《孙子兵法》里的20种大智慧，读懂最高谋略，助你立于俗世不败
孙子兵法读后感——智慧与谋略的军事经典
孙子兵法读后感——智慧与谋略的军事经典《孙子兵法》是一部以智慧与谋略为主题的军事经典。
阅读后，我对其中的思想和理念深感震撼和敬佩。
本文将从策略、领导力和团队合作三个方面来探讨《孙子兵法》所传递的智慧和谋略。
首先，《孙子兵法》在策略层面展现了其独到的智慧。
作者孙子在书中提出了许多重要的战略原则，如“知己知彼，百战不殆”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等。
这些原则不仅适用于战争，也可以用于无论是商业竞争还是个人生活中的决策。
《孙子兵法》教诲我们要深入了解自己的优势与劣势，了解敌人的弱点与优势，并基于这些信息来制定最佳策略。
其次，《孙子兵法》对领导力的思考也令人钦佩。
孙子强调领导者应当具备智慧、纪律和激励能力。
他认为，只有领导者具备深思熟虑的智慧，才能在困难时刻做出正确的判断；只有建立严明的纪律，才能让整个团队高效运作；只有善于激励士兵，才能让他们战胜恐惧和困难，顽强抵抗。
这些领导力原则不仅适用于军事，也可以指导各个领域的管理者。
最后，《孙子兵法》强调团队合作的重要性。
作者认为，战争与团队合作密切相关，一个强大的团队能够战胜任何对手。
在《孙子兵法》中，孙子提到了许多关于组织团队、培养团队合作能力的观点。
例如，他强调重用人才、合理分配资源、保持密切的沟通和协调等等。
这些原则在现代企业管理中同样适用，帮助企业构建联合、和谐、高效的团队。
通过阅读《孙子兵法》，我深刻体会到智慧和谋略在军事战争、商业竞争和个人生活中的重要性。
书中的思想理念，超越了时间和地域的限制，具有普适的价值。
我们可以从《孙子兵法》中汲取智慧和谋略的精髓，运用到日常生活和工作中。
总之，《孙子兵法》不仅是一本关于军事战略的经典之作，更是一部揭示智慧和谋略的卓越著作。
无论是在领导力、战略制定还是团队合作方面，都能从中受益匪浅。
通过深入思考书中的内容，我相信我们可以更加明晰地认识到智慧和谋略在解决问题、应对挑战方面的重要性，从而在实际生活中做出更加明智的决策。
孙子兵法之36计 让你永不言败
孙子兵法之36计让你永不言败第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
孙子兵法中的内容
孙子兵法中的内容1. “知彼知己，百战不殆”。
就像打游戏前先了解对手的战术，咱得清楚敌人的情况，还得了解自己的实力呀！比如在篮球比赛中，你了解对方球员的优势和弱点，也知道自己队伍的长短处，那赢面不就大多啦！2. “兵贵神速”啊！这就好比一场赛跑，谁先冲出去谁就有优势呀。
想想古代打仗，快速行军突然袭击，敌人还没反应过来呢，不就赢了嘛。
像商场竞争，谁先推出新品，占领市场，谁不就牛啦！3. “以迂为直”，这可不是绕远路哦，而是一种巧妙的策略呢！好比你想追求一个人，直接表白可能会碰壁，但是从朋友做起慢慢靠近，反而更容易成功呀，这就是迂回到达目的呀！4. “将者，智、信、仁、勇、严也”。
哎呀，一个好的将领得具备这么多品质呀。
就像公司的领导，得有智慧能决策，得讲信用让员工信服，得仁慈关爱下属，得勇敢面对挑战，还得严格管理。
这样公司才能发展好呀，难道不是吗？5. “十则围之，五则攻之”。
这就是根据双方的实力来决定战术嘛。
好比你跟别人打架，对方人多你就得躲着点或者想别的招，要是你实力强很多，那就大胆进攻呗！想想古代的战争，多聪明的策略呀。
6. “上兵伐谋”，哇，用谋略取胜才是最高境界呀！就像下棋一样，高手都是靠布局和策略赢的，而不是一味地硬拼。
在工作中也是，用智慧解决问题可比蛮干强多了呀！7. “兵无常势，水无常形”。
可不是嘛，情况总是变化的呀！就像天气一样，一会儿晴一会儿雨。
打仗得根据实际情况随时调整策略，咱生活中不也得灵活应变嘛！8. “攻其无备，出其不意”。
哈哈，这就是出其不意的妙招呀！好比你给朋友准备惊喜生日派对，在他完全没想到的时候给他个大惊喜，效果多棒！打仗这样做也能打敌人个措手不及呀！我觉得孙子兵法里的这些内容真是太厉害啦，充满了智慧，值得我们好好去研究和运用呀！。
《孙子兵法》精华8句，每逢谋划决策读一读，活出人生大格局
《孙子兵法》精华8句，每逢谋划决策读一读，活出人生大格局读一本好书如同交往一位良师益友，可以让我们看到自己鄙陋的一面，也可以让我们在迷茫时觅得真知灼见。
《孙子兵法》便是这样的好书。
它是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现，被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究，李世民说“观诸兵书，无出孙武（《孙子兵法》作者）”。
如今，它已经走向世界，被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
初读《孙子兵法》，只是仰慕它的声名，出乎意料的是，只读过一遍，便深深的喜欢上了。
它的智慧已然超越了军事的范畴，许多论断广泛适用于工作与生活，它用精炼简洁的语言告诉我们——兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧、大格局。
反复品读《孙子兵法》，每一次都有不一样的收获，特别是这8句话最最耐人寻味，可谓全书精华。
01 知己知彼，百战百胜了解自己，清楚目标，知道尺长寸短，也知道扬长避短，知其为而为，知其不能为而不为，这是人生大智慧。
无效的努力只会徒增烦恼，所以孙武子教导决策者要“校之以计而索其情”，情报工作一定要提前于决策和行动，为此甚至不惜血本用“间”。
“多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
”，信息收集的全面与否，直接影响到事物判断的对与错，只有知己知彼，审时度势，方能不鸣则已一鸣惊人。
02 智者之虑必杂以利害兴一利必有一弊，任何事物都具有两面性。
火能够带给人类光和热，也能够烧毁家园、带给人类悲和痛。
水阴柔顺从，也会变成洪水猛兽。
阴阳相生又相克。
不谋全局者不足以谋一域。
只知其利不知其害，容易掉入陷阱。
只知其害不知其利，容易畏缩不前。
既得其利又避其害，进退有据，可保立于不败之地。
03 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜胜利的前提是处于不败，还没站稳脚跟就想出击目标，跌跌撞撞必然丑态毕露。
运气或是技巧，都不能绝对有效，只有实力更让人信服。
《孙子兵法》：欲成大事者,需读懂这些致胜策略
《孙子兵法》：欲成大事者，需读懂这些致胜策略漫长的历史长河中，有着大量的文学作品，春秋战国时期的《孙子兵法》是中统文化的珍宝，是每个中国人必读的经典之一。
《孙子兵法》作为中国最古老、最有智慧的兵书，不仅内容极具哲理，而且语言精练简洁，被誉为世界三大兵书之一，且是其中最受推崇的。
人一辈子如战场，《孙子兵法》中的策略智谋不仅适用于战场兵事，关于现在的商场、官场，乃至人一辈子都一样适合，今天便分享《谋攻篇》中的五大致胜策略：01、知能够战与不能够战者胜：释义：明白能够攻打或是不能够攻打对战的人，能够胜利。
所谓知己知彼，百战不殆，不管在做什么情况也好，与人竞争也好，一定要了解当前的局势，敌我双方的实力悬殊情况，分析当下是否能够进行对战出手，不可盲目出击，一定要有把握再做。
02、识众寡之用者胜：释义：明白如何合理调配兵多兵少的情况的人，能够胜利。
作战的时候，自然会有兵力上的不同，作为一个将领，要明白得如何合理地把兵力分配到每个战场，如何以多胜少，以少胜多。
做事做人也是一样，每个人的财力、精力差不多上有限的，要有轻重缓急之分，合理的分配自己的时刻精力，才能够做好情况，否则胡乱地花了精力、财力，却依旧只能一无所获。
03、上下同欲者胜：释义：能够做到让全军上下同心同德，众志成城的人，能够胜利。
所谓“众人拾柴火焰高”，独木难成林，光靠一个人的力量，是非常难做成大事的，更不要是打仗，而当自己有一个团队的时候，最重要的便是同心同德，只有把所有人的力量、欲望都集中到一起，都朝着一个共同的目标位置奋斗，如此才算一个成功的团队，假如个个心怀鬼胎，各有各的办法，即使人再多，也只能是一败涂地。
04、以虞待不虞者胜：释义：能够以自己有预备的情况下去应付、攻打没有预备、放松懈怠的敌人，能够胜利。
《孙子兵法》讲：“攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
”不管是在战场依旧竞争中，一个出其不意的进攻往往差不多上会有奇效的，要明白得以自己最强的状态来应付对手最疏忽、最脆弱的状态，如此即使双方力量有悬殊，也能出奇制胜。
《孙子兵法》中的十大人生启示
《孙子兵法》中的十大人生启示1、千难万难，判断最难原文：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
华杉解读孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。
西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。
”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。
成功是偶然的，失败是必然的。
这个认识很重要，不要轻举妄动。
2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利原文：不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
华杉解读不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。
先能避害，然后才可趋利。
因为利今天没有，明天还可以再图。
而害却可能让我输掉老本，彻底出局。
所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。
有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？3、以失败为假设前提来思考原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
华杉解读有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。
我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。
什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
4、成大事者有三戒，戒贪是第一原文：利而诱之，乱而取之。
华杉解读利往往在明处，在眼前，让人激动；而害在暗处，在远处，让人心生侥幸。
《孙子兵法》中的十大人生启示！将你的人生提升一个境界
《孙子兵法》中的十大人生启示！将你的人生提升一个境界《孙子兵法》又名：《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。
一、故善战者，致人而不致于人。
选自《孙子兵法·虚实篇》，致人：使人前来。
【译文】所以，善于作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
二、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
选自《孙子兵法.形篇》。
【译文】胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
三、故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
选自《孙子兵法·九地篇》。
【译文】士卒的心理状态，被包围就会协力抵御，迫不得已就会拼死战斗，陷于危险的境地，就会听从指挥。
四、攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
选自《孙子兵法·计篇》。
在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。
这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。
五、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
选自《孙子兵法·计篇》。
战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
六、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》。
势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
七、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
选自《孙子·九地篇》。
【译文】用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。
八、多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
选自《孙子兵法·计篇》。
【译文】筹划周密，条件充分就能取胜；筹划疏漏，条件不足就会失败，更何况不作筹划，毫无条件呢？我们根据这些观察，谁胜谁负就显而易见了。
不可不看,《孙子兵法》中蕴含的十条职场智慧
不可不看，《孙子兵法》中蕴含的十条职场智慧《孙子兵法》几乎包罗了用兵打仗一切需要考虑的问题和可能发生的情况，并给出了对应的解决方案。
其实所有的变化和应对，涉及的都是最基本的思考逻辑，这种思维方式，才是《孙子兵法》真正的精髓所在。
商场如战场，如果是一个具有广阔胸怀并善于思考的管理者一定不难活学活用，并且一定能从中获取管理和组织方面的启示。
1、做领导的，不要只关注事，要关注人孙子的将道是“智信仁勇严”，曾国藩加了“廉明”二字。
他说，士兵对将领是否足智多谋、能征善战没法要求。
但是人人都盯着自己的利益，对将官在银钱上是否干净，对下属保举提拔是否公平，就十分在意。
你不贪钱，他就服你。
所以“廉”就是账目公开透明。
清廉服众，腐败的军队打不了仗。
自己清正廉明，但对下属的小款小赏，又常常放宽，让大家时常得点好处，这就人人都服你，愿意跟你。
“明”，就是要把下属的表现一一看明。
临阵之际，是谁冲锋陷阵，是谁随后助势，是谁拼死阻击，又是谁见危先避，全部看明记清。
在平时，每个人办事的勤惰虚实也逐细考核。
这样奖惩就能及时准确恰当。
作为将领，是否身先士卒倒在其次。
因为你往往是在后面指挥，不是在前面冲杀。
最重要的甚至也不是计谋高超，指挥若定，而是分配公平，谁有什么功劳你都清楚，都能准确衡量赏罚，则个个放心，人人奋勇，都给你卖命。
所以做领导的，不要只关注事，要关注人。
不要事情办好了就万事大吉了，要对在办这事的过程中，你手下每个人发挥了什么作用都非常清楚，并能作出奖惩，你的事才能越办越好。
项羽是冲锋陷阵、身先士卒，刘邦就是只管论功行赏、论过处罚。
作为领导者来说，站在后面把每个人的功劳过错看得分明，并赏罚准确，比身先士卒，要重要得多得多。
曾国藩说，以“廉明”二字为基础，“智信仁勇严”可以积累而得。
没有“廉明”的基础，自己不能服众，赏罚又不准确，“智信仁勇严”也是空的。
2、心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。
孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。
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《孙子兵法》里的20种大智慧，读懂最高谋略，助你立于俗世不败提起中国古代的兵书，许多人第一时间想到的就是《孙子兵法》。
《孙子兵法》蕴含着深邃的战略思想，曹操曾盛赞《孙子兵法》道：“吾观兵书战策多矣，孙武所着深矣！”《孙子兵法》为春秋末孙武所作，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”，全书共三卷，有十三篇传世。
《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
《孙子兵法》是中国古代文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
今天我们选其20句，与大家一起品读顶级智谋。
1. 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
【出处】《孙子兵法·始计篇》【释义】孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
2. 道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
【出处】《孙子兵法·始计篇》【释义】所谓“道”，即政治，就是要让民众认同、拥护君主的意愿，使得他们能够做到为君而生、为君而死，不存二心，不害怕任何危险。
所谓“天”，即天时，就是指昼夜晴雨、寒冷炎热、季节气候的变化。
所谓“地”，即地势，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端等。
所谓“将”，即将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。
所谓“法”，即制度，就是指军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管等。
以上五个方面，将领不能不充分了解。
充分了解这些情况，就能取胜，相反就会作战失败。
3. 兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
【出处】《孙子兵法·始计篇》【释义】用兵打仗是一种诡诈之术。
能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他；敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。
要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。
所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
4. 兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
【出处】《孙子兵法·作战篇》【释义】在实际作战中，只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，而没有见过为讲究指挥巧妙而追求旷日持久的现象。
战事久拖不决而对国家有利的情形，从来不曾有过。
孙子认为，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。
一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。
如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，必然危及整个国家的安全。
5. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
【出处】《孙子兵法·谋攻篇》【释义】上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。
如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。
6. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
【出处】《孙子兵法·谋攻篇》【释义】用兵的原则是：自己的兵力十倍于敌人，就要包围他；五倍于敌人，就要主动进攻；如果兵力和敌人相当，那就准备作战；自己兵力少于敌人，就要想好退路，能脱身；如果明显打不过敌人，一定要避其锋芒，尽量不要正面对敌。
所以，弱小的军队如果一直坚守硬拼，就势必为强大的敌人所俘虏。
7. 知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【出处】《孙子兵法·谋攻篇》【释义】了解对方也了解自己，就会百战不败；不了解敌方而熟悉自己，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必败。
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想，同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的，因此我们认为它始终贯穿于《孙子兵法》之中。
何谓“知己”，对自身条件的严格审查和分析，这样才能做好客观的分析，才能知道我方的军事优势何在，以此进行谋略和战术安排。
何谓“知彼”，知彼即对敌方的力量能进行深入的了解，分析敌人的优势和劣势，以做到避强击弱，因敌谋略，采取不同的应战方案。
所谓“知己知彼”即为了“运筹于帷幄之中”，以“决胜于千里之外”。
8. 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
【出处】《孙子兵法·军形篇》【释义】孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。
使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说，胜利可以预见，却不能强求。
9. 凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
【出处】《孙子兵法·兵势篇》【释义】大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。
所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。
10. 故善动敌者：形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以此动之，以卒待之。
【出处】《孙子兵法·兵势篇》【释义】善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。
一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。
这是从战争心理上去讨论战术，“形”可以通过观察而得知，使得敌人通过“形”知道我方战术安排，然后做相应的应战准备。
然而真正的军情不可外泄，因此孙武提出一个观点“斗乱不乱”，即向敌人展示慌乱的阵势，一方面使敌人不得知我方战术安排，一方面可以将自己的实力隐藏起来，以造成轻敌的心理，然后伺机出兵。
以灵活的作战方式应对敌人各种军情侦查，突破常规执行战术，以求敌方大意之时，重拳出击，一举击溃对方。
因此将领要善于利用心理因素干扰敌人的行动。
11. 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
【出处】《孙子兵法·虚实篇》【释义】用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。
12. 故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
【出处】《孙子兵法·虚实篇》【释义】水没有固定的形状，作战也没有固定的战法。
水能够依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。
13. 三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气；击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。
勿邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
【出处】《孙子兵法·军争篇》【释义】对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。
所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。
善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。
这就是正确运用士气的原则。
用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。
这是掌握并运用军心的方法。
以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。
这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。
不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
14. 途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【出处】《孙子兵法·九变篇》【释义】有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有些城池不宜攻占，有些地域不宜争夺，君主的某些命令也可以不执行。
15. 是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
【出处】《孙子兵法·九变篇》【释义】明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利和害两个方面。
在有利情况下考虑到不利的方面，事情就可以顺利进行；在不利情况下考虑到有利的方面，祸患就可以避免。
16. 用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【出处】《孙子兵法·九变篇》【释义】用兵的法则，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己严阵以待，充分准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法。
17. 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【出处】《孙子兵法·地形篇》【释义】只了解我军能打，而不了解敌军不可以打，取胜的可能性只有一半；只了解敌军可以打，而不了解我军不能打，取胜的可能性也只有一半；了解敌军可以打，也了解我军能打，而不了解地形条件不可以打，取胜的把握仍然只有一半。
18. 故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
【出处】《孙子兵法·地形篇》【释义】真正懂得用兵的将帅，他行动起来，目的明确而不迷误，他所采取的措施变化无穷而不呆板。