生的作业进行点评，及时反馈他们的学习效果，鼓励他们继续努力，提高他们的学习兴趣和动力。
3. 鼓励：对学生的学习成果给予肯定和鼓励，激发他们的学习积极性，增强他们的自信心。
4. 反馈：对学生在作业中出现的问题进行及时反馈，帮助他们找出问题所在，并提供解决问题的方法和指导。
5. 调整：根据学生作业的反馈情况，及时调整教学策略和方法，以提高学生的学习效果和成绩。
针对这些问题，我制定了以下改进措施：
1. 针对学生在文本内容理解上的困难，我计划在未来的教学中采用更多的实例和实际案例来辅助讲解，帮助学生更好地理解孟子思想。同时，我将鼓励学生在课堂上积极提问，及时解答他们的疑惑，以提高他们的理解能力。
2. 为了提高学生在小组讨论环节的参与度，我将在课堂中设置更多的小组讨论题目，鼓励学生发表自己的观点和看法。同时，我将加强对小组讨论的引导，确保每个学生都有机会参与到讨论中，提高他们的沟通能力和协作精神。
2. 观察：观察学生在课堂上的表现，了解他们的学习态度和参与程度，及时调整教学策略，提高学生的学习积极性。
3. 测试：通过随堂测试或小测验，了解学生对《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》知识的掌握情况，及时发现并解决学生在知识掌握上的问题。
作业评价：
1. 认真批改：对学生的作业进行认真批改，了解他们对《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》的理解程度和掌握情况。
二、核心素养目标分析
本节课的核心素养目标主要体现在以下三个方面：
1. 人文底蕴：通过学习《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》，使学生能够感受到中国古代文化的魅力，理解孟子思想的核心内涵，增强对中国传统文化的认同感，培养民族自豪感。
2. 自主发展：培养学生独立思考和自主学习的能力，引导学生运用批判性思维对文本进行深入解读，鼓励学生发表自己的见解，培养其解决问题的能力。
3. 鼓励：对学生的学习成果给予肯定和鼓励，激发他们的学习积极性，增强他们的自信心。
4. 反馈：对学生在作业中出现的问题进行及时反馈，帮助他们找出问题所在，并提供解决问题的方法和指导。
5. 调整：根据学生作业的反馈情况，及时调整教学策略和方法，以提高学生的学习效果和成绩。
针对这些问题，我制定了以下改进措施：
1. 针对学生在文本内容理解上的困难，我计划在未来的教学中采用更多的实例和实际案例来辅助讲解，帮助学生更好地理解孟子思想。同时，我将鼓励学生在课堂上积极提问，及时解答他们的疑惑，以提高他们的理解能力。
2. 为了提高学生在小组讨论环节的参与度，我将在课堂中设置更多的小组讨论题目，鼓励学生发表自己的观点和看法。同时，我将加强对小组讨论的引导，确保每个学生都有机会参与到讨论中，提高他们的沟通能力和协作精神。
2. 观察：观察学生在课堂上的表现，了解他们的学习态度和参与程度，及时调整教学策略，提高学生的学习积极性。
3. 测试：通过随堂测试或小测验，了解学生对《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》知识的掌握情况，及时发现并解决学生在知识掌握上的问题。
作业评价：
1. 认真批改：对学生的作业进行认真批改，了解他们对《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》的理解程度和掌握情况。
二、核心素养目标分析
本节课的核心素养目标主要体现在以下三个方面：
1. 人文底蕴：通过学习《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》，使学生能够感受到中国古代文化的魅力，理解孟子思想的核心内涵，增强对中国传统文化的认同感，培养民族自豪感。
2. 自主发展：培养学生独立思考和自主学习的能力，引导学生运用批判性思维对文本进行深入解读，鼓励学生发表自己的见解，培养其解决问题的能力。
八年级上册语文课件：22 《孟子》三章 生于忧患,死于安乐(共12张PPT)(完美版课件)
答案:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 所以动心忍性,曾益其所不能。 困于心,衡于虑,而后作。
1.通假字
(1)曾．益其所不能( 同“增”,增加 ) (2)衡．于虑( 同“横”,梗塞、不顺 ) (3)入则无法家拂．士( 同“弼”,辅佐 )
2.一词多义
(1)发 舜 征发 于&于 色畎 ，亩 发&之 于中 声， 而动后词喻，兴起动，词指，被显任露用、流 露
生于忧患,死于安乐
1.疏通文意,积累文言词汇。 2.掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论证思路。 3.背诵课文,积累课文中的名言警句。
1.读准字音
舜．( shùn ) 傅说．( yuè ) 拂．士( bì )
孙叔敖．( áo ) 鬲．( ɡé ) 空．乏其身( kònɡ )
畎．亩( quǎn ) 奚．( xī )
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。每个人的内心都充 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。忍一时之 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。想过去是杂念， 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功， 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我帮你做点什么吧！而失败 者说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这一端到另一端只需要 0.05秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功99%是心志，1%是能力。 一个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了，人 格的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。真者，精诚 之至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。天下之事常成于 困约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。你生而有 翼，为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下 去的人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们不了解的事情并不代 表不存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的 价值。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节足以改变一生。一 切成就都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。幽默胜过直白， 话少胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀的人 还比你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸福的人生要靠你自己 去描绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不 去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。成为一个 成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。 挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩，就多一份美化。所有 的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。为明天做准备的最好 方法，就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。这个世 界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。真 正的导者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
1.通假字
(1)曾．益其所不能( 同“增”,增加 ) (2)衡．于虑( 同“横”,梗塞、不顺 ) (3)入则无法家拂．士( 同“弼”,辅佐 )
2.一词多义
(1)发 舜 征发 于&于 色畎 ，亩 发&之 于中 声， 而动后词喻，兴起动，词指，被显任露用、流 露
生于忧患,死于安乐
1.疏通文意,积累文言词汇。 2.掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论证思路。 3.背诵课文,积累课文中的名言警句。
1.读准字音
舜．( shùn ) 傅说．( yuè ) 拂．士( bì )
孙叔敖．( áo ) 鬲．( ɡé ) 空．乏其身( kònɡ )
畎．亩( quǎn ) 奚．( xī )
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。每个人的内心都充 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。忍一时之 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。想过去是杂念， 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功， 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我帮你做点什么吧！而失败 者说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这一端到另一端只需要 0.05秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功99%是心志，1%是能力。 一个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了，人 格的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。真者，精诚 之至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。天下之事常成于 困约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。你生而有 翼，为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下 去的人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们不了解的事情并不代 表不存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的 价值。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节足以改变一生。一 切成就都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。幽默胜过直白， 话少胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀的人 还比你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸福的人生要靠你自己 去描绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不 去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。成为一个 成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。 挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩，就多一份美化。所有 的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。为明天做准备的最好 方法，就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。这个世 界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。真 正的导者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共21张PPT) 2024—2025学年统编版语文八年级上册
《富贵不能淫》
本文选自《孟子 滕文公下》 创作于公元前372--前289年 作品通过孟子与别人交谈的语录
来讲明道理 显得形象生动 在“何为大丈夫”的问题上 景春提出问题 孟子一一反驳 有破有立 层层递进 逻辑清晰
朗读课文 读准字音 读出节奏
《富贵不能淫》
景春曰:“公孙衍（ yǎn ）、张仪岂不诚大 丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄（ xī ）。”
“得志，与民由之;不得志，独行其道” 这是大丈夫的第二条标准 也就是不论是否得志 都不能放弃自己的原则
用孟子的另一句话来解释就是 “穷则独善其身，达则兼善天下”
“富贵不能淫，贫对贱比不论能证移，威武不能屈”
这是第三条标准 也就是富贵、贫贱、威武等外部因素
都不能使自己迷惑、动摇、屈服 这也是大丈夫应具备的处事原则
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎? 丈夫之冠（ guàn ）也，父命之;女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女（ rǔ ） 家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。 富贵不能淫（ yín），贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”
孟子的反驳
对于景春的观点 孟子也用了一个反问句加以驳斥 “是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?” “焉得”一词不仅包含了对景春观点的否定 也透露出孟子对公孙衍之流的不屑 接着孟子举了当时社会中常见的现象
来证明自己的观点 封建社会中
男子行冠礼之后就表示成人，有了社会责任 而女子成人的意义就是嫁人
女子嫁人之后就要顺从丈夫 这就和公孙衍、张仪这类的纵横家一样 他们虽有才华，但是品行却为人所诟病 他们没有基本的道德底线和处事原则
都写进了《孟子》一书 与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”
人教部编版八年级上册语文第22课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件 (共42张PPT)[优秀课件资料]
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犯人、隐居者、奴隶
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
3、后来都被统艰治苦者委的以重磨任练，
干出了一番出色的事业。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对 “是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请 你将原文按此归类。
①行为方面：行拂乱其所为
②生活方面：饿其体肤，空乏其身
③精神方面：苦其心志，动心忍性 ④身体方面：劳其筋骨
第二段 个人 常常处在困境，
才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
这一章应用了什么论证方法？
举例论证 道理论证 正反对比论证
• 论证方法：
孟子继承和发展了孔子的德治 思想，发展为仁政学说，成为其政 治思想的核心。（仁政、王道）
孟子把伦理和政治紧密结合起 来，强调道德修养是搞好政治的根 本。
作品简介
《孟子》是孟子及其门人 所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，其中有许多长 篇大论，气势磅礴，议论尖 锐、机智而雄辩，对后世的 散文写作产生了深刻的影 响。
第1段译文之一：
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
承接上文，引起下文。“所以……”
故天将降大任于是人也，必先苦
在
使动用法，
其心志，指劳示其代筋词骨，，这饿。其使体…肤…，痛苦。
最准确的一项是（ D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
3、后来都被统艰治苦者委的以重磨任练，
干出了一番出色的事业。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对 “是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请 你将原文按此归类。
①行为方面：行拂乱其所为
②生活方面：饿其体肤，空乏其身
③精神方面：苦其心志，动心忍性 ④身体方面：劳其筋骨
第二段 个人 常常处在困境，
才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
这一章应用了什么论证方法？
举例论证 道理论证 正反对比论证
• 论证方法：
孟子继承和发展了孔子的德治 思想，发展为仁政学说，成为其政 治思想的核心。（仁政、王道）
孟子把伦理和政治紧密结合起 来，强调道德修养是搞好政治的根 本。
作品简介
《孟子》是孟子及其门人 所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，其中有许多长 篇大论，气势磅礴，议论尖 锐、机智而雄辩，对后世的 散文写作产生了深刻的影 响。
第1段译文之一：
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
承接上文，引起下文。“所以……”
故天将降大任于是人也，必先苦
在
使动用法，
其心志，指劳示其代筋词骨，，这饿。其使体…肤…，痛苦。
最准确的一项是（ D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
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2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利 也。三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。 今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
译文；三里的内城，七里的外城，包围起来攻打 它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得到 天气时令的战机，这样却不能取胜，这是有利的 天时比不上有利作战的地理形势。
1、七里之郭 guō
夫 fú
2、米粟非不多也 sù
3、域民不以封疆之界 yù
4、亲戚畔之 pàn
• 再读课文，注意读出文章的节奏和气势。
• 天时/不如地利，地利/不如人和。 • 夫 者三，环里是而//天之攻时城之，不，七如必/里地有/利之得也郭天/。，时环者而矣攻，之然/而而不不/胜胜。 • 利 不城也如/，人非米和不粟也高/。也非，不池多/也非，不委深/也而，去兵之革，/是非地不利坚/ • 溪故之曰险，，域威民天/不下以/不/ 封以疆/兵之革界之，利固。国得/不道以者//山多
《 孟 子 》 三 章
孟子知多少
孟子（前372年－前289年）， 名_轲___，字子舆。战__国__时期邹国人。 中国古代著名思想家、教育家， _儒___家学派代表人物之一。著有 《孟子》一书。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔子的一 代儒家宗师，有“_亚__圣_”之称，与 孔子合称为“孔孟”。他生活在兼 并战争激烈的战国中期、主张 _施__行__仁_政 以统一天下，最早提出 了“民贵君轻”的主张。
民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思 想
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断织
得道多助， 失道寡助
Байду номын сангаас
教学目标
• 1、朗读课文，积累文言词语。 • 2、了解孟子及其政治主张。 • 3、理清论证思路，学习论证方法。
朗读课文，读准下列加点字的读音
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。
朗读课文
本文是一篇议论文，请找出中心论点。
论点：天时不如地利，地利不如人和。
分析
作者是怎样论证中心论点 的？由此看来，决定战争 胜负的要素有哪些？其中 最重要的要素是什么？
天时
环
不如
而
别 说 ぺ 你 旳 任性全 是有道 理乱世 红尘‖谁 会是莪 菂爱人 ⑩字路 口ˇ莪 们就会 分开吗 你 永 远 是 莪 ゞ心中 的①首 歌下冰 雹了、 要护住 菊花啦 原来。 只是逢 场作戏 而已听 多 了 甜 言 蜜 语会得 糖尿病 女生再 坚强〆 吣也是 脆弱啲 我℡以 为天空 永远都 是蓝色 遇 到 了 你 ， 却错过 了时间 若满天 繁星、 就一起 私奔吧 梦醒了 ,该干什 么干什 么去爱 能 不 能 永 远 单纯没 有悲哀 你苛知 道若没 囿你莪 会悲伤 莪旳信 つ被那 个女人 伤透了 ╰夕 阳 无 限 好 乄只 是近黄 昏我旳 世界ぐ 因自己 而精彩 先甜后 苦の爱 情为什 么还追 摩 天 轮 、 旋 转着谁 的命运 づ要用 暧昧☆ 诠释我 们的关 系你带 走莪啲 思念↘ 没说抱 歉 生 活 在 醋 坛子里 的小女 ren你的 爱我的 不到、 也读不 懂分手 后的思念就是犯贱° 风 骚 只 是 外 表闷骚 才是内 在痴情 *换来感 动换不 来爱情 讨人喜 欢，不 如讨袮喜欢再 美 的 曾 经 也 只是回 忆‖▍∝笨 蛋、 你会为 我心痛 么Sorry╰该 甪 户 不存 在ゝ你 的双臂 ヾ 会 甜 蜜 的 圈住谁 自己旳 世界ぐ 因自己 而精彩 每①个 人づ都 很想回 到过去 惔惔哋 烟 菋 、 却 是 洳泚伤 憾当这 个世界 乄不再 有情人 节分不 清↗是 梦境还 是现实 无声的 沉 默 是 彼 此 dē拉扯 无风的 夜↘平 静的让 人窒息 那ー份 骄傲╰’被 你摧 毁了樱 桃没丸
《孟子》？
《孟子》是_记__录__孟_子__言__行__的著作，共七篇， 一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等 人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴， 论证严密，富有说服力和感染力，对后来 散文的发展有很大影响，与《论语》、 《大学》、《中庸》合称四书。
孟子的思想
性本善:人性向善，人性本善。 施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发 展 。最早是孔子提出为政以德，宽厚待民, 施以恩惠,有利争取民心的政治方略，即指 仁慈的统治措施。 行王道:“王道”是说君主以仁义治天下， 以德政安抚臣民的统治方法 ，主张和平， 反对战争。
译文：所以说：限制人民定居某一区域，不 靠边境的界限。巩固国防不能靠山河的险阻， 在天下树立威望，不靠武器装备的精良。施行 仁政的人，帮助他的人就多，不施行仁政的人， 帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲 属都背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都 归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连亲属 都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定 胜利。
4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失 道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君 子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不 是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这 是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心团 结。
助 多 亲，助戚//失之之道至所者，畔/ 寡天，助下 故/。君顺寡子之/助有。/之 不以至 战天， ，下/亲战之戚必所/胜畔顺/之矣，。。攻
朗读、释义、翻译课文
1、天时不如地利，地利不如人和。
天时：指易于做某事的自然气候条件。 地利：地理形势。 人和：指作战中的人心所向，上下团结。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。