六年级(下册)古诗词背诵(课件)

江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊， 注释1
黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，
千朵万朵压枝低。 注释2
花儿把花枝都压低了。
留连戏蝶时时舞， 注释3
欢快的蝴蝶时时起舞，
自在娇莺恰恰啼。 注释4
自在的黄莺恰恰啼叫。
诗意：
黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花， 千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的 彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声 婉转动人。
作品注释
• 选自《王右丞(chénɡ) 集笺(jiān) 注》 • 鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。 • 涧：两山之间的小溪。 • 闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。 • 空：空寂、空空荡荡。 • 空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。 • 月出：月亮出来。 • 时鸣：时，不时。不时地啼叫。 • 时：时而，偶尔。 • 桂花：木犀(xī) 的通称。有的春天开花，有的秋天开花。 • 惊：惊动，惊扰。
作者简介： 龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，浙江仁
和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，38岁才中进 士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制 度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的 诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。 1839年，龚自珍辞官 后接眷属，在途中，写下了短诗315首，题为《乙亥杂 诗》。
是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡 去了。 • 喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。
⑹白日：表现时光美好。 放歌：放声高歌。 须：应当。纵酒：开怀痛饮。
⑺“青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不 寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作： 与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷《出塞》诗： “晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。
译文：
春天寂静无声，桂花不 知不觉地凋落。寂静使春夜 里的山更让人觉得空空荡荡。 月亮出来了，小鸟竟然被月 光惊动。时时发出的鸣叫在 山涧中回。
对偶的认识：
红色字组 蓝色字组 黃色字组 绿色字组
人对夜 名词对名词 闲对静 动词对动词 桂花 对 春山
名词对名词 落对空
动词对动词
赏析、思想：
赏析：这首诗全春山之静。“静”被 诗人强烈的感受到了。为什么呢？是 由于“人闲”，也就是人静。人静缘 于心静，所以觉察到桂花的坠落。花 落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬 托出春涧的幽静。
• 按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远郡何时 到，犹喜全家去此同。”又《自咏老身示诸家属》 诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未经大 丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情 之常了。
• 却看：再看，还看。 • 却：还，再。 • 妻子：妻子和孩子。 • 愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。 • ⑸漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。
• 剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四 川。也做剑南。
• 蓟(jì)北：泛指唐代幽州、蓟 州一带，今河北北部地区， 是安史判军的根据地。
• ⑶“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。 • 涕：眼泪。
• ⑷“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理 解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的， 现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有 “愁何在”的快感。
思想、赏析：
全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过 选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春暖 花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之 情。
注释：
石灰吟：石灰赞歌。 吟：古代诗歌体裁的一种名称。 击：撞击。 千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。 若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲： 平常，随便 清白：指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击 开凿。 人间：人世间。
⑼便：就的意思。襄(xiānɡ)阳：今属湖北。洛阳：今属河南，
，乍听到止不住的泪 水洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收 拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且须纵情饮 酒，春光正好伴我返回那久别的故乡。立即动身穿过了巴 峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
诗意：
石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来， 用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不 怕，要把自己的清白留在人间。
赏析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表 达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情 操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录 而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首 诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏 自己磊落的襟怀和崇高的人格。
⑻“即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭， 故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路， 故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。 杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗， 其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”—— 按《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阆(lánɡ) 、白二水合 流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴 江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗 巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时 在梓(zǐ) 州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：长江 三峡之一，因穿过巫山得名。
诗意及思想内容：
内容：《竹石》也是一首题画诗，是诗 人为自己所画的竹石画而题写的。
诗的大意是：竹子抓住青山毫不放松， 它的根牢牢扎在岩石缝中。千种磨难万 种打击仍然坚韧不拔，不管你刮的是什 么风。
思想：全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧， 不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头
精神。
唐代宗广德元年（763年）正月，史朝义兵败自杀， 部将田承嗣、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复， 延续了七年多的“安史之乱”才彻底平息。当时诗人杜甫 正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜 若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗 风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口 的七律名作。
诗意：
昨天晚上，透着寒意的雨洒落 大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。 清晨当我送别友人的时候，感到自 己就像楚山一样孤独。 洛阳的亲朋 好友如果问起我.就说我的心依然像 一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯
洁。这首送别诗实际上是表明诗 人高洁的品质。
4.江畔独步寻花 杜甫 (唐)
• 黄四娘家花满蹊(xī) ， • 千朵万朵压枝低。 • 留连戏蝶时时舞， • 自在娇莺恰恰啼。
与下文“楚”为互文。
• 6.平明：清晨天刚亮。 • 7.客：在这指辛渐。 • 8. 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带
的山为楚山。
• 9.孤：独自，孤单一人。 • 10.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。 • 11.冰心：比喻心的纯洁。 • 12.洛阳：位于河南省西、黄河南岸。
去，留下豆汁作羹。
• 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 • 釜：锅。 • 燃：燃烧。 • 本：原本，本来。 • 煎：煎熬。 • 相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕(pī) 的不满。 • 泣：小声哭泣。 • 何：何必。
诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆 子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆 秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭 泣。本来我们是同一条根上生长出
赏析：
这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史 之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平 息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能 自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连 续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、 “便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己 仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家 乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无 妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，
词语释义：
1、独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花 2、黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。 3、蹊(xī)：小路。 4、娇：可爱的。 5、恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。 6、留连：同“流连”即留恋，舍不得离去。本诗句用来 形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连” 是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音 的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同 的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然 一样。 7、江畔：江边。
来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？
思想：这首诗反映曹魏统治集团的 内部矛盾倒是十分形象真切的。
赏析：曹丕和曹植本是亲兄弟， 为了争夺太子的地位，二人反 目为仇。曹植把自己比喻成釜 里的豆子，把曹丕比喻成釜下 面的豆秆。豆子和豆秆本是同 根一体，现在豆秆却在锅下面 燃烧，煎熬锅里的豆子。曹植 用这个比喻，指责曹丕对自己 骨肉相残，表达了内心的悲愤。
译文：
只有风雪激荡般的巨大 力量才能使中国大地发出勃 勃生机，然而朝野臣民噤口 不语终究是一种悲哀。我奉 劝天帝能重新振作精神，不 要拘守一定规格降下更多的 人才。
赏析、思想：
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看 到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判 封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷 的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃 风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人 才。”此诗揭露社,会,弊病，,抨,官僚制度，表现作者火 一样的热情，给人以鼓舞和激发。表达了作者一种渴望社 会变革的急切心情。全诗充满了诗人关注社会政治的激情， 满腔爱国热情跃然诗中。他们对死气沉沉的社会。砰然一 击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、 向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放 和个性解放。
道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时朝 政日非、边事日紧，而举国上下却“人心混 混”，用龚自珍自己的话说：朝廷无“才相”， 兵营无“才将”，学校无“才士”，田野无 “才农”，工场无“才工”，街市无“才商”， 甚至连“才偷”、“才盗”也没有。痛感于这 种“衰世”之际才乏人庸的情形，胸怀大志而 又无地施展的龚自珍只得仰天叹息，向苍天发 出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”的呼 吁，希望打破这种人材匮乏、万马齐喑”的局 面。