论沈从文的底层写作——平视仰视与俯视的叙述
文 艺评 论
论沈从文的底层写作
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平 视湖南省 吉首大学文 学与新闻传播学院，２０ ￣文 艺学 ４６０ ） ０８ １００
摘要 ：底层文学成为近 些年 来，一个热 门的话题 ，虽然以现 实关 怀、批判性的面 目出现 ， 一些作 品却都是 沉迷 于苦难的 书写 ，甚至 但 是人性 恶的 书写 ，却没有认 真地沉入人性 内 ，让人物站立起来 ，只 部 是让作 家 自 身的道德 观念四处张扬 。本论文试 图从一代文学大师 “ 人 性 的治疗者”沈从文入手 。从他 平视 、仰视 与俯视的相结合的叙述方 式。来探 寻真正的底层 写作 。 关键词：底层写作 ；沈从 文；平视 ；仰视与俯视
提起 底层写 作我们 不得 不想到 这种观 点 ：１ 、刘旭 的观 点颇有 另～方面还隐含着对蒙昧生命意识的批判 。也就是俯视 的 代表 性 ：底 层是 无话 语能 力 的、被 言说 的群 体 ，底层 难 以摆脱 被 底层。写出了大地之美与地之子的悲剧性毁灭 汪曾祺称 “《 边 表述 的命运 而 现在 的 “ 底层 写作 ”之 所 以不 能让 人满 意 ，就 是 城 》的生 活是 真实 的 ，同 时又 是理想 化 了 的，这 是一 种理想 化 了 因为大 量的作 品 都是沉 迷 于苦难 的书写 ，甚 至是 人性恶 的书 写， 的现实”。 “ 《 边城》”是一个温暖的作品，但是后同隐伏着作 却 没有 认真 地沉 入人 性 内部 ，让 人 物站 立起 来 ，只 是让作 家 自身 者的很深 的悲剧 感》 。 ” “ 《 边城 》是 一个怀 旧的作 品，一种带 的道 德观念 四处张 扬 。２ 、文学 家倘若 不能成 功地 为底层 写作 引人 着 痛惜 情绪 的怀 Ｉ。 ” Ｅ Ｉ 《 城 》中 翠翠 的祖父 活 了七十 岁， 边 从 理想 之 维 ，就找不 到 与底层 个体 平 等相 遇 的话语 平 台，注 定走 不 二十 岁起便 守 在这 河边 上 ，一 辈子也 没有 走去 这大 山，并承 受 了 出 自我否 定的荒诞 状态 。…３ 、底层 文学 人 民性 的意 义就在 于 “ 展 失去爱 女 的痛 楚 。由此我 们 不禁想 到 翠翠 的母 亲 ，翠 翠母亲 与军 示 、 “ 开 ”被 现代 城 市文 明遮 蔽 的苦难 ，被 社会 和历 史遗 忘 人 产 生爱情 并怀 上 翠翠 时 ，我们 来看 一下 老船 人对 此 的表现 “ 揭 事 了的底 层 民众 的生存 状态 。底层 书写 具有文 学史 的意义， 同时具 有 情 业 已为作 老船 人 的父亲 知道 ，父 亲 却不 加上 一个 有分 量 的字 眼 当代 史的意 义 。 ４ “ 、 底层 写作 ”着力 表现 的这一 特殊 的生存 群 儿 ，只 作 为 并不 曾昕 到 过 这 事情 一 样 ，仍 然把 日子 很 平静 地 过 体 ，在本质 上 是属 于现 代社 会 的弱势 群体 ， 是被 “ 明社会 ”遮 下去。”［为什么翠翠的父亲老船人对此是这样的态度呢？难道 文 ６ 蔽 了的 生存群 体 。 ５ 、对 于真 正 的底 层文 学来 说 ， 具体 的美 学 风 是 她不 疼 爱不关 心 自己的亲 生女 儿 ？肯定 不是 的 。读完 《 边城 》 格可 能不 是紧要 的， 是否 有真 正 的底层 人 士来 书写 也是 不重 要 的， 这 篇小 说我们 可 以看 了老 船人 优秀 的 品质 ，诚 恳 ，善 良等 。祖 父 甚至 是否 表现 一般 意义 上 的底层 都不 是 至关重 要 的 。真 正 的有 力 对孙女翠翠的关爱，像 “ 翠翠别坐热石头，免得生坐板疮 ”… 的文学 ， 应是和 当代批 判性 的思想 结合起 来， 面现 实的文 学， 直 它对 “ 了些 那可 怜 的母 亲 的乖巧 处 ， 同时也 说 了那 可怜 母亲 的性 格 说 当代权 力形式 和体制 加 以批 判— — 通 过活生 生 的真 实场 景， 呈现 刚 强处 ，使 翠 翠听得 神 来倾 心 。 ” 从 中可 以看 了老 船人 对女 儿 主 流 意识形 态所 刻 意遮 蔽、扭 曲的历 史 。只要 是 以另类 的批 判性 和孙 女都 是充 满深 深 得爱 意 。那么 究竟 是什 么 原因让 老船 人对 女 的立场 来 书写历 史 的文 学， 就不 可避 免地 会 是底层 文 学， 管 它 儿怀孕事保持 “ 它 尽 漠不关心 ”呢 ？其实老船人比谁的心都更痛，他 表 现 的可 能是上 流社会 的场 景 。说 到底， 底层 并不是 一个表现 领域 辈子都 呆在 这个 边 城这 个地 方 ，他很 清 楚当地 的风 俗 。女儿 这 或题材 的 限定， 而是 一种 文学 的态 度 。否则 ， 些所 谓表 现底 层 的 种 行为 是不光 彩 的 ，在文 中我 们看 不 到老船 人对 此事 大怒 ，没 有 那 文 学仍然可 能只是 一种姿 态， 暗中反对 着底层 。 却 去责 怪女 儿 ，只是 自己感 到无 助而 已，面对 己前 发生 的事 （ 儿 女 查 阅众 多资 料后 我 明 白， 谓底 层 写作 ， 不是 说写 底层 题材 怀 孕 ）只 能 保 持 沉 默 。 女儿 一 直 感 到 自己 的羞 耻 等 到生 下 翠 翠 所 并 的就～ 定是底 层写 作， 底层 文 学作 品首 先要具 有充 分 的文学 性和 后 ， “ 到溪 边 故意 吃 了许 多冷水 死 去 了 ” 以这种 极为痛 苦 的 却 艺术性 ， 有文 学作 品所特 有 的震 撼人 心 的力量 ， 是前 提条 件 。 方式 结束 了 自己短 暂 的生命 湘 西 不但 经济落 后 而且 人 的思想观 具 这 另 外， 一个 作家 的底层 写作意 识要 出于 自己的 良知 ， 要 有发 自内 念 也 比较 落 后 。挖 掘 出这 种 陋 习 的文化 根 源 ， 批判 引 向封 建文 将 心 的悲悯 和批判 ， 而不 是为 了某种 目的， 硬 把 自己 的创 作与底 层 化 。。 扯 上关系 。 这种 硬扯 出来的底层 ，往 往是粗 糙 的，浅 薄的， 既伤 这 是沈 从 文的 俯视 的底层 的表现 。我 们可 以看 到沈 从文 在书 了底层 ，也伤 了文 学。 写底 层 民众的 生活 时 ，首先 要解 决 的不是 创作 主 体的 道德 安抚 ， 根据 以上 具有 代表 性 的观念 和 我 自 己的理解 ，我 们可 以从 沈 而 是要 让 这 些 底层 民众 的 生 命站 立 起 来 ， 使他 们 成 为 一个 丰 饶 从 文的众 多 作品 中看到 其 写作 是属 于底层 写 作 ，他 的乡土 小说 喜 的、具有 鲜活生 命质 感的艺术 形象 。 ． 欢 描绘清 新 明快 的 田园风光 ，展示 人性 人情 的温 和与 美好 ，给 人 我 们再 来看 一下 边城 中女主 人公 翠翠 。她 是集 爱与 美在 一身 以欢 乐 幽恬之 趣 。沈从 文所 构造 的 湘西 世界 是一 个奇 特 的世界 ， 的天 使， “ 翠在风 日里 长 养着 ，故 把皮 肤变 得 黑黑 的，触 目为 翠 在 这里人 与人 关系 融洽 ，风 俗淳 朴 ，人情 优 美 ，其 中无杀 人越 货 青 山绿水 ，故 眸子清 明如 水 晶 。 自然 既长 养她 也教 育她 ，为 人天 之 盗贼 ，无假 冒伪 善之 君子 ，虽 有 贫富之 别 ，但 都 能相互 尊重 体 真 活 泼，处 处俨 如 一只 小兽物 。人有 那么 乖 ，如 山头黄鹿 一 样， 贴 。沈从 文在 他小 说 中用写 意 的笔法 塑造 的 一系 列 的女性 形象 ， 重不想到残忍的事情，从不发愁 ，从不动气 。 这这样一个天使 其人 性 的善 良与淳 朴总 闪着 特别 的光 辉 。翠 翠 、天 天 、三 三 、萧 般 的 女孩 子，从 未 出生 时等待 她 的就 是残 酷无情 的现 实 ，在她 还 萧 、阿 黑等 ，无不 是充 满 了生命 力但 沈 从文却 通过 这些 人 物又 折 没有出生之时，父亲离她而去 ，母亲在极度困难 的处境下将下生 射 了当 时的湘 西 的底层 的境 况 。这是 沈从 文对 底层 平视 和 仰视及 下来，而她出生后母亲也高她而去，从此一个人跟着年迈的爷爷 俯视 的表现 。同时 了也 对充 满人 性味 的湘 西进 行 了审视 即 蒙昧 生 在渡口相依为命，好不容易到 了谈婚论嫁的时候 ，深爱着她的顺 命意识 的批判 。 顺 家大老 和二 老 ，一 个客 死他 乡 ，另 一个 出走他 乡 ，陪伴 她 的爷 爷也在一个风雨交加的夜晚离她而去。 “ 这个人也许永远不会回 对湘西的平视、仰视与俯视 沈 从 文 为 了 建构 理 想 文 化 ，倾 心 的 则是 理 想 “ 性 ”的 书 来 了 ，也许 明天 就回 来 ！”翠 翠 陷于无 穷 的等待 之 中 在 这些本 人 写。沈从文追求 宁静和谐的审�
及 老船 人为代 表 的湘 西人 物及 湘西 社会 的 一种仰 视 ，写 出 了湘 西 人 民的美好 自然人 性， 样的 山 山水 水养 育了这样 纯朴 的人性和 风 这 情 。在表 达茶 峒 山水 美时 ，沈 从文 采用 平 视和仰 视相 结合 的写 作 方法 。沈 从文 先从 自然 景色 写起 ， 条河 叫 自河， 那 溯流 而上 是清 澈 见底 的深 潭， 深潭 里有 带花 纹 的玛瑙 、石子和 可 爱 的游 鱼， 山中多 是青 翠的细 竹 这 些 自然景 观是 平视但 是这 些 ，深 潭， 游鱼 ， 细 竹前 分别 加上 修饰 词 “ 澈见 底 的” “ 爱的 ” “ 翠的 ” 。足 清 可 青 以表达 了沈从 文对家 乡的 山水之热 爱 。
2023届高考语文作文写作备考：“俯视、仰视和平等” 导写及范文示例
高考作文写作备考：“俯视、仰视和平等” 导写及范文示例原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）作家汪曾祺在《谈一谈创作》里说：“作家与其作品中的人物有三种态度：一种是仰视的，另一种是俯视的，还有一种是平等的。
而我认为作家与人物要采取平等态度。
你不要有意去歌颂他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物写得亲切。
”以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导材料解读材料是汪曾祺的创作观，分为三句话：第一句为是综述作家对作品的三种态度：仰视、俯视、平等看待（平视）；第二句和第三句话是汪曾祺自己的创作观，要平等看待（平视），也就是材料中所说的理解，不要用仰视与俯视的眼光来看待。
只有这样，才能把笔下的人物写活，才能创作出优秀的作品。
这是一种创作态度，又何尝不是一种为人处世的生活态度。
理解，这是最好的相处之道，是生命与生命之间平等的一种体现。
在这个材料中，对平等这个概念的内涵就是理解。
这是对材料的最好的把握与解读。
概念解读平等是千百年来人类社会孜孜以求的一个崇高的社会目标。
《现代汉语词典》对平等的解释：人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等的待遇，泛指地位相等，如平等互利、男女平等。
而在英语语境中，“平等”一词一般被解释为平等、相等、同等。
因此，从中可以看出，平等的基本含义是社会主体能够获得同等的待遇。
结合材料所言，平等，是对作品中人物的平等看待，也就是平视。
能认同自己与作品中的人物（也可看成是他人，社会，自然）的平等，不因身份地位差异而拜高踩低，是一种修养的体现，更是一种自信力的考验，能以平等姿态交流、以平常心去品评人的格调与心性。
作家杨绛也曾对“平视”二字有过一段趣谈，她说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。
你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。
“三种视角”看人生
“三种视角”看人生作者：张虹来源：《作文周刊(高考版)》2016年第39期在生活中观照人生，我们常常有三个维度，即仰视、平视和俯视。
仰视不只是抬头那么简单，其中也包含着无穷的敬仰，它既能显示出对方在你心目中的崇高地位，也能反映出你的进取，让人知道你生活的动力与目标，因为在你的眼前始终有一条通往高空的天梯。
正如孔子周游列国，看待每个人每件事都以仰视的态度，即使面对一个儿童，他也能放下架子心平气和地询问他不懂的问题，这就是圣人的品质。
我们仰视科学，人生就不会过得荒芜愚昧；我们仰视伟大，人生就不会过得庸俗；我们仰视道德，人生就不会过得丑恶。
人生的仰视，仰之弥高，行之愈远。
仰视，让“嫦娥”登陆月球，让莫言荣获诺贝尔文学奖，让平凡的人登上“感动中国”的舞台。
人生因仰视而精彩，民族因仰视而强大。
平视是揭开人性谜底的魔术师。
哲学家罗西说：“学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会平视乞丐，你会变得神情溫和，即善良。
”平视自己，那是不卑不亢的立身处世。
天下之难，最难的就是摆正自己，人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春风得意之际，又往往自视清高，以为天下英雄舍我其谁。
所以，只有学会平视，方能领悟人生。
巴金，一颗文坛不朽的明星，他永远活在人们的心间。
他的一生是正直的，因为他平视自己、平视现实、平视他人，力求写出最真切的作品。
他是用心在写作，用一颗平视自己的心在反省自己。
在晚年作品《随想录》中，他为小狗包弟的遭遇深感同情，也为自己的懦弱感到羞愧。
他这一生活得正直，活得无悔，在平视自我中记录下一个个感人的故事。
俯视，也许是三种视角中最不费力的，然而看到的是最少的，但却是离得最近、看得最清的，如大地，我们踩着它，它毫无怨言，默默承受，我们俯视它，是一种感恩；还有一些蝼蚁，整日在地上爬行，蝇营狗苟，名来利往，我们俯视它，是一种嘲讽与呵斥，是一种鄙夷与厌恶。
善“视”人生，是一种处世的智慧。
善“视”他人，便有了“得道多助”的人脉环境；善“视”万物，就能在“善假于物”中完善人生；善“视”人生，也就拥有了处变不惊的气度和超越进取的热度；精彩人生，“视”在人为。
关于颂扬不忘批判——论沈从文小说的启蒙特征
论文摘要：沈从文的创作文本固然展露出作家对至善至美人性的格外倾心与热情颂扬，但也揭示了都市上流社会的“阉寺病”，凸显了下层劳动者的奴隶根性和“看客”心理，对诸多国民劣根性进行冷峻剖析与理性批判，昭示出重造国民精神的迫切性，呈现出明显的启蒙特征。
论文关键词：沈从文；国民性批判；“阉寺病”；奴隶根性；“看客”心理尽管沈从文一再以人性的治疗者自居，称其创作是为建造“供奉”人性的“希腊小庙”，追求“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”；尽管研究者不断强调沈从文是一位人性的歌者，指陈作家笔下“那些厚道而简单的灵魂”，“都有一棵伟大的心”，他们“无不先人而后己——无己”，等等，但是，笔者在翻阅了厚厚的《沈从文全集>，考察了作品中的男男女女以后，无论如何都不能同意作家的自我标榜与研究者的阐释结论。
因为沈从文的创作文本固然展露了对至善至美人性的格外倾心与热诚颂扬，但也呈示出对诸多国民劣根性的冷峻剖析与理性批判，呈现出明显的启蒙特征。
一改造国民性是中国新文学的一大主题。
新文化运动伊始，陈独秀、李大钊等新文学先驱就从文化批判人手，探求国民性改造的途径。
鲁迅更是毕生为之，堪称中国改造国民性思想的集大成者。
他早年在日本东京弘文学院求学时，就思考“怎样才是最理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?”等问题，回国后，又以艺术的方式对改造国民性这一课题进行广泛而深入的挖掘，开启了中国新文学的启蒙传统，并使其成为中国新文学现代性的主要标识之一。
以重造民族品德为己任的沈从文，同样关注国民性问题。
当然，不同作家所关注的国民性内涵不尽相同，就沈从文而言，他的批判重点是都市上流社会的“阉寺病”。
沈从文在其所置身的都市文化中，在其所置身的知识者中，到处发现缘于“文明”、“知识”的都市“阉寺病”。
于是，作家首先从性爱方面人手，一再揭示都市知识者生命力的萎靡与荏弱。
比如《薄寒>中的女子，渴望着男子“那种近于野蛮的热情”，要求“出之于男子直接的、专私的、无商量余地的那种气概”的“压迫”和“蹂躏”，但她所面对的是一群“微温，多礼貌，整洁”的“近代男子”，他们不肯将“斯文”除去，“取一种与道德相悖驰的手段”。
论沈从文散文的叙述立场和艺术风格
论 沈从 文散文 的叙述立 场和艺术风格
刘 爽
（ 山东 师 范 大 学 文 艺 学 硕 士 ） 摘 要： 沈从文是中国二 卜世纪的一位大师级 的作家 ， 他的一生不但有着丰富的小说创作 ， 而且还具有极 高艺术成就 的散文创作 。 本文将从沈 从文五部散文集本体 出发 ， 从沈从文散文的叙 述立场 以及散文风格 方面 ， 探 究了沈从文散文 的文本意义 。以期对我们研究沈从文 的散 文 提供有益的帮助。 关键词 ： 散文集 ： 双重叙述立场： 个 性 化艺 术 风格
沈 从 文 描 绘 湘 西 的作 品 是 在 一种 都 市 体 验 和 乡土 回 忆 的 碰 撞 中 诞 生 的 产 物 。在 沈 从 文 的 散 文 《 湘 行 散 记》 巾， 除 了 描 述 了 一批 批 活 牛牛 的 人 之 外 沈 从 文 是 以‘ 一个 在 外 乡 特 别 是 都 市 中 游 历 多 年 ， 被 怀 乡之 情 久 久 幽 扰 的
一
从文从 小生活过 的湘 西世界作为 背景 ， 以湘西 的历史 、 现实 和未来的 发展 为 中心 ， 通过 写实记闻的手法 ， 融 进 了作 者 对 人 生 的 观 察 与 思 考 ， 在政 治、
经 济 和 自然 人 生 的 联 系 中 ， 艺 术 地 再 现 了 湘 西 人 民尤 其 是 下 层 人 民 的 生命
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沈从文五部散文集创作情 况梳理
试论沈从文小说的叙事结构
离家同行时的好友叔远 ， 采取的角度却 是 “ ”的所加所 但 我 闻 ，使 得 《 上岸 上 》犹如一 种 描绘 湘西 风物 人情 的地方 船 志。第一人称叙事渲染 了浓郁 的感情氛 围 ，使小说带有强烈 的主观色彩 ，进人了诗化 和散文化 的艺术境界 。 二是 “ 目击者”类型 。如 《 劫余残稿 》中的 “ ”只是 我
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沈从 文小 说 的叙事话 语特 征
界 》一竖 中认 为 “ 最能反 映沈从文小说 语言特色 的 ，是他用
法 国结构 主义叙 事学家 热拉 尔・ 热奈 特首次 提 出了 “ 叙 来表现乡土向人的乡土语 言。” 沈从 文的小说大都具 有浓厚 的 自 色彩 ，以写实 的笔法 传 事 话语 ”这个 概念 ，他认 为 “ 叙事 话语 ” 是 “ 述文 本” 叙 边城 》中所叙述 的湘 的一个 范畴 ，是指 文本及 所述 事件 之 间的关 系 。沈从 文小 记述 了沈从 文的亲身经历 和感受 。如 《 说 具有三种体 式 ，包括都市讽 刺写实 、乡村抒情 想象和经典 西世界正是 沈从文从小所 熟知 的环境 ，逼近生活 的原生态 。 戏 拟重构 ， 这三种体式 中，都 贯穿着一种叙 事话语 。沈从 另外像 《 在 丈夫 》、 《 萧萧 》、 《 园 》等作品 ，给人一种 扑 菜 文小说 的叙事话 语则是指沈从文 文本 中所呈现 的某种独特的 面而来 的生 活气息 ，那种 不动声 色的叙 述语气 ，更加 的强化 讲 述故 事的方式 、模 式和机制 ，他 的叙事话语 主要集 巾在两 了小说 的真 实感。在沈从 文的小说 巾 ，无论是叙述性语言还 个 方面 ：一是互 观 ，是城市与 乡村 的互观 ，是 中国与外界的 是描写性语 言还是人 物的语 言 ， 散发着一种 乡土气息 。 都 互 观，是古今 之间的互观 ；二是 反复 ，小说在 “ 叙述者 ”、 总 的来说 ，沈从文 的叙事语言是 在现代汉语 的基础上 ，
《2024年论影响沈从文创作的六个因素》范文
《论影响沈从文创作的六个因素》篇一一、引言沈从文，中国现代文学的杰出代表，以其独特的创作风格和深沉的文学造诣赢得了广大读者的喜爱和尊重。
他的作品具有浓郁的地方色彩和深厚的文化底蕴，是中华文化的重要组成部分。
本文旨在探讨影响沈从文创作的六个主要因素，以期更深入地理解其作品内涵与艺术价值。
二、六个影响沈从文创作的因素（一）地域文化背景沈从文生于湘西，长于湘西，湘西的地域文化背景对他的创作产生了深远影响。
湘西的自然风光、民俗风情、历史传统等元素都为沈从文提供了丰富的创作素材。
他的作品往往以湘西为背景，展现了湘西人民的生活状态和情感世界。
（二）个人经历与成长沈从文的个人经历与成长也是影响其创作的重要因素。
他曾经在军队服役，经历过战争的洗礼，这些经历都成为他创作的灵感来源。
此外，他的家庭背景、教育经历等也对其创作产生了重要影响，使他的作品具有深厚的文化底蕴和人文关怀。
（三）时代背景与社会环境沈从文所处的时代背景和社会环境也是其创作的重要影响因素。
他生活在战乱频繁、社会动荡的年代，这些时代背景都深刻地反映在他的作品中。
他的作品往往关注社会底层人民的生存状态和命运，表达了对社会现实的深刻反思和批判。
（四）文学传统与文化传承沈从文深受中国传统文化的影响，对古典文学、诗词等有着深厚的造诣。
他在创作中融入了中国传统的文学元素，使其作品具有浓郁的中国文化特色。
此外，他对地方文化的传承和发展也做出了重要贡献，使他的作品具有独特的地方色彩。
（五）语言风格与表达方式沈从文的作品以其独特的语言风格和表达方式著称。
他的语言简练、质朴，富有表现力，能够生动地描绘人物形象和场景。
他的作品往往以细腻的笔触、深入人心的情感表达赢得了读者的喜爱。
这种独特的语言风格和表达方式也是其创作的重要特色之一。
（六）艺术追求与创新精神沈从文在创作过程中始终保持着对艺术的追求和创新精神。
他不断尝试新的创作手法和表达方式，使自己的作品具有独特的艺术魅力。
论沈从文都市叙事的审美内涵、价值维度及其他
论沈从文都市叙事的审美内涵、价值维度及其他作者：王玉林来源：《湖湘论坛》2017年第06期摘要：沈从文初到北京时期，其对都市生活“生之苦闷”与“爱之苦闷”的表现，既是生之记录，也是对都市的怨恨之爱；其批判市民的自私势利和空虚庸俗，既是都市世相的写实、“自卑”的超越，也是其将北京视为文明与自由场域想象破灭后的反应。
而在上海时期，他对都市叙事内容大大丰富，但其批判主要集中在欲望的泛滥与文明的异化上。
之所以如此，是其在创作上对上海情色暧昧语境的“适应性”反应的结果，也是其创作受现代主义与后现代主义审美思潮影响的结果。
关键词：沈从文；都市叙事；世相批判；文明忧虑中图分类号：D9 文献标志码：A 文章编号：1004-3160（2017）06-0169-06与诸多现代作家相比，沈从文没有欧美游学的阅历，也没有扶箧东瀛的经验，而是由一个底层士兵成长为现代著名作家，这无疑是极富浪漫色彩的人生传奇。
综观沈从文的人生传奇，很有意味的是其作为“乡下人”的人生蜕变，始终与都市相关联。
都市不仅为沈从文的文学梦想与人生价值提供了实现的可能，他在都市中的遭际与体验，兴奋与困窘等也直接成为其文学世界的重要组成部分。
沈从文虽曾在北京、上海、武汉、青岛、昆明等城市间辗转，但北京与上海的经历与体验，则成就了他文学世界的“双城记”。
但过去人们对其在北京与上海时期的都市叙事往往统而观之，其实两者不仅在作品表现中有所不同，而且也承载着沈从文独特的精神心理与审美意向的蜕变。
为此，笔者试图对沈从文的都市叙事进行再度梳理，意图对其都市叙事的具体蜕变、内涵题旨与价值意向进行新的阐发与把握。
一1923年，沈从文从偏于一隅的湘西凤凰来到既为皇城故都又是引领文化新潮的北京，面临的不仅是生活空间的陡然转换，更是全新精神心理场域的转换。
这种转换，让沈从文极为不适，甚至困苦不堪。
在《一封未曾付邮的信》《遥夜》《公寓中》《老实人》《一天是这样过的》《棉鞋》《焕乎先生》《用A字记录下来的事》《重君》《一件心的罪孽》等作品中，沈从文就以“生之苦闷”与“爱之苦闷”为主体内容，尽情地宣泄着自我在都市境遇中的苦闷与愤懑，牢骚与忧愁。
乡下人的卑微与坚守——我眼中的沈从文
文学评论·现当代文学乡下人的卑微与坚守——我眼中的沈从文叶心雅 湖南师范大学文学院摘 要：沈从文的自我常常在他的作品中可以看出，他自称这是“乡下人”品格。
这个品格在不同时期有着不同的表现，在早期主要表现为卑微，是冥顽不灵的“乡下人”，他的创作受到了郁达夫的影响。
他自己也说：“早期作品写的都是真事，那时还不会虚构。
”1937年，抗战爆发后沈从文与当时北平的一些学者和教授一起南下到西安联合大学任职，这时沈从文的创作进入了新阶段，即哲理思辨阶段，这时期的“乡下人”品格是坚守，有种唯我独尊的感觉。
关键词：“乡下人”品格；沈从文作者简介：叶心雅（1997.2-），女，汉族，广东东莞人，本科生在读，现就读于湖南师范大学文学院戏剧影视文学专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-17-058-011923年沈从文从湘西到北京，他的卑微大致是要从这场文化之旅讲起。
他带着湘西苗族精神与特有的巫楚文化闯入了中原，这种几乎被强势政治所挤压和中原文化的意识形态所吞噬的原始形态的中华文化，因为从本质上看，它乃是一种原始拜物教文化或自然情感文化，受到崇尚‚经世致用的儒学政教文化所挤压和排斥毫不足怪。
自那时就给他的作品带来了“乡下人”的品格。
那时他准备进入一所大学好好读读书。
为了考大学，他独居在湘西人办的酉西会馆开始了艰难的自学，每天自带干粮到北海旁边的京师图书馆去看书。
而后又想进北大当旁听生，故把家搬到了“窄而霉斋”。
期间报考燕京大学，但考试结果是一问三不知，连所交的两元报名费也被退还回来，这使他觉得自己与大学无缘，便死心塌地地在北大做他的旁听生。
这一切的磨难让他决定走写作这条道路，他在“窄而霉斋”忍饥挨饿，把所写的稿子向各种报刊投寄，但往往都杳无音信，偶尔还会受到讽刺挖苦。
虽然不能入大学读书，但沈从文写作也慢慢写出了些名堂，1929年，沈从文和郁达夫还有金庸大表哥徐志摩名声相当，可谓是民国浪漫主义三叉戟。
沈从文《边城》的深层叙述结构
沈从文《边城》的深层叙述结构沈从文《边城》的深层叙述结构本文有两种心理描写的方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。
翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
下面小编给大家带来沈从文《边城》的深层叙述结构。
希望能够帮到大家。
沈从文《边城》的深层叙述结构摘要：从叙述学的视角分析沈从文《边城》的深层叙述结构。
从表层结构、故事、事件、行动中，找出行动的动力结构，如责任与失落、追求与性格、自由与规约三大深层冲突，结合三大事件分析，揭示湘西边城人们的性格、风俗、生活方式、心灵冲突的深层根源。
关键词：沈从文;《边城》;叙述学;深层叙述结构叙述学的名称，由法国文艺理论家托多罗夫(T.T odorov)在《〈十日谈〉语法》(1969年)一书中确定。
叙述学主要研究叙事文本，淡化作者与读者。
从20世纪20年代俄国形式主义，特别是普洛普(V.propp)的《民间故事形态学》的理论、方法开始，到法国结构主义文论、英美新批评对诗歌的研究等都关注对文本的批评。
这给文艺批评提出了一个新的视野。
《边城》是沈从文成熟的又具代表性的中篇小说。
从叙述学的视角研究《边城》，会发现许多新的东西，扩大我们的眼界。
文学叙事的表层结构(surface structure)和深层结构(deep structure)是叙述学中的重要概念。
表层结构主要由故事构成的，遵循时间的自然顺序与因果逻辑原则。
深层叙述结构由共时性的动力要素构成，不直接表现行动，但是行动过程的根据和源泉。
深层结构是借助当代语言学“转换生成”的理论提出来的。
《边城》的表层结构是由湘西小镇茶峒的环境和三个事件组成的。
叙述人在小说的一、二、三章中，以全知型叙述人的身份介绍了这个湘西茶峒的秀美的自然景色，古朴、和谐的民风和端午节赛龙舟的热闹场面，令人神往。
新世纪底层写作的三种人文观照
新世纪以来，变革中的社会结构性矛盾日益突出， 社会阶层的分化与整合也日益明显。不仅上世纪 !" 年 “打工潮 ” “下岗潮 ” “低保 ” 代流行的 等关键词依然频频 “弱势群体 ” “社会弱者 ” “三农问题 ” 见诸媒体， 且 出现在 “底层 ” 政府工作报告， 问题终于浮出地表。自上世纪 !" 年代以来一直为主流与时尚作家、批评家所贬抑、所轻 视、所忽视的底层写作进入人们的视野，成为新的文学 增长点。 一、 底层写作与人文观照 对底层写作的理解，大致为两种。一种是从作者的 角度来理解，即处于社会底层或基层的作者的写作。另 一种是从客体对象的角度来理解，即作者并不一定身处 社会底层或基层，但所表现对象为社会底层的写作。本 文所说的底层写作指后一种。判定是何种写作的标准， 仅仅依据作者的身份是远远不够的。同一作者的写作， 既可能是底层写作，也可能是中产阶级写作，还可能是 另类写作甚至主流写作，因而只能以所表现的客体对象 “基层写作 ” 为依据。前一种与其说是底层写作不如叫 更 合适， 只有后一种才是真正意义上的底层写作。 同是底层写作， 由于作家背景、 写作目的、 美学追求 !"#$%" !"万方数据
Байду номын сангаас
的不同， 其基本价值追求或品位也是迥异的。 以安子为代 “ 打工文学 ” 表的 ， 主要表现打工一族的奋斗历程， 说到 “分享艰难 ” （至少是迎合主流意 底， 是 式的主流意识形态 “ 底层关怀 ” “ 南方 识形态 ） 的写作 # $ % 。 而一些号称 的所谓 “ ‘ 小姐、 小说 ” ， 正如巴桥所论述的： 发廊 ’ 成了其中的关 ‘ 底层关怀 ’ 键词和主要人物…… 这词本身很好， 只是现 ‘外围的 在被滥用了， 而他们的写作， 呈现给我们的却是 想像， 猎奇的态度， 粗糙的观察， 矫情的故事 ’ ……， 要命 的是， 他们的视角从来都是居高临下的， 小姐的身份对他 们而言就是小姐， 所谓悲悯， 却是一种道德上的虚伪姿 态” 。 这种底层写作实际上是一种低级趣味的把玩与冷漠 “ 底层关怀 ” 的欣赏。 当然， 也有并不滥用 的底层写作。 这 “人文主义底层写作 ” 类底层写作我们称之为 。 人文主义或人道主义作为一种思潮，曾有过它辉煌 的历史， 从文艺复兴到 $! 世纪成为西方文化的主潮， 进 入 &" 世纪后无可奈何地式微， 但并没有消亡。它的外延 和内涵是相当宽泛、丰富的，对它的解释也是五花八门 的， 对其进行全面考察、 梳理、 界定不是本文的任务， 这 “ 生活品行 里暂且采用美国学者保罗・库尔兹的表述： ”和英国学者哈利・斯塔佩斯・ 上的良知（’()*+,-)./）