小学国学经典教材第十册《庄子之死》

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国学第十册第七课

国学第十册第七课

国学第十册第七课
本课主要讲述了中国传统文化中的国学知识,包括儒家学说、道家学说、佛家学说等。

这些学说在中国古代起着重要的指导作用,影响了中国人的思想观念和行为准则。

儒家学说主张仁爱之道,提倡以仁义礼智信为准则,强调人与人之间的和谐相处和忠诚诚信。

道家学说则强调顺应自然,追求心灵的宁静与超脱,主张“无为而治”、“无为而成”。

佛家学说则强调解脱生死之苦,追求涅槃的境界,提倡舍离世间的欲望,修身养性。

国学知识是中国传统文化的精髓,通过学习国学知识,可以更好地了解中国古代文化传统,领悟其中的哲理和智慧,指导自己的行为和修养。

在当代社会,国学知识仍然具有重要的启迪作用,可以帮助人们树立正确的价值观念,提升自身修养和素质。

最新第十册国学《庄子将死》不编排教学说教课程设计.doc

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第十册国学《庄子将死》不编排教学说教课程设计教学目标:1、能正确、流利、有节奏地读好文章。

2、明白庄子对死亡的看法,初步理解死亡是生命的自然进程。

教学重难点:1、能正确、流利、有节奏地读好文章。

教学准备:PPT教学过程:一、导入1、同学们,生老病死是自然界中最常见的现象,无论是人还是动植物,都不可避免地面临这样的问题。

在成语中,也有很多关于生和死,谁能来把这些成语补充完整?(1)出示:出()入()贪()怕()起()回()九()一()醉()梦()舍()忘()爱()恶()(2)指名回答。

(3)出示答案,齐读。

2、生命是一次有意义的旅行。

生与死都是这场旅行中不可或缺的站点。

今天,咱们就一起跟随庄子来看一看他对于生死的观念。

3、出示课题,齐读课题。

二、初通读熟1、(出示文章内容)请同学们将书本翻开至87页,自由朗读16课《庄子将死》,注意把字音读正确。

(1)指名读。

(2)齐读。

2、读古文不仅仅要读正确每一个字音,还要读出节奏来。

对照黑板上出示的停顿符号来读一读吧。

(1)自由读。

(2)指名读。

(3)男生读。

(4)女生读。

三、读懂读好1、伟大的道家学派代表庄子即将要死了,他的弟子们都要厚葬他。

在春秋战国时期,王侯争霸,为了让生前的荣华富贵永远陪伴自己,厚葬之风兴起,社会上开始出现根据死者生前的身份,将大量奇珍异宝葬如坟墓的做法。

在这其中最近有代表性的就是秦兵马俑,秦始皇苦心经营,灭六国而一统天下。

秦国的空前强大,使得秦王朝的皇陵也表现出排山倒海、气吞山河的气势。

雄伟的布局,高大的墙垣,华丽的寝殿,坚固的坟丘,丰富的陪葬,成为后来王者陵墓的样板。

虽然春秋时厚葬之风盛行,但是在当时,是不是人人都赞同对死人厚葬呢?咱们一起来看看庄子临终的时候对于厚葬会是什么看法呢?2、出示自学要求:(1)默读课文,用“Δ”标出文中人物。

用“—”画出庄子所说的话,用“=”画出弟子的想法和说法。

(2)运用注释搬家,文白对照的方法读懂课文,想一想庄子赞同厚葬吗?3、交流(1)文中的人物:庄子、弟子(2)谁来说说庄子赞同厚葬吗?庄子反对厚葬。

《庄子二则混沌之死呆若木鸡》

《庄子二则混沌之死呆若木鸡》

❖响:声响,这里指鸡的 啼叫
❖影:影子,指别的鸡走 近来
❖疾视:怒目而视 ❖无变:没有反应了 ❖德:指精神 ❖异:别的 ❖应:应战 ❖反走:转身逃跑
句子翻译
《浑沌之死》 倏与忽时相与于浑沌之地 倒装句
《 呆若木鸡》 方虚骄而恃气 犹疾视而盛气 似木鸡矣,其德全矣
浑沌之死
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之 帝为浑沌 倏与忽时相与遇于浑沌之地, 浑沌待之甚善 倏与忽谋报浑沌之德,曰: “人皆有7窍,以视、听、食、息,此独无 有,尝试凿之 ”日凿1窍,7日而浑沌死
呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡 10日而问:“鸡已乎” 曰:“未也,方虚骄而恃气 ” 10日又问 曰:“未也,犹应响影 ” 10日又问 曰:“未也,犹疾视而盛气 ” 10日又问 曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣 ” 望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣
写作特点
❖ 善用寓言阐明1定道理 两则短文均是寓言,都有1定 寓意 第1则可理解为不按照规律办事,会好心办坏事; 也可理解为做事不考虑后果,结果弄巧成拙 第2则可 理解为要把骄傲浮躁收敛起来,把力量气势凝聚于内, 才能修养到家
❖ 语言精炼,意境开阔 两则寓言总共不到200字,却写 得意境深邃,简洁之至,寥寥数语,把倏、忽2神做事快 而不加思考刻画了出来;把斗鸡由骄盛到似木鸡表 现了出来
பைடு நூலகம்
游刃有余 沉鱼落雁 东施效颦 越俎代庖 旁门左道
成语积累
失之交臂 支离破碎 朝3暮4 以貌取人 标新立异 无中生有 扶摇直上 唇亡齿寒 踌躇满志 捉襟见肘
❖ 和孟子成为先秦思想文化界的两位奇人
关于《庄子》
❖ 内容:书中散发着浓厚的浪漫主义气息 和悲观厌世的虚无思想
❖ 特点:想象奇特,汪洋恣肆,善用寓言作 喻

《庄子》释解(九七):庄周之死

《庄子》释解(九七):庄周之死

《庄⼦》释解(九七):庄周之死
本⽂选⾃《庄⼦·列御寇》。

【原⽂】
 庄⼦将死,弟⼦欲厚葬之。

庄⼦⽈:“吾以天地为棺椁,以⽇⽉为连璧,星⾠为珠玑,万物为赍送。

吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟⼦⽈:“吾恐乌鸢之⾷夫⼦也。

”庄⼦⽈:“在上为乌鸢⾷,在下为蝼蚁⾷,夺彼与此,何其偏也。


【翻译】
庄⼦病危,⼀群弟⼦送终。

眼看抢救⽆效。

弟⼦们商量办后事,都主张葬仪规格要⾼,否则对不起敬爱的⽼师。

钱嘛,⼤家分摊。

病床上庄⼦说:“天地做我的棺椁,⽇⽉做我的双壁,星星做我的珍珠,万物做我的殉葬品。

超级葬仪早就给我准备好了,何必你们操办。


弟⼦们说:“恐怕秃骛和乌鸦啄⾷⽼师哟。


庄⼦说:“天葬给秃骛和乌鸦吃,⼟葬给蝼蛄和⽩蚊吃。

鸟嘴夺⾷喂⾍,岂不多事!”
【释解】
⾸先看庄⼦对死亡的态度。

庄⼦对死亡看的⾮常开,死是⼀种⾃然⽽然的事情。

有⽣必有死,有死⽐有⽣。

因此,死了就要返归⾃然,不必操办丧事。

庄⼦的弟⼦要给庄⼦厚葬,庄⼦拒绝了。

庄⼦⾮常幽默的说:让我天葬,秃鹫和乌鸦可以吃顿饱饭。

如果要是给我⼊⼟厚葬,那蝼蛄和⽩蚁岂不是也要吃我,何必要跟秃鹫和乌鸦抢⾷吃呢?
最近⾝边也有同学或⽗或母故去,我们真的到了这个要跟⽗母分别的年纪了。

庄⼦给我们树⽴了⼀个榜样,⽣死本来是⾃然⽽然的,不要逆着⾃然来看待⽣死,那样只能让⼈越来越痛苦。

诗中云:
亲戚或余悲,
他⼈亦已歌。

死去何所道,托体同⼭阿。

《庄子》文言文原文注释翻译

《庄子》文言文原文注释翻译

《庄子》文言文原文注释翻译《庄子》文言文原文注释翻译1作品原文庖丁解牛吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然响然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。

合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。

文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(10)。

依乎天理(11),批大郤(12),导大窾(13),因其固然(14)。

技经肯綮之未尝(15),而况大軱乎(16)!良庖岁更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(20)。

彼节者有间(21),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(22),是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族(23),吾见其难为,怵然为戒(24),视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(27)。

”文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉(28)。

”作品注释(1)庖(páo袍)丁:名丁的厨工。

先秦古书往往以职业放在人名前。

文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。

解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。

(2)踦(yǐ以):指用一条腿的膝盖顶住。

(3)砉(huā,又读xu)然:象声词,形容皮骨相离声。

响然:《经典释文》云,或无“然”字。

今一本无“然”字,是。

(4)騞(huō豁)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。

(5)桑林:传说中商汤王的乐曲名。

(6)经首:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。

会:音节。

以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

小学语文名家经典诵读庄子二庄子送葬素材语文版

小学语文名家经典诵读庄子二庄子送葬素材语文版

庄子送葬
【原文】
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端(1),若蝇翼,使匠石斲之(2)。

匠石运斤成风(3),听而斲之(4),尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(5)。

宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。

’匠石曰:‘臣则尝能斲之。

虽然,臣之质死久矣(6)。

’自夫子之死也(7),吾无以为质矣!吾无与言之矣。


【注释】
①郢:楚国的都城。

垩(e):白垩泥。

慢:亦写作“漫”,涂抹的意思。

“垩慢其鼻端”是说白泥涂抹了他的鼻尖。

②匠石:人名,一个姓石的匠人。

斲(zhuo):用斧子砍削;“斲之”
是说用斧子砍削掉这绳翼大小的小白点。

③斤:斧。

成语“运斤成风”源出于此句。

④听;听任,随意。

尽垩:完全砍削掉鼻尖上的小白点。

⑤失谷:没有失去常态。

⑥质:对,这里指相互匹对的对象。

下同此解。

⑦夫子:指惠子。

【译文】
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。

宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。

匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。

”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”
1。

《庄子》之《浑沌之死》原文、注释及译文

《庄子》之《浑沌之死》原文、注释及译文

《庄子》之《浑沌之死》原文、注释及译文
【原文】
《浑沌之死》
《庄子》
南海之帝为倏②,北海之帝为忽③,中央之帝为浑沌。

倏与忽时④相与⑤遇于浑沌之地,浑沌待之甚善⑥。

倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧,曰:“人皆有七窍⑨,以视、听、食、息⑩,此独无有,尝试凿之。

”日(11)凿一窍,七日而浑沌死。

【注释】
①选自《庄子·应帝王》。

浑沌:天地未开辟前模糊一团的状态,文中指中央之帝。

②〔倏(shū)〕极快地。

这里是南海之帝的名字。

③〔忽〕短暂的。

这里是北海之帝的名字。

④〔时〕常常。

⑤〔相与〕相会,在一起。

⑥〔甚善〕非常和善。

⑦〔谋〕商量。

⑧〔德〕恩情。

⑨〔七窍〕眼、耳、口、鼻七个孔。

⑩〔息〕呼吸。

(11)〔日〕每天。

【译文】
南海的大帝叫倏,北海的大帝叫忽,中央大帝叫浑沌。

倏与忽常常相约在浑沌住处见面,浑沌对待二人非常和善。

倏与忽商量着要报答浑沌的善待之情,说:“人有眼、耳、口、鼻七个孔,用来看、听、吃、呼吸,单单浑沌没有,我们尝试着为他凿开七窍。

”于是每天凿一个孔,凿了七天浑沌就死了。

120个国学经典小故事(小学生必读)

120个国学经典小故事(小学生必读)

国学经典故事√1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上,突然听到有人在哭,声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲哀,却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”于是,赶着马车寻声到前面,前进一小段路后,便看到一个不寻常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车,上前问道:“先生,请问您是什么人呢?”那人回答:“我叫丘吾子。

”孔子问:“您现在并不是服丧的时候,为何会哭得这样悲伤呢?”丘吾子哽咽地说:“我此生有三个过失,可惜到了晚年才觉悟到,但已经是追悔莫及了。

”孔子便问:“您的三个过失,可以让我听闻吗?希望您能告诉我,不要有什么隐讳啊。

”丘吾子悲痛地说:“我年轻时喜欢学习,可等我到处寻师访友,周游各国回来后,我的父母却已经死了,这是我第一大过失;在壮年时,我侍奉齐国君王,然君王却骄傲奢侈,丧失民心,我未能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;我生平很重视友谊,可如今朋友间却离散断绝了,这是我第三大过失。

”丘吾子又仰天悲叹道:“树木想要静下来,可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母,父母却不在了。

过去了永远不会再回来的,是年龄啊;再也不能见到的,是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此,丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说:“你们应记着此事,这足以作为我们的借鉴啊!”【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。

可是却忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的幸福,孝是一失足成千古恨的往事。

为你的父母尽一份孝心,一定要抓紧啊!趁父母健在的光阴。

【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】√2、一屋不扫,何以扫天下东汉时期有一个人叫陈蕃,他学识渊博,胸怀大志,少年时代发奋读书,以天下为己任。

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【小学国学经典教材第十册】
《庄子之死》教学设计
一、课前温故
1、这个月,我们在晨读时间通过“素读”的方法(板书:素读),学习了第四单
元的前三篇。

让我们还是用“素读”的方法来温习已经学过的课文。

2、出示:
《藏天下于天下》
《许由辞帝位》
《马蹄》
师引导,生素背。

师:论述了相濡以沫不如相忘于江湖,藏天下于天下。

叙述了尧让帝位,许由不受,许由辞帝位。

叙述了人类治马对马的伤害,马蹄。

这个单元的课文,都是庄子思考关于人与物的存在状态的问题,他提倡要顺其自然。

今天,我们来学习庄子的最后一课。

(板书课题:庄子将死)
二、节奏诵读
1、同学们,春秋战国时期,王侯争霸,为了生前的荣华富贵永远陪伴自己,厚葬
之风兴起。

人们根据死者生前的身份、地位,将大量的奇珍异宝和死者一起埋入坟墓。

同学们,你们看,这就是出土的春秋战国时期的厚葬之物。

虽然春秋时期厚葬之风盛行,但在当时,是不是人人都赞同对死人厚葬呢?让我们带着这个问题走进课文。

2、庄子临终前,对厚葬会是什么看法呢?我们在素读中已经对课文的内容有了了
解,来,展示一下我们素读的效果。

《庄子将死》一、二。

素读法集体背诵《庄子将死》。

3、没有学习课文之前,同学们通过素读,已经都会背了,了不起,仅仅一个学期,
大家素读的能力提高很快。

但是学国学、读经典,可不是这样就足够了的。

我们还要读出节奏和停顿。

(1)静心细听,根据诵读标画停顿。

师播放朗读。

(2)自由练习,读出节奏与停顿。

(3)同桌互相检查节奏与停顿。

(4)同桌推荐读。

(我想推荐×××,因为他读的……)
(5)我想听××读。

(由师开始指名读,学生再指两人读)
(6)集体读,读出节奏和停顿。

三、理解感悟
1、出示自学提示:(指名读自学提示)
(1)默读课文,用“△”标出文中人物;用“——”画出庄子所说的话;用“~~~~~”画出其他人物的话。

(2)运用注释搬家,文白对照的方法读懂课文,想一想:庄子赞同厚葬吗?2、文中的人物有?(板书:庄子、弟子)
师生对读。

我们师生配合着读读,看看刚才画对了没有。

教师读弟子,生读庄子。

男女生对读。

互换对读。

4、谁来说说,庄子赞同厚葬吗?
(1)庄子反对厚葬。

庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为賫送。

无葬具岂不备邪?何以加此?”
借助图片理解:棺椁:外棺,套在棺材外面的大棺。

连璧:价值连城的碧玉。

珠玑:珍珠,圆为珠,不圆的为玑。

(2)引读品情:
A、课文讲的就是庄子将死,弟子欲厚葬之。

但庄子却要~生接读
B、是呀,天地万物,大自然的一切就是我最好的陪葬品呀,何必破财厚葬,真乃
多此一举!再来读读这句。

大家一起读。

C、你们觉得转子听了弟子们先要厚葬他的话,他的心情怎么样?他会用怎样的语气来读这句?(指名三人读此句)
(3)听了老师的反驳,弟子们说——出示句子:吾恐乌鸢之食夫子也
师:弟子在担心什么?
生:担心乌鸦和老鹰会啄食先生的遗体呀!
师:弟子会用怎样的语气说这句话?(心急、谦恭)一起读一下。

(4)庄子更生气了,他激动的再次反驳——(生)在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
师:对呀,与其这样偏心,何不顺其自然呢?再读(生)在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
师:在庄子看来,生命的一切自然而然,何须人为地进行修饰,他——反对厚葬,顺其自然(出示)
(5)谁来帮我把这八个字写到黑板上。

指名学生板书。

(6)孩子们,在那个所有人都想把生前的荣华富贵带到坟墓,死后继续享受的古代,庄子却又有这样的思想,你此时对庄子产生怎样的情感?来!带着你此时的心情,再来读文。

三、拓展积累
1、我们可以说,庄子的一生绚烂如夏花,他的一生呀,有那么多深刻的思想,一
生之中,他思考过宇宙人生的种种问题,他的这些思考,今天成为了一个民族的遗产,成为了整个人类的遗产。

但是,时光荏苒,就是这样一个哲人,他也会迎来他的暮年,面对死亡。

庄子晚年时,陪伴他一生的妻子死了,庄子在他妻子死的时候,有什么样的表现?
2、播放故事《庄子鼓盆而歌》
3、说说你听懂了什么?学生交流。

在庄子看来,生与死只是生命的不同形态而已,既不值得破财厚葬,也不值得过分悲伤痛苦。

4、受庄子思想的影响,近代的陶渊明在《形影神.神释》中这样写道:出示
学生尝试朗读
5、孩子们,我们知道有一个成语叫做“视死如归”,还有一个成语叫做“人生如梦”,我们知道,这两个成语都是庄子为我们创造的。

人在面对死亡时,就要直面死亡带给我们的恐惧,所以我们必须有一种思想,来消除我们对死亡的恐惧,甚至对死亡进行美化,进行升华。

在中国传统文化里面,庄子就为我们提供了这样一种思想,他给我们建立了一种生死观,让我们在死亡面前保持一种潇洒的风度和英雄气概。

视死如归就是一种态度,而人生如梦就是一种认识,有这样的态度,我们很潇洒,有这样的认识,我们很深刻。

视死如归体现了我们面对死亡的风度,人生如梦显示了我们洞察人生的智慧,这就是庄子的思想给我们的巨大贡献。

或者:生命的一切都是自然而然的,当我们把生命当做一次有意义的旅行,你会发现景色的美丽,沿途的的风光都值得我们珍惜。

6、几千年来,庄子的思想影响了一代一代的中国人,西汉的(引读)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

(西汉司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(文天祥)
生死本是一条线上的东西。

生是奋斗,死是休息;生是活跃,死是睡眠。

(郭沫若)生命是有限的,为人民服务却是无限的。

我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

(雷锋)
再来看看,在当代一个小女孩的生死:河北女孩捐献眼角膜
看完这个视频,我们看到了小女孩在死亡来临时他的做法,我想着就应该是庄子思想的发扬吧。

四、总结全文。

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