柏拉图思想
柏拉图的法律思想14张
柏拉图的法律思想14张柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方思想史上最重要的人物之一。
他对于法律和政治有着独特的见解和思考，这些思想影响了后世的政治理论和实践。
本文将围绕柏拉图的法律思想展开讨论，并分析他在《理想国》一书中提出的14张理想国法律。
1. 法律的根源和目的柏拉图认为，法律的根源是正义和公正。
他认为法律的目的是为了维护社会秩序和公共利益，以保证社会的和谐和公正。
他强调法律的重要性，认为法律应该超越个人利益，以整体的利益为导向。
2. 法律的权威性柏拉图主张法律应该具有权威性和信仰力。
他认为法律应该是理性和公正的产物，而不是任意的规定。
他反对以强权和暴力为基础的统治，并主张依法行政和法治社会的建立。
3. 法律的平等性柏拉图关注社会中的不平等现象，他主张法律应当平等对待每个人，不论贫富、地位、族群或性别。
他认为法律应该是公正的，为所有公民提供公平的机会与保护。
4. 法律的专业性柏拉图认为，法律应该由专业人士制定和实施。
他强调法律家和执法人员应该受到良好的教育和培训，具备专业知识和道德标准。
他认为只有专业人士才能制定出公正和合理的法律。
5. 法律的完备性柏拉图主张法律应该是完备的，不能有漏洞和矛盾。
他认为法律应该细致入微，涵盖各个方面的问题，并且与其他法律相协调。
他强调法律的完备性对于社会秩序和公正非常重要。
6. 法律的稳定性柏拉图认为，法律的稳定性对于社会的稳定和发展至关重要。
他主张法律应该是长期稳定的，不应该频繁改变。
他认为频繁的法律变动会给社会带来混乱和不确定性，破坏社会的秩序和公正。
7. 法律与道德的关系柏拉图认为法律和道德有紧密的联系，法律应该是道德的体现。
他认为道德是法律的基础和指导，只有遵循道德原则的法律才是公正和合理的。
他反对不道德的法律和政策。
8. 法律与教育的关系柏拉图认为教育是法律的基础和前提。
他主张通过教育来培养公民的道德品质和法律意识，以塑造公民的行为和价值观。
柏拉图的四个思想主张
柏拉图的四个思想主张柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中的一位，公元前427年出生于古希腊雅典，是古希腊哲学家、思想家、政治家、教育家，被誉为西方哲学的奠基人之一，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。
他的哲学思想对于西方哲学史的发展产生了深远的影响。
柏拉图的四个思想主张：1、柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
2、在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。
3、柏拉图提出理想国和哲学王思想。
4、柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
柏拉图的着作：1、《理想国》。
《理想国》是柏拉图的代表作，它成于作者壮年，震古铄今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而且是一部折人政治家的治国纲要。
柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共着对话二十五篇。
他坚信哲学家能兼为政治家，确能治理世界。
书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界必读之书。
2、《智者》：柏拉图最深刻的对话录之一。
该书是柏拉图晚期的作品。
该书是一篇对话体哲学着作，它反映了晚期柏拉图存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想，在古希腊哲学发展史上占有重要地位。
3、《会饮篇》：柏拉图式爱情的源头。
本书是古希腊哲学家柏拉图所着的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。
本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。
本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。
柏拉图的哲学思想总结
柏拉图的哲学思想总结柏拉图（Plato）是古希腊伟大的哲学家和教育家，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。
柏拉图的哲学思想广泛探讨了宇宙和人类的本质，尤其是关注了道德、政治和知识的重要性。
以下是对柏拉图的哲学思想的简要总结：1. 类型学的理论：柏拉图的思想包含了形而上学的元素，他提出了存在两个世界的理论-感官世界和理念世界。
感官世界是我们感知到的现实世界，而理念世界是不可感知但却是真实和稳定的。
理念世界中有各种“理念”，它们是完美、永恒和不变的。
2. 形而上学的本质：柏拉图认为，人类灵魂在诞生前曾经存在于理念世界中，并且通过知识的觉醒和追溯，我们可以重新连接到理念世界。
人类的目标是了解和追求真理，通过思考和哲学推理，我们可以超越感官世界的局限。
3. 论道德的哲学思考：柏拉图相信，道德不是主观的而是客观的。
他认为，人们应该追求善和美，这些是理念世界中的统一和完美。
通过教育和培养，人们能够意识到道德根本上是对统一和真理的追求。
4. 共和国的政治理念：柏拉图在他的作品《理想国》中提出了一个理论性的政治结构，他认为正确的治理应该是基于专业化和智慧的领导。
他主张哲学家应该成为国家的统治者，因为只有那些追求真理和智慧的人才能真正了解公共利益，并为之工作。
5. 教育的重要性：柏拉图认为教育是实现个体和社会完善的关键。
他提出了概念“哲学之爱”，它涉及对知识和真理的追求。
他主张年轻人通过对数学、科学和哲学的学习来提高他们的理性和审美感，并通过培养灵魂对善的向往来实现完美。
6. 知识论：柏拉图对知识的本质和获取提出了独特的见解。
他认为真正的知识不是从感官世界中获得的，只有通过思考和理念的觉醒，人们才能获得持久和真实的知识。
他主张哲学家通过对理念的研究来获得真理和智慧。
7. 爱的概念：柏拉图认为爱是人类的最高追求，它涉及到对美和完美的追求。
他通过分层理论解释了爱的本质，从对个人的爱逐渐拓展到对理念的爱。
柏拉图主张爱是一种引导人们追求智慧和真理的力量。
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示
论柏拉图的教育思想及其对我国当代教育的启示柏拉图（Plato）是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，他的教育思想对西方教育产生了深远的影响。
他的教育思想主要体现在其著作《理想国》和《蒂迈欧斯》中。
柏拉图认为，教育是引导人从无知到知识、从低级到高级的道路，是为了培养公民的品质和德性，使他们能够在社会中扮演积极的角色。
柏拉图的教育思想蕴含着丰富的内涵，不仅对古代教育有着重要的指导作用，而且对当代教育也有着重要的启示。
本文将以柏拉图的教育思想为核心，探讨其对我国当代教育的启示。
一、柏拉图的教育思想1. 理想国中的教育观柏拉图的教育思想主要体现在《理想国》一书中。
他认为，教育是培养公民品质和道德的重要手段，教育的目的是为了使人们成为具有道德品质和专业素养的公民。
他提出了“哲学王”和“守护者阶级”这两个教育阶层，通过对这两个阶层的特殊培养，使他们成为社会的领袖和守护者，从而实现社会的和谐稳定。
2. 知识和德性的统一柏拉图认为，教育应该以知识和德性的统一为目标。
他认为，知识是德性的基础，而德性是知识的归宿。
教育的目标是培养具有高尚品德和专业素养的公民，而这需要以知识为基础，以德性为目标。
他主张通过音乐、体育、数学、几何等学科的学习，培养学生的思维能力和创造力，使他们成为对社会有益的人才。
3. 德性教育的重要性柏拉图强调德性教育的重要性，他认为，德性是公民的基本品质，是构建和谐社会的基石。
他通过音乐、诗歌、训练和教导等手段，培养学生的德性，使他们成为具有高尚品格和高尚情操的人物。
4. 教育与政治的关系柏拉图认为，教育与政治是密不可分的。
他主张教育应该服务于政治，通过教育来培养出具有高尚品德和专业素养的政治领袖和守护者，从而保证社会的和谐与稳定。
他主张教育要服务于国家和社会，成为国家治理的一部分。
二、对我国当代教育的启示1. 注重品格教育柏拉图的教育思想强调品格教育的重要性，这对我国当代教育有着重要的启示。
随着我国社会的快速发展，教育的重点也在不断发生变化，而品格教育却常常被忽视。
柏拉图的教育思想主张什么
柏拉图的教育思想主张什么柏拉图是古希腊顶尖的思想家、教育家，那么柏拉图的教育思想主张是什么?下面是店铺为你搜集柏拉图的教育思想主张，希望对你有帮助!柏拉图的教育思想主张柏拉图是古希腊著名的哲学家。
他非常重视国家教育，认为统治者应该把教育当做头等大事。
柏拉图还提出了较为完整的教育思想，他为西方完整的教育体系的建立立下了汗马功劳。
柏拉图的教育思想认为，国家或者政府应该对教育负主要责任。
政府应该狠抓教育，由政府规定学什么教什么。
再此，他还认为，除了奴隶之外，所有的公民都应该接受教育，并且提倡德智体的全面发展。
柏拉图还认为人们应该做好小孩的学前教育，当然这些教育内容主要以与小孩游戏为主，主张给孩子完美的童年。
在孩童少年，应该学习普通教育，内容包括文化知识以及一些艺术内容。
最主要的还要包括体育及军事训练。
青年的时候，应该加强理论知识的教育。
最主要的是进行军事及体育训练，借以强健身心。
到了青年，要接受更高一级的教育，主要培养他们的抽象思维能力，以及其他的一些技能，这些人才能够成功的管理国家，为社会做贡献。
如果岁数更大的人，还想要继续学的话，他们便专攻哲学。
几年之后，他们可以胜任更重要的国家职务。
在经过多年的经历磨练，以及实际的锻炼，这使得他们越来越成熟。
这样他们才能最终成为“哲学王”，成为国家最高统治集团的成员。
柏拉图的政治思想柏拉图对于自己的政治思想有一定的描述。
柏拉图在他的《理想国》讨论了正义的范围，他认为建立国家需要几大原则，首先柏拉图认为人们之间要学会分工，这样大家一起劳动，才能更加和睦的在一起生活。
其次柏拉图认为，人们之间应该有一定的等级划分，因为人们的性格多种多样，所以等级划分的标准也要明确。
再者，在柏拉图的思想当中，一个正义的国家，应该是有正常的秩序，而确保这实行的就是建立严格的等级制度。
在柏拉图的政治思想的其中一个方面，柏拉图还支持共产共妻。
在柏拉图认为，任何人除了生活必需品外，不准拥有任何私人物品，其余的一切物品都由国家按需配给;而且任何公民都有权参加国家政务，以此来确保各个阶层之间的团结，确保国家的稳定。
柏拉图的思想
柏拉图的思想一、定义定义的对象不是感性事物，而是另一类东西，任何感官对象都不能有一个普遍的定义，因为它们是变化无常的。
柏拉图把另一类东西称为理念，认为感性事物都是按理念来命名的。
他认为事物之所以存在，是靠“分有”与他们同名的理念。
美的东西是美使它美的：美本身以外还有其它美的东西，这东西之所以美，就只能是因为它分有了美本身。
二、理念柏拉图哲学思想的核心是理念论。
在柏拉图那里，理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。
而被人们感觉到的经验事物和现象世界则是不真实的，一切感性事物都在永恒的流变中，不属于存在的范畴。
理念世界是永恒不变的，而现象世界变动不居，只是理念世界的某种歪曲的摹本和虚幻的影子。
理念职能被某种高超的智慧所把握，真正知识是对理念的认识，因为理念是事物的形式和本质，它规定了事物的基础和原则，是纷繁复杂的现象界的稳定标准和范式。
三、回忆人们通过理性，把纷然杂陈的感官知觉集纳成一个统一体，从而认识理念，这就是回忆。
回忆到我们灵魂所见到的一切，看见那些真正的本体，能正确应用这种回忆的人，才算正真完善的人。
不过柏拉图说：能保持适当回忆的只有少数，大部分人是难以回忆起的，当他们在下界见到上界事物的影像时，就惊喜交加，不能自制，却又不知道所以然，因为他们看不清。
（现实中…）认识就是灵魂的回忆，灵魂是不死的。
（情人和竖琴）四、知识和意见知识和意见是两种不同的能力，知识相应于存在，以认识存在为目的，知道事物本身（理念）的人具有知识。
意见只是按照现象进行判断的能力，那些只能见到事物人只有意见。
绝对存在的东西是绝对可以认识的，绝对不存在的东西是绝对不可以认识的。
如果有一样东西既存在又不存在，那就不是处于绝对存在和绝对不存在之间了。
柏拉图认为这种东西就是意见。
不同的能力具有不同的对象，所以知识的对象就不能是意见的对象。
如果存在是知识的对象，那意见的对象就该是异于存在的另一种东西了。
是不存在吗？存在与知识相连，不存在与无知相连。
柏拉图的法律思想
三、法治论：立法与守法思想
（三）守法论 柏拉图从历史的角度追溯了人类社会的发展历程，认为
国家形成于契约。而契约的核心就是对法律的遵守，这就 意味着，只有守法的美德才是符合国家的本性的。柏拉图 认为，对于有意志的公民来讲，法律的统治并不具有强迫 性，而是体现了国家的良善愿望。他认为：“如果法律能 完全导致至善或至少是能部分地达到这样的目的，这些法 律我们都应该执行。”对公民的教育也是要引导他们执行 和遵守法律；法律必须拥有权威，国家官员的权力必须受 到约束，所谓良法须由良吏来执。 “...人类必须有法律并且遵守，否则他们的生活将像最野 蛮的兽类一样。 ...一个人应该为自己感到骄傲，如果他在 服从方面比在统治方面做得更好；首先是服从法律，这也 是服从诸神。”《法律篇》
第四，集体主义方法论也开创了后世以集体为单 位研究国家、法律学说的先河，在柏拉图的理念 中，个人只是城邦的工具和手段，并无独立存在 的价值。
(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。 而哲学家的知识可以随机应变；
(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智 慧才能达到这一目标。
三、法治论：立法与守法思想
（一）立法过程论 在柏拉图看来，立法是一个“清刷”的过
程，即必须对原来的旧制度和人们的品质 清洗一番，方能制定出新的法律。在立法 时，先应当确定宪法大纲，然后是制定法 律和规章。柏拉图重视成文法，而认为习 惯是来源于普通人的习俗。
康德：意志高于理性
意志主义哲学
叔本华：意志——万物之源 1.是一种无意识的意志； 2.意志高于理性，理性、思想不过是意 志的体现方式
二、正义论与人治论
（二）法律与正义的关系 在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”
和“较恶”两部分。如果较善的那部分占优势， 就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主 人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染， 他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只 好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。 对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则， 它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道 德正义不完全相同。法律正义是“诉讼正义”， 是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判 决。因此，法律正义是为道德正义服务的。
柏拉图教育思想总结
柏拉图教育思想总结柏拉图（Plato）是古希腊哲学家、数学家、统治者好于艺术家。
他是苏格拉底的门徒，同时也是亚里士多德最著名的学生。
柏拉图的教育思想对西方哲学和教育产生了深远影响。
他认为教育应该培养人类的道德和智慧，帮助人们实现真理和公平。
柏拉图的教育思想主要体现在他的主著《理想国》和《蒂迈欧篇》中。
他的教育思想可以分为以下几个方面：首先，柏拉图认为教育的目标是培养人们的德行和智慧。
他相信人的内在本性善良，但通过教育，可以培养人们的德行和智慧，使他们成为完美的公民和统治者。
他强调人的理智部分应该控制动物部分和感性部分，人应该追求道德的善和真理的美。
其次，柏拉图提出了“科学幼稚园”的概念。
他将教育分为多个阶段，每个阶段都有特定的教育内容和方法。
在幼稚园阶段，儿童通过游戏和玩耍来培养想象力和创造力，并建立基本的道德观念。
在青年时期，学生会接受数学、体育和音乐的教育，以培养他们的理性、身体和情感能力。
在成年时期，学生则接受哲学和政治学的教育，以培养他们成为统治者和哲学家。
第三，柏拉图认为教育应该是一种德育和智育相结合的过程。
他认为德育是智育的先导，只有通过培养人们的德行，才能真正实现智慧的目标。
他反对传统的知识灌输教育，强调学生应该通过对话和互动的方式来学习，以培养他们的思维能力和批判性思维。
第四，柏拉图提出了“共产主义教育”的观点。
他认为教育应该是公平和平等的，每个人都有权接受教育，而不受社会地位和财富的影响。
他提倡共同教育和共同生活，以建立一个公正和和谐的社会。
最后，柏拉图强调教育的重要性和价值。
他认为教育是个人和社会发展的关键，只有通过教育，人们才能实现自身的价值和潜力。
他认为教育是一种持续的过程，不仅局限于学校教育，还包括家庭和社会的教育。
总结来说，柏拉图的教育思想强调德育和智育的结合，追求真理和公平，提倡共产主义教育，重视教育的重要性和价值。
他的教育思想对现代教育理论和实践产生了深远影响，为我们提供了有价值的启示和借鉴。
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柏拉图的教育思想
08信息刘迎丽 1083000216 摘抄：在教育的组织管理上，柏拉图主张，国家控制教育，采取以公养公育的方法培养人才。
在《法篇》中他强调指出，立法者应该重视教育事务的官吏的选拔，把它看作是国家的最高职务中的最重要职务，因此“教育部长”是通过选举，由全体公民中最优秀的年高德重的公民出任。
任期五年，到期另行遴选。
他把人的一生接受教育的时间分成不同的几个阶段并对各个阶段的教育内容、教育方式等作了阐明。
关键词：教育形式、教育阶段、教育宗旨等。
他把教育分为学前教育、初等教育、中等教育和高等教育四个阶段。
学前教育是从出生到六岁。
他认为儿童在三岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教育则由国家最优秀的公民来监督实施。
对儿童的教育开始得越早越好，“凡事开头最重要。
特别是生物。
在幼小的阶段，最容易受陶冶，你把它塑造成什么型式，就能成什么型式。
”胎教也是必要的，应该“指示怀孕的妇女要注意运动”也是为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。
孩子出生后，必须确保女仆甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其是不许孩子由于过早走路而伤害自己。
婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活，应该把他上下摆动，给他歌唱，以便使他免受惊吓。
这是发展勇敢和坚定性的首要的准备工作。
三—六岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女仆负责。
教育内容主
要是讲故事、做游戏、学音乐等。
柏拉图对幼儿教育很重视，认为讲给幼儿的故事要经过挑选，剔除不健康的，应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。
在组织游戏时，方式和内容要有精心的安排，不要经常变化，否则会影响成人时对国家的法律的忠诚。
初等教育是儿童六岁开始进入男女分校学习，接受同样的教育，并且根据个人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学习。
这些学校的学习内容很丰富：阅读、书写、计算、唱歌、音乐、体操、骑马、射击等。
这一阶段的教育目的是培养情感和道德，发展儿童灵魂中的低级部分，形成节制的品德。
中等教育是十八岁毕业后，大多数人，尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。
富人家的子弟在十八——二十岁期间要接受较高一级的教育，培养他们的意志和勇敢，使之成为保卫国家的军人。
体育训练是主要的学习内容，其次还要学习军人所必须掌握的知识，例如，算术、几何、天文、音乐，这是柏拉图的首创，被称为“后四艺”。
这一阶段的学习结束后，大多数富人的子弟结束学习，担负起保卫国家的职责，成为军人。
只有极少数的人进入更高一级的学校受教育，即对“那些在学习、战争以及履行其他义务中表现得坚定不移的青年再作第二次挑选”，并将人选送到更高一级学校继续深造。
需要着重说明的是，以上几个教育阶段主要的教育内容可分为音乐和体育教育。
音乐教育使一个孩子接受随意采集的文化作品，在教育上是愚蠢的，因为它使孩子的心灵和人格接受随意的观念、价值和情感的有
塑造力的影响。
与此同时，一个城邦公民尤其是作为未来卫士阶级成员所必备的和谐稳健的性格还需要一种体育的均衡措施。
他们应该被训练以获得高标准的灵活运动能力，尤其应该经受一种使之为参战作好准备的训练。
这些训练简便直接，以便造就完好的身体健康状况。
不需要精致的饮食起居，以使他们在未来的战争中肯定会遇到的艰难困苦境况做好准备，而不要养成自我放纵的恶习和病弱之躯。
因而医生和法官的作用应该是在它已然存在的地方促进和维护健康，而不是试图在它不存在的地方造就它。
应该将定为城邦法律的医疗规定和司法制度，“对那些天赋健全的公民的身体和心灵抱有好意；而对那些身体不健全的，城邦就让其死去；那些心灵天赋邪恶且又不可救药的人，城邦就毫不姑息处之以死。
”这种教育是洗涤性的：它为他们清除了物质华富景况会对其性格施加的影响。
除此之外，即使是孩子，当军事战斗发生时，也应该被带去观看，以通过观察而弄清楚关于自己在城邦中的位置的实际情形。
高级阶段的教育在内容上主要是算术、几何、天文和音乐。
算术是和任何技艺和学问都有关系的知识。
计数可以提高理性思维能力，在感知中有些事物是不需要借助理性思维的，单是感觉自身就可以做出适当的判断，这就是不能同时引起相反感觉的事物。
可是有些事物却是会同时引起矛盾的感觉的，这就需要理性思维来考虑。
这是由可见世界向可知世界迈进的第一步。
几何学是在农业，还是在军事上，它都有不可估量的作用和影响力。
如果发挥它的实用功能，让它引导灵魂去看可见世界，看事物
的生生灭灭，那么它就不可能引导灵魂转向。
但是它也有另一面，这就是它的基础要素：点、线、面，他们无具体意义，而且是简单的。
由这些要素组成理想的方、理想的圆、理想的几何图形。
这些图形不是可见世界存在的，而是理念相型。
天文学是研究三维物体的。
这种三维物体虽然需要眼睛向上看，但这并不表明是引导灵魂向上看。
这门学科之所以作为灵魂转向的内容，是因为“天的制造者已经把天和天面的星体造得不能再好了”。
如果把研究二维物体的几何学方法应用于研究三维物体的天文学，那么人们在天文学中能够获得的还是纯数的东西，数的和谐。
而这一切依然“是仅能被理性和思考所把握，用眼睛是看不见的。
”亦即其中蕴含的数的和谐，不是用肉眼来看的，也不是用肉眼所推出来的，而是诉诸理性思维。
教育的高级阶段的宗旨是国家对极少数具有所谓金质潜能的年轻人所施加的促使其灵魂转向、直观善的理念而最终成为理想的统治者——哲学王的教育。