横渠四句
作文怎么引用横渠四句
作文怎么引用横渠四句
“横渠四句”包括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
“横渠四句”体现了中国众多知识分子的思想境界和历史使命观。
“横渠四句”对当今知识分子现实人生的指导意义。
用现代语言来说，为天地立心就是学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。
用现代语言来说，为生民立命就是学者要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。
”学术研究不能哗众取宠，要有利于广大老百姓安身立命和安居乐业。
用现代语言来说，为往圣继绝学就是学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论和实用技术，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。
用现代语言来说，为万世开太平就是学者要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。
学术研究首先要有现实性的人文关怀，尽量避免给社会添乱；学术研究还要有前瞻性的理论视野，力求经得起历史考验。
横渠四句读后感
横渠四句读后感横渠四句是北宋理学家朱熹所著的四句格言，分别是“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”。
这四句话被誉为中国传统文化的精髓，体现了朱熹对于修身、齐家、治国的理想追求。
读完横渠四句，我深受启发。
格物致知，是指要以实事求是的态度去观察世界，从中获取知识。
这句话告诉我们要用心去观察、思考，不断学习，不断进步。
诚意正心，是指要以诚实守信的态度对待他人，以正直善良的心态对待自己。
这句话告诉我们要坦诚待人，真诚做事，不欺骗他人，不自欺欺人。
修身齐家，是指要修养自己的品德，和睦家庭关系。
这句话告诉我们要修身养性，做一个有道德、有修养的人，同时要和睦家庭关系，和谐相处。
治国平天下，是指要以仁爱之心治理国家，使天下太平。
这句话告诉我们要有爱心，关心国家和民众，努力为国家的繁荣和人民的幸福而努力。
横渠四句告诉我们要做一个有知识、有品德、有责任感的人。
这四句话不仅是对个人修养的要求，也是对国家治理的要求。
只有每个人都能够做到格物致知、诚意正心、修身齐家，才能够使整个社会变得更加和谐、稳定、繁荣。
这对我们每个人来说都是一个很好的榜样和目标。
在当今社会，很多人都追求物质上的享受，而忽略了精神上的追求。
读完横渠四句，我深刻地感受到了修身齐家、治国平天下的重要性。
我们每个人都应该努力提高自己的修养，做一个有道德、有责任感的人。
只有这样，我们才能够为社会的发展和进步贡献自己的力量。
横渠四句不仅是一种理念，更是一种生活态度。
它告诉我们要有爱心、责任心，要用心去观察、思考，要坦诚待人、和睦相处。
这些都是我们每个人在日常生活中都能够做到的。
只有每个人都能够做到这些，才能够使整个社会变得更加美好。
所以，我们应该从现在做起，从自己做起，努力去实践横渠四句所倡导的生活态度，让我们的生活变得更加美好，让整个社会变得更加和谐。
横渠四句教案
横渠四句教案横渠四句，是中国古代儒家思想家王阳明所提出的四句话，也被称为“心学四句”。
这四句话是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”。
这四句话是王阳明对于人类内心修养的总结，也是他的心学思想的核心。
知止而后有定“知止”是指认识到自己的欲望和情感的本质，明白自己的欲望和情感是一种内在的驱动力，但不应该被它们所控制。
只有当我们认识到自己的欲望和情感的本质，才能够控制它们，从而达到内心的平静和定性。
定而后能静“定”是指内心的平静和定性。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，才能够达到内心的平静和定性。
在这种平静和定性的状态下，我们才能够更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力。
静而后能安“静”是指内心的安定和平静。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，达到内心的平静和定性，才能够达到内心的安定和平静。
在这种安定和平静的状态下，我们才能够更好地面对外界的挑战和压力，更好地处理人际关系，更好地实现自己的人生价值。
安而后能虑“安”是指内心的安定和平静。
只有当我们能够控制自己的欲望和情感，认识到它们的本质，达到内心的平静和定性，达到内心的安定和平静，才能够达到内心的安定和平静。
在这种安定和平静的状态下，我们才能够更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力，更好地实现自己的人生价值。
总结横渠四句是王阳明心学思想的核心，它们告诉我们，只有当我们认识到自己的欲望和情感的本质，控制它们，达到内心的平静和定性，才能够达到内心的安定和平静，更好地思考和决策，更好地应对外界的挑战和压力，更好地实现自己的人生价值。
这四句话不仅是王阳明心学思想的核心，也是中国传统文化中关于人类内心修养的重要思想。
关于凌云志的诗句
关于凌云志的诗句1、横渠四句北宋·张载〔宋代〕为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
名句译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。
从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。
替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，为天下后世开辟永久太平的基业。
2、送桂阳孝廉高适〔唐代〕桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
即今江海一归客，他日云霄万里人。
名句译文：虽然现在是回归乡里的普通人，但在他日定会成为超群的非凡人物。
3、小松杜荀鹤〔唐代〕自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
名句译文：世上的人不认识这是将来可以高耸入云的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。
4、病起书怀陆游〔宋代〕病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
名句译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事。
5、临江仙·白云堂前春解舞曹雪芹〔清代〕白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
名句译文：愿借助东风的力量，把我送上碧蓝的云天！6、致酒行李贺〔唐代〕零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
名句译文：少年人就应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？7、上李邕李白〔唐代〕大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
名句译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借着风力直上九霄云外。
8、送陈章甫李颀〔唐代〕四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
横渠四句对青年的启示意义
横渠四句对青年的启示意义横渠四句对青年的启示意义横渠四句，又称横渠四句教，是中国古代著名的教育家朱熹在横渠书院创办时，为了激励学生而创作的四句格言。
这四句是：“诚意正心，修身齐家治国平天下。
”这四句简洁明了，却蕴含着深刻的道理，对青年具有很大的启示意义。
下面，我将从诚意正心、修身齐家、治国平天下三个方面展开，探讨横渠四句对青年的启示意义。
首先，诚意正心是横渠四句中的第一句，也是最基本的一句。
诚意正心即是要做一个真诚正直的人。
在现今社会，虚伪和利益驱动很多时候会影响人们的行为和判断，导致人们追逐个人利益而忽视了道义和良知。
然而，只有真诚正直的人才能受到他人的信任和尊重，只有真诚正直的人才能在人际关系中取得成功。
对青年来说，诚意正心首先意味着要保持真实的自我，不要为了迎合他人而改变自己的本性。
青年人正处于人生的关键时期，他们需要保持独立思考的能力，坚守自己的原则和价值观。
其次，青年人还应该学会尊重他人，关心他人，不要只关注自己的需求和利益。
只有像横渠四句所教导的那样，保持真诚的心态，才能在人际关系中取得长久的成功。
其次，修身齐家是横渠四句中的第二句。
修身即是修养自己的品德和道德，齐家即是顾及家庭的幸福和团结。
对青年来说，修身齐家意味着要注重自身的成长和完善，并且要关心家庭的幸福和和谐。
青年时期是人生的成长时期，青年人应该注重自身的素质提升，不断学习和掌握知识，培养自己的专业技能。
同时，青年人还应该注重培养自己的品德和道德，树立正确的人生观、价值观，做一个有思想、有道德的人。
此外，青年人还应该关心家庭的幸福和团结，尊重父母，关心兄弟姐妹，主动承担家庭的责任。
修身齐家是一个综合能力的体现，只有自身修养良好，才能对家庭起到更好的带动作用。
最后，治国平天下是横渠四句中的最后一句。
治国平天下即是关注社会的发展和改善社会的状况。
对青年来说，治国平天下意味着要关注社会问题，积极参与社会实践和公益事业。
青年人是国家和社会的未来，他们应该有责任和义务去关注社会问题，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
横渠四句在哪里
横渠四句在哪里
横渠四句位于陕西省眉县。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
此为北宋大家张载名言，当代哲学家冯友兰将其称为“横渠四句”，因其言简意泓，充分表达了读书人的宏大志向，立德励志，因而历代广为传颂。
张载用横渠四句，告诫我们子孙：立天道，维护天地万物赖以生存的环境；立人道，维护子孙康宁、吉祥、长寿；学习先圣的绝学，以先圣的思想方法行动，就可以做到天地人和谐相处，子孙享万世太平。
四句位于陕西省眉县，太白山脚下的横渠镇的张载祠内立有“横渠四句”石碑，以志先言，教化后代。
横渠四句
横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”【张横渠其人】/archiver/?tid-34010.html：张载，既张横渠(1020-1077)。
名载字子厚，陕西扶风人。
为二程先生之表叔。
才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。
因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。
屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。
有横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。
）年间，占地十余亩。
张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横渠镇、大南大振谷口。
/question/47247891.html?si=2，2010-10-11访问：张载（1020—1078）【有的著作及工具书系张载卒年在1077 年，误。
张载卒于熙宁十年十二月乙亥。
熙宁十年虽是1077 年，但是年十二月乙亥，应是1078 年。
】，字子厚，世居大梁。
祖父张复在真宗朝为给事中，集贤院学士，赠司空。
其父张迪仕仁宗朝，终于殿中丞，知涪州事，赠尚书都官郎中。
由于家道清寒，张迪死后，全家便侨居凤翔郿县（今属陕西）横渠镇之南大振谷口。
张载的学术又称为横渠之学，他开创的学派被称为关学。
张载的思想在北宋的理学中，同二程的理学相比，有自己的特色，在理学形成过程中有独特的地位。
后人说：“其门户虽微殊于伊洛，而大本则一也。
”【横渠四句的背景】/question/19426440.html?si=7，2010-10-11访问：宋神宗二年，张载出任崇文院校书。
时当王安石行“新法”，很希望得到张载支持。
张载并不反对变法，但提出不能“教玉人追琢”，遂与安石“语多不合。
后因其弟张晋反对变法获罪，张载辞职回乡，以讲学著书为生。
张载精思过人，且强调践履，注重“外王”。
他重视《周礼》，其重视的向度或与王安石有别，但主张通经致用的立场则完全一致。
他以“躬行礼教”倡道于关中，甚至想把《周礼》关于“井田”的论述，结合自己的构想，在关中集资购田以付诸实施。
横渠四句及其现实意义
“横渠四句”及其现实意义2005年，任台湾国民党主席连战先生在访问大陆之际以此语寄望北大学子； 2006年，温总理在接受英国《泰晤士报》访谈，回答“在思考什么问题？”时，也是同样回答。
而这句话就是北宋大儒张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！那么这短短的22个字到底蕴含了什么深刻的含义，以及对我们现代社会的发展有什么意义呢？为天地立心“天地”就是自然，宇宙万物。
而“心”指的就是宇宙万物的根本，那就是自然规律。
那么重要的就是这个“立”字了，这是个动词，也就是说，我们需要怎么做。
自然规律是本来就存在着的，不以人的意志为转移，它需要我们去发现它，并把它亮出来，让人们都认识它、了解它并遵循它。
2012是地质灾害的频发期，地震、火山、滑坡、泥石流的灾害消息接连不断，原因有二：1、此期间正好处于太阳黑子活动高峰期；2、人为的环境破坏加剧了灾害的发生。
如果我们遵守自然规律，我们的生存环境就不会如此恶劣；如果我们去发掘规律，我们可以避开灾害，造福人类。
为生民立命这里的“立命”又是什么意思呢？温家宝总理在2010年2月12日春节团拜会上曾提到两个字——尊严！让人们生活得更幸福，更有尊严。
这句话感动了千千万万的人民啊……我不得不说，1949年后的三十年里，无论从国家控制的新闻媒体里，还是从文学、歌曲等文艺作品中，中国人民都生活在无限的幸福之中。
因为看CCTV确实有助于提高幸福指数。
撇开这些不说，难道“很幸福”=“有尊严”了吗？举个例子说，跪在主子面前的奴才，得到一点恩赐后眉开眼笑，这时，他有可能是真得很幸福，我想这幸福在你眼里看来无异于可耻吧。
幸福是个人的感受，尊严却是别人对你的感受。
活得幸不幸福只有自己知道，活得是否有有尊严，则靠人家的评判。
为生民立命，让人们活的更有尊严唯有民主、自由和法治才能达到。
为往圣继绝学“文化在经济发展过程中的地位越来越重要。
”大家在近几年的新闻中听得最多的一句话了吧。
横渠四句在作文里用
横渠四句在作文里用
正文：
俺们村头有个老横渠，他是个有学问的人，村里人都说他是“老
学究”。
老横渠有四句口头禅，村里的娃儿们都喜欢学他说话，俺也
不例外。
第一句是：“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
”老横渠说这句话的时候，眼神里总带着一股子豪迈。
俺们村的娃儿们听了，都觉得自己能
像鸟儿一样在天空自由飞翔，像鱼儿一样在大海里畅游无阻。
第二句是：“人往高处走，水往低处流。
”老横渠总是用这句话
来鼓励俺们要不断上进，不要满足于现状。
俺们听了，心里都暗暗发誓，长大后一定要走出这个小村庄，去大城市闯荡一番。
第三句是：“山不厌高，海不厌深。
”老横渠说，人要有志向，
要有追求，就像山一样高，海一样深。
俺们听了，都觉得自己要有远
大的理想，不能只满足于眼前的小利益。
第四句是：“横渠四句，句句入心。
”老横渠说，这四句话是他
一生的写照，也是他给俺们这些娃儿们的教诲。
俺们听了，都觉得老
横渠的话像金子一样珍贵，要牢记在心。
俺们村里的娃儿们，都把老横渠的横渠四句当作座右铭，时刻提
醒自己要努力上进，要有远大的理想。
俺们相信，只要俺们坚持不懈，总有一天，俺们也能像老横渠一样，成为一个有学问、有志向的人。
横渠四句读后感
横渠四句读后感横渠四句是清代学者朱熹所著的四句格言，内容包括“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”，是中国传统文化中的经典之作。
这四句话凝练地表达了朱熹对于修身、齐家、治国的理念，对于中国传统文化和价值观念有着深远的影响。
读完横渠四句，我深深地感受到其中蕴含的智慧和价值。
首先，格物致知告诉我们要以实事求是的态度去认识世界，要通过观察、思考和实践来获取知识，这是一种求真务实的精神。
诚意正心则是告诉我们要保持诚实和正直的品德，要用真诚和善良的心态对待他人，这是一种高尚的道德情操。
修身齐家强调了个人修养和家庭和睦的重要性，这是一种注重个人修养和家庭和谐的生活态度。
治国平天下则是告诉我们要有担当和责任，要为国家和社会的发展贡献自己的力量，这是一种爱国情怀和社会责任感。
横渠四句所表达的理念，不仅是中国传统文化的精髓，也是我们现代社会所需要的。
在当今社会，人们往往追求物质利益和个人享受，忽略了道德修养和社会责任，导致了社会的不和谐和人与人之间的冷漠。
而横渠四句所倡导的格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的理念，正是我们需要重新思考和倡导的。
只有每个人都能够以实事求是的态度去认识世界，用真诚和善良的心态对待他人，注重个人修养和家庭和谐，为国家和社会的发展贡献自己的力量，才能够建设一个和谐、美好的社会。
在读完横渠四句之后，我深深地感受到了中国传统文化的博大精深，也更加坚定了我要秉承横渠四句所倡导的理念，努力做一个有道德修养、有家庭责任、有社会担当的人。
同时，我也希望更多的人能够了解和传承中国传统文化的精髓，让这种美好的价值观念在我们的社会中得到传播和弘扬。
只有这样，我们才能够建设一个更加和谐、美好的社会。
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横渠四句：
——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句名言历代流行不衰。
近年，温家宝总理在国外演讲或接受记者采访，曾多次引用；2005年，时任台湾国民党主席的连战先生访问大陆，也曾用以寄语北大学子。
足见张载四句名言的精神感召力之强盛。
根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。
对于“四为句”，解释的难点在第一句。
笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。
第一句“为天地立心”。
目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。
这是一种误解。
首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。
儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。
因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。
张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。
其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。
“天地之心”是《周易·复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。
”（《横渠易说·上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。
生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。
其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。
在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。
（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。
第二句“为生民立命”。
“生民”指民众，“命”指民众的命运。
这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。
史称，张载“喜论命”。
“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。
历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。
然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。
因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
第三句“为往圣继绝学”。
“往圣”，指历史上的圣人。
儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。
“绝学”，指中断了的学术传统。
理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。
张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说
中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。
第四句“为万世开太平”。
“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。
到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。
张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。
对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。
赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。
在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。
总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。
我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
（作者系陕西师范大学哲学系教授、博士生导师）。