反思全球贫困——对西方道德思考的内部批判
《哲学的贫困》中的社会有机体思想研究

《哲学的贫困》中的社会有机体思想研究《哲学的贫困》是德国哲学家乔治·西姆尔的一部重要著作,其中探讨了现代社会的贫困与无力感。
而其中关于社会有机体思想的部分也是该书的重要内容之一。
本文将从社会有机体思想的角度分析《哲学的贫困》,探讨西姆尔对于现代社会的批判和对未来的展望。
我们需要了解什么是社会有机体思想。
社会有机体思想是19世纪欧洲思想家对社会的一种比喻,将社会比作一个有机体,强调社会是一个有机整体,由各种组成部分相互依存、相互影响,共同构成一个稳定的整体。
这一思想带来了社会学、人类学以及政治学等领域的一系列理论和方法论变革,对于了解和研究社会生活和社会结构产生了深远的影响。
乔治·西姆尔在《哲学的贫困》中对社会有机体思想进行了深入的探讨。
他认为,现代社会在追求理性和利益的过程中,已经失去了人文关怀和人类情感,导致了社会的贫困和无力感。
西姆尔借用社会有机体的概念,对现代社会进行了批判和反思,指出了社会在追求效率和利益的所忽略的人文关怀和情感的重要性。
他认为,这些被忽略的因素是社会平衡和稳定的基石,如果不加以重视,就会导致社会的不稳定和动荡。
在《哲学的贫困》中,西姆尔强调了社会有机体的总体性,强调了社会中的各种组成部分之间的相互依存和相互影响。
他认为,如果社会中的各种组成部分无法相互协调和共生,就会导致社会的失序和无力感。
这一思想对于我们理解现代社会结构和社会关系具有重要意义,同时也提醒我们,社会有机体的各个部分都是重要的,不能忽视和忽略。
在西姆尔看来,社会有机体不仅仅是一个比喻,更是对现代社会运行规律的一种理论建构。
他认为,通过研究社会有机体,可以更好地理解和把握社会的发展和变迁规律,从而为社会的改革和发展提供理论支持和指导。
他倡导在社会治理和社会政策制定过程中,更多地考虑到社会有机体的整体性和稳定性,以此来促进社会的和谐和发展。
全球贫困问题的多维度分析

全球贫困问题的多维度分析一、引言全球贫困作为一个长期存在且严重影响人类发展的问题,已成为国际社会关注的焦点之一。
本文将从经济、社会和环境等多个维度进行对全球贫困问题的分析,旨在深入剖析贫困现象的根源和影响因素,为制定有效的贫困扶贫政策提供参考依据。
二、经济维度分析贫困的经济根源主要表现在收入不均等、就业机会不足等方面。
全球范围内存在着广泛的贫富差距,高度集中的财富导致资源分配不公,贫困地区人民难以获得合理的收入来源。
此外,全球化进程中,贫困地区的产业结构单一,缺乏创新能力,使得经济增长缓慢,难以为贫困群体提供更多就业机会。
三、社会维度分析社会因素是导致全球贫困问题的关键因素之一。
教育水平低下、医疗资源不足、社会福利不完善等问题成为贫困地区发展的障碍。
由于缺乏教育和医疗资源,贫困群体难以获得必要的知识和健康保障,造成贫困陷阱的持续蔓延。
同时,社会对贫困群体的歧视和排斥也加剧了贫困现象的恶化。
四、环境维度分析环境因素在贫困问题中起着至关重要的作用。
气候变化、自然灾害频发等问题使贫困地区的农业收益受到影响,生态资源遭到破坏,进一步加剧了贫困问题。
同时,环境负担也给贫困地区的居民带来健康影响,增加了生活成本,使得贫困问题更加严重。
五、结论与展望全球贫困问题是一个综合性的挑战,需要政府、国际组织和社会各界共同努力才能有效解决。
未来应加大对贫困地区的投入,建设健全的教育、医疗体系,促进经济结构调整,保护环境资源,提高贫困群体的生活质量,持续推动全球贫困问题得到有效解决。
以上是对全球贫困问题多维度的分析,希望能为相关研究和政策制定提供有益参考,共同努力实现全球贫困问题的根本解决。
如何应对和解决全球范围内的社会不公和贫富差距问题

应对和解决全球范围内的社会不公和贫富差距问题是一个复杂且长期的任务,需要多方面的努力和合作。
以下是一些建议:
1.推动包容性经济增长:促进经济增长并确保其包容性,
确保贫困和弱势群体也能从中受益。
2.改善教育和技能培训:提高贫困和弱势群体的教育和技
能水平,帮助他们获得更好的就业机会和收入。
3.加强社会保障和福利制度:建立健全的社会保障和福利
制度,确保贫困和弱势群体得到基本的生活保障。
4.促进税收公平和减少不平等:改革税收制度,确保富人
支付更多的税款,同时减少对贫困和弱势群体的税收负
担。
5.加强国际合作:加强国际合作,共同应对全球范围内的
社会不公和贫富差距问题。
6.推动政治改革和民主化进程:加强政治改革和民主化进
程,确保弱势群体能够参与政治决策和治理过程。
7.鼓励创新和创业精神:鼓励创新和创业精神,为贫困和
弱势群体提供更多的创业机会和平台。
总之,应对和解决全球范围内的社会不公和贫富差距问题需要多方面的努力和合作,需要政府、社会、企业和个人等各方面的共同参与和推动。
思想汇报——西方问题

思想汇报——西方问题引言概述:西方问题是指在西方社会中存在的一系列与思想、文化、社会等相关的难题。
这些问题既有历史遗留问题,也有当前面临的挑战。
本文将从五个方面对西方问题进行分析和阐述,包括教育问题、社会问题、经济问题、政治问题和文化问题。
一、教育问题:1.1 教育质量下降:西方国家普遍面临教育质量下降的问题,学生的学习成绩和综合素质普遍不及以往。
1.2 教育制度僵化:西方国家的教育制度存在僵化的问题,缺乏灵活性和创新性,不能满足现代社会的需求。
1.3 教育资源不均衡:在西方社会中,教育资源分配不均衡,导致贫富差距进一步扩大。
二、社会问题:2.1 社会不公平:西方社会普遍存在社会不公平的问题,贫富差距加大,社会阶层固化,机会不均等。
2.2 种族和文化冲突:西方社会多元化带来了种族和文化冲突的问题,不同群体之间的矛盾和摩擦日益加剧。
2.3 犯罪率上升:一些西方国家的犯罪率居高不下,社会治安形势严峻,给人民带来了安全隐患。
三、经济问题:3.1 贫富分化:西方国家的经济发展导致贫富分化加剧,富人越富,穷人越穷,社会阶层固化。
3.2 就业困难:西方国家的就业市场竞争激烈,年轻人就业难度大,失业率居高不下。
3.3 经济危机:西方国家多次经历经济危机,金融风险和经济不稳定性成为西方经济发展的隐患。
四、政治问题:4.1 政治腐败:西方国家政治腐败问题严重,一些政治家和官员滥用职权,损害了公众利益。
4.2 政治极化:西方国家的政治极化现象日益严重,左右矛盾激化,政治对立加剧,难以达成共识。
4.3 民主危机:一些西方国家的民主制度面临危机,民众对政府的不满情绪上升,民主价值受到质疑。
五、文化问题:5.1 文化冲击:西方文化对其他文化的冲击力度加大,一些传统文化面临失传的危机。
5.2 价值观多元化:西方社会的多元化导致价值观的多样性,但也带来了道德观念的混乱和价值观的碰撞。
5.3 媒体失信:西方媒体的失信问题严重,偏见报道和虚假信息泛滥,影响了公众对事实的判断。
徐向东人类面临的真正危机归根结底是道德危机解读

徐向东人类面临的真正危机归根结底是道德危机人类的存在状况与宗教信念的本质具有根本的联系。
在本文中我将表明,一方面,宗教信念是人类的存在条件的一个必然结果,或者更确切地说,是人类的有限性的一个必然产物;另一方面,宗教信念不仅得不到充分理性的辩护,在某种意义上不能满足我们对知识所提出的那种要求,而且也不具有一种普遍的实践必然性,因此不是休谟意义上的自然信念。
这两个方面其实具有某些内在的联系。
通过把握宗教信念的这一特征,我们就可以恰当地理解人类的现实状况。
本文分为五个部分。
在第一节中,我将简要地说明在什么意义上我们可以把宗教信念理解为人类的存在状况的一个必然结果;在第二节中,我试图表明改革宗的基督教哲学家对宗教信念(具体地说,上帝存在的信念)提出的辩护是有缺陷的。
在第三节和第四节中,通过简要地考察休谟对信念的本质的理解,我试图探究如下问题:为什么关于上帝存在的信念甚至不能被处理为休谟意义上的自然信念。
在最后一节中,我将简要地指出我们对宗教信念的认知地位的理解可能具有的伦理和政治含义。
对宗教信念的认知地位的反思宗教是一种格外错综复杂的人类现象,其复杂性不仅在于宗教的根本来源就是人的有限性和脆弱性,因此就使得宗教信念本质上具有一种模糊不定、并在某种意义上深不可测的特征,而且也在于,一旦宗教信仰得以产生出来,它们就与人类生活的其他方面——尤其是社会和政治生活——具有了动态的复杂相互作用。
因此,对宗教尤其是宗教信仰的本质及其在人类生活的功能的任何评价,都不得不采取小心谨慎的态度。
即便如此,我们仍然可以指出的一个事实是:人类历史上为数不少的政治动乱、暴力冲突和血腥战争,如果说不是因为就此而论的宗教信仰而产生的,至少也是因为与宗教有关的原因而导致的。
不管是伊斯兰在历史上的扩张,还是十字军东征,那种强制性地要求不信仰者进行皈依的做法很难说是正义的。
16世纪以来在欧洲广为流行的宗教冲突之所以逐渐成为自由主义的一个根本动机,是有意味深长的历史含义的,因为从这种充满了暴力和血腥的冲突中,人们逐渐认识到宗教宽容在人类生活中的重要性。
“哲学的贫困”与“贫困的现实”马克思对贫困问题的双重批判

2020年第5期学术'it讹“哲学的贫困”与“贫困的现实”:马克思对贫困问题的双重批判张当[摘要]在马克思主义理论的视域中,“贫困”是难以回避的重要问题。
无产阶级的贫困问题既促进了马克思主义从理论走向现实,也促使马克思主义不断发展与创新。
相较于资产阶级的贫困理论而言,马克思对无产阶级贫困问题的认识具有重要的贡献与价值,他不仅突破了抽象的哲学理论对贫困问题的阐释路径,而且从政治经济学的角度深入分析了无产阶级以及广大穷苦人民陷入贫困的重要根源。
也就是说,马克思对贫困问题的批判具有双重性质,其不仅是对资本主义社会中现实贫困的分析,而且也是对资产阶级贫困的理论、观念、哲学的批判。
[关键词]贫困问题;马克思;蒲鲁东;政治哲学[作者简介]张当,中国人民大学马克思主义学院讲师,博士,美国杜肯大学访问学者,北京100872[中图分类号]A811[文献标识码]A[文章编号]1004-4434(2020)05-0107-06在人类社会的发展中,贫困问题始终与社会的发展亦步亦趋,但却往往被遮蔽在历史的深处。
在第二次世界大战之后,世界经济的复苏与快速发展带来了福利国家的繁荣景象,当加尔布雷斯宣扬“富裕社会”和法国哲学家们提出“消费社会”之时,人们开始意识到“富裕中的贫困”成为了当代人类社会中贫困问题的新形式与新表象。
尽管时过境迁,当代西方社会中的贫困问题却仍然具有两百年前的重要特征,即贫困与富裕之间有着千丝万缕的联系。
诚如卡尔•波兰尼所言:T8世纪的思想家一般都同意贫穷与进步是不可分离的。
”在贫穷与进步、贫困与富裕的分立中,我们可以看到,作为人类社会普遍存在的贫困问题具有共性特点,但在不同的社会生产、社会制度、社会意识中,贫困问题也具有特殊的个性特征。
就此认识而言,马克思有着独特的贡献,他从哲学的高度揭开了人类社会发展规律的面纱,进而在社会经济与意识形态的分析中抓住了社会问题的实质,深入批判了资本主义社会中的贫困问题。
2023-2024学年高中语文人教版必修1第一单元单元测试(含答案解析)

2023-2024学年人教版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读(本大题共计1小题每题15分共计15分)1.(1)下列对文中画横线部分的断句正确的一项是()1.(2)下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是()1.(3)下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()1.(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语①张良臣耀兵城下击败之获其劲将九人良臣乃不敢复出②时帅麾下数百人跃马冲击敌众引去获其辎重粮畜以归军声大振A. 时乘其懈/帅壮士数人/大呼跃入舟/众大乱/余舟竞进/五太子来援/薛显又败之/五太子等降/遂从大将军平吴/旋师取山东B. 时乘其懈/帅壮士/数人大呼/跃入舟/众大乱/余舟竞进/五太子来援/薛显又败之/五太子等降/遂从大将军平吴/旋师取山东C. 时乘其懈/帅壮士数人/大呼跃入舟/众大乱/余舟竞进/五太子来援薛显/又败之/五太子等降/遂从大将军平吴/旋师取山东D. 时乘其懈/帅壮士/数人大呼/跃入舟/众大乱/余舟竞进/五太子来/援薛显又败之/五太子等降/遂从大将军平吴/旋师取山东【答案】A【解析】(1)“数人”对“壮士”进行补充说明中间不可断开排除B、D两项“薛显”是“又败之”的主语中间不可断开排除C项故选A【答案】B【解析】(2)B项“在中国周代有公、伯、侯、子、男五爵”爵位顺序有误应为“公、侯、伯、子、男”【答案】C【解析】(3)C项“就被任命镇守北方重镇——北平一直到洪武十二年去世”分析有误根据原文“六年从徐达镇北平逾年召还八年复出镇”可知他并不是明朝建立后一直镇守北方重镇——北平【答案】(4)①张良臣在城下炫耀兵力顾时将他击败俘虏他的得力将领九人于是张良臣不敢再出来挑战②顾时率领部下数百人跃马出击敌人退去(顾时)缴获他们的军械、粮食、牲畜而归军威大振【解析】(4)①“耀兵城下” 状语后置句在“兵”后省略了“于” 应是“于城下耀兵” “劲” 得力的“复” 再次②“帅” 通“率” 率领“引去” 退去“获其辎重粮畜以归”省略了主语“顾时”二、古诗词鉴赏(本大题共计1小题每题15分共计15分)2.(1)下列对这首诗的赏析不正确的一项是()2.(2)词的下阕运用了哪些抒情方式?请简要分析A. 上阕首句作者以祖逖自励表达立志报国的气概隐含国事堪忧的沉痛B. “依旧一新亭” 语浅而情深表达作者对东晋名士痛感国土沦丧的同情C. 上阕最后三句将嵩山三十六峰比作锋利的宝剑状山势挺拔气冲斗牛D. 这首词抒写作者欲为国效力却终被埋没的慨叹词气雄豪情绪苍凉【答案】B【解析】(1)B项诗中用典或借古讽今或借古抒怀此处作者运用新亭对泣的典故借古抒怀表达自己对国土沦丧的忧伤【答案】(2)①直抒胸臆下阕前三句作者直言古来幽并之地多出武勇豪侠之士我等却鬓发斑白而一事无成既满怀自信又无比悲愤②用典“一掬钓鱼坛上泪”一句借东汉隐士严子陵的事迹表达自己既然用世无望便只好独善其身隐居屏迹的愤激之情③以景结情“风浩浩雨冥冥”营造出风雨如磐、天地迷冥的悲凉氛围烘托了词人隐逸的万不得已和忧愤悲伤【解析】(2)“古来豪侠数幽并鬓星星竟何成!他日封侯编简为谁青”意思是“古来豪侠众多要数幽并为最可是我这个幽并人再也不能像先辈那样杀敌立功了因为我已双鬓斑白还能干什么呢等到将来封侯的时候青史上会留下谁的名字呢” 本句直抒胸臆表达了词人既满怀自信又无比悲愤的心情“一掬钓鱼坛上泪风浩浩雨冥冥”意思是“即使我像严子陵那样在钓鱼坛上垂钓也不会忘记事业未成的痛苦面对浩浩的风冥冥的雨我会泪流满面的” 其中“一掬钓鱼坛上泪”运用典故词人以严子陵自比意谓在这江山易代风雨如晦的末世自己用世无望只能选择隐逸“泪”字直抒胸臆强调词人隐逸的万不得已和忧愤悲伤“风浩浩雨冥冥” 以景结情风雨如磐天地迷冥大自然都为之悲泣表达出词人的年华空老而又壮志难酬的情感三、现代文阅读(本大题共计3小题每题15分共计45分)3.(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是()3.(2)面对兰花豆花的心理有怎样的变化?请简要分析3.(3)小说对比叙写在“城里”和在“乡下”的生活状态这样处理有什么用意?请结合全文简要分析A. 小说第二段插叙豆花在乡下经历的情形人们互相送菜是自然而然的事这和结尾处兰花在除夕给豆花送去芹菜的情节前后照应显得叙事严谨B. 豆花和兰花原本关系很好后来她和兰花之间产生隔阂竟然到了看到兰花负重走路而选择躲避的地步小说意在说明钱是造成人情冷暖的根源C. 兰花性格直爽她对豆花说在她这里买菜绝对放心一方面固然有炫耀的成分另一方面也是希望从守信承诺和对比衬托来挽住豆花这位老主顾D. 小说善于用修饰语写人物的形象比如分别用“很自然地”和“手忙脚乱”修饰兰花报菜价和豆花掏钱写出兰花习以为常、豆花意外慌乱的情态【答案】B【解析】“小说意在说明钱是造成人情冷暖的根源”错意在说明环境变了身份变了行为方式变了人与人缺乏有效的沟通和了解会造成心灵的隔阂故选B【答案】①面对兰花对自己生活的羡慕豆花感到不安不想因自己的优裕让豆花自卑②兰花收豆花菜钱豆花一下子不适应心里不舒服③兰花老远就招呼豆花买菜豆花无法选择又不好意思砍价心里憋屈④看到兰花背个袋子走路费力豆花以疏远排斥冷漠以对不愿帮助⑤兰花除夕送菜还不要钱豆花为自己的言行而羞愧【解析】【答案】①突显人际关系和人物形象豆花和兰花在乡下互相送菜互不要钱不计得失在城里兰花一心想把菜卖给豆花爱自夸豆花则心存芥蒂②突出主题在对比中说明在城里人们的生活因牵涉交易而复杂在乡下更重视人情人际关系比较单纯给读者提供认识价值③结构全篇通过“城里”和“乡下”生活的转换对比构建全文的叙事结构【解析】4.(1)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是()4.(2)根据材料内容下列说法不正确的一项是()4.(3)根据材料内容下列各项中不属于发展经济学研究范畴的一项是()4.(4)请结合材料内容给发展经济学下一个简要定义4.(5)请简要梳理材料一的行文脉络A. 二战后到20世纪70年代发展经济学观点认为发达国家与发展中国家劳动生产率水平不同是因两者产业结构不同B. “斯大林模式”和二战后拉美、非洲、南亚国家所采取的政策框架均为通过政府直接干预以发展现代化的先进产业C. 20世纪80年代发展经济学观点认为发展中国家应该消除各种政府干预保持财政收支平衡以建立市场经济D. 亚洲“四小龙”、日本和中国大陆的发展不是只靠政府、忽略市场也不是只靠市场、政府退出而是市场和政府有机结合【答案】D【解析】(1)D项“而是市场和政府有机结合”错误根据材料一第四段“亚洲‘四小龙’、日本和中国大陆所采取的发展和转型思路既不是结构主义所主张的只靠政府、忽略市场也不是新自由主义主张的只靠市场、政府退出而是有效市场与有为政府两者兼而有之有机结合”可知这些国家的发展是有效市场和有为政府的有机结合而非“市场和政府有机结合”【答案】B【解析】(2)B项“发达国家的经济理论是建立在发展经济学基础之上的”错误根据材料一第一段“发展经济学是在20世纪40年代后期许多发展中国家取得政治独立或摆脱半殖民地地位开始追求现代化的背景下从现代经济学中独立出来的子学科”和第五段“发达国家的理论是在不断变化的发展中国家在采用来自发达国家的理论时必须考虑其具体条件和适用性”可知发展经济学的适用对象主要是发展中国家而且发达国家的理论是在不断变化的【答案】D【解析】(3)D项由材料一可知发展经济学研究的范畴主要是宏观上的从政府和市场两大角度出发来研究发展中国家的经济问题“中国民众个体储蓄行为研究”属于微观上的研究是从个体研究出发的因此不属于发展经济学的范畴【答案】(4)发展经济学是20世纪40年代后期研究发展中国家如何摆脱贫困、实现现代化的现代经济学的子学科【解析】(4)解答此类试题首先要了解“下定义”的模式一般为“……是……的……” 然后分析所给的材料从材料中找到有关“发展经济学”的内容筛选出关键信息找到属概念最后按照下定义的模式进行答题即可如材料一第一段中提到“发展经济学是在20世纪40年代后期许多发展中国家取得政治独立或摆脱半殖民地地位开始追求现代化的背景下从现代经济学中独立出来的子学科” 由此可知发展经济学的属概念是现代经济学它产生的时间是20世纪40年代后期得到“发展经济学是20世纪40年代后期……的现代经济学的子学科” 再将材料二第三段“毫无疑问贫困问题是发展经济学的重大问题”作为修饰语或种差填入上面的句式适当调整语序即可得到发展经济学的简要定义【答案】(5)首先概括介绍了发展经济学的产生背景及研究目的然后结合实例阐述了发展经济学的两个重要发展阶段的主流观点及其历史局限性最后提出发展经济学的本土化(反思和重构)问题【解析】(5)材料一首段先介绍发展经济学的产生时间及其背景以及为什么会出现发展经济学这一子学科接着第二至第四自然段以时间为界论述了发展经济学的两个阶段结构主义和新自由主义结构主义的观点认为“发展中国家为了赶超发达国家必须依靠政府克服市场失灵的弊病直接动员资源、配置资源以发展现代化大产业” 新自由主义的观点认为“发展中国家与发达国家差距不断加大的原因是发展中国家政府干预过多市场作用未能充分发挥” 并介绍了两种观点的局限性结构主义只靠政府忽略市场新自由主义只靠市场政府退出最后第六自然段进行总结指出“必须注重发展经济学在中国的本土化问题”5.(1)下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是()5.(2)根据材料内容下列说法不正确的一项是()5.(3)下列语录中不符合材料中关于质疑论述的一项是()5.(4)请结合两则材料概括质疑的意义5.(5)请简要梳理材料一的论述思路A. 追求读者与作者心领神会、情投意合的“共鸣”效果是所有阅读教学所推崇的B. 共鸣与冲突是阅读的两种状态是阅读的最终结果两者有着积极与消极之分C. 读者价值观念的更新与认知结构的升级依靠于对自己阅读中共鸣与冲突的反思D. 阅读的价值在于促进自我反思与自我批判这一切建立在主观理解的基础之上【答案】C【解析】(1)A项“是所有阅读教学所推崇的”错误文章中说的是“一是读者与作者心领神会情投意合可谓之‘共鸣’ 二是读者与作者心灵相隔情意相违则谓之‘冲突’ 传统的阅读教学更推崇前者”B项“是阅读的最终结果两者有着积极与消极之分”错误并非最终结果也无积极与消极之分D项“建立在主观理解的基础之上”错误应是建立在对文本的尊重、理解与批判的基础之上故选C【答案】C【解析】(2)C项“作者的心理操控比读者的先入为主更易产生特定意义上的思维惯性”无中生有文中并没有对二者进行比较【答案】D【解析】(3)D项强调的是学习的重要性而非质疑的重要性【答案】(4)①更新价值观念的升级认知结构凸显阅读的价值与意义②澄清文本实现文本批判与自我批判的双重掘进达成阅读目的的理解、超越③深化思考和认识继承民族忧患意识有着不可代替的现实意义④更好地借鉴、吸收外来文化取得更加卓著的文化成果【解析】(4)从材料一“共鸣与冲突并非阅读的终结更非阅读的目的本身并不能带来价值观念的更新与认知结构的升级能达成此结果的是对共鸣与冲突的反思”可总结出“更新价值观念的升级认知结构凸显阅读的价值与意义” 从“在质疑与探究中我们才能澄清文本认识自我实现文本批判与自我批判的双重掘进这样作为阅读目的的理解、超越才能达成”可以总结出“澄清文本实现文本批判与自我批判的双重掘进达成阅读目的的理解、超越” 从材料二中“注重政治变迁中的史实批判中华民族是一个具有忧患性格传统的民族而忧患的意义就表现为对天、人、古、今的认识与思考在认识与思考中中国早期的独立记史行为又是最可宝贵的传统”可总结出“深化思考和认识继承民族忧患意识有着不可代替的现实意义” 从“注重文化交流中的视野开放中华民族是一个具有开放融合胸襟的民族而开放融合的标志就是对外来文化的学习与借鉴比较与吸收”可总结出“更好地借鉴、吸收外来文化取得更加卓著的文化成果”【答案】(5)①首先从“读者与作者的关系”这个话题提出质疑与探究在阅读中具有重要作用②接着辩证分析了“共鸣与冲突” 通过举例论证强调了质疑与探究的必要性③最后从方法层面指出摆脱思维惯性才能进行质疑与探究重申意义【解析】(5)材料一第一到三段首先从在阅读状态中“读者与作者的关系”写起简单论述“共鸣”与“冲突”的关系后引出了质疑与探究在阅读中具有重要作用接着四到五段作者举了林冲的例子辩证分析了“共鸣与冲突” 作者通过对比林冲与武松、鲁智深的不同来论证质疑与探究的必要性最后最后一段从方法层面指出摆脱思维惯性才能进行质疑与探究重申意义四、综合读写(本大题共计2小题每题15分共计30分)6.(1)为图1的图片新闻拟一个标题至少使用一种修辞不超过12个字标题6.(2)简要评价图2的创意创意【答案】(1)【示例】收官北斗组网全球/长空利箭网遍全球【解析】(1)①本题考查学生给新闻拟写标题的能力新闻标题的拟写具有极强的概括性要求标题中包含最有价值、最有意义、最能说明问题的信息一般来说拟写标题可以从时间、地点、新闻主体、事件、原因、结果等方面把握有时也要考虑新闻主体的特点、属性等另外注意不要超过规定字数图1下方的字为“北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星” 通过所给的这些文字考生可以提取以下信息第一新闻主体是“北斗三号全球卫星导航系统” 简称“北斗” 结果是“最后一颗组网卫星“收官再依据“全球卫星导航”与“组网卫星” 可知新闻主体的特征是“网遍全球”或“组网全球” 明确这些信息之后考生再结合要求“至少使用一种修辞不超过12个字” 作答此题答案示例收官北斗组网全球该答案运用对偶的修辞手法既点明了新闻主体“北斗” 又写出了事件的结果“收官” 还写出了新闻主体的特征“组网全球” 非常完美②本题考查学生准确评价图标创意的能力作答本题需要考生能够清晰地掌握图标的组成内容并对内容代表的文化内涵有所了解在此基础之上才能对图标创意进行正确评价图2 从整体上看是一个圆形圆形内部蕴含着太极阴阳鱼图形和长柄勺状的司南图形最上和最下分别标有中英文标识在深蓝色的太极阴阳鱼图形内画有北斗七星司南图形下面有网络化地球图案明确图标的这些组成部分后考生结合自己所学知识对图2的创意进行评价北斗图标采用圆形构型因为古人讲究天圆地方、团团圆圆圆形更直观地象征了“圆满” 太极是阐明宇宙从无极而太极以至万物化生的过程是我国文化的瑰宝图标中太极阴阳鱼与圆形共同蕴含了中国传统文化一目了然北斗七星是自远古时起人们用来辨识方位的依据司南是中国古代发明的世界上最早的导航装置两者结合既彰显了中国古代科学技术成就也寓意着卫星导航系统星地一体同时还蕴含着中国自主卫星导航系统的名字“北斗” 网络化地球喻指北斗系统将为全球网络用户提供定位、导航服务上下的中英文文字说明中国北斗将持续参与国际卫星导航事务推进多系统兼容共用开展国际交流合作根据世界民众需求推动北斗海外应用它象征着我国的北斗系统开放兼容、服务全球的愿景【答案】(2)【示例】①北斗图标采用圆形构型直观地象征了“圆满” ②图标中太极阴阳鱼共同蕴含了中国传统文化一目了然北斗系统志在建设一个实现全球范围的定位导航系统③图标中的北斗七星蕴含着中国自主卫星导航系统的名字“北斗” ④司南古代辨别方向的仪器彰显了中国古代科学技术成就和北斗七星一起象征着卫星导航系统星地一体古今结合映刻着浓重的中国色彩和民族骄傲感⑤网络化地球喻指北斗系统将为全球网络用户提供定位、导航服务●上下的中英文文字则形象生动体现了北斗系统开放兼容、服务全球的愿景【解析】7.(1)文段中画线的词运用不正确的一项是()7.(2)下列各项没有使用文中第二处画横线的句子中包含的修辞手法的一项是()7.(3)文中第一处画横线的句子有语病请指出病因类型并把修改好的正确句子写出来A. 方寸之间B. 雕虫小技C. 炉火纯青D. 履行【答案】D【解析】(1)D项应该为“践行” ①意思不同履行执行、实践执行对他人的承诺并行动践行实践用实际行动去做某些事②侧重点不同履行仅强调完成的结果践行着重完成过程的艰辛行动包含艰难完成的意味【答案】B【解析】(2)文中第二处画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法A项使用的是反问的修辞手法B项使用的是互文的修辞手法C项使用的是反问的修辞手法D项使用的是排比的修辞手法故选B【答案】(3)病因类型搭配不当修改而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色高树质量至上、品质取胜的市场风尚展现创新引领、追求卓越的时代精神【解析】(3)画线句子中“高树”与“价值原色”动宾不搭配“展现”与“市场风尚”动宾不搭配“擦亮”与“时代精神”动宾不搭配应修改为而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色高树质量至上、品质取胜的市场风尚展现创新引领、追求卓越的时代精神。
《哲学的贫困》简介

《哲学的贫困》1847年,马克思撰写并发表《哲学的贫困》,以批判普鲁东(1809-1865)在1847年发表的《经济矛盾的体系,或贫困的哲学》。
这部重要的著作是马克思主义经典文献中发表最早的文本,以马克思的看法,马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”,都是通过这一文本第一次公开问世的。
观点当1846年普鲁东写下《贫困的哲学》并自认为他第一个用哲学的观点为经济学提供了内在理论结构的同时,马克思此时已经开始了对政治经济学第二阶段的研究,在创立历史唯物主义的同时,马克思在一个全新的角度上面对资产阶级政治经济学,并进入马克思主义政治经济学理论和科学社会主义理论的建构过程。
这是一个重要的理论过渡时期:一方面,马克思彻底摆脱了人本主义哲学构架,在历史唯物主义的现实方法中科学地面对历史;另一方面,马克思已经正确地理解了研究政治经济学的科学前提,根本上转变了他对古典经济学的基本认知态度,但还没有直接开始自己独立的政治经济学理论研究。
马克思和恩格斯在1846年5月5日致信普鲁东,邀请他参加国际社会主义的通讯组织,并请普鲁东担任该组织在巴黎的通讯工作。
(注:《马克思恩格斯全集》第27卷,第464-465页。
)可是,普鲁东当月写给马克思的回信中,明确表示反对社会主义者用革命的手段来建立新的社会制度,他主张“通过经济的组合把原先由于另一种经济的组合而逸出社会的那些财富归还给社会。
换句话说,在政治经济学中使财产的理论转过来反对财产”。
(注:普鲁东:转引自马克思的《哲学的贫困》,中译文序,第10页。
)当然,他是在承认现实社会的前提下,用稳火式的改良来医治资本主义。
同时,普鲁东明确表示愿意同马克思进行不同观点的讨论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
反思全球贫困——对西方道德思考的内部批判
[美]托马斯·博格
西方忽视全球贫困
据统计,全世界每年的死亡总数中有1/3与贫困因素有关。
世界贫困问题现在已经成为一个巨大的问题。
但是西方人却并不注意它,很少在媒体、新闻、书籍以及学术刊物上加以讨论。
这个问题在很大程度上被忽视了。
为什么这些人会忽视它,认为它不重要呢?他们可以找出如下几个肤浅的理由。
第一个理由在20世纪70、80年代占主导地位,很多人认为消除或减轻贫困会导致人口过多,而人口过多又会导致未来更加贫困。
但是经验证明这种观点不对。
事实是,什么地方贫困减少了,出生率也会降低。
因为如果人们有退休保障,或知道有利于孩子成长的话,那么他们就会少生孩子。
所以减少人口最有效的方法就是消除贫困。
第二个理由是,西方人认为贫困问题太严重了,穷人太多,无法让他们都获得帮助。
西方著名思想家理查德·罗蒂就说过,如果富人赞成与成千上万的穷人分享一块面包的话,那么所有的人包括富人在内都会饿死。
很多人都同意罗蒂的看法。
富国人民只占全球人口的16%,而每天购买力低于2美元的穷人占了46%。
从这点看,似乎罗蒂是对的,我们无法帮助那么多的穷人。
但是,从全球收入的分布情况看,富国人民享有全球收入的81%之多,而几乎占全球人口一半的穷人,只享有全球收入的1.22%。
从这点来看,很明显,富国可以做更多的事来消除或减少全球贫困。
为什么全球社会产品增加的同时贫困却如此之多?原因在于不仅世界的平均财富在增加,而且全球不平等也在增加。
占全球人口20%的最富者与占全球人口20%的最穷者收入差距比在1820年时为3:1,而今天这个比率是70:1。
可见,收入不平等的比率增加非常快。
因此,世界平均收入的增长并没有带来全球贫困的实质减少。
另一个理由认为,无论如何贫穷都正在消失,随着全球化和WTO的发展,贫困会很快被消除。
在中国,这确实是个事实,贫困已经得到很大程度的减少。
就整个世界而言,这却不是事实,世界的贫困是在增加。
最后一个理由是,我们已经为消除贫困做了那么多事,我们的政治家一直致力于此。
我认为这个看法也是错误的。
事实上,自1990年以来,富国提供给穷国的政府发展援助金的平均额在严重减少。
1990年,富国的政府发展援助金额是他们国内生产总值的0.33%,而到2001年,他们只拿出了0.22%。
自苏联解体后,西方国家每年可以节省5000亿美元的军事开支。
美国的国防预算每年是4000亿美元。
与之相比,富国拿出的政府发展援助少得可怜。
即使这些极少的援助金也大多被用于政治原因,如支持本国企业出口,以及与穷国政府交好。
只有一小部分是用于援助最穷国,而用于援助基本需要如基本教育、基本医疗、食物、清洁水的钱就更少了,甚至不到40亿美元。
所以说富国为减少贫困提供大量资金,这不是事实。
这些钱分摊到富国人民身上,平均每人每年只有区区4美元。
西方伤害了穷国
大多数西方人假定了与世界穷人的关系是潜在的帮助关系,可以帮助他们,也可以不帮助他们,因为自身对他们的贫困完全不负有责任。
我认为这种观点是明显错误的。
如果我们自问这样巨大的贫富不平等如何产生?那么这是历史形成的,通过殖民主义、奴隶制度、种族灭绝,西方国家、欧洲国家严重干扰破坏了其他洲的文化和国家。
所以,如果认为我们富国的财富是我们自己的,穷国的贫穷是他们自己的事,这种说法显然不对。
除了历史缘由之外,第二个原因是,现有的全球秩序、全球经济制度安排严重影响了每年的全球财富和收入分配。
但是许多西方人却忽视了这点。
他们相信,经济不平等和收入分配的变化完全由一国的国内原因造成,国内原因是决定一个国家是否继续贫困或减轻贫困的唯一原因。
他们会说,看看香港,如此成功地消除了贫困,就是个例子。
现在的中国,从二十世纪七八十年代以来,也成绩显著。
而其他国家,如非洲一些国家却每况愈下,越来越穷。
所以,不同国家如此大的差别不能归因于全球秩序,只能归因于各国国内的实践。
因此,我们的全球经济秩序没有错,它与全球贫困没有关系。
我认为这是个谬误,谬误就在于强调某种因素重要性的同时,得出其他因素不重要的结论。
所以如果想说明任何一个国家贫困发展的原因,就必须同时考虑国内因素和全球因素。
如果想说明世界范围的贫困发展,全球因素是一个
重要的原因。
《经济学人》杂志中的一段话,由于富国拥有强大的讨价还价的能力,所以美国、欧洲和日本这些国家在WTO谈判时,竭力将自己置于规则之外,按照对他们最有利的方式来制定规则。
特别是他们被许可通过维持高关税来保护本国的纺织品和农产品。
他们维持反倾销关税和配额制,最重要是获得了补贴许可。
补贴是指欧洲和美国政府给予本国特定生产者高额奖励,使其产品有可能在世界市场以低价出售。
如纺织品、棉花、谷类、牛奶和黄油等产品就是如此。
欧盟的这些农民可以从本国政府得到高额补助,使他们能大量生产,并能比来自穷国的生产者以更低的价格出售,使穷国的农民境况变得更糟。
因为富国拥有如此强大的讨价还价的能力,所以他们能在WTO的谈判中得到特殊赦免。
这样,他们通过牺牲穷国生产者的利益来保护本国生产者。
穷国的出口损失每年约为7000亿美元,这个数字要远远高于富国对穷国的政府发展援助金额。
富国给予穷国的援助如此之少,他们通过补贴、关税及其他税额对穷国的剥夺又如此之多。
这只是从一个方面表明了全球因素对世界贫困所起的重要作用,另一方面则体现在国际资源特权和借用特权上。
在我看来,这两个特权对现有的世界贫困起了至关重要的作用。
国际资源特权就是我们赋予掌权的某个人或集团向我们或他人销售国家资源的资格。
如某个将军在非洲通过武力夺取政权,他就得到了向富国的企业出售资源的资格。
这个规则对非洲穷国来说是个灾难,特别是资源丰富的国家。
尼日利亚是非洲一个重要的国家,然而军人之间不断地争权夺利,发动政变,这样做是因为每天靠出售石油可以换取二三千万美元的收入。
这种现象持续的原因在于全球规则承认谁掌握了政权,谁就有权出售资源。
这个规则对富国来说是非常有利的,因为对他们来说,不管尼日利亚谁掌权,都可以买到石油。
但是这个规则对尼日利亚和其他非洲国家的人民来说则非常糟糕,因为在这个规则下他们建立一个合理政府的可能性微乎其微。
再者还有行贿问题。
贿赂问题在穷国非常普遍。
直到现在欧洲政府不仅允许本国企业向穷国的政府官员行贿,而且还允许从企业应纳税收人中扣除贿额,从而给企业向穷国政府官员行贿提供了道义支持和经济鼓励,极大地滋长了穷国的腐败文化。
总之,在很多方面,现有的国际经济秩序都体现了对富国和强国有利,而对穷国不利。
这表明,如果我们有更好的全球经济规则,现今世界上的许多贫困问题都是可以避免的。
西方人并没有认真思考过全球贫困问题,他们的最根本错误在于他们认为,全球贫困的出现和持续发展纯粹由国内原因所致。
随之而来的是道德上的错误,错误在于只是把贫困问题归因于对穷国帮助太少。
我认为这是不对的,我们的错误应该归因于我们对穷国损害太多。