哥达纲领批判读后感通用版
马克思《哥达纲领批判》读后感
马克思《哥达纲领批判》读后感第一篇：马克思《哥达纲领批判》读后感马克思所著的《哥达纲领批判》原标题为《德国工人党纲领的批注》，写于1875年，是当时马克思对于哥达合并后两派所作的《哥达纲领》而做的批判。
在哥达召开的会议，使爱森纳赫派与拉萨尔派实现了统一，签订了《哥达纲领》作为合并的基本文件纲领，因为两党之间的差异并且由于急于现实要求合并，纲领中出现了很多舍弃马克思主义中“原则”的部分内容，是“原则”上和“旗帜”上的放弃和错误。
对于此纲领，马克思认为“整个纲领，尽管满是民主的喧嚣，却彻头彻尾地感染了拉萨尔宗派对国家的忠顺信仰，或者说感染了并不比前者好一些的对民主奇迹的信仰，或者说的更确切些，整个纲领是这两种对奇迹的信仰的妥协，这两种信仰都同样远离社会主义”；恩格斯更是认为“这个连文字也写得干瘪无力的纲领中差不多每一个字都是应当加以批判的”。
马克思之所以对于《哥达纲领》进行了严厉的批判，一方面是因为马克思同德国运动的关系，对德国的运动中出现这样一部退步纲领非常“愤慨”；一方面由于马克思被认为“为这个党的所有纲领负责，甚至要为......每一个步骤负责”，所以马克思无法承认这个“极其糟糕的、会使党精神堕落的纲领”。
马克思的《哥达纲领批判》对拉萨尔主义之错误做到了“全面系统的清扫，也丰富了马克思主义的学说内涵。
它作为一部学术专著，具有深远的学术意义和价值”。
马克思的批判可以主要分为以下几个部分，首先马克思主要批判了《哥达纲领》关于生产和分配问题的全部五则条文；第二，批判了关于“铁的工资规律”理论；第三，批判了关于“依靠国家帮助建立生产合作社”实现共产主义的错误道路；第四，围绕着民主和自由的问题，阐述了过渡时期和无产阶级专政的理论。
《哥达纲领批判》发表至今已经有了143年的历史，其意义与价值经过了历史的反复检验和审视，我国学界对于《哥达纲领批判》亦是比较丰富，在CNKI上输入“哥达纲领批判”可查询到250篇相关文章，学者从多方面进行了思考与讨论。
哥达纲领批判读后感
哥达纲领批判读后感哥达纲领批判（一）马克思报病写下了《哥达纲领批判》这部伟大着作，“破字当头，立在其中”。
在批判机会主义纲领的过程中，指出了无产阶级政党的战斗纲领。
马克思在哥达纲领批判中预见到社会主义社会：“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济。
道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。
”“在资本主义社会和共-产主义社会之间，有一个从前者到后者的革命转变时期。
同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的国家。
”马克思在哥达纲领批判中还用极其精练的语言。
讲明了马克思主义政治经济学的最根本的原理，指出：“资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。
”“在资产阶级社会的这个最后的国家形式里阶级斗争要进行最后的决战。
”建立社会主义经济，使自己成为政治上、经济上的主人，才能铲除剥削和压迫的根源，获得彻底的解放。
哥达纲领批判读后感（二）最近我简略地读了马克思的《哥达纲领批判》。
《哥达纲领批判》是马克思在晚年写的一部伟大着作，是国际共产主义运动的一部纲领性文献。
它鲜明地体现了马克思主义的革命纲领同机会主义的反动纲领的尖锐对立。
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中指出：“深化收入分配制度改革，效率优先、兼顾公平的原则，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配与按生产要素分配结合起来。
资本、技术等生产要素参与收益分配。
随着生产力的发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产中起着越来越重要的作用。
在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识。
”而马克思在《哥达纲领批判》中第一次对“按劳分配”原则进行阐述——马克思在批判拉萨尔的观点时指出：在这个共产主义社会中，每个劳动者都应当得到拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”。
只有在扣除了消费掉的生产、扩大再生产的追加部分、用来不幸事故自然灾害的后备基金等后，才能从社会获得他为社会所作出的贡献。
哥达纲领批判读后感
哥达纲领批判读后感导语:哥达纲领批判读后感（一）马克思报病写下了《哥达纲领批判》这部伟大着作，“破字当头，立在其中”。
在批判机会主义纲领的过程中，指出了无产阶级政党的战斗纲领。
马克思在哥达纲领批判中预见到社会主义社会：“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济。
道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。
”“在资本主义社会和共-产主义社会之间，有一个从前者到后者的革命转变时期。
同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的国家。
”马克思在哥达纲领批判中还用极其精练的语言。
讲明了马克思主义政治经济学的最根本的原理，指出：“资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。
”“在资产阶级社会的这个最后的国家形式里阶级斗争要进行最后的决战。
”建立社会主义经济，使自己成为政治上、经济上的主人，才能铲除剥削和压迫的根源，获得彻底的解放。
哥达纲领批判读后感（二）最近我简略地读了马克思的《哥达纲领批判》。
《哥达纲领批判》是马克思在晚年写的一部伟大着作，是国际共产主义运动的一部纲领性文献。
它鲜明地体现了马克思主义的革命纲领同机会主义的反动纲领的尖锐对立。
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中指出：“深化收入分配制度改革，坚持效率优先、兼顾公平的原则，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配与按生产要素分配结合起来。
鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。
随着生产力的发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产中起着越来越重要的作用。
在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识。
”而马克思在《哥达纲领批判》中第一次对“按劳分配”原则进行阐述——马克思在批判拉萨尔的观点时指出：在这个共产主义社会中，每个劳动者都应当得到拉萨尔的“不折不扣的劳动所得”。
哥达纲领批判读后感
哥达纲领批判读后感《哥达纲领批判》是一部由德国哲学家马克思所著的重要著作，它对资本主义社会进行了深刻的批判和分析，揭示了资本主义的内在矛盾和不可避免的崩溃。
在这部著作中，马克思提出了关于资本主义社会的种种问题，并提出了一种新的社会制度——共产主义社会的构想。
通过对《哥达纲领批判》的阅读，我深刻地体会到了资本主义社会的种种弊端，以及共产主义社会的美好前景。
首先，马克思在《哥达纲领批判》中对资本主义社会进行了深刻的剖析，揭示了资本主义社会的内在矛盾和不可避免的崩溃。
他指出，在资本主义社会中，生产资料私有制的存在导致了劳动者与资本家之间的剥削关系，劳动者被剥夺了劳动成果，而资本家则通过剥削劳动者获取了巨大的财富。
这种剥削关系导致了社会的不平等和贫富分化，使得社会出现了种种矛盾和冲突。
同时，资本主义社会的生产方式也导致了生产力的巨大发展，但却无法满足全体人民的需求，导致了生产的过剩和资源的浪费。
这些问题使得资本主义社会陷入了危机之中，最终不可避免地导致了社会的崩溃。
通过对这些问题的深入分析，马克思揭示了资本主义社会的内在矛盾和不可避免的崩溃，为我们认识和理解资本主义社会提供了重要的思想武器。
其次，马克思在《哥达纲领批判》中提出了一种新的社会制度——共产主义社会的构想。
他认为，共产主义社会是一个没有私有制和阶级对立的社会，是一个人人平等，各尽所能，按需分配的社会。
在共产主义社会中，生产资料由全体人民共同占有和管理，劳动者不再受到剥削，而是自由地发挥自己的才能和创造力，共同建设社会。
同时，在共产主义社会中，生产将按照社会的需要进行，满足全体人民的需求，消除了生产的过剩和资源的浪费。
这种社会制度的构想，为我们展示了一个美好的社会前景，激励我们为实现共产主义社会而不懈努力。
通过对《哥达纲领批判》的阅读，我深刻地认识到了资本主义社会的内在矛盾和不可避免的崩溃，以及共产主义社会的美好前景。
这部著作不仅为我们揭示了资本主义社会的弊端，而且为我们指明了一条实现共产主义社会的道路。
哥达纲领批判读后感
哥达纲领批判读后感作为一个充满时代意义的文学作品，《哥达纲领批判》给了我许多启示和思考。
阅读后，我深深地被书中揭示的现实问题所触动，也对社会和人类的发展有了更深刻的认识。
从哥达的思想中，我看到了对历史和社会的深入剖析。
作者对资本主义的批判，使我对社会等级和阶级固化的问题有了更清晰的认识。
书中的分析不仅仅停留在表面，而是深入到资本主义的本质和运行机制。
哥达指出，资本家通过剥削无产阶级获得利益，造成了社会的不平等和不公正。
这种批判不仅给我带来了思考，也让我对社会制度有了更加深刻的认识。
在《哥达纲领批判》中，我看到了对物质文明的反思。
书中对商品经济和崇拜金钱的批判，揭示了物质文明带来的副作用。
现代社会，人们追求物质享受和个人利益，忽视了人的尊严和社会关系的重要性。
哥达认为，这种物质追求的文明是以人的自我剥夺和异化为代价的，使人性受到损害。
这让我深思我们现代社会中是否忽视了人的本质需求，是否应该重新审视和平衡物质文明与人的关系。
同时，哥达的观点也对我对现实问题的认识产生了很大的影响。
他对劳动者的关注和关怀，让我深感作为一个个体，我们不能忽视劳动的重要性。
劳动者是社会的基础，他们的辛勤付出构成了社会的财富和物质基础。
而在现实中，劳动者的权益往往被忽视，被剥削。
哥达对劳动者权益的呼吁，让我更加关注这一社会问题，以期望能对劳动者的待遇和权益有所贡献。
此外，哥达的思想也引起了我对自身行为的反思。
在书中，作者对人类的自由和解放进行了探讨。
他认为，人们应该从外部束缚和自我束缚中解放出来，实现真正的自由。
这使我开始思考我自己的束缚和限制，以及如何摆脱这些束缚，追求内心真正的自由和解放。
通过阅读《哥达纲领批判》，我对社会和人的本质有了更加深入的理解。
哥达的思想剖析了资本主义的问题，对物质文明和劳动者的关注给予了我强烈的思考，同时他对个体自由和解放的呼唤也让我对自身做了反思。
这本书给我带来了启示，让我对社会问题有了更加深刻的认识，并激发了我对社会公平与正义的追求。
读哥达纲领批判有感
读哥达纲领批判有感
领袖阶层的道德高度有助于促进社会维度的发展，并建立在一定的基础上的社会空间。
如今，我们现已迎来了《和谐社会建设纲要》（简称“达纲”）的发布，《达纲》提出：
要以专业化和中国特色社会主义理论为指导，坚持全面推进社会和谐建设，加强社会主义
民主法制建设，健全社会主义精神文明和经济社会发展的制度安排，破解“红利”和“坑”之谜，正确处理市场与政府、社会发展与基本利益、国家发展和全面治理等关系，维护社
会秩序，增强国家治理能力和效率，推动国家文化转型。
从根本上来讲，《达纲》要求领导干部要以改革创新的精神，不断提高自身道德水平，当代领导者要以高风亮节为行动指南，建立立身行事、担当责任的工作作风，落实科学发
展理念，增强prosocial的正义性行为，将改革创新的思维融入科学、自然、人文、经济、历史等诸多领域，努力把社会发展朝着新常态建设纲要指向。
与此同时，《达纲》也提出了一些严格要求，要求领导干部要实现全面、甘于奉献、
高素质的社会主义道德建设，坚持对政府职能作用的保护，严格遵守社会公德和道德准则，切实提高自身的政治立场和思想觉悟的能力，自觉保持正确的社会行为，勇于担当社会责任，落实社会和谐建设的全面目标。
读完《达纲》，让我们受到鼓舞和启发，作为领导者，应慎重思考自身的行为，做到
有分寸、守纪律、有担当、给力行，以正确的态度服务大众，振兴中华，社会发展才能迈
上新的高度。
同时，也希望每个公民都以贤良的心态服务社会，理解遵从《达纲》提出的
和谐社会理念，营造出一个和谐美丽、公正与政治发展高度良性互动、前景美好的中国梦
幻般的社会中国样板。
哥达纲领批判观后感
哥达纲领批判观后感在翻开这本书之前，我对它的认知几乎为零。
然而，当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往新世界的大门。
这并不是一本轻松易读的书籍，初读时，那些复杂的理论和论述让我感到有些头疼。
但随着阅读的深入，我开始慢慢理清了其中的脉络。
马克思对哥达纲领的批判，犹如一把锐利的手术刀，精准地剖析了其中的种种问题。
书中对于劳动和分配的论述，给我留下了极为深刻的印象。
马克思指出，哥达纲领中所谓的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这个观点是片面的。
他强调，劳动只有在具备了相应的物质条件下才能创造财富。
这就好比一个木匠，就算他手艺再高超，如果没有木材、工具这些物质条件，也不可能打造出精美的家具。
让我想起了生活中的一个真实例子。
我们小区门口有个修鞋的大叔，他手艺特别好，经他修补的鞋子几乎跟新的一样。
每天他都早早出摊，无论严寒酷暑，都守在那个小小的摊位前。
一开始，我只是觉得他很勤劳，靠自己的双手努力赚钱。
可是后来有一次，和他闲聊起来，我才知道这其中的艰辛远不止我看到的那样。
他说，光有手艺还不行，得有好的材料和工具。
就拿胶水来说，质量差的胶水粘不牢，可质量好的胶水价格又贵。
有时候为了节省成本，买了便宜的胶水，结果修的鞋子没几天又出问题，顾客不满意，自己也觉得愧疚。
还有他的修鞋工具，用久了磨损得厉害，可换新的又得花不少钱。
他感慨地说：“这就像马克思说的，劳动不是孤立的，没有这些物质条件，我这手艺也发挥不出来啊！”那一刻，我突然对中的理论有了更深刻、更直观的理解。
马克思还批判了哥达纲领中关于分配的观点。
哥达纲领提出所谓的“公平分配”“不折不扣的劳动所得”，在马克思看来，这在当时的社会条件下是不切实际的空想。
这让我想到了公司里的一次奖金分配。
有段时间，公司业绩不错，老板决定给大家发奖金。
大家都满心期待，觉得自己的努力终于要有回报了。
可结果公布出来的分配方案，却让很多人都不满意。
有人觉得自己干得多拿得少，有人觉得自己的岗位重要却没有得到应有的奖励。
《哥达纲领批判》读后感【精选文档】
《哥达纲领批判》读后感最近一段时间，利用空闲，我粗略地读了马克思的《哥达纲领批判》，它是上一世纪七十年代马克思主义同拉萨尔主义斗争的产物。
马克思的这部光辉著作，批判了在哥达城拟定的《德国社会主义工人党纲领（草案）》，是科学共产主义的纲领性文献，是继《共产党宣言》以后马克思主义关于无产阶级政党纲领问题的最重要的著作，是反对修正主义的强大思想武器，至今对我们建设社会主义国家还具有重大的指导意义。
２０００年１０月１１日的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》（以下简称《建议》）中指出，“实行按劳分配为主体，多种分配形式并存的分配制度，把按劳分配与按要素分配结合起来，鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配。
随着生产力的发展，科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产中起着越来越重要的作用。
在新的历史条件下，要深化对劳动与劳动价值论的认识。
”与马克思提出劳动价值论的时代相比，现代社会发生了翻天覆地的变化，马克思不可能完全预见到现代社会出现的各种新问题。
这就要求我们要以一种发展的眼光看待劳动价值论，用马克思主义的基本理论解决新问题，从一个新的角度来看待马克思主义的基本理论。
随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。
以信息技术和知识为核心的现代科学技术和现代经营管理成了除资本、劳动力和土地之外的另两项重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。
显而易见，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动支出由体力为主变成了脑力为主。
脑力劳动又可分为理论研究型、知识应用型、技术创新型和经营管理型等。
在新世纪里，现代劳动的知识含量空前增大，劳动的创造性日益提高，脑力劳动的主导作用日益增强。
在《哥这纲领批判》的第一章中，马克思首先揭露哥达纲领所说的“劳动是一切财富的源泉”，其要害是避开生产资料所有制这个根本，抹煞资本主义社会的基本矛盾，因为劳动只有具备物质条件并作为社会劳动，才能成为财富的源泉。
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哥达纲领批判读后感通用版哥达（Goda）是一个饱受争议的词汇，它并没有明确的定义，但通常用来指代一种现实主义文学流派，特别是在二十世纪早期的德国。
然而，哥达在文化与政治领域都产生了深远的影响，具体而言，它尤为关注个体与社会之间的关系、权力结构和社会等级。
《哥达纲领批判》（The Critique of the Gotha Program）是卡尔·马克思的一部著作，于1875年写作完成，旨在批判德国社会民主工人党（SDAP）的哥达纲领。
这部著作不仅对当时的政治环境进行了犀利的分析，更深入探讨了社会主义与资本主义的关系。
阅读《哥达纲领批判》让我对马克思主义理论有了更深入的理解，并意识到其中一些观点对于当代社会仍然具有重要价值。
在《哥达纲领批判》中，马克思提出了许多关于劳动和社会制度的观点。
其中，他对劳动价值论的批判引起了我的兴趣。
根据马克思的理论，劳动是货币价值的源泉，而劳动者应该以自己的劳动来换取对应的价值，这是一种公正和合理的交换。
然而，现实社会中，资本主义制度导致了生产资料的私有化和剩余价值的剥削。
劳动者处于劳动过程中的被动地位，他们的劳动价值被资本家挪用，从而导致了社会阶级的分化。
这种剩余价值的剥削现象被马克思称为“剥削”。
通过阅读《哥达纲领批判》，我开始思考当今社会是否仍然存在类似的剥削现象。
在全球范围内，我们可以看到富国与贫国之间的巨大差距，富人与穷人之间的贫富差距也日益扩大。
虽然资本主义世界各国已经努力实施社会福利制度和税收政策来缩小贫富差距，但仍然有
许多人生活在贫困线以下，无法获得基本生活需求的保障。
这种制度下的剩余价值剥削依然存在，使得资本家通过资本积累获取更多的利润，而劳动者则无法分享这一增长。
因此，马克思主义的批判仍然对当代社会有着深远的意义。
除了对剩余价值的批判之外，《哥达纲领批判》还涉及到了社会公正和个人解放的议题。
马克思认为，社会主义是迈向社会公正和个人解放的唯一路径。
社会主义的目标是消除社会等级和阶级差别，实现资源的公平分配和人民的集体所有权。
这个理念与现实社会中的权力结构和经济利益分配形成鲜明对比。
然而，在当代社会，我们是否真的能够达到这种社会公正和个人解放的境地？尽管社会主义在某些国家取得了一定的成就，但全球范围内的社会进步依然面临许多困难和挑战。
政治腐败、经济不平等、社会不公正等问题依然存在，并对人民的幸福和自由造成了障碍。
《哥达纲领批判》告诉我们，要实现社会主义的目标，我们需要清楚地认识到现实社会的局限性，并采取切实措施来改变这种状况。
总结起来，《哥达纲领批判》是一部具有深刻思想的社会主义理论作品。
它不仅对当时的德国社会民主工人党提出了批判，更揭示了社会主义对当代社会的重要意义。
通过阅读这部著作，我更加认识到资本主义制度背后的剥削机制和社会不公现象。
同时，它也让我深刻反思当代社会的问题，并激励着我为实现社会公正和个人解放而努力。
希望随着时间的推移，人们能够认识到《哥达纲领批判》所传达的理念，并共同努力建设一个更加公正和自由的社会。