山东省2021届高三语文模拟试题二
高三语文模拟试题二注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说：“修之于天下，其德乃普。
”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。
“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。
天下太平是天下公平基础上的提升。
太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。
张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。
换句话说，张载要的是永久的太平。
这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。
既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。
“开”，就是开拓、开发、开创。
它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。
这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。
在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。
然而，在今天，时代不同了。
中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。
振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。
在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。
（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三：家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。
人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。
现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。
正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。
关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。
在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。
这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。
儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。
在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。
D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（3分）A.“家是最小国，国是千万家”B.“大河无水小河干”C.“欲治其国者，先齐其家”D.“治大国若烹小鲜”4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。
（4分）5.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。
（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文章，完成6～9题。
执着者张丽①时隔十年，我再次因为残疾教师王新来到笔架村。
当年，我那篇《十年坚守，不让一个孩子辍学》的新闻发表后，默默无闻的王新变成了省道德模范，我也因此被领导赏识进了城。
②两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反。
那时我二十出头，才在乡政府当通讯干事不久，梦想着妙笔生花，一鸣惊人。
大清早在笔架村书记的带领下，翻越八座大山，走过几十道山岭，才在傍晚时分抵达。
③夕阳的余晖把群山抹上了一层金色，散落的泥巴土屋零零星星从密林里冒出来，蓦然一看，像是插在山腰上的几只狼毫。
学校在一处开阔地上，有四间土砖墙教室。
书记介绍，笔架村方圆十多里，山高石头多，难得有块地势平坦的地。
这房子是李先念带领下的新四军第五师建的，做过后方医院。
王新师范学校毕业后来支教，当上了几十个娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里为救学生被野猪追赶咬伤的。
④孩子王正在上课，他一只手拄拐，一只手执粉笔，背影在低矮的课桌前单薄得像悬挂的毛笔。
我问他，别的老师来了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因为这里贫穷，交通闭塞，文化落后，我不能眼看孩子們当睁眼瞎，一辈子困在山里……⑤自那以后，我格外关注王新。
听说他娶了一个山里妹子，媳妇每天帮他接送学生，还为留校的学生洗衣做饭烧水；他一个人教5个年级，难得片刻休息；他教过的学生陆陆续续有20多个考上了大学；笔架村也被列入省市扶贫重点村，建了新学校，修了公路。
教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。
⑥新修的公路沿山势盘旋，左边是山，右边是悬崖绝壁，我的车不时与私家车、公共汽车相遇。
陪同我的乡干部说，这路修到村口和学校了，到乡里县里的班车一天十多趟。
我把车停在校园里，种种疑虑涌上心头。
王新出现在眼前，已是两鬓斑白。
他并不带我们参观新的校舍，而是请我们去活动室坐坐。
⑦活动室很干净，有办公桌也有棋牌桌。
他边给我们泡茶边说：“我知道你们的来意，咱们是老熟人，我直接交底——这学校有名无实，没有学生。
”茶雾袅袅飘散，暮色四合，远山如黛，这样的坦白开场让我无言以对。
王新像是自言自语：“城里教学好，娃娃们都跟爸妈在城里读书，有福啊！”我越发困惑，问道：“没有学生？你还保留学校，接受扶贫资金，岂不是……”他摇头叹气，“我并不想欺骗。
娃娃们走了，学校空了，我拿退休金落得清闲自在。
可有人要把学校拆了建祠堂，我哪能愿意？你还记得那篇《为了最后的坚守》吧？”我当然记得，写的是王新为了两个山里娃不辍学，仍然窝在笔架村教书。
文章煽情，连教育局长都感动了，特批过一笔教育经费。
“那也是我造假！你看，村里路路通，年轻人一个个像燕子往城里飞，赚了钱在城镇买房安家，老屋空了巢，哪还有学生在这里读书？”他顿了下继续说，“那俩学生是我的孙子，我强留他们读书，并让人去宣传，才保住了学校。
”⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。
王新苦笑道：“难哪！孙子去年上初中走了，我想学校空着不是个事，就和书记商量，让村里的孤寡老人住进来，可吃住得有钱。
要是把学校废了，我也失去宣传利用价值，资金从哪儿来？”我接茬说：“把空置的学校变养老院，挪用教育资金养老，难怪有人举报你弄虚作假！”我把举报信递过去。
王新看完，脸涨得通红，急急地说：“这个举报人就是想拆学校建祠堂的，不能让他得逞，学校一定得保住！”我瞅着王新——这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者，暗暗为他担忧，就问：“你就不怕处分？”“咋不怕？担心得很哪，可这事不做不行！好在山高皇帝远，又有书记支持，总能化险为夷。
这一年扶贫干部来得多，大多到乡里搞个捐赠仪式就收场。
难得有进村的，书记带着转悠，搞点野味忽悠走。
连写报道的也只听听汇报，哪像你恁认真……”⑨王新的话让我无语。
他看我的脸色沉重，更加着急地恳求：“刘记者，咱村能得到上级扶持是享你的福。
这次，你可不能太执着。
笔架村以前穷，男人娶不上媳妇，现如今仅老光棍就有14个。
2021届山东省潍坊市高三二模语文试题
2021届山东省潍坊市高三二模语文试题2021届山东省潍坊市高三二模语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：2010年由《人民文学》发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。
非虚构写作的兴盛，对报告文学造成了强大的冲击，消解着报告文学的主体地位。
首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。
黄灯的《一个农村儿媳眼中的乡村图景》在网上首发阅读量就超过了10万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能达到，二者受众接受度的差距一目了然。
其次是在社会关注度上有冷热之分。
非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关注，并且延伸成为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。
再次是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。
非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。
在非虚构写作潮流中，“野生的写手”遍地开花，体现了大众的参与性。
由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强烈的感染力。
这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共鸣。
除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。
与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作家，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。
（摘编自蔚蓝《报告文学与非虚构写作的维度差异》）材料二：在2003年“非虚构”并未流行之时，评论家们便已预言报告文学的消亡。
理由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害报告又会伤害文学。
第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。
山东省2021版高考语文二模试卷(II)卷
山东省2021版高考语文二模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上·安庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
金庸先生《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，而且这种“侠”情超越了文化边界。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄……盖亦有足多者焉。
”太史公的看法其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”，侠是无视禁忌的。
禁忌有好有坏，这种无视也自然是双刃剑，是一种直接狂放的行事方式。
侠，讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
豪放不羁，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
快意恩仇，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是付出与回报是否对等，而是做这事心里是否痛快。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政、忠义如豫让、慷慨如荆轲等，都算不得侠，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠，讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀、身受重伤的傅青主，对无助的村民们说：“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
电影《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友，前往南美行总督之职，并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。
侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中。
因为那些根本就是地下政治组织，而不是豪侠的聚集地。
山东省日照市2021届高三第二次模拟考试语文试题
高三阶段性适应训练考试语文试题2021.04 注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：四川省广汉三星堆遗址的考古发现伴随1986年两个祭祀坑的发掘达到高峰。
出土的青铜人像、青铜神树、黄金面具、黄金权杖等文物，构成了其独特的文化风貌。
2019年，考古学者在三星堆又发现多个祭祀坑，并于近期展开了全面的考古发掘。
全世界再次为之震惊，这一发现也引发了人们更多的热议与思考。
无可否认，三星堆的考古发现是世界级的考古发现，著名学者李学勤先生曾经指出，“三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计。
实际上，这一发现在世界学术史上的地位，完全可以与特洛伊或者尼尼微相比”，“它的价值和作用应当站在世界史的高度上来认识”。
这是对三星堆文明所具有的世界性意义极其深刻的阐释。
众所周知，特洛伊和尼尼微在早期欧洲文明起源过程中都是具有标志性意义的重大遗址，它们的发现和发掘，对于整个西方文明的起源、发展和形成具有重大而深远的影响。
而三星堆文明的发现，不仅改写了中国青铜时代的历史，也是中华文明对世界文明的重大贡献。
三星堆文明对于中华文明的起源和形成具有独特的贡献。
在以往的传统学术观念中，夏、商、周三代文明所代表的中国青铜时代文明，其最为基本的文化特征，是以青铜礼器为中心形成的一整套代表国家权力与等级秩序的礼仪制度。
中原文化中以“列鼎”制度为代表的青铜礼器，据《仪礼·士冠礼》《礼记·礼器》等文献记载，大体上可分为五等，即天子九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎或一鼎，士以下不得用鼎。
2021年5月山东省各市高三语文二模卷【名句默写与语言文字运用题】汇编附答案解析
2021年5月山东省各市高三语文二模卷【名句默写与语言文字运用题】汇编2021.05青岛市2021届高三5月二模语文试题(一)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)假设苏轼、王勃、陶渊明、王安石、黄庭坚等一众文学大咖是微信好友,某天他们在好友群里组织了以“治学之道”为主题的学术沙龙,大家纷纷在群内跟帖发表各自看法。
试就以下情境,根据他们所说的内容,用他们各自的诗文名句来表达苏轼:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
”青年朋友们,人生短暂,要抓紧时间学习,充实自我王勃:个人认为只要想学习,任何时候开始都来得及。
“东隅已逝,桑榆非晚。
陶渊明@王勃:“____________，____________”君之所言,于我心有戚戚焉。
王安石@陶渊明:学习除了要抓紧时间,还要竭尽全力,这样如果还没有达到目标也不会遗憾“____________，____________”。
黄庭坚:青年朋友,“____________，____________”，学习会使我们眼界高远,内心澄明。
大家赶紧行动吧!济宁市2021届高三5月模拟考试语文试题（二）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）(1)屈原《离骚》中“_____________，_____________”两句，通过描述采集佳木香草的行为，喻示诗人不断追求美好事物的嘉德懿行。
(2)杜甫《登高》中“_____________，_____________”两句，与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句一样，景象旷远，境界雄阔，给人视通万里、山河尽览的感受。
(3)古诗词中经常出现“鹧鸪”这一意象，或表现爱恨情怨，或寄托漂泊相思，或抒发兴亡之叹，“_____________，_____________”就是这样的经典名句。
日照市2021届高三5月校级联合考试语文试题(三)名句名篇默写(本题共1小题,6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。
山东省2021年高考语文仿真模拟冲刺卷二试卷及答案
山东省2021年高考语文仿真模拟冲刺卷二试卷及答案绝密启用前试卷类型:A山东省_年高考仿真模拟冲刺卷(二)语文本试卷分Ⅰ卷(选择题)和Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分150分,考试时间150分钟.第Ⅰ卷(共36分)一.(15分,每小题3分)1．下列词语中加点的字,读音都正确的一组是()A．谂知(shěn)笑靥(y__232;)煞风景(sh__224;)云销雨霁(ji)B．浸渍(z__236;)萌蘖(ni__232;)牛犄角(jǐ)胼手胝足(zhī)C．神柢(q__237;)鹰隼(sǔn)发横财(h__232;ng)龇牙咧嘴(zī)D．隽永(juān)雾霾(m__225;i)唱主角(jiǎo)歃血为盟(sh__224;)2．下列各句中,没有错别字的一项是()A．近处万瓦鳞鳞,金壁辉映,远处紫山拥抱,绿水萦回,青岛是个美丽的仙岛,也是我国黄海上的一座雄关.B．一阵清风吹进室内,给人带来幽思和暇想,将湿热暑气涤荡一净,使我像从火的炼狱中一下跳了出来.C．各地开展新农村建设,应规划先行.完善机制,突出重点.统畴协调,通过不懈努力,全面改善居住条件.D．余姚一干部视察台风重灾区时,让50多岁的村支书背着蹬水进灾民家,此事曝光后,他遭到了舆论的谴责.3．依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()①因拆迁改造而使自己居住环境受到严重破坏的残疾居民崔大爷,最近被区政府妥善______在区敬老院.②成功完成_____俄罗斯科考船52名被困人员的任务后,中国南极科考船〝雪龙〞号在撤离时却被冰山〝强行挽留〞.③______我有这样或那样的毛病,父母仍然无条件地爱着我,在各个方面给予关心,帮助我度过了那段充满迷茫的人生.A．安排营救不管B．安排抢救尽管C．安置抢救不管D．安置营救尽管4．下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()A．张炜创作的450万字的鸿篇巨制《你在高原》,长篇累牍地描绘了广阔的社会风貌,获得了第八届〝茅盾文学奖〞.B．〝3__183;11〞东日本大地震发生一周年之际,日本各地纷纷举行了悼念仪式,举国上下哀鸿遍野,沉浸在悲痛之中.C．〝厚德〞这一北京精神源远流长,建城三千多年.建都近千年的悠久历史,培育了北京人厚德载物的胸怀和品格.D．目前国内整形机构的水平良莠不齐,做整形手术风险很高,据统计,美容整形业连续三年成为消费者投诉的热点.5．下列各句中,没有语病的一句是()A．在最低气温可达零下180℃的月球之夜来到之前,〝玉兔〞能否找到休眠点,决定着它在下一个月球之昼的安全唤醒.B．国家食品药品监管局发布的《婴幼儿配方乳粉生产许可审查细则》抬高了乳粉生产企业的准入门槛,强调企业要建立质量安全可追溯制度.C．对新能源车叫好不叫座的状况,业界多归因于电池密度低.续航里程短.安全不过关.充电不方便等技术原因.D．从新年第一天开始,滨海经济技术开发区在全区范围内正式实施免费公交.15年免费教育.城乡医疗保险一体化.二.(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成6～8题.缺乏集团生活之中国人,则一面不知有团体,一面不知有个人.从社会结构上说,英美为个人本位之社会,苏联为社会本位之社会,中国恰都不是.过去中国社会,从其结构上看,非个人本位,非社会本位,乃是伦理本位.伦理本位之重点,乃在相关系之两方中之对方.伦者伦偶,指相关系之两人而言.例如父子.夫妇.兄弟.朋友.君臣皆是.在此相关系之两面中,彼此五以对方为重,是曰伦理.在父则以子为重——是之谓慈父.在子则以父为重——是之谓孝子.以此类推,重点都放在对方.朋友不如此,非好朋友;兄弟不如此,非好弟兄.伦理关系,即是情谊关系.因情而有义,父慈子孝,兄友弟恭,皆义也.所以伦理关系,亦即是相互间之义务关系.每个中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利.这并非是空话,可从经济关系验之.中国人父子间夫妇间,财产是不分的,乃至祖父在堂,祖孙也不分,是曰共财之义.兄弟间或伯叔与诸侄间,析产分炊,是曰分财之义.分财可能不止一次,富者可再度分财与贫者.亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的.每个中国人,视其财产之大小,与对人关系亲疏远近,而必须负担或照顾家庭以外之人之生活.财产大,则负担之范围亦广,倘不践行此种义务,必遭社会指责.中国自唐代以来,法律精详,为世界冠,但于物权债权则自来忽略.中国所重在情义,为了情义而财产使成为伦理关系中,所共有共享.其范围初不限于家庭以内.在西洋遇事讲社会救济,政府要负责任.中国不然,一切问题消纳于伦理关系.其次从政治上看,亦完全建筑于伦理.官则曰〝父母官〞,民则曰〝子民〞,为政则曰〝如保赤子〞.又曰:〝以孝治天下.〞说他是专制,说他是民主皆不对;专制是权在一人,民主是权在人人.中国根本不讲权,所以都不是.伦理情谊为中国文化一大长处,那只是民族精神两特点之一.中国民族精神更有一大特点,即以是非观念代利害观念.西洋中古以前之人生,皆笼罩于宗教之中,不出祸福之念.近代思想开发,崇尚功利,又不出利害之念.在祸福利害以外之是非心,不甚明著.中国自周孔教化以来,除以伦理情谊领导中国人外,便是发扬人生向上精神,一切以是非义理为准.譬如说:〝食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.〞西洋人也许感觉奇怪,不求饱求甚么?不求安求什么?须知中国人所求者,就是那个〝正〞字.〝正〞即正当合理.苟非正当合理,则虽安饱,他也不要.安饱问题是次于合理问题的.这种精神,并不只于读书人见之.不拘什么人都喜欢讲理评理.俗语说:〝不欠钱粮不怕官,不亏良心不怕天.〞此可见其心中自信有理,而理为最高至上,虽天也不怕!与宗教徒是何等不同!此人生向上之精神非常伟大,为西洋人没有的.(选自梁漱溟《伦理本位》,有删改)6．下列对中国社会〝伦理本位〞的理解,符合原文意思的一项是()A．伦理本位的社会里,伦理关系是相互间的义务关系,没有权利.B．伦理本位相对两人关系而言,是指在中国家庭里彼此以对方为重.C．过去中国伦理本位的社会结构形成,原因是中国缺乏集团生活.D．伦理关系是一种情谊关系,因义而有情,父慈子孝,兄友弟恭.7．关于中西方的伦理,下列表述不正确的一项是()A．中国政治也是以伦理本位为基础的,伦理看重对方.说他民主或专制都不对.B．伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处,我们应该吸收并且发扬光大.C．中国伦理情谊看重情义,坚守是非义理的道德标准,安饱问题次于合理问题. D．西洋人崇尚宗教,没有是非观念,因此也就没有中国人人生向上的伟大精神. 8．根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A．中国人与兄弟和朋友有分财之义,还有分财与贫者之义.B．中国人父子间夫妇间乃至祖孙间,财产都属同一家庭两人之间.C．为了情义,财产成为伦理关系中双方共享,不过只限于家庭.D．中国人彼此顾惜,但也存在由政府负责的社会救济.三.(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9～12题.关木匠传【明】袁中道关木匠,名廷福,少与诸匠伍,无所知名.予族有佣,病死.佣亦豪族也,唆佣儿为证,以诉于官.廷福方持斧凿为人架屋回,闻之,夜入城.至旦,私呼佣儿饮,携出城可四五里,复与饮.佣儿醉,夜乃卧之破庙中.是日晡,县官讯两家狱,佣家仓促失其儿.县官日:〝若状言有子可证者,今安在?〞佣家无以应.县官以为欺己,反得罪.明日佣儿还,事已定,无所用之.知为关廷福所为,予族大德之.里中乃始知有关廷福也.里中柞林潭边,有麦田数百亩,初为予家有,有周姓者云是已产,连年构讼.予家厌讼,乃贱其直以与一霍姓者.于是两家大争,麦熟时,周乃觅勇士数十人往刈,周人刀梃备至,颠踣满野.正困苦时,廷福为人伐木回,过见之不平.大怒,持手中斧向之.周人皆走,立杀其魁一人.霍氏惧,知周必诉于官,度廷福且走,己当独罪,乃急呼与饮.既至,霍楔其门,廷福笑日:〝我为公抱不平,杀人至死,罪自我当之,若走,非男子也.〞周果诉霍于官,不及延福.县官讯两家狱,廷福从旁出日:〝杀人者关廷福也,周强霍弱,廷福一时见不平,提斧杀之.大丈夫自杀自当,岂以祸及平人,霍氏无罪.〞县官壮而怜之,授以意,令以主谋归霍氏.廷福不易辞.县官不得已,定如律.每年讯,上官皆疑之,几经历十余讯,竟不易辞,卒死狱中.廷福不识一字,亦不知何者为义侠,然其抱不平,至死不挠,大有男子气.今世士大夫,遇小小利害,即推诿他人,以宽己责,况生死之际乎!彼所谓读天下之书者也!乡人曰:〝囚耳,乌足道?〞予日:〝士大夫慷慨就义,即呼之日忠臣,日义士.惟日‘囚耳,囚耳’.此所谓真意气也!〞9．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A．知为关廷福所为,予族大德之德:感激B．乃贱其直以与一霍姓者直:价值C．度廷福且走,己当独罪度:估计D．竟不易辞,卒死狱中竟:竟然10．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A．里中乃始知有关廷福也今其智乃反不能及B．知周必诉于官此非孟德之困于周郎者乎C．我为公抱不平旦日飨士卒,为击破沛公军D．岂以祸及平人洎牧以谗诛,邯郸为郡11．以下六句话分编为四组,全都直接体现关廷福侠义的一组是()①至旦,私呼佣儿饮,携出城可四五里,复与饮.②大怒,持手中斧向之.③度廷福且走,己当独罪,乃急呼与饮④周果诉霍于官,不及廷福⑤我为公抱不平,杀人至死,罪自我当之,若走,非男子也.⑥每年讯,上官皆疑之,几经历十余讯,竞不易辞,卒死狱中.A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②⑤⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A．关廷福与佣工的儿子喝酒,致使佣工的儿子大醉,无意之中帮助袁氏家族赢了官司.B．关廷福持斧相救以解霍氏之困,而霍氏为求自保,欲借饮酒之名不让他离开霍家.C．关廷福锄强扶弱的义举感动了县官,他本想帮助廷福减轻罪刑,但廷福不改供词.D．文末批评了当世士大夫和不明大义的乡人,称赞了普通百姓真正的慷慨意气.第Ⅱ卷(共114分)四.(24分)13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)若状言有子可证者,今安在?(3分)(2)县官壮而怜之,授以意,令以主谋归霍氏.(4分)(3)乡人日:〝囚耳,乌足道?〞(3分)14．阅读下面这首宋词,回答问题.(8分)感愤(宋)王令二十男儿面似冰,出门嘘气玉蜺①横.未甘身世成虚老,待见天心却太平.狂去诗浑夸俗句,醉余歌有过人声.燕然未勒胡雏在,不信吾无万古名.【注】蜺:古同〝霓〞,虹的一种.玉蜺,指白虹.(1)〝燕然未勒〞意为,范仲淹的《渔家傲》中也有〝浊酒一杯家万里,〞之句,表达的是与王令同样的心情.(4分)(2)请分析这首诗歌的主要抒情手法.(4分)15．补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分)(1)吾师道也,?(韩愈《师说》)问君何能尔,.(陶潜《饮酒》)(2),羽化而登仙.(苏轼《赤壁赋》),直挂云帆济沧海.(李白《行路难》)(3)业精于勤荒于嬉,. (韩愈《进学解》),任重而道远.(《论语__183;泰伯》)五.(12分)16．新闻点评就是用简约的文字对新闻事件进行评论,请点评下面这则新闻.要求:语言简洁,态度鲜明,不超过20字.(4分)一家媒体进行〝最刺耳明星广告〞评选活动,读者纷纷以电话和邮件方式来〝发泄〞对明星代言广告的不满.请明星代言已成商家宣传产品的不二法则,而记者在调查后揭底,不少明星虽然代言了某产品,却从来不使用该产品,很多广告不能信.点评17．学校开展社会实践活动,李强同学选定了一个有关环保的问题,并去附近的农学院采访一位老专家.见面后李强说:〝我因为要研究环境保护这个问题,特来采访你,希望你务必配合我的采访活动.〞老专家婉言拒绝了.李强的话显然不太得体,请你修改一下.(4分)18．阅读下面的材料,按要求完成后面的题目.(4分)目前,看病难.看病贵已成了社会关注的焦点.某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查,调查的问题及结果如下:(1)病人是否有前往大医院就诊打算:有,马上去可能会去不打算去23%28%49%(2)影响病人去大医院就诊的主要因素是:药品价格医院服务态度滥设检查项目办理手续不简便41%16%29%14%请根据以上两组调查数据中的主要信息,写出结论(不超过40字);并据此提出合理的建议(不超过25字).结论:.建议:.六.(18分)阅读下面的文字,完成19～22题.沼泽地(日)芥川龙之介一个雨天的午后,我在某画展的一个房间里发现了一幅小油画.说〝发现〞未免有些夸大,然而,惟独这幅画就像被遗忘了似的挂在光线最幽暗的角落里,框子也简陋不堪,所以这么说也未尝不可.记得标题是《沼泽地》,画家不是什么知名的人.画面上也只画着浊水.湿土以及地上丛生的草木.恐怕对一般的参观者来说,是名副其实的不屑一顾吧.而且奇怪的是,这位画家尽管画的是郁郁葱葱的草木,却丝毫也没有使用绿色.芦苇.白杨和无花果树,到处涂着混浊的黄色,就像潮湿的墙上一般晦暗的黄色.莫非这位画家真的把草木看成这种颜色吗?也许是出于其他偏好,故意加以夸张吧?——我站在这幅画前面,一边对它玩味,一边不由得心里冒出这样的疑问.我越看越感到这幅画里蕴蓄着一股可怕的力量.尤其是前景中的泥土,画得那么精细,甚至使人联想到踏上去时脚底下的感觉.这是一片滑溜溜的淤泥,踩上去噗哧一声,会没脚脖子.我在这幅小油画上找到了试图敏锐地捕捉大自然的那个凄惨的艺术家的形象.正如从所有优秀的艺术品感受到的一样,那片黄色的沼泽地上的草木也使我产生了恍惚的悲壮的激情.说实在的,挂在同一会场上的大大小小.各种风格的绘画当中,没有一幅给人的印象强烈得足以和这幅相抗衡.〝很欣赏它呢.〞有人边说边拍了一下我的肩膀.我觉得恰似心里的什么东西给甩掉了,就猛地回过头来.〝怎么样,这幅画?〞对方一边悠然自得地说着,一边朝着《沼泽地》这幅画努了努他那刚刮过的下巴.他是一家报纸的美术记者,向来以消息灵通人士自居,身材魁梧,穿着时新的淡褐色西装.这个记者以前曾经给过我一两次不愉快的印象,所以我勉强回答了他一句:〝是杰作.〞〝杰作——吗?这可有意思啦.〞记者捧腹大笑.大概是被他这声音惊动了吧,左边看画的两三个人不约而同地朝这边望了望.我越发不痛快了.〝真有意思.这幅画本来不是会员画的.可是因为作者本人曾反复念叨非要拿到这儿来展出不可,经他的遗族央求审查员,好容易才得以挂在这个角落里.〞〝遗族?那么画这幅画的人已经故去了?〞〝死了.其实他生前就等于是死了.〞不知不觉间,好奇心战胜了我对这个记者的反感.我问道:〝为什么呢?〞〝这个画家老早就疯了.〞〝画这幅画的时候也是疯着的吗?〞〝当然喽.要不是疯子,谁会画出这种颜色的画呢?可你还在赞赏,说它是杰作哩.这可太有趣儿啦!〞记者又得意洋洋地放声大笑起来.他大概料想我会对自己的无知感到羞愧;要不就是更进一步,想使我对他鉴赏上的优越留下印象吧.然而他这两个指望都落空了.因为他的话音未落,一种近乎肃然起敬的感情,像难以描述的波澜震撼了我的整个身心.我十分郑重地重新凝视这幅沼泽地的画.我在这张小小画布上再一次看到了为可怕的焦躁与不安所折磨的艺术家痛苦的形象.〝不过,听说他好像是因为不能随心所欲地作画才发疯的呢.要说可取嘛,这一点倒是可取的.〞记者露出爽快的样子,几乎是高兴般地微笑着.这就是无名的艺术家——我们当中的一个人,牺牲了自己的生命,从人世间换到的惟一报偿!〝死了,是的,其实他生前就等于死了……〞我默念道.我浑身奇怪地打着寒战,第三次观察这幅忧郁的画.画面上,在阴沉沉的天与水之间,潮湿的黄土色的芦苇.白杨和无花果树,长得那么生气蓬勃,宛如看到了大自然本身一般……〝是杰作.〞我盯着记者的脸,斩钉截铁地重复了一遍.(摘自《世界文学名著经典文库》)19．〝死了,是的,其实他生前就等于死了……〞这句话除了有〝画家老早就疯了〞这一意思以外,还有哪两层含义?(4分)20．〝记者〞这一人物形象在文中起哪些作用?请分点简要概括.(4分)21．小说以〝沼泽地〞为题,除了作为小说线索串联情节外,还有哪三点用意?请概括说明.(4分)22．结合小说内容,谈谈能称得上〝杰作〞的艺术作品应具备哪些因素.(6分)七.(60分)23．阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章.如果你一直向上看,你就觉得自己在下面;如果你一直向下看,你就觉得自己在上面.要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明.。
山东省2021届高三二模语文试题及答案解析
山东省2021届高三二模语文试题及答案解析语文试题本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名考生号和座号填写在答题卡和试看指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：先秦《诗经》与后世所见可能存在较大差异。
但这些差异并没有大到能形成不同的文献体系，这又说明《诗经》存在一个相对稳定的“骨干”或者“核心”。
一般认为，《诗经》的产生及流传与周代的礼乐制度密不可分，因此上述所谓“核心”必然与礼乐制度的建立及其功用有密切关联。
可以想见，当周初礼制建立之时，与礼乐配合的“诗”便成为一种需求，当时被纳入礼乐系统的那些作品，便可视为《诗经》最早的核心，它们的功用与分类也就构成了《诗经》的“早期形态”。
但今本《诗经》的风、雅、颂三分显然不可能是最早的分类，因为没有证据表明周初礼制存在与风、雅、领对应的三分，这三者本身的时代差距也很大，比如国风、小雅中仅有部分诗作可能产生于西周。
另外，传世文献对风、雅、颂的称述也存在一些矛盾之处。
因此，我们有必要重新探讨，在《诗经》形成的最初阶段，它应该由哪些部分组成。
古代学者对这一问题也有过讨论，顾炎武《日知录·四诗》中提出的“四诗”说即具有启发性。
他认为：“《周南》《召南》，南也，非风也。
《幽》谓之《幽诗》，亦谓之《雅》，亦谓之《颂》，而非《风》也。
《南》《幽》《雅》《颂》为四诗，而列国之《风)附焉，此(诗》之本序也。
”顾炎武所谓“《诗》之本序”，其实就是在探讨《诗经》的早期形态问题。
因为《部风》以下十二国风产生时代较晚，只有《周南》X 召南》和《幽风》有可能产生于周初。
2021届山东省实验中学高考二模语文试题(PDF版)
绝密★启用并使用完毕前山东省实验中学2021届高三第二次模拟考试语文试题2021．05注意事项：1.答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题纸上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人口普查是人口统计和人口调查的一种基本方法，也是各国政府不同时期获取人口资料、掌握国情国力最常用的调查方法。
古代中国是世界上最早进行人口调查的国家之一。
人口普查的历史，最早可以追溯到四千多年前的大禹时代。
据《史记》记载：“禹平水土，定九州，计民数”，但《史记》中并没有记录确切人数。
到了西汉末年，才有确切记载的人口统计数据。
《汉书·地理志》记载，元始二年(公元2年)全国有12233062户59594978人。
东汉时，户口调查逐渐形成一套较为成熟的制度，称为“案比”，案比每年定期举行。
洪武三年（1370年），朱元璋进行了一次声势浩大的全国人户“点闸对比”（户口清查），给每户编制了户帖。
户帖类似今天的户口本，登载户主、家庭人口与户主的关系以及资产、职业等项目。
这场人口调查，被西方学者推崇为全世界最早的“人口普查”。
洪武十四年（1381年），朱元璋总结前期工作情况和试点经验，推出了“黄册制度”。
“黄册”统计内容更加详细，而且每十年就进行一次普查登记，成为为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍。
清代因袭明代的办法，建立了户口黄册制度。
清康熙、雍正帝先后下诏把人头税并入田赋，即所谓“摊丁入亩”，此举引发了人口的激增。
乾隆六年（1741年）人口总数突破1亿，而到了道光年间，当时的人口据统计已经有4亿多人。
2021届山东省济宁市高三二模语文试题(解析版)
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.新中国在消除绝对贫困上成就非凡，但不平衡、不充分的相对贫困依然存在，扶贫工作远未结束。
B.对于贫困的识别存在多种生活水平线标准，用不同的标准识别同一个体，可能会得出不同的结论。
据原文可知：绝对贫困主要表现为“短缺经济”“物质匮乏”“仅维持生存安全基本需要”“食物消耗货币化”等。相对贫困表现为经济维度（收入与消费）、社会发展维度（就业、教育、社会保障）、自然生态维度等多维度的匮乏。
A.由“家里的收入全靠吴某某一个人在附近打零工，生计勉强维持”可知，吴某某“仅维持生存安全基本需要”，属于“绝对贫困”。
B.由“一家三口住在老旧小区仅50m2的房子里，不能给孩子提供优质教育”可知，住房面积、孩子的优质教育是发展性需要，属“相对贫困”。
C.由“李某某是地道的农民，妻子因贫困离家出走，家里除女儿需要抚养，还有4位老人需要赡养”可知，李某某“物质匮乏”“仅维持生存安全基本需要”，属于“绝对贫困”。
D.由“张某某家在偏远的乡村，家中人多地少，他和妻子又都患有慢性病，长年依靠药物治疗，医药费用开支比较大，生活入不敷出”可知，张某某不能满足“基本生存需求”，属于“绝对贫困”。
（摘编自李飞《走出多维贫困研究的“内卷化”与“学徒陷阱”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.身处绝对贫困中的人，更希望满足其基本需要，解决其生存问题，没有时间关心发展性问题。
B.识别贫困之所以采用隶属函数，是因为贫困在某种意义上是一个“度”的问题，不适合用二分法。
C.如果采取单一方法或截面方法识别贫困水平，都会带来识别结论不能全面反映实际状况的问题。
语文--山东2021届高三下学期高考模拟卷
2021届二轮模拟考语文（二）时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：训诂学是传统“小学”的一个组成部分。
周代的学校分国学与乡学，其中包括小学与大学。
8岁入小学，保氏教国子先以“六书”，并学习“九数”，这两门相当于今天的语文和数学。
15岁入大学，主要学习礼、乐和射、驭。
秦始皇初兼天下，讲求实用技术，烧毁经书，并有很严厉的“挟书令”——除幕府外，民间不能私自藏书。
汉初“罢黜百家，独尊儒术”，需要将先秦经典发掘出来，于是有了经今古文之争。
今文经是当时儒生口述记载，用当时通行的隶书撰写，古文经是修孔子宅时由壁中寻到的，用战国古文字记载。
汉代设立太学，并立博士，儒家经典诗、书、易、礼、春秋遂成为太学教材，解经成为文化教育的一个重要事宜。
汉字是表意文字，古文经学家是利用汉字的字形来证实经典的意义，从而还原历史，解读经意。
这就产生了将汉字形音义统一而整理典籍的“小学”。
这里的“小学”不是小学问，在当时是大学问。
因为它和经典捆绑在一起，是经学的一个部分，所以汉代就有人提出不可把它“降在小学”。
隋唐时期文化尊汉代，将“小学”明确分为文字(形)、音韵(音)、训诂(义)三门。
因为它以解读经典为宗旨，所以训诂学是三者的出发点，又是三者的落脚点。
东汉许慎尽20年之力，作了一部《说文解字》，系统总结了汉字的表意特点，把文字和经典具体结合，也把文字训诂学引向科学。
训诂学是解读经典的工具，它有三个基本方法：一个是以形索义，也就是利用汉字的表意性来解释古代典籍。
例如，我们常常称胸无点墨、文化素养不足的人为“郁朴之人”，怎么解释?“郁”是“楠”的假借字，“楠”从“木”，是一种软核的野果，“朴”从“木”是没有加工的树干。
两者都加工不够，内涵不足。
所以《论衡·量知》说：“物实无中核者谓之郁，无刀斧之断者谓之朴。
文吏不学，世之教无核也。
山东省（新高考）2021届高三第二次模拟考试语文试题（有答案）
山东省（新高考）2021届高三第二次模拟考试语文试题（有答案）第卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：随着哲学社会科学的领域扩展与所研究问题的多样化，逐渐出现了许多无法用经典定量分析方法计算的“模糊量”。
比如，对某个领域的家庭经济能力的评价，往往可以分为富裕型、小康型、温饱型等；对人的身体素质评价，身高往往分为高、中、矮，等等。
这些便是量的模糊性，即模糊概念。
为解决模糊概念与经典定量处理方法之间的矛盾，便出现了使精确概念模糊化的模糊思维方法。
“模糊”一词译自英文“Fuzzy”，在字典中除有“模糊”的含义外，还有“不分明的”和“边界不清的”的意思。
模糊性是客观事物所呈现的普遍现象，主要指客观事物差异中的中介过渡的“不分明性”，或者说是研究对象的类属边界或性态的不确定性。
虽然模糊事物没有绝对界限，但还是有相对的标准与合理性的。
同时，模糊性中又允许主观性的存在，因为对模糊事物各人心目中的界限不会是完全一样的，承认一定的主观性是模糊性的一个特点。
此外，人们心目中的界限又形成一定的分布，有一定的规律，因而其又是客观的。
模糊性正是对这种主观与客观相统一的反映。
隶属程度的思想是模糊思维的基本思想。
例如，我们描述“年轻人”这一模糊概念的隶属程度，在面对人在多大年龄算年轻人的问题时，可以给出一个模糊范围。
这样，100个人或许可以给出100个年龄范围的模糊集合。
由于大多数事物具有模糊性，这就要求我们对事物进行价值判断时采取多值逻辑思维，即把过去的（0，1）二值逻辑推广到[0，1]闭区间上任意取值的多值逐辑。
可以说，模糊性是精确性的推广和延伸，而精确性则是模糊性的极端。
所以说，精确性和模糊性的关系十分密切。
在研究事物的模糊性时，切不可忽视事物的精确性。
正确理解和处理精确性和模糊性的关系十分重要。
客观世界的许多现象都是模糊的，如果对这些模糊概念仍采用传统的方法，即所谓经典思维的方法去处理和研究，将会得出一些不合理、不科学的结论，更不会促使模糊控制机器人、模糊控制汽车、地铁等产品的出现。