从民俗文化的角度解读经典文本

【主要内容】中学语文教材中涉及民俗文化的内容随处可见，俯拾即是。在语文教学过程中穿插、渗透民俗文化知识，必定会大大拓宽教学内容，开阔学生的视野，有助于对“经典文本”的理解。

【关键词】民俗文化主题情感性格

“歌、诗、词、曲，我以为民间物，文人取而为已有。”鲁迅先生说话往往一语中的，且入木三分。中学语文教材，尤其是高中教材，选取了许多名家典范之作，这些“经典文本”积淀着深厚的民俗文化资源。老舍《茶馆》中飘散出的京腔京韵、鲁迅笔底演绎的热闹隆重的《祝福》、沈从文《边城》中走出的娉婷少女翠翠……这些原汁原味或飘着异域芬芳的民俗文化，对中学生而言，无疑是一道可口的精神文化大餐。

“我们民族文化的DNA，存在于民俗、民间文化之中。”（民俗专家陈勤建语）语文课程是民族文化传承的重要阵地，在语文课程教学中，深层开发民族文化，利用民俗文化资源，丰富语文课程教学，从而提高语文教学质量。然而，在教学过程中，教师偏好挖掘“经典文本”中“高雅文化”的一面，而置民俗文化于不顾。学生看不到文化的渊源，不懂得文化的成因，从而使课程文化受到了局限。例如：我国古今大手笔名著──曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《阿Q正传》、《祝福》、《药》、老舍的《茶馆》、沈从文的《边城》等，作品通过大量的具有地域特点的民俗生活相描写，刻画人物艺术形象，揭示人性本质，拓深主题思想。深刻地理解这些作品，从民俗文化的视角切入，无疑是一条快捷之路。如果忽视民俗文化的分析和指导，仅仅只是从社会性和相关时代背景和政治背景的套路教学，就很难品味到文章独特的个性风采及深邃的教育内涵。

可见，在语文教学过程中穿插、渗透民俗文化知识，必定会大大拓宽教学内容，开阔学生的视野，有助于对“经典文本”的理解。

一、利用民俗体悟主题内涵

在语文教学中，如果单一地以经典的、现代新意识的方式来评析、解读，容易导致学生对民俗文化认知的误解，在读解“经典文本”时流于其表而不知其源，对名著的“精义”所在，感到触摸难及，不能体悟。

教学鲁迅小说《祝福》时，我作了这样的导入情景设计，学生七嘴八舌谈新

走进生活中地传统文化案例

“走进生活中的传统文化”主题综合实践案例第一部分：教学活动设计一、选题背景我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而根据我们的调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。如不注意公共卫生、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。二、课程设计（一）、课程目标 1、知识目标：（1）了解生活中的传统文化和宝贵的民间文化知识。（2）认识中华文化的丰富博大和传统文化的来历。（3）通过上网、阅读书籍、实践活动调查访问等途径让学生对生活中的传统文化有更深的了解，拓展知识面。

2、能力目标：（1）学生在自主分组的基础上合作、探究，在调查访问、分析整理搜集资料、汇报交流中整合语文学习资源，学会在生活中学语文，让语文在实践活动中得到延伸，培养学生综合学习能力、提高学习语文的兴趣，提高语文素养。（2）通过活动过程中的独特体验，培养学生的实践能力。（3）培养学生自主学习，与人合作的能力。 3、情感目标： (1)培养学生吃苦耐劳、实事求是的科学态度激发学生热爱中华传统文化的感情。 (2)尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 (3)通过在活动过程中培养学生的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。（二）、课程实践单元与课型设计：“走进生活中的传统文化”主题活动共分为四个单元，共计9课时。第一单元：开题活动。课堂2课时（方法指导课，开题活动课），课余1周。第二单元：实践活动。课堂4课时（问题研讨课、主题辩论课、中期交流课、中期反馈课），课余4周。第三单元：交流评价活动。课堂2课时（交流评价课，成果设计课），课余2周。

文化节活动方案范文3篇

文化节活动方案范文3篇一、活动宗旨：展现社团风采弘扬校园文化继承社团精神彰显学子风范二、活动主题：（青春激情飞翔）青春人文师院激情魅力校园飞翔活力社团三、活动地点：全校范围内四、活动时间：4月10日-5月26日五、活动流程：（一）社团文化节开幕式时间：4月10日19：00 地点：逸夫楼西广场（二）社团文化节系列活动 1、无私奉献社会公益篇（1）关爱南阳城、共迎农运会系列社会公益活动承办：经管学院社团部（2）大学生心理健康系列讲座承办：发展心理协会（3）招募贵州支教志愿者活动承办：春蕾志愿社

（4）大学生节能减排系列活动承办：绿色环保协会、大学生志愿社（5）关爱老人走进老年公寓行动承办：爱心社、春蕾志愿社、手语协会 2、变幻风云理论学术篇（1）社团学理论知识竞赛承办：mmds协会、法律研究协会（2）红楼梦知识系列活动承办：红楼梦协会、电影文化协会（3）职场竞聘大赛承办：大学生创业协会、大学生职业规划与发展协会（4）范蠡经济思想宣传系列活动承办：范蠡经济论坛、大学生调查研究协会（5）战神粟裕专题报告会承办：汉文化研究协会 3、社彩斑斓兴趣爱好篇（1）红歌会承办：mmds协会（2）我眼中的和谐校园摄影大赛承办：摄影协会（3）主持人挑战赛

承办：演讲与辩论协会、播音与主持协会（4）公关礼仪大赛承办：公关与口才协会、模特礼仪协会（5）英语之星比赛承办：天英社、英语俱乐部（6）电子竞技大赛承办：电子竞技协会、电脑俱乐部（7）南阳市魔术巡回展承办：魔术协会（8）南阳师院第七届太极拳、太极剑比赛承办：太极拳协会 4、回首过去、展望未来社联四周年联谊会承办：学生社团联合会（三）社团文化节总结表彰会暨闭幕式时间：5月26日15：00 地点：西区音乐厅【范例】一、活动主题：展现缤纷社团，共建绿色校园二、活动时间：5月6月三、指导思想：本届社团文化节，在校团委的指导下，以丰富校园文化生活，

民俗文化节活动方案

民俗文化节活动方案一、活动名称首届中国·滕州民俗文化艺术节二、时间和地点 2012年4月3日至10日,微山湖湿地风景区三、指导思想本届文化艺术节以“游湿地胜景，品民俗文化”为主题，重点突出旅游宣传、民俗展示等内容，挖掘和宣传我市民俗文化、运河文化，丰富广大市民的文化生活，活跃微山湖湿地景区的文化生活氛围，进一步提升我市的知名度和美誉度。四、活动组织主办单位：中共滕州市委滕州市人民政府承办单位：滕州市委宣传部滕州微山湖湿地红荷风景区管委会滕州市服务业协调办公室

滕州市文化局滕州市旅游局滕州市滨湖镇党委、政府枣庄市民间文艺家协会协办单位：滕州市教育局滕州市广播电视局滕州日报社五、主题活动首届中国·滕州民俗文化艺术节开幕式时间：2012年4月3日上午9：30 地点：微山湖湿地博物馆广场活动内容：枣庄市领导，滕州市委、市政府主要领导和分管领导，市人大、市政协分管领导，全市文化旅游领导小组成员单位主要负责人，各镇镇长、旅行社代表、新闻媒体记者、游客等参加民俗文化艺术节启动仪式，并欣赏文艺演出。活动议程：市委副书记、市长王刚同志主持。 1、中国杂技团团长于金生先生介绍

民俗文化艺术节筹备情况； 2、枣庄市委常委、滕州市委书记王忠林同志讲话； 3、枣庄市领导讲话； 4、主席台领导为首届中国·滕州民俗文化艺术节剪彩； 5、与会领导、嘉宾欣赏民俗文艺演出并参观游览湿地风景区，参加祈福放生活动。祈福放生活动时间：2012年4月3日至6日地点：欢乐岛、游船上等内容：邀请参会领导在游船上启动“热爱自然，微湖放生”活动，其它游客自愿参加活动。吴桥经典杂技表演时间：2012年4月3日至10日地点：小李庄、盘龙岛、渔姑岛、金银岛内容：邀请河北吴桥杂技团等演艺团体进行演出。届时，中国“杂技大王”、“马戏大王”于金生先生，“快打手”、“鬼

旅游文化案例分析

关于旅游和文化融合发展的思考 —以四川阆中古城为例一、前言人类自存在旅游活动以来，文化也在不断地改变，如何将商业旅游融入旅游目的地的文化，保护旅游目的地的文化和创新以适应当代社会发展至今成为人们争论不休的话题。本文以四川阆中古城为例，简要提出相应的问题进行思考和研究，旨在和众多旅游研究者进行讨论和分享，为旅游学的发展和理论研究提供一些参考。二、基本情况、地理位置阆中古城位于四川盆地北部、地处嘉陵江中游，是一处被嘉陵江所环绕的风水宝地阆中古城。建成至今，已有多年的历史，是四川保存最完好古城，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县齐名，名列中国四大古城之一。以低山丘陵地貌为主，复原面积平方公里。辖个乡镇、个办事处，人口万，其中城区人口万。阆中以风水奇特见长。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江交汇处，水绕三方，整个嘉陵江是呈“”形化绕着古城，呈龙腾虎跃之势，处处体现“天人合一”的理念，还有建筑学、地理学各个方面等因素，风水文化无处不在，因而阆中古城有“阆苑仙境，风水宝地”、“阆中天下稀”等美誉。同时，由于阆中在古代时盛行对风水文化的研究，所以阆中古城也被誉为最大的“风水古城”。、交通状况

阆中古城距离四川省会成都大约公里，国道线和省道线穿境而过，并交叉呈十字型辐射全市。成南高速、渝南高速的贯通和即将启动的广元—南充高速已列入阆中的“十一五”规划；嘉陵江环城而流，国家二级民用机场正在建设之中；兰渝铁路也在阆中设立二级站。、旅游资源阆中历史悠久，新石器时代，阆中已有先民生息。战国中期为巴国国都。阆中作为由秦入蜀的交通要道和陕、甘、鄂、广、等地的商品集散地，以其险要的地势，便捷的交通，丰饶的物产而成为川北经济、军事重镇。清朝初年，阆中为四川临时省会达年。是历代川北政治、经济、军事、文化中心。阆中至今仍保存着平方公里唐宋格局、明清风貌的古街古巷，处精致的古院落。多处人文景观，其中国家级重点文物保护单位处，省级文物保护单位处，国家级文物余件。主要景点有布局严谨、古朴典雅的张飞庙；有唐代大佛、大象精舍、黄家亭子、状元洞、紫薇亭将相堂、明代白塔组成的东山园林。修筑阆中古城之时，颇讲风水，其选址、布局均契合中国古老的风水理论，是龙、砂、穴、水、向等各种因素的结合，棋盘式的古城格局，是融合了南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”、“多”字型等风格迥异的建筑群体。四川常说巴蜀文化，而阆中则是巴人活动的中心地区之一。在漫长的历史中，阆中逐步形成了遐迩闻名的华夏本源文化；风水文化；以落下宏为代表的天文文化；以汉恒侯祠为代表的三国文化；以清代考棚为代表的科举文化；以巴巴寺、大佛寺为代表的宗教文化；以巴

民俗文化节方案

2015XX商城XX市第二届民俗文化节一、活动主题： XX市第二届民俗文化节（3月30日-4月9日）三月三打铁花逛庙会二、活动时间 2015年3月30日（农历三月初三）—4月9日，为期十一天开幕时间： 3月30日（4月4日为清明节，会期内有5天是节假日）三、活动地点 XX市XX商城四、主办单位主办：XX市文化广电新闻出版局承办：XX市XX商城五、活动目的： 1、延续首届民俗文化节，借助文化魅力打造商业文化品牌、刺激内需、促进商品快速流通、繁荣经济； 2、以吃喝玩乐购为活动主要展现形式，带动商城人气、促进销售； 3、吸引目标顾客，以儿童类活动、儿童类商品为先导，吸引家庭参与及新顾客群的注意力； 4、通过各项活动内容宣传的契机，提高商城的品牌形象、知名度，加深XX百姓对XX商城的认识； 5、针对公司开发项目和市场运营，整合媒体进行互动式营销。

六、活动内容 1）三月三打铁花时间：3月30日-4月2日，晚8：00 地点：XXXX商城三期工地（平面图）活动项目： 1、国家级非物质文化遗产——确山铁花表演 2、传统民俗文化节目表演——舞龙、舞狮、民俗节目 3、电影投影机循环播放确山铁花、中亿宝第形象宣传片活动组织： 1、与确山铁花传承人商谈具体合同，确定时间、场次、场地； 2、向综合执法局报备活动审批手续，向市文广新局申请联办，争取最大程度支持（行政协调、官方宣传）； 3、与营销部、工程部对接场地及通道（入口、出口、紧急疏散通道），对场地进行平整。 4、设计制作入场券，3月18日售楼部现场发放（通过微信转发、发微信群），前期宣传凭票进场，保证售楼部开放后的持续人气，当天可根据具体情况把握进场准入尺度，在人多时可以有效控制观众规模、确保安全。 5、现场通道搭建形象墙、花棚或背景设置宣传广告。 2）三月三非遗展时间：3月30日-4月9日地点：XXXX商城义乌小商品市场北门活动项目： 1、非物质文化舞台展演

民俗调查提纲

浙江省“文化礼堂”培训：民俗事项调查提纲民俗的定义：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。它既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。民俗虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实生活中的一个重要部分。民俗的基本特征： 1、集体性 2、传承性和扩布性 3、稳定性与变异性 4、模式性民俗的类型和内容：一、物质生产民俗（一）农业民俗： 1、耕作时序、节令； 2、占天象、测农时的方法和农谚 3、农业禁忌 4、农业神的信仰 5、农业工具

6、特产（二）林业民俗： 1、林业种植、砍伐技术 2、林业生产中的禁忌与信仰（三）渔业民俗： 1、河湖渔民（九姓渔户）的生产工具、生产组织和习俗 2、沿海渔民…… （四）商业民俗： 1、集市集期 2、行商（货郎担） 3、坐贾（老字号）（五）工匠民俗：二、物质生活民俗（一）饮食民俗（食品种类、饮食习惯、饮食禁忌）： 1、日常食俗 2、节日食俗 3、祭祀食俗（二）服饰民俗：（三）居住建筑。三、社会组织民俗（组织名称、组织结构、活动时间、地点、内容）

（一）宗族组织（二）行会（三）民间结社：香会、互助会、庙会四、岁时节俗（名称、时间、主要活动）（一）传统节日（二）宗教节日（三）现代节日五、人生礼仪（名称、时间、活动方式、程序，参加的亲友的范围）（一）求子、孕期、生子（二）成年礼仪、结婚（婚姻种类，特殊婚姻：抢婚、童养、招赘、表亲婚、冥婚）（三）寿庆（四）丧葬六、民间信仰（影像/文字）（一）神：庙、神龛、鬼（名称、地点、活动、崇拜/参与者、功能、传说故事）（二）道士/师公（名字、传承、派别、主要活动）（三）巫七、民间文学语言（讲述者、音像/文字）（一）神话传说

受众对于媒体文本是否可以做多种意义的解读

受众对于媒体文本是否可以做多种意义的解读，其依据是什么？我们用于表达带有意义的词语、声音、形象的总的术语是符号。在创造我们文化的意义系统的同时，这些符号仅代表了或象征了我们头脑中拥有的诸概念关系，换句话说，意义是在被表征的符号系统中构建出来的。语义学认为，符号有明示性意义和暗示性意义；从逻辑学角度看，符号有外延意义和内涵意义；从符号学角度看，指示性意义和区别性意义。正是由于符号意义从不同角度有不同的理解产生了了意义的性。同时语言符号本身意义的模糊和语言符号在发展中产生新的意义使意义具有模糊性。多义性和模糊性一方面成为人们意义沟通的障碍，另一反面又产生特殊效果，多义性使受众对媒介文本有了多层次的意义理解。德里达的延异理论与解构主义有着密切的联系。依据解构主义的看法，意义是可望不可及的“海市蜃楼”，因为能指总是流动不居，漂浮不定，在意指过程中能指与其说指向一个所指，不如说是带出另一个能指。德里达的延异理论则是由两个视角组成的：一、差异：符号或文本的意义无一不是从各种符号的关系和差异之间产生；二、延迟：符号代表了“缺席的在场”，这种替代性就延缓了意义或实物的在场，使得意义不可能是明确的绝对呈现，而是向四面八方扩散开来，由一种解释替代另一种解释而永无到达本真世界的可能。正如德里达所说“随着符号的出现，我们再也没有机会遇上纯粹的现实了”。正因为符号的替代性和符号之间的差异性，媒体所呈现的新闻文

本只是被媒介符号延异了的新闻现象，这使受众对媒体文本做出多种解读成为可能。大众传媒有一种“赋予意义”的独特功能。大众传媒通过新闻和信息的选择、加工、结构化等活动, 每日每时都在为社会事物赋予这样那样的“意义”。当然，“赋予意义”的活动并不是客观中立的, 其背后有着利益和意识形态的驱动。霍尔《制码解码》一文的中心内容是电视话语“意义”的生产和传播, 其理论基础是马克思主义政治经济学理论的生产、流通、使用(包括分配或消费)以及再生产四个阶段。霍尔提出, 电视话语“意义”的生产与传播也存在同样的阶段。就电视话语的流通而言, 可划分为三个阶段。每个阶段都有相对独立的存在条件。第一阶段是电视话语“意义”的生产即电视专业工作者对原材料的加工。这也是所指的“制码”阶段。这一阶段占主导地位的是加工者对世界的看法, 如世界观、意识形态等。霍尔同时指出, 这里的关键是理解什么叫代码。代码是解读符号和话语之前预设的, 已经存在于加工者脑海之中, 就像作为语言代码的语法, 被看作是自然自觉的过程。文化代码虽然很早就被结构人文化社区之中,它却常常想当然被认为是自然的、中立的、约定俗成的, 没人会怀疑代码系统本身的合理性。故而文化。研究的任务之一即在于如何打破代码, 将意义释放出来。第二阶段是“成品”阶段。霍尔认为,电视作品一旦完成,“意义”被注人电视话语后,占主导地位的便是赋予电视作品意义的话语和话语规则。此时的电视作品变成一个开放的、多义的话语系统。霍尔认

文化经济案例分析

文化经济案例分析文化消费：迪士尼的案例 1.文化消费全球化 2.⑴它是经济全球化的必然伴生物 ⑵它是全球性文化问题凸现的必要要求 ⑶它是科技媒体和交通飞速发展的必然结果。结合材料和自身 3.条件：①全球化的文化消费丰富了各国文化消费市场，加深了相互之间的理解和沟通②全球化的文化消费为文化资源的优化配置创造了条件，有利于文化消费质量的提高③全球化的文化消费为各国文化建设提供了参照物，有关国家在对比中发展，完善本民族文化挑战：①对本土文化产业的冲击②对本国主流价值观的冲击结合数据与实例当当网的案例 1.⑴信息技术提升了文化服务的质量和功能 ⑵信息技术冲击着传统的管理和消费观念 ⑶信息技术孕育了新产业格局略解释 2.①网络犯罪使网络消费者权益受到严重侵害 ②网络污染增加了消费者的搜寻成本，降低了消费效用

③网络综合症深刻地影响消费者的生态发展防范：从技术水平，法律，针对犯罪，污染，网络综合症，自我控制等方面。文化投资：国家大剧院的案例 1.文化投资是一定的经济主体为获取社会的，经济的效益而投入货币或其他资源与文化事业，文化产业的经济活动。国家大剧院的文化投资属于稳定文化资产投资。其特征是从无到有，或是从小到大。 2.文化投资的特点：文化投资生产和非生产的双重组合性；文化投资的较长周期性。结合材料。。。珠海的案例 1.特点：一核，一扇，两区一核：发挥中心地区特殊区位，地缘和空间资源优势，推动现代文化设施及会展项目集群化发展，打造中心城区增长核。一扇：扇面分散的海岛群，主打追求体验海岛文化，主打海岛文化牌。两区：西部民俗及生态文化区和西部度假文化区。 2.原则：①正确确定区域文化经济的发展速度和比例关系 ②正确处理不同区域文化经济发展水平的关系，发展有区域特色的文化产业 ③合理进行文化产业布点，正确处理不同文化行业间的分工协作与综合发展的关系。

民俗文化节策划方案

民俗文化节策划方案 1

民俗文化节策划方案【篇一：民俗文化节策划方案】民俗文化节为全面实施素质教育，进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础，开展“民俗文化节”活动，以“弘扬和培育民族精神”为主题，将德育教育放在首位，把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程，精心设计活动内容和方式，引导学生树立正确的民族观，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。本活动为期一个月，从“五一”劳动节放假回校开始持续到端午节，在此期间展开关于名俗文化的各项活动。活动流程第一周： 1、关于名俗文化为主题的校园、班级文化的布置。 2、主题班会的开展。第二周： 1、手抄报的评比。

2、周五班级板报的评比。 3、诗文朗诵比赛。第三周： 1、“名俗文化”为主题的书画评比，展览。第四周： 1、邀请家长共同参与周五下午开展的关于端午节的校园传统小游戏。如包粽子，用雄黄酒在孩子脑门写“王”，插艾叶，做香囊、编蛋带，撞蛋等。一、加强领导，精心组织把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是最大光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。二、广泛宣传，营造氛围

1．在此期间学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。 2．充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。 3．营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。（1）张贴有关宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。（2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。（3）建立班级名俗文化学习园地，形成独特个性的班级文化。三、开展丰富的活动，进行民俗文化及民族精神教育 1.加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。 2．将民俗文化与的主题班队会活动相结合，创新活动载体。

家乡风俗文化调查报告

思政部基础课寒假社会实践调查报告? 题目：家乡风俗调查报告班别：17网络1班姓名：梁华梁学号：22 指导老师：王泉利关于家乡民风民俗的调查报告调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。时间:2018年1月14日到1月27日地点:茂名市信宜调查对象:亲朋、邻里调查方式：查阅相关书籍、走访、请教调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初

一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里

民俗文化节策划案

襄阳第二届(中国)民俗文化节策划案前言襄阳是中国历史文化名城、汉水流域核心城市、三国文化、荆楚文化之乡。襄阳历史文化悠久、底蕴深厚，民俗文化资源丰富、特殊鲜明、影响广泛，通过丰富群众娱乐文化生活，提升群众自身文化涵养，为传承创新襄阳文化起到积极的推进、带头作用。争取把此活动做到最大化、专业化、产业化。成为襄阳新名片。也为襄阳公共文化建设做出贡献。作为襄阳本土文化传媒企业，湖北佳星韵文化传媒公司通过大量市场调研，总结国内多个大中型城市百姓文化娱乐项目种类，吸纳各地方组织举办经验，特向襄阳相关政府部门建议春节期间在诸葛亮体育场举办“襄阳第二届民俗文化节”，并主动请缨为本届文化节执行承办单位。襄阳第二届民俗文化节将荟萃全国文化精华，弘扬优秀传统，不仅会展示全国民间民俗文化和非物质文化遗产的独特神韵，而且此次博大精深的传统民间民俗文化与现代开放的文明时代精神紧密融汇，将为襄阳百万儿女营造出全民同乐，共享成果的文化氛围，同时也为襄阳打造出一例民间民俗展示基地及旅游品牌。一、活动背景春节是中华民族最为重要的传统节日。随着我国经济的快速发展和人民思想的逐步转变，老百姓已经厌倦了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不仅仅满足于常规的亲友团圆、聚会。如何满足春节期间百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。在北方和国内很多大型城市，传统与现代文化相结合的庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、喜庆的现场布局氛围、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动及文艺汇演，这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。在北方过大年，逛庙会，已经成为当今百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向全国各地发展蔓延。近年，以千年庙会文化演变的民间民俗文化节在全国各地也发

总体规划调查提纲

■城市总体规划调查提纲一、城市总体规划综合资料 1．近10年城市统计年鉴 2．国民经济与社会发展“十五”计划 3．区域规划或区域城镇体系规划 4．土地利用总体规划和基本农田保护区规划资料（文字、图纸）5．市（县）志及专业志如建设志、交通志、环保志等 6．政府工作报告 7．人口普查资料 8. 区域行政区图、城市1：5000或1：10000地形图二、城市总体规划专项资料 1．人口资料内容包括：全市总人口，全市人口的历年变化情况，城市人口总数，年龄及性别构成、文化构成，历年人口的自然增长率和机械增长率，城市暂住人口和流动人口数量，城市周边地区人口数量、用地面积资料 2．城市周边地区的农业发展现状及发展设想 3．区域及城市工业园区发展现状及发展设想内容包括：工业园区现状（性质、规模和主要企业类型）、工业园区发展的设想、工业园区规划资料；

现状主要仓储用地的布点、用地面积、性质。 4．城市商业（含市场）现状及发展设想 5．城市及周边区域旅游业现状及发展设想内容包括：旅游资源分布、特色及旅游线路；旅游设施——宾馆、饭店、娱乐场所等的布局、数量、等级；旅游客源数量及淡旺季分布6．城市居住设施内容包括：各主要居住地段的分布，各类型住宅建筑的面积，居民住宅建筑质量、人口分布 7．城市教育设施内容包括：现状中、小学、幼儿园的布点、用地面积、地址、班级数、师生人数 8．城市文化娱乐设施内容包括：现状主要娱乐场所（影院、图书馆、文化站、青少年宫、老年活动中心等）的布点、用地面积、地址、性质 9．城市医疗卫生设施内容包括：现状主要医院的布点、用地面积、地址、等级 10．城市体育设施内容包括：现状主要体育活动场所、居民健身运动场所的布点、用地面积、地址 11．城市宗教设施内容包括：宗教场所的布点、用地面积、地址 12．城市对外交通

中国民俗文化案例分析

中国民俗文化案例分析关键词:延边朝鲜族自治州民俗文化摘要: 民俗文化是在人类社会长期发展中形成的，是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式，是民族文化的积淀，是一个民族自由表达情感、展现独特精神风貌和世界观的一种行为方式。民俗文学作为一种独特的社会文化现象，它反映着一定社会、民族的经济、政治、宗教等文化形态，蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、风俗以及整个价值体系的起源。中国大地疆域辽阔，民族众多，“十里不同风，百里不同俗”，在悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民俗文化，内容大致可分为民间交际礼仪习俗、民间人生礼仪习俗（包括诞生、成人、婚嫁、丧葬习俗）、民间服饰习俗、民间饮食习俗、民间建筑与居住习俗、民间交通行运习俗、民间商业习俗、民间信仰习俗、中国岁时节日习俗、民间姓氏习俗、中国民间艺术等等。涣涣大国五千年的文明史，也是其民俗文化的形成史，是民俗文化诞生的摇篮。中国是世界4大文明古国之一,随着近些年来中国的快速发展我们这条屹立在东方的巨龙正在腾飞.现在GDP是全球第二位,在这些成就的背后我们也应该反思一下物质文明的背后留给我们的是什么呢? 我出生在中国的边陲小城延边朝鲜族自治州,这里是中国朝鲜族的聚居地.如果说语言是打开一个民族的钥匙那么,我觉得民俗文化就

是进入大门后你穿的鞋子,加速你去了解它.一个民族如果没有自己文化特性在发展的浪潮中没有接收给好的民族文化那么它必将堙没在时代发展的大潮中 .从以下几个方面可以看出延边的民俗风情（1）服饰朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。（2）饮食朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。

家乡民俗文化调研报告

2013年度河北建工学院寒假社会实践调研奖参评材料学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。一、活动的指导思想胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为国家的文化建设贡献自己的一份力量。二、家乡民俗文化简介我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，

希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。（一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞

我们的节日——春节”主题活动方案

“我们的节日——春节”主题活动方案为进一步弘扬中华传统文化，深入挖掘春节传统节日的浓厚文化内涵，努力营造喜庆热烈、文明祥和的机关环境。现就春节期间在全局组织开展"我们的节日·春节"主题活动通知如下：一、指导思想紧紧围绕党的十八大这个主题，充分挖掘传统节日文化的内涵，广泛开展群众性节日民俗、文化娱乐、经典诵读和扶贫助困等主题实践活动，在家家思团圆的气氛中融入爱我中华、振兴中华的民族大义，进一步唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律。二、活动主题欢度春节三、活动内容 (一)深入开展群众性节日民俗文化活动。节日期间，各股、室深入挖掘春节文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，广泛开展形式多样的春节民俗文化表演、春节团圆和体育健身等文化活动，努力营造民族团结、国家统一、社会和谐的节日氛围。 (二)广泛开展中华经典诵读活动。结合春节活动主题，精心选择有关春节的名篇，在全单位广泛开展学习经典、诵读经典活动。努力培养积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣，让全体干部职工特别是广大年轻干部热爱经典、亲近经典、熟知经典，更好地弘扬中华民族的优秀传统。 (三)组织开展"关爱他人"志愿服务活动。组织动员党员、共青团员和年轻干部与帮扶单位的孤寡老人、空巢老人、残疾人、困难户、留守儿童和进城务工人员一起过春节，通过走访、座谈、联欢、慰问等形式，积极为社会弱势群体送温暖、献爱心，帮助他们解决生活中的实际困难，让他们感受社会主义大家庭的温暖。四、活动要求组织开展"我们的节日"主题活动，是推进社会主义核心价值体系建设的有力抓手，是丰富群众精神文化生活的重要途径，对于促进民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福，具有十分重要的意义。各股、室，各干部职工要把组织开展好"我们的节日·春节"主题活动摆上重要议事日程，突出人文关怀、突出营造氛围，精心组织实施。要坚持贴近实际、贴近生活，积极创新传统节日的形式和载体，营造浓厚的节日氛围。活动结束后，请各股、室及时将活动方案、活动图片、影像等资料、活动总结报局办公室，办公室经过评选后，将优秀成果整理备档，并报旗文明办。

民俗学期末复习提纲

民俗学期末复习提纲一、如何理解民俗学？（总论部分） 1.民俗学兴起的历史 1.1民俗学在国外 1.1.1folklore。民俗学（folklore）一词包括两个部分：一个是“民”（folk），另一个是“俗”（lore）。从字面上解释，folklore的意思是“民众的知识”。这一次是由英国考古学家Thomas于1846年首次提出。从此这一学科风靡全世界。 1.1.2民俗学的产生。民俗学作为一种新兴的学科发端于19世纪初期的德国。早期代表是德国的格林兄弟，他们在浪漫主义和民族主义思潮的影响下，搜集民间故事，寻找德国的文化和传统。1812年出版的格林兄弟的《儿童和家庭故事》，标志着民俗学学科的诞生。 1.1.3民俗学在各国的发展。1831年世界第一个研究民俗学的学会——芬兰文学学会成立。1878年，英国民俗学会成立，并创办了第一份民俗学杂志《民俗学刊》。 1.2民俗学在中国 1.2.1中国民俗学的发端。中国民俗学研究发端于20世纪初。1912年，中文的“民俗学”（folklore）这一概念和名称首次被周作人在他的《童话略论》中介绍到了中国。 1.2.2中国民俗学的发展。新文化运动兴起后，北京大学开创了中国民俗学研究的先河。1918年2月1日，《北大日刊》有《校长启示》——现代意义上民俗学的开端。1923年，“北京大学风俗学会”成立。 2.民俗的定义民俗是某一民众集团共同传承的生活惯习。说的再通俗点就是民众的生活方式。 3.民俗的特点 3.1集团性。民俗是“任何民众中的某一个集团”对自己风俗的认同感，需要被广泛地接受。“民”不是固定的部分人，一个人可以组成很多集团，心理上集体一致的认同感。 3.2传承性。民俗不同于流行时尚，它需要时间的沉淀。“传承”的时间长度，是没有一致的标准的，主要取决于该集团成员的心理认同以及职业民俗学家有理由的界定。 3.3民俗的动态特点。“官方—非官方”民俗倾向于非官方；“正式—非正式”民俗则倾向于非正式；“上层—下层”民俗倾向于下层；“书面—口头”民俗倾向于口头；“个人—集体”民俗倾向于集体，“当代—传统”民俗倾向于传统。 4.民俗的功能 4.1“王”。民俗具有教育、娱乐、心理的功能。

媒介研究读书笔记

《媒介研究：文本、机构与受众》第二、三部分读书笔记、研究媒介机构的不同视角媒介机构的定义： 1、资本主义社会生产商品的工业或公司 2、任何社会都存在的大型组织实体和结构将媒介机构当作工业意味着将其置于经济环境中解读，媒介产品就是在利润最大化的名义下满足一系列特定条件的商品。将媒介机构看作更广义的社会机构，在这个意义上，机构更加永久性地构造我们文化的机理。媒介机构的批判视角：法兰克福学派对文化工业的批判；所有权和控制的视角：“结构/决定”、“行动/权利”视角媒体政治经济学：认为工业的经济结构直接影响媒体内容的表达，并最终可以决定它们是否能被生产出来。三、全球化背景下的媒介机构：以流行音乐工业为例、公共服务广播和市场英国广播的发展区别于美国广播的以获取最大利润为组织方式，英国的广播被当作另一种公共设施。而凯文〃罗宾斯和弗兰克〃韦伯斯特认为政府要施加的是一种影响而不是为公共利益服务的实体。早期英国广播的核心人物约翰〃雷斯，对公共服务广播想法的核心是广播能够协助提高并维持高尚的社会文化标准。西摩尔-乌尔认为的公共服务广播六大原则：垄断、政府控制、委员会、国家利益、执照税、普世性服务。

对BBC垄断的挑战与对公共服务广播的挑战，认为广播应该满足社会中各类群体和利益的需要，而不是成为道德领袖。减少管理给广播理念带来的一个重要变化是原来被当做广电业者应该提供给公众的公共服务的信息现在被当做市场中的商品。放松管制和消费者选择市场的分化只不过为已经存在的产品的重新包装和销售提供了空间。从一定意义上来说，广电业者只是得以从已有的节目中继续赚取利润。未来：对变化的反应尼古拉斯〃佳南认为有必要对公共服务广播的理念进行维护，同时要反思公共服务的含义。而伊昂〃科奈尔反驳其观点太负面和悲观，并强调商业广播并不一定像想象中反动和意识形态化。、媒介专业主义与运作规范专业人员的定义媒体从业人员很大程度上被质疑他们专业主义的光环。菲利普〃埃特列认为媒体从业者们与工作相关的日常任务变成了专业行为是矛盾的。专业实践与新闻制作研究调查显示“客观”的新闻采集人员只是一个神话，在现实中并不存在，不论记者要报道的是什么内容。制作的政策环境以及对地方新闻观众的估计都影响了对新闻节目的构建。专业主义与政治冲突以北爱尔兰问题报道为例的研究对报道者和报道内容保持距离的说法提出了疑问。施莱辛格认为政治事件报道者为了尽可能贴近政治家的价值观可能成为他们的应声虫，这与新闻职业而这矛盾造成了记者的困境。、独立媒体

旅游民俗案例分析

旅游民俗案例分析 ——竹竿舞一、名称：黎族竹竿舞二、流传的地方：竹竿舞是我国黎族、哈尼族、畲族、佤族、布朗族苗族等以竹竿为道具而跳的一种舞蹈，而以海南黎族的竹竿舞最为出名，是当地人民喜闻乐见的一种传统体育活动。盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区，据考证已有数百年的历史。三、民俗的分类：民俗活动四、内容简介：其实真正的竹竿舞（又称打柴舞）起源于黎族民间，在黎族民间已经流传了数百年的历史，目前已经被国务院正式列入中国非物质文化遗产。跳竹竿，黎语叫“转沙”，最早是在丧葬仪式中表演，已成为黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动。每当重大节日或新谷登场，人们都要跳竹竿，而且往往跳个通宵达旦。一般是在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。早年是男子跳，女子扶竿击节，后来发展为男女同跳，而且在演出中女性更多。因为女子步态轻盈灵巧，爽快活泼。舞者在竹竿间跳跃，像小鹿欢蹦，不断地表演出磨刀、筛米、穿门、鹿跳、转身、来回等花样动作，舞姿十分优美迷人。据了解，20世纪50年代黎族舞蹈竹竿舞在1957年的世界青年联欢会上获金奖，从此海南黎族闻名于世。黎族竹竿舞历史悠久，发源于一种古老的祭祀活动，带有浓郁的原始宗教色彩，如今的黎族竹竿舞吸纳了许多新的元素，已经发展成为一种既是文化娱乐又是体育健身的特色舞蹈。所以要看正宗的竹竿舞就到海南去，体验流传数百年的古老舞蹈。五、特色分析： 1、流传于我国少数民族，以海南黎族的竹竿舞最为流行。就地域而言，其他地区的人对这种舞蹈会产生浓厚的新鲜感，增强了民俗文化的旅游吸引力； 2、竹竿舞不仅可以作为少数民族民俗的代表，它还是一项体育运动，是现代生活所追求的健康活动，一个永恒的主题； 3、欣赏艺术和参与活动具有观赏性、趣味性、娱乐性； 4、该民俗活动简单易学，可参与性强、竞争性强； 5、在满足人们外出求轻松、娱乐心理的基础上，可以加强人与人之间的默契，结交更多朋友； 6、通过观赏和参与竹竿舞的表演可以让更多的人认识和了解黎族

我农村老家的春节习俗教学提纲

我农村老家的春节习俗 ------寒假社会实践调查总结春节年关将至，热闹的气氛感染着每个人，欢乐的时光陪伴着每一刻。小年夜的喜庆，除夕晚的欢乐，春节的气息扑面袭来。在这些传统节日中人们分享着彼此的幸福和喜悦，收获着美好生活的点点滴滴。我于2016年元月25日至2016年2月11日期间在我老家---湖南省临武县麦市镇下乔村开展了体验民俗文化的调查，感受节日氛围的社会实践活动，结合新春佳节的契机，依靠自己所学专业知识、专业技能，我顺利地完成了此次寒假社会实践作业。下乔是湖南省南部一个依山傍水、风景秀丽的小乡村，自南宋绍兴年间安远公开基业起，已有近八百年历史，全村现有1200余口人，均为王姓，由于地理位置相对偏僻，加上交通不便，这里还保存着大量明清古建筑，人们的生活起居依旧还保存着几百年来先祖留传下来的种种习俗春节，又叫过年，是中国民间最古老最隆重的传统节日。长期以来，在湖南临武下乔这块土地上，形成了独特的春节习俗。祭灶，又叫过小年，是春节的前奏曲。相传，玉帝派灶王爷到人间稽察善恶，农历腊月廿四，灶王爷上天回奏，善男信女便在“灶王府君”的神龛前贴上“上天言好事，下地保平安”的对子，秉烛焚香，虔诚祷告，以求来年人丁康泰，万事吉利。过了这天，春节的喜庆气氛日渐浓厚，家家户户几乎全力以赴投入购置年货、杀猪宰羊等过年的准备了。新岁来临，人们都喜欢在门上贴上春联和门神，千家万户焕然一新。春联，县人叫“对子”，多书祝福之语，用以表达人们喜迎新岁，向往幸福生活的美好心愿。民间对联创作中，产生了许多构思奇异的光彩，深受群众喜爱。县境入腊以来，即有文人墨客，在市肆檐下，书写对子，以图润笔。门神，多为钟馗、尉迟恭等神话传说中的人物，用以驱邪避害。大红的对子和异彩纷呈的门神，似鲜艳夺目的繁花，为节日带来了浓郁的喜庆氛围。除夕之夜，祭过祖宗后，阖家吃“团圆饭”。这顿年夜饭，特别丰盛，鸡鸭鱼肉，样样俱全，尤其是鱼，因寄“年年有余”之意，更是餐桌上不可缺少的一道菜。除夕之夜，民间有守岁之俗，人们通宵不寐，全家团坐，吃糖果，叙旧话新，其乐融融。是夜，父母还要给小孩的衣兜里塞些零用钱，谓之“压岁钱”。年长者守岁相邀饮酒为乐，儿童们喜玩烟花爆竹，而文人往往相聚赋诗论文，以消长夜。大年初一，鸡鸣而起，开门第一件事是燃放鞭炮，谓之“开财门”。