六十甲子表

六十甲子表
六十甲子表：
六十甲子及纳音
六十甲子纳音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城墙土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石柳木，壬戌癸亥大海水。

论六十花甲子纳音并注解
【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而论纳音成之于鬼谷子，象又成于东方曼倩子，时曼倩子既成真象，因号曰：“花甲子”。

然甲子者，自子至亥，十二宫各有金木水火土之属。

始起于子，是一阳。

终于亥，为六阴。

其五行所属，但如人之世事也。

何以谓之？世事太率五行：金木水火土，在天为五星，于地为五岭，于德为五常，于人为五脏，其为命也，为五行是故，甲子之属乃应之。

于命则一世之事，故甲子纳音象之。

时圣人喻之，亦如人一世之事体也。

一世之事者，宣圣所谓：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺而从，七十而随心所欲。

其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然，而可见矣。

且如子丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。

寅卯二位者，阴阳渐成，人渐生长，物以坼chè甲，群葩渐剖，如人将有立耳也。

辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。

午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。

申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已收缩，各得其静矣。

戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归者也。

但只详此十二位先后，灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。

1．【原文】甲子乙丑海中金——以子属水，又为湖，又为水旺之地。

兼金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，故曰：海中之金也。

又曰：气在包藏，使极则沉潜。

注解：子属水，为湖，又为水旺之地。

金死于子位，墓于丑地，此二位水旺而金死，故称其为海中之金。

又有气在包藏，使极则沉潜的说法。

2．【原文】丙寅丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。

此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火也。

天地为炉，阴阳为炭。

寅为三阳，卯为四阳，火既得位，兼得寅卯之木可以生火。

此是天地开炉，万物始生之时，所以叫炉中火。

此火以天地为炉，阴阳为炭。

3．【原文】戊辰已巳大林木——以辰为原野，巳为六阳。

则枝荣叶茂，以茂盛之大林木，而原野之间，故曰：大林木也。

声播九天，阴生自倾。

辰为原野，巳为六阳。

就显得枝叶茂盛，在原野之间的茂盛之木，故叫大林木。

此木声播九天，忌见溪、海二水，阴生而自倾。

4．【原文】庚午辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。

土之所生，未能育物，犹路旁土也。

壮以及时，乘厚载水，多不喜木。

以未中乙木生午中所含丁火，母火旺而子土受刑。

故此土不能育养万物，只能作路旁土，此土旺厚可以见松柏木，恶见大林木，多数不见木为妙。

5．【原文】壬申癸酉剑锋金——以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。

金既生旺，则成钢矣。

钢则无喻于剑锋，故曰：剑锋金也。

虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

以申酉金之正位，兼金临官在申，帝旺在酉。

金既生旺，即可成钢。

钢好比如剑锋，故为剑锋金。

可说是虹光射于斗牛，白刃凝于霜雪。

6．【原文】甲戌乙亥山头火——以戌亥为天门，其光至高，故曰：
山头火也。

天际斜晖，山头落回，散绮因以返照，舒霞本自于光。

以戌亥为天门，火能照上天门，其光焰很高，故名山头火。

因其延烧极目，故说它依稀如天际斜晖，仿佛似山头落日。

7．【原文】丙子丁丑涧下水——以水旺于子，衰于丑，旺而返衰，则不能为江河，故曰：涧下水也。

山环细浪，雪涌飞湍，源流三峡之倾，涧壑干之清澈
水旺于子，衰于丑，先旺而后衰，故不能成为江河，只能作为涧下之水。

山环细流，雪涌飞湍，故涧下水清澈。

8．【原文】戊寅己卯城头土——以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰：城头土也。

天京玉垒，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。

天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故名城头土，城头土就象天京玉晶，帝都金城，有龙盘千里之形，虎踞四维之势。

9．【原文】庚辰辛巳白腊金——以金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰：白腊金也。

气渐发生，金弱在黄，交接日月之光，凝象阴阳之气。

10．【原文】壬午癸未杨柳木——以木死于午，墓于未。

木既死墓，虽得天干壬癸水以生之，终是柔木，故曰:杨柳木。

万缕不断之丝，千条万针之线。

11．【原文】甲申乙酉井泉水——金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰：井泉水也。

气息而静，过而不竭，出而不穷。

12．【原文】丙戌丁亥屋上土——以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰：屋上土也。

以火木而生旺，是从增其势，至于死绝喜以安。

13．【原文】戊子己丑霹雳火——丑属土，子属水。

水居正位而纳音乃云：水中之火，非龙神则无，故曰：霹雳火。

电掣金蛇之势，驱铁骑之奔，变化之象。

14．【原文】庚寅辛卯松柏木——以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰:松柏木也。

扬雪凌霜，参天覆地，风撼
奏笙簧，而张旌施。

15．【原文】壬辰癸巳长流水——辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰：长流水也。

势居东南，贵安静。

16．【原文】甲午乙未沙中金——午为火旺之地，火旺则金败。

未为火衰之地，火衰则金冠带，未能研代，故曰：沙中金也。

17．【原文】丙申丁酉山下火——申为地户，酉为日入之门。

日至此时而藏光也，故曰：山下火。

酉沉兑位，复喜东南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。

18．【原文】戊戌己亥平地木——戌为原野，亥为木生之地。

夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰：平地木也。

惟资雨露之功，不喜雪霜之侵。

19.【原文】庚子辛丑壁上土——丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰：壁上土也。

气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及。

20．【原文】壬寅癸卯金泊金——寅卯为木旺之地，木旺则金羸。

且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰：金泊金。

木气在寅，则金为绝地，薄若缯缟乃云。

21．【原文】甲辰乙巳覆火灯——辰为食时，巳为禹中，日之将午，艳阳之势，光于天下，故曰：覆灯火。

金盏摇光，玉喜吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

22．【原文】丙午丁未天河水——丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银汉﹙指银河﹚不能有也，故曰：天河水。

气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

23．【原文】戊申己酉大驿土——申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。

戊己之地，加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰：大驿土。

气以归息，物当收敛，故云。

24．【原文】庚戌辛亥钗钏金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰：钗钏金。

形已成器，华饰光发，艳乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。

25．【原文】壬子癸丑桑柘木——子属水，丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以伐，故曰：桑柘木也。

气居盘屈，居于水也，未施刀斧之劳。

26．【原文】甲寅乙卯大溪水——寅为东旺，惟卯为正东。

水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰：大溪水。

气出阳明，水势恃源，东流滔洼，故云。

27．【原文】丙辰丁巳沙中土——土库在辰，而绝在巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，而火临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰：沙中土。

土疏气散故不宜。

28．【原文】戊午己未天上火——午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰：天上火。

气过阳宫，重能相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。

29．【原文】庚申辛酉石榴木——申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰：石榴木。

气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣，故云。

30．【原文】壬戌癸亥大海水——水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。

兼亥为江，非他水之比，故曰：大海水。

势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。