大众传播学论文
大众文化传播论文资料
美电视剧中国隐形流行剧迷文化水平较高像大海一样深邃，像天空一样湛蓝；用理性的眼光剖析事理，用客观的态度报道事件2007年1月22日，“休假”已久的美国电视连续剧《越狱》即将重登荧屏。
在中国，这一消息早就在“越狱迷”中传说已久了。
短短4天内，百度“越狱吧”一条相关内容的帖子点击率就超过了1万次。
2006年，《越狱》在中国受到了空前的追捧。
受此影响，近几年一直在国内秘密流行的美剧终于走出了网络，进入了主流媒体和大众的视野。
美剧在中国的流行有着鲜明的本土文化特色。
这次，国外主流媒体也没有一如既往地高举知识产权的大旗加以抨击，而是将此作为一个有价值的文化现象进行讨论。
为什么美剧会如此火爆？美剧与其他电视剧的区别究竟何在？对于美剧的流行，或许每个人都有着自己的观察角度。
但是，在大众追捧的背后，我们看到了一些带有共性的、具有中国本土特色的流行文化符号。
家住广州五羊新城的小李，本周一在网上发布合租信息，她给对方最大要求是，必须超级喜欢看《越狱》和《老友记》。
就在她的帖子后面，截至昨天下午已经有33个跟帖——他们不是要租房，而是向小李打听在哪里可以租到《越狱》和《老友记》。
美剧，从未有如此火爆。
不过，到下一周，它还会更火——美国FOX电视台昨天刚刚发布消息，众多《越狱》迷期待的第二季14集及后面的故事，将从下周一晚上继续播放。
从北美传来的利好消息还包括：《靓太不易做》第3季、《24》第6季和《CSI》第7季等8部美剧都已经陆续从本月起开始继续播出。
随着美剧在中国的流行，“季”这个词也逐渐为人所知。
季，英文为season。
美国的电视剧跟NBA等职业体育联赛一样，按照季来播出，从每年秋天到第二年初夏为一季。
但也有很多片子是要到季中才播出的。
如果某部剧集收视率不理想，就可能被停播。
有时恰逢大型赛事或圣诞节，一停就是个把月。
八成美剧迷大专以上文化在两三年前，美剧还只是少数人的专利。
美剧，有着明显的语言门槛，同样也在传播渠道上多受限制，更因文化背景的不同，在流行初期，大多数国内观众是那些熟练使用网络资源、英语较好、有空闲时间的年轻人。
大众传播学论文新闻媒体的负面影响与防范_大学论文
大众传播学论文新闻媒体的负面影响与防范_大学论文赵娟工商1414班20140849新闻媒体的负面影响与防范摘要随着社会的告诉发展，新闻媒体在生活中起着越来越大的作用，而于此同时引发的副作用也给我们的生活带来了一定的不便，本文通过举例说明新闻媒体的负面影响，来引发思考，从而提出防范措施。
关键词：新闻媒体；负面影响；防范什么是新闻媒体呢？新闻媒体亦称大众媒体，是二十世纪二十年代以后出现的一个概念。
一般来说，新闻媒体包括纸质媒体（报刊）和电子媒体（广播、电视）两种。
随着互联网的兴起作为“新电子媒体”的网络逐渐成为一种新的媒体类型。
我们需要媒体的存在，也依赖媒体的存在，尽管它让我们的生活丰富多彩，但毋庸置疑，它给我们带来的负面影响也不容忽视。
首先，在信息传播方面，信息过剩，垃圾信息充斥，影响抉择判断。
今天一个人跳楼，媒体渲染说人心堕落，世界危机，明天一个见义勇为，人们又断言，世上还是好人多。
这是一个简单的例子，现代社会是信息社会，但人们在多种多样充满矛盾的海量信息前变得浮躁了很多。
反而不如过去有定力，有坚持。
在传播新闻方面，它成为不良信息传播的渠道，让民众收到这些不良信息的东西，误导民众，对其正确的价值观产生错误的影响，混淆视听。
另外，过多的娱乐活动使人们沉迷于三寸电视，减少了户外活动，人们的交际能力极大的受到伤害。
人们对于现实的关注也转化为虚幻的思维活动，人们被驯养的麻木、虚伪了。
面对电视剧人们的目不转睛和眼泪汪汪，目睹不公的麻木，耳闻失学的孩子却习以为常就是一个人们人格分裂的表现。
美国传播学家拉扎斯菲尔德对媒体的作用做过这样精彩的分析。
⑴地位赋予功能。
今天电视上出现过的衣服款式，明天就会全社会流行。
今天上过电视的政治人物，普通人，明天就会成为名人，并且社会地位显著提高，人们刮目现看。
因此媒体一个非常明显的缺点是被人利用，成为毫无抵抗力的宣传工具。
多少人由此发迹，又有很多人身败名裂。
例如在选举过程中，一个人掌握了舆论导向，一个人就可以把自己涂抹干净，大获全胜。
大众传播与大众文化研究论文
大众传播与大众文化研究论文随着技术的发展和媒体的普及，人类已经进入了大众传播时代。
大众传媒如电视、互联网等已经成为了人们日常生活的主要娱乐和信息来源，并且对人们的生活、思想和文化产生了深刻影响。
大众文化研究则是研究大众媒体所传递出的文化形态和价值观念，以及这些文化形态和价值观念对我们现代社会的影响和作用。
大众传媒对我们的影响是非常显著的。
首先，大众传媒能够让远在千里之外的人们在同一时间通过电视、互联网等媒体看同样的节目或读相同的信息，使得人们之间的交流得以加强。
其次，大众传媒能够不断革新自身，更新世界观和文化形态，并引领大众的审美和文化观念。
最后，大众传媒也能够影响着大众的道德和价值观念，这又反过来影响着社会的发展和进步。
然而，我们必须承认，大众传媒对我们的影响也存在着负面的一面。
作为商业媒体，大众传媒往往会以追求利益为前提来制作新闻和娱乐节目，而不是关注真相和公平，这就会带来很多的虚假消息和误导。
此外，大众传媒普及过程中也使得电视和互联网成为了不良信息的传播者，如色情、恐怖以及暴力等，让人们的道德和文化观念受到了极大的冲击。
大众文化研究正是针对以上的情况而进行的，它会关注媒体所传达出的文化价值观念、文化形态以及文化认同等问题，并尝试从中找到影响这些现象背后的原因。
这种研究还会分析大众媒体所代表的文化如何在不同的文化背景下发展，如何在社会结构的不同层面影响着大众的生活、社会关系、消费以及政治信仰等。
在国内，大众文化研究已经成为了一门独立的学科，具有了自己的研究理论和方法论。
在学术领域中，大众文化研究更是以其批判的视角和深入的分析，成为了各种大众媒体所传达的各种信息的曝光者。
这种研究的价值和意义还在于，它能帮助我们更好地理解大众传媒背后的意义和真正的文化价值，有助于人们更好地认知和理解这样的文化形态，从而更好地肯定并推动现代文化的进步和发展。
综上所述，大众传播与大众文化研究已经成为了当代学术界的热点和关注点。
从大众传播学视角谈一种文化现象
从大众传播学视角谈一种文化现象文/聂晶磊 王秋艳[摘 要] 大众传播时代，媒体高度发达，同时也造就了各种“粉丝”群体，“粉丝”文化随之兴起。
本文主要从大众传播学的视角对“粉丝”文化进行探讨，分析“粉丝”文化的成因、特点以及对经典大众传播学理论的阐释等。
[关键词] 大众传播学 粉丝 文化一、大众传播时代造就了“粉丝”文化（一）“粉丝”文化形成的原因1.媒体发展是前提“粉丝”作为“fans”的音译词大行其道，其意为“迷，明星的支持者、崇拜者”。
在2005年湖南卫视“超级女声”比赛过程中，报纸、杂志、广播、电视与网络都习惯把“超级女声”的歌迷称为“粉丝”。
李宇春的“粉丝”自称“玉米”，张靓颖的“粉丝”自称“凉粉”，何洁的“粉丝”自称“盒饭”。
从此，“粉丝”风行全国、盛极一时。
伴随着大众传媒的发展，各种各样的“粉丝”群体不断涌现，“粉丝文化”也越来越引起人们的重视。
在现代媒体强大的感染力面前，受众不可避免地被“粉丝化”了。
“粉丝”与“偶像”之间的关系，改变了文化传播的结构和性质。
“粉丝化”并非以理性对待知识，而是将知识和文化明星“偶像化”，使之成为顶礼膜拜的对象。
“粉丝”现象代表着我们这个时代的一种新文化、新事物、新风尚。
随着社会的进步、生活水平的提高，人们对文化的需求不断提高，“粉丝”是引领普通大众参与文化活动的生力军。
2.商业利益是动力2005年以后，“粉丝”文化大行其道，归根结底是商业利益驱使的结果。
各种各样的“粉丝”群看起来都是自发形成的，但是从本质上看都是被商业利益所操纵的。
制造“草根明星”的大众传播时代，追星族与以前并没有本质区别，都是明星商业机制下被利用的一环。
比如湖南卫视的“超级女声”，产生了大量的“粉丝”。
“粉丝”可以通过各种渠道给自己喜爱的选手投票，支持她使其能够进入下一轮比赛。
在这个过程中，赞助商、电视台、网络运营商都可以获得极大的收益。
赞助商可以最大限度地销售其产品，电视台能够获得高额的广告费用，网络运营商则可以分得不菲的通信费用。
大众传播中状况的研讨论文(全文)
大众传播中状况的研讨论文［内容［作为一种人类历史进程中的必定现象，信息传播活动自20世纪以来伴随着人类社会生产力的进展而进入了以报纸、杂志、广播、电视等为主要媒介的大众传播阶段。
较之以往，大众传播无论在信息传递的容量与质量或是时间与空间上均显示出极大的优势，并且将随着电脑技术、社区天线、通讯卫星、雷束电波、显像电话等现代科学技术的进一步进展和完善，对人类社会产生更为显著的影响力与作用力。
生活在今天的人们，无疑已成为大众传播链条中必不可少的一环。
人们一旦接触大众传播媒介，便会自觉不自觉地、程度不同地接受传播而必定成为大众传播活动得以进行和循环的构成因素。
当人们对这种传播形态给自己的生活带来的全方位的影响和作用感到欣喜和接纳的同时，也对其强劲的传播势头和力量剥蚀甚至取代着自己原有的、正常而自然的人际传播等信息交流方式所造成的某些迷失和缺憾而感到几分忧虑和不安。
关注和研究大众传播的专家学者们更是对此十分重视，试图从理性的角度对于大众传播过程中并非一日形成也并非一方建构的所谓“异化现象”给予探讨和评述。
所谓“异化”本为德语Entfremdung的意译，属德国古典哲学的术语。
指主体在一定的进展阶段，分裂出它的对立面，变成外在的异己力量。
①客观而论，大众传播过程中所出现的异化现象的确是不争的事实，似乎是由作为信息传播活动主体的大众传播所引发的一种不和谐，实际上并非如此简单。
种种情形表明，大众传播过程中的异化现象是一个有着复杂原因的社会问题，本文拟就大众传媒与受众这两个大众传播活动的行为主体入手，对此给予一些探讨。
一、大众传播媒介的强势与尴尬大众传播即“职业传播者通过某种现代化的传播媒介向为数众多的不确定人群传递信息的活动”。
②“大众传播是由一些机构和技术所组成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过科学手段（如报刊、广播、电影等等）向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号的内容”。
③显而易见，大众传播的主旨在于向人们传递信息，它是人类社会进展到具有一定精神文化基础和物质技术条件阶段的必定结果，是与人类社会进展必定需求相吻合的一种自觉行为。
大众传播论论文
大众传播论论文0910551204 刘泽宇我对“大众传播学论”的认识说到大众传播活动及大众传播事业的兴起，可从两个视角上进行审视，一是历史学的视角，一是社会学的视角。
从历史学的视角看，大众传播是现代文明的衍生物，它是随着现代文明的兴起而兴起，随着现代文明的发展而发展。
事实上，有史以来人类的传播活动已经经历了四个大的发展阶段，最早是口语传播，接着是突破了时间与空间限制的文字传播，然后是大规模复制信息的印刷传播，最后就是将全球日益连为一体的电子传播，而电子传播又经历了广播、电视和网络这样一个三级跳。
这里，前两个阶段都发生在现代文明之前，而后两个阶段即印刷传播和电子传播则都隶属于现代文明。
所谓大众传播，一般指的是印刷传播出现以后的事情。
现代以前的人类传播活动，不管是口语传播还是文字传播，都只能称为小众传播，当时的各类传播活动不仅范围小，信息少，而且影响也非常有限。
这种不发达的传播状况有两个主要原因，一是技术方面的，一是社会方面的，技术方面的原因在于传播手段的落后，传播手段在大众传播学里叫媒介或传播媒介，汉语里也称媒体或传媒，当时的传播手段或媒介主要就是口语和文字，其次还有一些辅助性的媒介，如烽火、刻石、驿马、信鸽等，而这些媒介的局限性是不言而喻的，这就跟当时的战争规模受制于冷兵器是一个道理。
社会方面的原因，则是指那时人们的生产活动与社会交往都比较简单，日出而作，日入而息，男耕女织，自给自足，彼此之间没有多少需要沟通的情况，没有什么需要交流的信息，所谓鸡犬之声相闻而老死不相往来。
这种情况随着现代文明的兴起而逐渐发生变化。
现代文明起源于５百年前的欧洲，然后通过殖民扩张而一步步向全世界蔓延。
它给人类传播活动带来的最大变化，就是使过去的小众传播逐渐成为现在的大众传播。
其间变化的原因，也可分为技术方面的和社会方面的。
在传播技术方面，近代来出现两次革命性的飞跃，这就是１５世纪中叶兴起的活字印刷术和１９世纪中叶亮相的电子传播术。
中学语文教学中大众传媒的应用论文
中学语文教学中大众传媒的应用论文第一篇：中学语文教学中大众传媒的应用论文一、中学语文教学中大众传媒的影响对于中学生而言大众传媒的发展提供给他们更广阔更丰富的空间与资源，学生语文知识的学习可以通过各个渠道而不受局限性。
因此，中学语文教学中大众媒体具有积极性影响:语文能力的基础就是识字能力，是科学文化知识学习的前提，更是学生终身学习的重要依据。
中学语文教学中不可忽视部分学生“不识字”现象，主要体现在错别字及多音字误用，这些现象在教学中必须妥善处理。
而应用大众媒体辅助学生识字学习，不仅能改善中学生写错字、误用多音字等现象，更能促使学生累积大量生字量。
对于中学生而言阅读是语文学习的关键。
通常中学语文教学过程中教师会发现，阅读量充实的学生无论是写作方面还是理解方面都要优于缺乏阅读量的学生，同时阅读能够陶冶学生情操，开阔学生眼界，丰富学生知识面。
可在传统教学中学生阅读机会较少，但随着大众媒体的广泛应用，其提供给学生更多阅读的机会和便利，进一步充实了学生的阅读量，也对学生各方面能力发展起到促进作用。
二、中学语文教学中大众传媒的应用1、灵活运用影视作品促进学生理解文本众所周知，中学语文课文中文学作品范畴的课文比重较重，通常学生要透彻理解文学作品，自身的生活阅历和对文学作品的想象极为重要，其中想象是具体化文学作品手段。
只有将文字转化为直观形象，学生理解鉴赏和感悟文学作品内涵的效果才能更好。
不过，当前中学生普遍缺乏对文本的想象能力，所以灵活运用影视作品是对学生这一缺陷弥补的最佳方法。
但语文课文在选编时易受到篇幅局限，例:《智取生辰纲》《杨修之死》《香菱学诗》等都是著名文艺作品节选片段。
其实，初中生学习课文最主要就是感受文本中作者文字中蕴含的感情和意蕴，因此，教师应当以文字解读为基础，然后引导观看影视作品即进行视觉解读加深对文本的理解。
例:《木兰诗》(初一)学生理解文本就是塑造理解花木兰这个人物形象，感受花木兰作为巾帼英雄为父参军保家卫国的爱国主义精神。
大众传媒论文[整理]
![大众传媒论文[整理]](https://img.taocdn.com/s3/m/79a246e9900ef12d2af90242a8956bec0975a569.png)
大众传媒与文化的关系摘要：电视、报纸、网络向我们传递了很多信息，它们都属于传媒。
传递信息的载体就是传媒。
面向大众传递信息的载体就是大众传媒。
在科学技术不发达的古代社会，没有电视、报纸、网络等媒体，古代的人们是用什么方式来传递信息的呢？古代的传媒方式大概有这些种类：口语、体语、文字、书籍、烽火、鸽子、人（如马拉松的来历）、马（驿站）、画等种种方式。
千百年来，古今中外的人们一直在追求信息传递的准确与快捷。
随着科学技术的不断发展，信息传递的速度越来越快，准确度越来越高，方式和手段也越来越多。
现代传媒的种类：报纸、电视、书籍、杂志、互联网、电影、广告、手机、电话、传真、可视电话、广播、短信、CD等等。
传媒的确像空气一样无所不入、无处不在。
而在各种媒体的影响中，争议最大的就是互联网！网络给中学生带来利多还是弊多一直是近年来争论不休的话题。
任何事物都有两面性，传媒造福于人类，它的正面影响是主要的。
今天的社会已进入信息时代，能否掌握更多的信息并从信息中获得灵感成为成功的关键！身处这样的时代，同学们应该勇敢地投身于信息大潮中，成为信息高手，最大限度地发挥传媒的优势。
感受大众传媒对个人的影响，知道通过各种媒体和运用新技术能够收集、解释、传递现实社会中的各种信息。
意义：了解传媒对大众生活及社会的影响，发挥其积极作用，利用传媒为学习和生活服务。
关键词：正文：大众传播媒介观涉及到他对大众传媒社会功能、社会作用的总体看法，在这方面，他零零散散地主要表述了这样几层意思：1.包括电影、广播、电视等电子传媒在内的通讯技术革命，与交通运输革命一起消除了社会的隔离状态，导致了大众社会的形成和大众文化的出现。
贝尔认为大众传媒开阔了人们的视野，扩大了相互间的影响和联系，同时也“造成对变化和新奇的渴望，促进了对轰动的追求，导致了文化的融合”(137)。
2.大众传媒引起人们生活方式和价值观念的变革。
贝尔指出，“电影有多方面的功能——它是窥探世界的窗口，又是一组白日梦、幻想、打算、逃避现实和无所不能的示范——具有巨大的感情力量。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
姓名：杨俊学号：100410027 班级：行政管理Q1041对大众传播学的麻醉作用的理解
在当代信息传播不断高技术化的时代，对大众传播学的研究是一个值得深究的课题。
大众传播的信息也对人们的生活有着越来越明显的作用与影响，人们已经离不开一些信息化产品，人们在享受着这些方便的科技产品。
手机、电脑、网络信息已经泛滥了。
大众传媒掌握了大部分的话语权，很大程度上决定了社会舆论的走向，在这些泛滥的信息里面，人们已经跟随者舆论的导向，而失去了自己的判断能力，只是单方面的跟风，无聊，形成了一种人论我论，人云亦云的状况。
我们追求信息化，追求方便快捷，但是这些大众传播的这种越来越舆论化的信息使得它的发展产生了严重的分化。
都说事物具有两面性，但大众传播的消极一面暴露无遗。
就现在来看，大众传播的一些负面消极作用越来越明显，人们也被同化了。
甚至改变了人们的一些内心的原则理念，改变了看待事物的辩证的理性的眼光。
在这个物欲横流的世界，人们也被这些信息所迷惑，难于辨别是非。
拉扎斯菲尔德和默顿提出了大众传播学的麻醉作用。
他们认为，大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的强大工具；而总的说来，如果不加以适当的控制，它为恶的可能性则更大。
负面作用体现在两个方面：一是由于大众传媒给人们带来的讯息多到令人难以招架的地步，致使人们每天花费许多时间从事这种视听活动，从而没有多少时间直接投身社会实践，与社会的关系便日趋疏远和冷漠。
二是这种对社会问题和社会活动的了解让大众获得了虚幻的满足，使他们“从积极地参与事件转变为消极地认识事件”，从而逐步削弱了人们的行动能力。
而我自己对此也有着自己理解，我想就网络媒体的一个新闻事件的各个方面来阐述自己的见解。
小悦悦事件相信我们对这个实践已经相当的不陌生，先来看看事件经过。
两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。
两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。
之后往来的十余个路人均见死
不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。
从这个信息来看，我们会批判，会抱怨。
会唾骂那些人。
当我们了解事实本质再来看看吧。
我想从三个方面以这个时间来谈谈对大众传播的麻醉作用的理解。
首先，大家被舆论表象所引导，都说那些人没有道德，说司机不顾生命。
我想了一席啊，我觉得，在黑暗的情况下，司机压过去没有在意，而且压着人不可能还那么淡定的开过去，说明，他是在未看到的情况下，开过去，18个人，是有没有同情心的人，但还有一部分人，不能从表象看他们是没有道德的人。
究其根本是害怕同样的事情发生在自己身上。
南京徐老太事件寒了人们的心。
没有知识的，只顾自己利益的老人缺陷害了帮助了自己的人，之后又相继出现了老人故意跌倒，公交司机去扶她，却被反咬是他撞的，幸好当时有录像，才没有被诬陷。
是这些事情让人们的道德之心怯弱，无法承受那种打击。
其次，媒体将这事件扩大化，全国知晓，人么都会哪些行为分开，可发生在自己身上是他们又会怎样抉择呢，都会口头上说。
影响力也越来越大，人们判断事情也只是跟随大众人云亦云，说道德沦丧，人们的口舌之战开始了。
人们就质疑这一个说法道德展开，大肆宣扬。
媒体的压力，给那18个人也带来了巨大的痛苦，破坏了人家的生活工作。
大众传播的力量就这样被加强化。
人们的意识已经停留在这个上面，不能自拔，跳不出大众信息的围攻，偏激的言论激发了人么心中的哪一点仅存的愤怒。
当局者迷，旁观者清也已经不管用了。
都陷入了迷局。
思想观念已经受到了麻醉。
人们已经在开始享受足不出户的去了解世界，去享受生活，我们被人际传播，群众传播，大众媒体传播所笼罩，不仅仅是小悦悦事件，人们的意识已经被同化，只是感性的认知，而非理性的认识。
信息的传播过程中，没有人去去粗取精、去伪存真、由此及彼。
也无法去正是它的真实性，即使有人证实，也不敢去相信他的真实性。
人们已经在这样的生活中被麻醉了。
就以网络来说吧，看看人们无法满足精神的需求，跟中游戏，三国杀，CF，植物大战僵尸，QQ农场等等，形形色色的电影电视，娱乐新闻，游戏购物，人们已经利用这个虚拟的“媒介现实”的“现实化”过着自认为清醒的生活，其实麻醉在信息化的世界中。
即使你对新闻事件或娱乐报道的品头论足再精彩，却仍因为传播渠道的狭窄而无法广泛传播，而传媒的即使十分蹩脚的胡言乱语却可以刺激你的神经从而影
响你对整个事件的判断。
足见大众传播的巨大力量，而现代社会变幻不定、大起大落的各种流行的大众文化现象，正是“麻醉人”心理和行为特征的具体写照。
这些是我个人对大众传播的麻醉作用的理解，对当今社会发生事情颇有感触。
（注：拉扎斯菲尔德和默顿的观点是摘抄，“媒介现实”“现实”化用资料中的观点，倒数第二段总结是根据他人的观点摘抄加上自己的语言）。