土地公生日
农历六月二十六日 土地爷生日
农历六月二十六日土地爷生日文章来源——潮州城市通农历六月二十六日，是土地神圣诞之日，潮汕民间称为“土地爷生”。
是日，居民都要上土地庙(福德祠)祭拜，农家还要采办供品到田头祀神，祈求五谷丰登。
从这一节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。
土地之神，古人称之为“社神”。
相传社神有两个：一为句龙，《礼记·祭法》载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”;一为禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。
大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。
古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜，同样具有重要意义。
祭土地是上至王公贵族，下至庶民百姓一年中的大事。
先秦时期，社神的地位极高，故“社稷”一词常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政官员主持。
汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地。
究其原因，是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功”。
故各处山陵园地，都设有大社坛，后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。
潮人祭祀土神，有两种性质：一种是出于对所耕种的土地的崇拜，是对土地上生长五谷，供给人们食粮的报德;另一种是出于对所定居的土地的崇拜，是对土地上营建乡邑，保护人们安居乐业的感恩。
六月二十六日土地爷生，属于前一种性质。
后一种性质，则更为日常生活所常见。
例如，各居民住宅、商店、工厂、车间等均设立“地主神位”，每逢初一、十五或初二、十六两天，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽简单但却勤旦持之以恒;临时性营造新居、工场及修缮需要动土时，不论规模大小，也须置地主神位，于开工前后进行祭拜;安葬死人建造坟墓的山地上，也要在坟墓的左侧置一“土地之神”或“福神”，于每年清明或冬至上坟扫墓时祭拜一次。
由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。
更多资讯，可浏览：/。
土地公会疼的石头和尾谜
土地公会疼的石头和尾谜【实用版】目录1.土地公会简介2.疼的石头的特点与来历3.尾谜的特点与来历4.土地公会疼的石头和尾谜的民间传说5.土地公会疼的石头和尾谜的文化价值正文1.土地公会简介土地公会，又称土地庙会，是我国传统民间信仰活动中的一项重要内容，主要流传于南方地区。
土地公，又称土地爷、土地神等，是民间信仰中的一个神祇，主要负责管理土地事务，保佑农业丰收、地方安宁。
土地公会通常在农历二月初二举行，这一天被称为“土地诞”，是土地公的生日。
2.疼的石头的特点与来历疼的石头，又称痛石，是土地公会中的一项重要活动。
疼的石头并非真的石头，而是用纸糊成的一种道具。
它们通常被制成各种形状，如动物、器物等。
疼的石头的来历源于古代的“投石问卜”习俗。
民间认为，通过疼的石头可以询问神灵，预测吉凶祸福。
3.尾谜的特点与来历尾谜，又称地谜，是土地公会中的另一种重要活动。
尾谜是一种民间谜语，通常与土地公、土地婆等神祇有关。
它们的来历可以追溯到古代的“乡射礼”，是一种寓教于乐的民间智慧。
4.土地公会疼的石头和尾谜的民间传说关于土地公会疼的石头和尾谜的民间传说有很多。
其中，最著名的一则传说是《白蛇传》。
在这则传说中，白娘子为了救夫婿许仙，不惜用自己的身体去换取疼的石头，以求得神灵的启示。
此外，还有一些传说讲述的是土地公、土地婆与民间百姓斗智斗勇的故事，体现了民间智慧的丰富多样。
5.土地公会疼的石头和尾谜的文化价值土地公会疼的石头和尾谜作为我国传统民间信仰活动的重要组成部分，具有很高的文化价值。
它们承载着古代劳动人民的智慧和信仰，是民间文化的瑰宝。
同时，疼的石头和尾谜也是民间艺术的表现形式，展现了古代百姓的审美观念和生活情趣。
春季祭祀土地神的日子
春季祭祀土地神的日子。
古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。
自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。
然此后又有官社、民社之分。
民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”；官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。
古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。
《礼记.明堂位》：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。
”唐张籍《吴楚歌词》：“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
”唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”元方太古《社日出游》诗：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。
”潮汕地区春社社祭活动很隆重，汕头市潮南区金瓯乡社祭从正月十八日开始到二十一日连续四天，祭拜土地公公，丰盛的祭品，潮州大锣鼓、花灯等游行队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。
社，分为春社和秋社。
春社指立春后的第五个戊日，同样秋社也是立秋后的第五个戊日。
比如今年（2010年）立春是去年农历的十二月廿一日，当日为乙酉日，廿四日为戊子日也就是第一个戊日，其后正月初四为戊戌是第二个戊日，尔后经过戊申、戊午日，到农历二月初四日为戊辰日，为第五个戊日为春社日。
春社日有的年份在春分前，有的年份在春分后。
我国很多地方有“新坟不过社”之说。
指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。
如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。
”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。
那么为什么“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。
意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。
而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。
阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。
土地公公生日作文
土地公公生日作文
生龙活虎的"土地公公"的生日啦!哎呀,这可不是个小节日哦,对我们村里来说,这可是一年一度的盛事儿!
从前几天开始,大伙儿就忙活起来了。
妇女们忙着打扫庙宇,扫地擦桌椅,把这里彻底打扫得干干净净。
壮年人则忙着采买鞭炮和祭品,各种各样的水果蔬菜瓜果应有尽有。
小朋友们更是兴高采烈,一边帮着大人们忙前忙后,一边期待着生日当天的美味佳肴和热闹景象。
到了生日当天,大家一大早就来到了庙宇。
锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,场面热闹非凡!大家虔诚地上香,祈求老人家能够庇佑我们,保佑村里风调雨顺,五谷丰登。
接着就是表演节目了,舞狮、舞龙、秧歌队等等,把整个庙宇热闹得像过年一样。
最令人期待的当然是中午的那顿丰盛大餐了。
厨师们可是煞费苦心,把各种佳肴准备得美味无比。
吃过午饭,大家就聚在一起,闲话家常,抽着旱烟,喝着小酒,聊着今年的收成如何,村里的新鲜事儿又有哪些。
不知不觉,夕阳西下,这场热闹的庆祝活动也就告一段落了。
就这样,在这片热土仁土上,我们世世代代都在庆祝老人家的生日。
这不仅是一种民俗,更是一种对大自然的敬畏,对美好生活的向往。
愿老人家永远庇佑我们,保佑我们的家园永无恙!。
土地生日
[标签:标题]篇一：土地公生日土地公生日土地公（local guardian god）生日传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自已连饭都吃不上。
一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。
如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。
”土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。
一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。
把个土地公累得要死，什么也没得吃。
土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。
三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。
”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。
三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。
”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。
本来讨饭人自已都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。
并把每年这天定为土地公的生日。
土地公与五祀农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。
并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。
在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。
俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。
此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。
工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
民间小故事土地神的传说(西游记中「土地公」是神仙中地位最低的)
民间小故事土地神的传说（西游记中「土地公」是神
仙中地位最低的）
福德正神土地公，
在西游记中土地可以说无处不在，只要孙悟空召唤，马上就会现身来告诉他这里的一些情况。
比如这里有几座山，山上都有什么妖怪，在他管辖之地，没有他不知道的事。
可以说是西游记中的百度导航。
那你可知道土地公是什么神？为何都是个子矮小的？
他们为什么只能生活在地下？让我们来解剖一下。
土地公又被称为土地神和福德正神，他是民间传说中的神衹，属于五祀之一。
在古代传说中，土地职位属于鬼仙一类，据说生前多做善事且德行兼备，大功德者，此死后便有机会被任命为一方城隍或是土地。
他的配偶便是土地婆，是唯一被认可的合法夫妻。
许多地方都建
有土地庙，里面供奉的就是他们二人。
土地公掌管着一方户籍，保佑家宅平安，六畜兴旺，五谷丰登。
并为当地百姓主持公道，而每年农历二月初二被认为是土地公诞生日。
许多地方在这一天都要进行祭祀活动来奉祀土地公，他们才是中国真正的土地之神。
尽管他们和阎王体系一样生活在地下，但是土地公管的大多都是发生在阳间的琐事，而阎王则掌管阴间一切事物。
别看土地神地位不高，但却也守土有责，斩妖除怪，守护一方平安，对于民间来说，这才是距离他们最近的神仙。
你知道所有土地公为何都是个子矮小？至评论区留言制作不易，别忘记点赞加关注，强烈推荐一下，谢谢。
温馨提示；此文章已做出视频请在仙儿主页搜索观看吧，体验不一样的视觉享受。
中秋节传说故事8则
中秋节传说故事8则（一）嫦娥奔月据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。
后羿想长生不老，从崑仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免售后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥以进入广寒宫，成了月神，称为「明月之神」或「太阴娘娘。
」（二）月神生日八月十五日是月神的生日。
月神是女性神，相传为日神的配偶神。
我国以嫦娥为月神，代表美丽、善良以及一切足以代表女性优美的性格。
中秋节为月神生日，台湾并没有专祀月神的庙，都配祀在太阳公庙里。
台北市内湖太阳公庙，八月十五日信徒们前往祭拜月神，一般民众：有在户外院内设香案供鲜花、水果、月饼、焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边吃月饼、一边赏月，就是所谓的「拜月」。
（三）土地公生日八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神，农夫们在田里插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端绑以金纸，这种竹杖是给土地公走路时作拐杖用，并祈求明年会存更好的收成。
（四）推翻元朝相传，元末，中原汉民不甘受其统治，爱国之士纷纷抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。
到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗都挂起来，元人看了大吃一惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。
后来，这种日月旗就是「明」旗。
另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写「八月十五夜杀鞑子」，大家切月饼时看到这一张纸，大家一起把鞑子杀了，元朝就推翻了。
（五）玄宗漫游月宫在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
部编语文四年级上总复习全册书知识点重点归纳汇总超全
部编语文四年级上总复习全册书知识点重点归纳汇总超全语文知识是学生学习的基础，对于四年级的学生而言，语文知识点的掌握至关重要。
本文将对部编语文四年级上册的知识点进行总复习，以帮助学生系统地梳理知识脉络，加深对知识的理解。
以下为各个单元的重点知识点归纳和汇总。
一、《土地公的生日》本单元主要讲述了土地公的故事，通过阅读这个故事，学生能够理解神话故事的特点和故事的结构，培养阅读理解的能力。
1. 神话故事的特点神话故事是从古人传承下来的故事，讲述了超自然力量的存在和传说中的人物。
它通常具有很强的象征意义，会通过一些巧妙的手法来表达哲理。
2. 故事的结构故事通常包括开头、主体和结尾三个部分。
开头引出故事的起因，主体展开故事的情节，结尾总结故事的结果。
二、《坐井观天》本单元以小说《坐井观天》为主，通过探讨主人公小猴子的故事，培养学生正确看待事物的态度。
1. 小说的特点小说是一种虚构的叙事文学作品，它与神话故事不同，具有更强的现实性和生活性。
小说通常以人物为中心，通过情节和人物形象的刻画来表达主题。
2. 正确看待事物的态度故事中的小猴子通过自己的亲身经历，明白了只看到局部而不了解整体的危害。
这告诉我们要保持开放的心态，不要固步自封，要积极主动地了解事物的全貌。
三、《学习雷锋好榜样》本单元以雷锋同志为榜样，让学生学习他为人民服务的精神，培养他们奉献他人的意识。
1. 雷锋同志的事迹雷锋同志是我国近现代史上的一位英雄人物，他舍小家为大家，时刻关心群众，树立了为人民服务的榜样。
2. 学习雷锋的精神学习雷锋的精神意味着要关心他人、助人为乐，自觉为他人着想，乐于奉献，使自己的生活充满阳光与正能量。
四、《守株待兔》本单元通过故事《守株待兔》，告诉学生不能只依赖运气，而要通过自己的努力来取得成功。
1. 故事中的启示故事讲述了一个想通过守株待兔发财的农夫的经历。
最后，他还是发现了财富的真正所在，这给我们传达了不能只依赖运气，要靠自己努力的重要性。
六月初六是土地公生诞辰祝福词
六月初六是土地公生诞辰祝福词
1、黄梅阴雨刚刚走，又逢高温正当头，人间吉日六月六，祝愿好运把你求，天天进步从今后，前程无忧似锦绣！
2、六月六到，祝你好运绕：财源广进笑纳六面财，生意兴隆广迎六方客，福星高照喜中六合彩，万事如意一切六六顺！
3、六六大顺古义：春秋战国即有六顺之说，大顺首君义，二顺次臣行，三顺乃父慈，四顺则子孝，五顺是兄爱，六顺为弟敬。
6月6日大顺日，愿你六顺全都有。
4、今天是6月6日--大顺如意日！在这充满活力日子里，祝愿您：事业前程顺，天地友谊顺，情感恋爱顺、家庭和睦
12、看着你的照片顺眼、念着你的名字顺口、听着你的声音顺耳、写着你的故事顺手，想着你看短信微笑的样子顺意，祝你：六六大顺！
13、今天六六大顺日，愿你心情开朗顺气儿，爱情事业顺心儿，每日三餐顺嘴儿，工作生活顺意儿，看后顺便回个信儿，其实也就顺手的事儿。
14、夏暖的时候,愿你笑容自信;花开的季节,愿你心情高兴;明媚的夜晚,愿你事业辉煌.特别的夏天特别的想念,特别的祝福,愿你天天开
心!
15、六月六日大顺日，在这个溜溜的日子，祝你心情美得爽溜溜，烦恼跑得光溜溜，爱情偶尔酸溜溜，好运多得滴溜溜，道路平得滑溜溜，日子过得顺溜溜，总之就是要祝你一切顺溜！。
拜土地公最简单方法
拜土地公最简单方法拜土地公是中国传统文化中的一种祭祀活动，目的是祈求土地公的保佑和福祉。
在现代社会，虽然人们的生活方式和信仰有所改变，但拜土地公仍然是一种流传下来的习俗，许多人希望通过拜土地公来寻求平安、健康和好运。
要拜土地公，最简单的方法是首先选择一个适当的时间和地点。
一般来说，农历的正月初二是一年中拜土地公最重要的日子，因为这一天被认为是土地公的生日。
不过，如果你觉得这个日期不方便，也可以选择其他时间，只要保证心诚意真就可以了。
在准备拜土地公时，你需要准备一些物品，包括一些供品和火纸。
供品主要包括水果、鲜花和香烛。
你可以选择一些常见的水果，如苹果、橙子和香蕉，或者根据自己的喜好来挑选。
同时，一些小型的香烛和鲜花也是必备的供品。
当你准备好供品后，就可以选择一个安静的地方，摆放供品，然后点燃香烛。
在点燃香烛时，可以默念一些祝愿的话语，表达对土地公的敬意和祈求。
完成供品的摆放后，你可以开始燃烧火纸。
在燃烧火纸时，可以向土地公表达自己的心愿和祈求。
你可以用自己的语言，向土地公诉说自己的困扰和期望，希望得到土地公的保佑和指引。
最后，当你祈祷完毕后，可以熄灭香烛，将供品整理好。
如果供品中有水果，可以选择食用或分发给家人朋友，表示共享这份吉祥和福气。
需要注意的是，拜土地公是一种传统的宗教活动，我们要尊重每个人的信仰和习俗。
同时，也要保持环境整洁和安全，不要随意燃烧火纸或烛烟，防止火灾等意外事件的发生。
拜土地公是一种祈祷和祭祀活动，不仅可以给人们带来内心的宁静和力量，也是传承中国文化的重要一环。
无论是选择传统的方式还是现代化的方式，只要心怀敬意和至诚祈愿，拜土地公都能够成为我们感受神灵力量和美好祝愿的方式之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
土地公生日
土地公（local guardian god）生日
传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自已连饭都吃不上。
一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。
如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。
”
土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。
一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。
把个土地公累得要死，什么也没得吃。
土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。
三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。
”一天，土地公看见稻草扎的人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。
三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。
”一天，一个讨饭的人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。
本来讨饭人自已都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。
并把每年这天定为土地公的生日。
土地公与五祀
农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。
并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。
在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。
俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。
此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。
工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
人非土不立，非谷不食，“土”能生万物，养育人类繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。
自古以来，人们以土地为“神”，尊土地为社神，民间称“土地公”。
当今习俗雕塑或绘画土地公像，大多数是白发髯髯，右手拿着龙杖，左手执元宝，又称“老土地”，又称“后土”、社公。
他既执掌土地行政，又兼理财务。
我们常听到“赚土地公钱”、“土地公送钱”之类俗语，说的就是这个意思。
以往人死后，上山挖墓地，要向山土地压纸钱租山，出殡行
列中要抛撒纸钱——买路钱引行；进葬时，先以酒馔、金纸焚香奉献，以求佐理亡魂引渡安息之事务。
可以说土地公集“地政、财政、德政”于一身，职责之重要可见一斑，古例列为“五祀”之一。
“五祀”者，“户、灶、中溜、门，行也”(《礼祀·曲下礼》中‘祭五祀’郑玄注)。
“祭五祀”即祭户神、灶神、土神(中溜)、门神、行神。
民间所供奉的土地公，大概有两种：
①庙、寺、祠、堂及工商农牧户等，都是供奉“福德正神”。
②在坟墓边祭祀“后土”(山神土地总代表)。
至于与社神相关之神为“稷神”。
“稷神”即“五谷神”。
土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。
“社稷”(社神、稷神)兴隆，指的是国家富强，康乐太平。
人们常以“社稷”比做“江山”，语意即源自于此。