古埃及诸神详细图文介绍
古埃及的神祗世界（四）九柱神九大神的容颜——赫里奥波利斯神系
古埃及的神祗世界（四）九柱神九大神的容颜——赫里奥波利斯神系◎ 上集回顾：赫利奥波利斯(Heliopolis)神系，九柱神的基本关系是：大神阿图姆(Atum)，创造了休(Shu)和泰芙努特(Tefnut)；休和泰芙努特结合，生了盖布(Geb)和努特(Nut)；盖布和努特结合又生了欧西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth)、奈夫蒂斯(Nephthys) 这四名子女，这四子女是世间一切的创造者。
◎ 本集摘要：以上九大神的“音容样貌”。
◆ 阿图姆(Atum)阿图姆是创世神，九神柱中众神之神。
他原本是Heliopolis地域性的神祇，后来与太阳神Ra(或Re)合并，称为Ra-Atum(或Atum-Ra)。
（对太阳神感兴趣的，请看《古埃及的神祗世界（二）太阳神- 拉(Ra/Re)》）Atum的形象为没有动物头的完整人形，或者是带着双皇冠的男人。
古王国时期，埃及人相信当法老死后，其灵魂会由Atum 带领从金字塔离开、进到星空。
◆ 休(Shu)休是风神，其形象是头顶插着一支鸵鸟毛的伟岸男性。
◆ 泰芙努特(Tefnut)泰芙努特是雨神，其形象是狮子脸、带着太阳轮盘与眼镜蛇的女人。
◆ 盖布(Geb)与努特(Nut)大地之神盖布的头顶上有一只鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，天空女神努特通常被画成是有蓝色皮肤，四肢撑在地面的女人，有时身体上绘有星星，努特同时是死亡女神，大多数石棺的内壁都绘有她的形象，传说法老死后会进入她的身体，不久便会重生。
他们一般成对在壁画上出现，通常是盖布躺着、而努特顶着天空拱着身子的形象出现。
据说，盖布与努特十分相爱，可是阿图姆却不让他们在一起，命令休把抬起努特，脚下踏住盖布，将他们分开。
于是努特在东边地平线踮着脚尖，在西边的地平线弯下腰与盖布亲近。
◆ 欧西里斯(Osiris)冥王Osiris 非常好辨认，他头带 Atef crown (类似上埃及的白冠加上两边的羽毛)，手持曲柄杖Crook和笏flail，并且他的身体会像木乃伊一样被白色的布包起来。
《古埃及神话》课件
神话对古埃及社会的影响
宗教信仰：古埃 及神话是古埃及 宗教的重要组成 部分，对古埃及 人的信仰和价值 观产生了深远影
响。
社会制度：古埃 及神话中的神祇 和英雄形象，对 古埃及的社会制 度和政治结构产
生了影响。
文化传承：古埃 及神话中的故事 和传说，对古埃 及的文化传承和 艺术创作产生了
影响。
建筑风格：古埃 及神话中的神祇 和英雄形象，对 古埃及的建筑风 格和艺术风格产
伊西斯在古埃及人民心中拥有着崇高的地位，她被视为智慧、魔法和治愈的象征。 在古埃及的宗教仪式中，人们会向伊西斯祈求治愈疾病、驱除邪恶和保护家庭。
魔法女神伊西斯的故事在古埃及文学中有着广泛的传播，成为了许多神话、传说和民间故 事的灵感来源。
战争与死亡之神塞特
塞特是古埃及神话中的战争与死亡之神，也是力量与权力的象征。 塞特在神话中与奥西里斯、伊西斯等神祇有着密切的关系。 塞特在神话中的形象通常是狮子或鳄鱼，象征着力量和凶猛。 塞特在神话中的地位和作用，以及他与其他神祇的关系，反映了古埃及人对战争、死亡和权力的看法。
生了影响。
神话对现代文化的启示与影响
神话故事：古埃及神话中的故事，如太阳神 拉、冥王奥西里斯等，对现代文学、电影、 游戏等产生了深远影响。
神话象征：古埃及神话中的象征符号， 如金字塔、狮身人面像等，对现代艺 术、建筑、设计等领域产生了重要影 响。
神话价值观：古埃及神话中的价值观，如对 生命、死亡、正义等的理解，对现代哲学、 伦理学等领域产生了启示。
战争女神：赛特（Seth），象征战争 和破坏
冥王：奥西里斯（Osiris），象征死 亡和重生
英雄：荷鲁斯（Horus），象征正义和 复仇
智慧神：托特（Thoth），象征智慧和 知识
古埃及神谱
古埃及神谱古埃及神谱古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
阿蒙 Amon底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。
这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 Anubis外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。
塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。
它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。
圣兽是瞪羚。
她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
在阿克奈天（即Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者- 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis它是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。
其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。
自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像。
(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。
其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
埃及神谱(图出自大英博物馆
一、埃及神譜（圖出自：大英博物館）Amon底比斯守護神Anubis墓地之神Aton阿肯那頓的唯一真神－阿頓Atoum下午的雷神Bastet歡樂、音樂之神Bes孕婦、家庭保護神Geb地神Hapy尼羅河的化身Hathor愛神舞蹈之神Horus王權的守護神Isis守護女神Khepri早上的雷神Khnum河流之神Maat正義女神Nephthys守護女神Nun原初之水Nout天空之神Osiris冥神Ptah萬物的創造神Re中午的太陽神Shu風神Thoth智慧、文字之神Seshat書記女神Seth荒漠之神Tefnut 水氣之神Sobek鱷魚神Tawaret生產之神二、埃及古物圖片（圖出自：永恆埃及，九觀出版）陸、《死者之書》與宗教信仰一、前言埃及因其狹長的地理環境和悠久的歷史年代，所以在各地區形成不同系統的神話故事，而各系統之間對於神話的描述呈現出相當大的差異。
其中最為人們熟知的三大神話系統分別是：孟菲斯系統、赫利奧波利斯（Heliopolis）系統以及赫爾摩波利斯（Hermopolis）系統。
二、神祇家族簡介1、底比斯三神：卡納克神廟與路克索神廟供奉的主神是造物之神阿蒙（Amun），他的妻子穆特（mout）是戰爭女神，有時以禿鷹或母獅形象出現。
他們的兒子是常被描繪成木乃伊的月神洪蘇（Khonsou）。
2、阿比多斯三神：以下我們試著以此三神為主軸，歸納以上所說的三大系統神話成一個有系統的家族，雖然有些太「神」了，不過可以讓大家對埃及神話有個概念性的了解，並藉此進一步認識埃及豐盛的文化。
天地始創之前，只有一片漫無邊際的大水─奴恩(Nun)。
一日，大水之中出現浮出一座山丘（Benben），這座創世土墩上出現一朵綻放的蓮花，花中出現了一位嬰兒，這便是太陽神─拉(Re)，早上祂以開普立（Khepri）的形貌出現，中午即是拉神的樣貌，到了下午就變成阿圖姆（Atum）。
拉神有一對兒女，分別是兒子舒(Shu風神)和女兒特夫努特(Tefnut水氣神)。
古埃及诸神有哪些
古埃及诸神有哪些一阿吞神(Aten)阿吞神(Aten)原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。
阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。
二阿图姆神(Atum)阿图姆神(Atum)是赫利奥波利斯神学中的创世神和太阳神，独自生下孪生儿女空气神舒(Shu)和水汽女神塔芙努特(Tefnut)。
后与太阳神拉组合，形成阿图姆拉神。
日落时的太阳神，以头戴上、下埃及王冠的男人形象出现。
三阿努比斯神(Anubis)阿努比斯神(Anubis)是墓地守护神、木乃伊制作神。
原为阿拜多斯(Abydos)地方主神，后受到广泛尊崇。
以山犬或犬首男人身形象出现。
四阿比斯神(Apis)五阿蒙(Amon)神阿蒙神(Amon)是古埃及史上最重要的神之一，新王国时期的国神。
阿蒙在古埃及语中意为隐形，与妻子穆特神、儿子洪苏神构成底比斯三柱神。
后与太阳神拉组合成为阿蒙拉神，并成为国神。
以头戴双翎冠男人身形象出现。
六伊西斯女神(Isis)伊西斯女神(Isis)是奥西里斯神的妹妹和妻子，用魔法使丈夫复活。
她还是何露斯神的母亲，是国母、忠贞的妻子和尽职的母亲的象征，借助广泛传播的奥里西斯神传说获得名声，拥有广泛的崇拜者。
七维阿杰特女神(Wedjat)维阿杰特女神(Wedjat)原为下埃及第六王朝的女神，后被尊为下埃及王权的守护神，并与上埃及奈库贝特女神成双出现。
维阿杰特以佩戴下埃及王冠(赤冠)的圣蛇乌拉埃乌斯的形象出现。
八奥西里斯神(Osiris)奥西里斯神(Osiris)是生命及死后主宰神，妻子伊西斯，儿子何露斯，在奥西里斯神话中与其弟赛特神战争。
古埃及人认为法老死后化为奥西里斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西里斯神墓穴及神殿。
后来奥西里斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。
因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。
九库努姆神(Khnoum)库努姆神(Khnoum)原为上埃及象岛(Elephantine)第一瀑布地区的地方主神，也是尼罗河水神，在制陶辘轳上创造了人，后被广泛信仰。
古埃及的九柱神是哪些
古埃及的九柱神是哪些九柱神(Ennead)，是埃及神话中的九位主要神祗。
下面是店铺分享的古埃及的九柱神是哪些，一起来看看吧。
埃及神话人物列表之九柱神介绍拉(Ra):主神,太阳神.其形象与阿蒙结合在一起. 拉是一位自我创生的神,他由元初之水(Mehturt所创造的土丘)或一朵荷花中诞生.他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用阴茎的血液创造了胡(Hu)和希亚(Sia),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜.拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆.后来他又与荷鲁斯相融合.阿图姆是九柱神(Ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形.有时具有凤凰的形象.拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号.?休(Shu):风神. 他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。
他站在自己的儿子--大地之神盖布身上，双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开。
休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特(Tefnut):雨水之神. 生育之神.盖布(Geb):大地之神. 古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。
在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。
盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。
盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯.努特(Nuit):天空之神. 向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神.努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一.太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生.她同时也如此吞咽和再生着星辰. 努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象.法老死后会进入她的身体,不久后便会重生.努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地).欧西里斯(Osiris):冥王,也是农业之神. 是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反复重生的神.他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那里的守护神. 在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神.他与妻子艾西斯生了荷鲁斯.艾西斯(Isis):死者的守护神,生育之神. 是古埃及的母性与生育之神,她是一位反复重生的神. 最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神. 艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.这对姐妹都拥有魔法力量.赛特(Seth):干旱之神. 在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。
埃及神谱
埃及神古埃及的神灵是古代世界最多的,在西底比斯帝王谷的图特摩斯三世墓室的墙壁上就描绘和记载了741位不同的神祈。
在古代埃及，具有较明显特征的神就有200多位，至于究竟有多少神祈，谁也说不清只能以数以千记。
在此我只介绍在真个埃及境内都受崇拜的，比较重要的，也是SG-1里出现过的神祈。
1。
拉神太阳神拉是众神之父和万物的统治者，他存在与天上、世间和冥界三个世界，并靠意志即可以生出子女。
作为掌管天地秩序、位于赫利奥波利斯的太阳神，既是王权的象征，又是国王的保护神，因此拉成了众神之中的最高神，也是埃及多神崇拜之中出现的一位主神。
到第5王朝时期，拉成了王国的最高神灵，以至于法老称自己为“拉之子”。
拉的形象：通常为一只鹰头晌戴有燃烧的太阳圆盘，而圆盘又被眼镜蛇女神所围绕。
又通常描绘成活的人，带者上下埃及的王冠，手中握着安柯（生命）符号和权杖，乘船白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。
但在地下世界，拉的形象则是公羊。
它与地位神结合，还和新王国的国神阿蒙结合，称阿蒙-拉神。
（阿蒙神：它曾是底比斯的地方神，后视为众神之王。
它最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴羽毛王冠，有时也以公羊或鹅在形象出现。
在古埃及语中，阿蒙是“隐形…的意思。
从公元前2000——公元前1360年，一直有显赫的地位。
）2。
奥西里斯神它是拉的儿子，传说他每年的死亡和再生与埃及的农历符合。
妻子为伊西丝，儿子为鹰头的荷露斯。
它是植物生长之神，是植物再生的人格化。
奥西里斯原为埃及法老，后遭其弟杀害，有与旗子伊西丝和众神的帮助得意复活，成为冥府之王。
在民间，人们看到自然界的生与死，再生的循环，将奥西里斯视为战胜死亡力量的象征。
他是永恒的生命象征。
新王国时期人们相信只有那些通过了奥西里斯神主持的死后审判的人才可以享受极乐的来世生活。
在古埃及人描绘的审判大厅里，奥西里斯身居王座，其后并立伊西丝和涅芙提姐妹。
死者必须在地下世界的42位神祈前，以魔法和咒文欺骗神灵，来证明自己生前无罪。
详细解读古埃及神学文化：众神的标志
详细解读古埃及神学文化：众神的标志古埃及宗教神祇众多，在古埃及文献中，出现过的神的名字超过2000个，他们分散在各个地区，大多数神在历史发展过程中功能、形象相互渗透、综合，使得他们难以区分。
各地区人格化的保护神（埃德夫神庙）他们可以多种方式出现，有些看起来非常相似，想要直接认出最准确的办法是结合画面的内容，读懂他们旁边的象形文字。
只看衣服和所携带的物品是不够的，因为众神会拿来交叉使用。
“拉”“荷鲁斯”“孔苏”“孟图”都是鹰首人身即便如此容易混淆，众神仍然有相对固定、特有的标志，或者对于一个神来说经常出现的符号与图形。
这些标识正是古埃及神秘魅力的所在，对于辨认众神、了解隐藏的文化内涵是必不可少的。
古埃及众神（丹德拉神庙）一、众神的头饰：除了法老所戴的白冠、红冠和双冠外，众神还有许多其他的象征物装饰在头上。
在没有象形文字线索的情况下，头饰是鉴别的首要信息。
阿特芙冠（Atef）：上埃及白冠与双鸵鸟羽毛的组合王冠，或有弯曲的羊角和双蛇标。
通常是“奥西里斯”的特有标志，是其作为一个阴间统治者的身份象征。
其次多为战争女神“阿纳特”（Anat）和上埃及守护神、秃鹫女神“奈克贝特”（Nekhbet）所佩戴。
阿特芙冠（拉美西斯二世）“奥西里斯”戴阿特芙冠“阿纳特”（右）与拉美西斯二世“阿纳特”骑马射箭“奈克贝特”戴阿特芙冠（考姆翁布神庙）双羽冠（The two feathers crown）：通常为两片弯曲羽毛中间夹太阳圆盘、两端或有蛇标，下方一对弯曲的羊角形式。
通常为公羊神“赫瑞沙夫”（Heryshaf）的头饰，法老也常戴。
双羽冠“赫瑞沙夫”戴双羽冠公羊神常戴双羽冠长羽冠（Double Plumed Crown/The Shuti Crown）：双羽冠的变体，是两片又长又直的羽毛中间夹太阳圆盘（两端或有蛇标）。
太阳神“阿蒙”和战神“孟图”的头饰。
长羽冠（大都会博物馆）“阿蒙”戴长羽冠“孟图”戴长羽冠郝列姆赫布头戴变体双羽冠变体双羽冠为鳄鱼神头饰（考姆翁布神庙）“叫喊”冠（Hemhem crown）：阿特芙冠的变体，通常为三个连续的阿特芙冠（Triple Atef Crown），两旁分别一个蛇标，下方为一对弯曲的羊角（Hemhem古埃及语意为“哭叫”）。