得人心者得天下——管理者怎么得人心
得人心者得天下的故事
赢得人心，赢得天下引言：在人类历史的长河中，有许多杰出的领导者和统治者通过赢得人民的真诚信任和心甘情愿的支持而产生了深远的影响。
这些统治者具备了一种特殊的能力，即能够得到人民的心，从而赢得整个国家的天下。
他们以慈德、智慧和真诚对待人民，建立起强大的国家和社会，留下了永恒的传奇。
正文：古代中国的一位统治者，名叫刘邦。
他生活在战国末年，当时国内群雄割据、战火纷飞。
刘邦深知，想要得到天下，首先必须赢得人民的支持。
他以平等、公正和仁爱的态度对待人民，不分贫富贵贱，不挑选背景出身，只看才能和忠诚。
刘邦重视人民的利益，推行一系列惠民政策。
他减轻赋税负担，提高农民的生活水平。
他也注重教育，积极推动百姓接受教育，以提高整个国家的文化素质。
这些政策赢得了人民的拥护和爱戴，使刘邦得以团结民心，建立起了强大的汉朝。
另一个充满智慧和魅力的统治者是英国女王伊丽莎白一世。
她以其非凡的政治智慧和亲民的举止得到了英国人民的心。
伊丽莎白一世纵容言论自由，鼓励艺术和文化的繁荣发展。
她还展现出一颗仁慈的心，支持弱势群体，为民众解决了许多实际问题。
伊丽莎白一世的治理方式极大地增强了国家的凝聚力和影响力。
人民们对她深表敬意并将她誉为“黄金时代”的象征。
正是因为她赢得了人民的心，这个小小的英国岛国崛起成为世界上最强大的帝国之一。
结语：得人心者得天下，这句古训一直以来都具有深刻的意义。
统治者如果能够真诚对待人民，关心人民的利益，推行公平正义的政策，就能赢得人民的心，并将天下掌握在自己的手中。
无论是历史上的刘邦和伊丽莎白一世，还是现代的各国领导者，都应该牢记这一真理，以人民为中心，建立稳定、和谐和繁荣的社会。
因为只有赢得人民的心，才能真正赢得天下。
得人心者得天下
得人心者得天下
表面意思就是：得到人心、人民拥护的人就能得到天下，得到在人群中的号召力就自然会得到财富。
“得人心者得天下”是孟子在《孟子·离娄上》一问中明确提出的观点。
原文：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下矣。
得其民有道，得其心，斯得民矣。
得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
释义：夏桀和商纣之所以丢掉天下，是因为民众不再支持他们；之所以不再支持，是由于对他们失望。
要得天下的办法就是去获得民众的支持,做到了就能得到天下；要获得支持的办法就是获得他们的认可，做到了就能得到；要获得民众认可的办法就是做民众期望的，不要做他们反感的。
人民支持仁爱，就好像水会往下流，野兽会跑到野外去一样。
扩展资料：
在政治上得人心者得天下，而在商业中便是得财气者得人气。
人气决定财气，会做人才能赚钱。
吃亏是福，生意人要大方一点，多做善举才能带来人气，帮助别人就是帮助自己。
胸怀宽广一些，人气才能变得旺盛。
无德必无财，尔虞我诈难长久，得人心者得天下，得人气者得财气。
先赚人心后赚钱。
坦诚相见，才能心心相印。
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得人心者得天下,失人心者失天下的意思
《得人心者得天下，失人心者失天下》小朋友们，今天咱们来理解一句话，叫做“得人心者得天下，失人心者失天下”。
这句话的意思就是，如果能让大家都喜欢你、支持你，那你就能成功；要是大家都不喜欢你，不支持你，那你就会失败。
比如说，在学校里选班长。
有个同学经常帮助大家，谁有困难他都主动帮忙，大家都很喜欢他。
选班长的时候，很多同学都选他，他就当上了班长，这就是得人心者得天下。
再比如说，有个国王对他的人民很不好，总是让大家做很多很累的活儿，还不给大家吃饱饭。
人民都很生气，最后大家一起反抗，国王就失去了他的王位，这就是失人心者失天下。
小朋友们，能明白一点这句话的意思了吗？《得人心者得天下，失人心者失天下》小朋友们，咱们接着讲这句话。
你们想想，如果你们班有个小组的组长，总是很凶，不让大家说话，还抢大家的东西，你们是不是不愿意和他一起玩呀？那这个小组可能就不团结，什么事情都做不好，这就是失人心。
但是如果组长很友好，和大家一起分享，一起努力完成任务，大家都喜欢他，这个小组就会很厉害，这就是得人心。
就像古代有个皇帝，他很关心老百姓，给大家分田地，让大家能过上好日子。
老百姓都很拥护他，他的国家就很强大，这就是得人心者得天下。
小朋友，是不是能更清楚啦？《得人心者得天下，失人心者失天下》小朋友，今天咱们再聊聊这句话。
比如说，在一个足球队里，队长总是鼓励大家，教大家怎么踢得更好，大家都很信任他，这个队就能赢很多比赛，这就是得人心。
要是队长总是骂队员，自己还不努力，队员们就不想好好踢了，这个队肯定赢不了，这就是失人心。
在咱们生活中也是，如果想让大家都喜欢和你一起玩，就要对别人好，关心别人，这样大家就会愿意和你做朋友，这就是得人心。
小朋友们，记住这句话，做一个得人心的好孩子哟！。
得人心者得天下”的企业解读(武六锋原创)
“得人心”者“得天下”的企业解读——企业家必须掌握的中国捆绑式管理技巧中国绩效第一人中国捆绑式管理创始人武六锋古人云：“得人心”者“得天下”。
不知道这句话，不可能成为企业家；知道这句话，不知其深刻内涵，不可能成为优秀的企业家。
中国绩效第一人武六锋先生为企业家解读这一必须掌握的中国捆绑式管理技巧。
这句话有三层涵义：其一，“得天下”靠做事。
如何“得天下”？这里指的是做事层面。
“得天下”就要做事，做事就要有事前、事中、事后之分，在做事的三个阶段，到底要注意哪些要点，同时把“得人心”的技巧如何贯穿做事的三个阶段，才能够达到“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的境界，才能够“得天下”，这是每个管理者必须思考的问题；其二，“得人心”靠做秀。
如何“得人心”？这里指的是用人层面。
这里的人指的是封建皇帝身边的少数人，也就是如何笼络身边人的心，这是如何“得天下”的根本。
因为皇帝不是靠自己去“得天下”，而是靠身边的人带团队去“得天下”人之心，这也是韩信说“刘帮是‘将将之才‟、只能领导…萧何、张良、韩信’三个人”的原因。
如何用一根根绳子，捆绑住每个将领的心，不仅是封建皇帝的事，更是每个企业家的事，这个问题应得到企业家的高度重视；其三，“得人心”是原因，“得天下”是结果。
任何事情都讲究前因后果，“得人心”者“得天下”，“得人心”是因，“得天下”是果，要想“得天下”，必先“得人心”。
其四，“得天下”是基本功，基本功不扎实，是皇帝们失天下的根本原因。
万丈高楼平地起，单靠做秀建立起来的天下是不能长久的，必须以做事作为基本功。
中国捆绑式管理认为，企业家要做到“得人心”者“得天下”，从操作技术层面，必须做好如下四方面“得天下”与“得人心”的捆绑工作：第一，事前计标措，分清钱权色。
1、事前做事之法。
事前做事之法，有三个要点：一是计划。
做事之前一定要有计划，没有计划，不成事是正常的，成事则可能是“瞎猫碰到死耗子”；二是节点标准。
有了计划之后，肯定要弄清楚，计划中的重大节点或转折点，并制定节点的成败标准；三是措施。
以德为政,得民心,得民心者得天下作文
以德为政,得民心,得民心者得天下作文全文共8篇示例，供读者参考篇1作文开始:大家好!我是小明,今天我要给大家讲一个非常重要的道理:"以德为政,得民心,得民心者得天下"。
这句话是什么意思呢?它的意思是,一个国家的领导人如果以高尚的品德和良好的品行来治理国家,就能赢得人民的拥护和爱戴。
而赢得了人民的心,就相当于拥有了整个天下。
你们有没有想过,为什么有些国王即使住在金碧辉煌的宫殿里,却过着提心吊胆的日子呢?那是因为他们残暴无道,欺压百姓,所以人民都怨恨他们,随时都可能发生暴动。
相反,一些睿智仁慈的君主,虽然生活简朴,但因为他们关怀爱护人民,百姓都心甘情愿拥护他们,国家就会太平安康。
我们的祖国就有很多这样伟大的君主,比如汉武帝刘彘、明太祖朱元璋等等。
他们都是以德治国,赢得了广大人民群众的衷心拥护,所以才能统一中华,建立一个又一个昌盛的王朝。
不过,要成为一个真正有德政的领导人可不是一件容易的事情。
首先,他必须对人民怀有深深的爱心,把人民的利益看作自己的重任。
其次,他必须勤勉节俭,力行简朴,决不可以奢靡荒淫。
再次,他必须廉洁正直,绝不贪污受贿。
最后,他还必须有远见卓识,能够制定出明智的政策,造福子孙后代。
总之,一个国家的兴旺、繁荣和长治久安,都离不开德政的重要作用。
我们每个人从小就要从身边的小事做起,培养高尚的品德和良好的品行,将来才能为国家、为人民作出自己应有的贡献。
让我们都一起努力,把祖国建设得更加富强昌盛吧!好了,这就是我对"以德为政,得民心,得民心者得天下"这个主题的一点想法。
希望大家都能从中获得一些启示。
谢谢大家!篇2【以德为政,得民心,得民心者得天下】大家好啊!我是小明,今天老师让我们写一篇作文,题目是"以德为政,得民心,得民心者得天下"。
听起来是不是很高深呀?不过放心,我会用自己的语言好好解释清楚的。
首先我们要搞清楚,这句话是什么意思。
唐文学家李义府《度心术》原文及译文
唐文学家李义府《度心术》原文及译文“得人心者得天下”；“上智者御心，下智者御力”。
古往今来，这已经被普遍认同。
大至治理一个国家，小到管理一个地方，甚或一个企业、一个单位，皆同此理。
得心，须先御心（驾御人心）；御心，须先度心（了解掌握人心）。
于是，“度心术”应运而生。
在中国漫漫的历史长河中，“度心术”已经作为一种人生技能、社会生存斗争的利器，被斗智角力场中的人们所推崇。
纵观古今，凡成大事者，大都享有“御人大师”的美誉。
他们谙熟人心，利用人心，擅于说服人、引导人、控制人、驾御人，让人心甘情愿地效力于其鞍前马后，颇具“登高一呼，应者云集”的人格魅力和个人感召力。
《度心术》，作者：唐代李义府。
他从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁复深奥的“度心之术”，变得简单明了，而且具有很强的可操作性。
作者简介李义府，唐文学家。
原籍赢州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南永泰（今四川射洪县）。
虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——“度心术”玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。
据传他为人阴险狠毒，人们说他“心狠貌恭”、“笑里藏刀”，又以其柔而害物，称他为“人猫”、“李猫”。
后获罪流放巂州，朝野莫不称庆。
最终客死他乡。
著有《宦游记》二十卷，今亡。
《新唐书·艺文志》著录其文集四十卷，巳散佚。
《全唐诗》录存其诗八首，多为歌功颂德之作，其中《堂堂词》（一作《题美人》）曾传诵一时，然亦南朝宫体余韵而已。
《全唐文》录其《承华箴》等文三篇。
传在《旧唐书》卷八十二、《新唐书》卷二二三。
“人往高处走”，先天的条件无法选择，后天的努力或可改变命运。
李义府的品格虽为人们所不屑，但他的《度心术》作为一种智慧和谋略，了解和掌握它，对于有志成才和向上发展的人们，无疑还是必要的。
度心第一吏者，能也，治之非易焉；仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野；才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也；悍吏少谋，其行多疏，挟之可也；廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
得人心者得天下的译文
得人心者得天下的译文
“得人心者得天下”是一句流传很久的名言，意思是如果你赢得了人民的心，你就可以统治天下。
这句话的含义是，一个领袖要想成为真正的支配者，必须赢得人民的支持和信赖。
只有当人民信任领袖并对其尽忠，领袖才能够赢得真正的力量。
这句话提醒我们，身为领袖，不能只关注自己的权力和利益，更要关注人民的利益和需求。
只有妥善处理人民的利益和要求，才能够真正获得人民的认可和支持。
在当今社会，这句话也适用于企业和组织。
企业要想取得成功，必须赢得客户和员工的信任和支持。
只有关注员工权利和福利，提供高质量的产品和服务，才能真正赢得客户和员工的心。
因此，这句话可以发挥积极的作用，在今天的社会中鼓励领导者和企业家更好地服务于人民和社会。
领导力培养之领导感召力：得人心者得天下!
领导力培养之领导感召力：得人心者得天下!领导感召力是领导者吸引被领导者的能力，是领导者通过不断地完善自身、自我领导力培养进而形成的一种独特的魅力。
是指一种不依靠物质刺激或强迫，而全凭人格和信仰去领导和鼓舞的能力。
领导特质理论从领导者的性格、生理、智力及社会因素等方面寻找领导者特有的品质进行领导力培养。
进取心、领导意愿、正直与诚实、自信、智慧和具备与工作相关的知识对领导者尤为重要。
成功领导者通过领导力培养应具有十二点特质，包括成就欲强烈、敢于承担责任、希望迎接工作的挑战、组织能力强、自信心强等。
领导感召力与领导魅力论相关。
马克斯韦伯曾对领导魅力进行过广泛而深入的研究，他认为：魅力型统治按其先天的形式具有特别非凡的性质，是一种严格与个人即与个人的魅力品质的活用及其经受实践考验相联系的社会关系。
”哈佛大学人类学家查尔斯林德霍姆认为，魅力无论在哪种情况下，都涉及了一种难以名状的强有力的感情纽带”。
魅力首先是一种关系，在这种关系中，领导者和追随者的内在自我，是那样紧紧地相互交织在一起”。
领导感召力实施的对象是个人或群体，实施感召的目的是要使所针对的个人或群体产生领导者所期望的行为，而这种行为应是个人或群体心悦诚服、自觉自愿的领导力培养行为。
领导者的人格和自信来源于内在的激励与外在的培养。
成功的人能够积极地认识自我，这是取得成就的驱动力之一，也是开发自身才智潜力的重要途径，更是领导力培养的重要方面。
那么，领导者们获得领导感召力需要哪些因素呢？1、良好的素质是获得领导感召力的基础。
良好的政治素质主要体现在具有坚定正确的政治方向；具有高度的原则性和实事求是的精神；具有强烈的革命事业心和政治责任感。
领导者只有具备良好的政治素质，才能有崇高的革命理想和坚定的共产主义信念，这是我们党的力量源泉和精神支柱，是领导者政治素质的核心；这也是获得领导感召力的基础，有利于领导力培养。
2、卓越的领导能力是获得领导感召力的决定因素。
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很多时候，以下这些类型的经理通常都得不到员工的尊敬：
1.偏袒下属类：没有一位员工喜欢自己的经理对某些员工有偏袒，因为这是不公平的。
2.不注意聆听类：如果一名经理丝毫不听从员工对工作的见解，员工将会非常失望，慢慢就会没有兴趣与经理谈论任何工作情况，使员工的积极性受挫。
3.报喜不报忧类：报喜不报忧并非一件好事，坏消息可避免使事情进一步恶化。
当员工将坏消息报告领班时，经理大发雷霆或指责员工，这样会使员工不再把坏消息及时报告。
4.爱讽刺挖苦类：员工不喜欢经理用嘲笑的方法与他们讲话，在其他员工面前嘲笑讽刺一名员工会使员工没有面子，使员工自尊受损。
5.过分敏感类：对员工的一举一动都十分敏感的经理，会使员工觉得自己正确的工作受到怀疑，会对工作产生杯弓蛇影的心理状态。
6.犹豫不决类：很多员工说他们最讨厌的是每次向经理一旦请示，经理都拿不定主义，得到的答复都是待我们考虑一下吧。
很多时候，这样的经理通常得不到员工的尊敬。
7.教条类：员工对教条式的经理十分反感，因为这类经理不善听取别人的意见，认为最好的意见是他个人的意见。
其实员工提出的实际操作上的意见都是十分宝贵的，有建设性的，只要是好的意见，就应该接受。
8.武断类：许多员工发现经理很快下决定，而当他决定后，便不容易再改变了。
所以员工都避免让这样的经理太快下决定，想法使他拖延下决定的时间，结果影响了工作。
9.时间管理不当类：当一位经理对时间管理不当时，员工经常发现自己的经理处理事情没有条理，而会直接影响到员工对自己的时间管理，对工作产生消极影响。
10.不懂运用职权类：许多经理得不到员工的尊敬、信任是因为他们不懂运用自己的权力，使员工觉得自己的小组不如别人，许多员工不喜欢自己的经理是弱者，在应发言时却不发言，而给其他部门强词夺理的机会。
11.难觅踪影类：每当员工遇到困难时，总是找不到经理，会感到十分迷惘。
有些为经理了避免作出决定，往往逃避本身的工作。
有一个常常无踪迹的经理比没有经理还糟。
12.缺乏信任类：信任是相互的，员工希望得到经理的信任，而当经理对员工的能力提出疑问时，员工便会大失所望。
员工与经理之间应保持信任感，并天天保持这份信心。
13.缺乏组织类：缺乏组织的会使经理员工有混乱的感觉。
许多员工认为与一位无组织能力的经理在一起工作是令人烦躁的。
14.缺少领导艺术类：有些经理往往忽视他所属员工的情感而不喜欢用客气的语调指挥员工，员工希望经理能以礼相待，保持自尊。
15.野蛮类：许多督导认为一个成功的管理者需要运用强硬的手段才行。
经理发布命令，而员工是不能在有疑问中执行命令的。
这会使经理变得孤独无援，使员工不能对工作产生归属感，员工认为与一位野蛮的经理一起工作是十分吃力和困难的。
16.粗言秽语类：调查表明，员工都指出他们不会对一个谈吐粗俗的经理有好印象。
这不单是道德问题，用这种语言不能协助解决问题的。