北京市各区2019届高三下学期最新语文试卷精选汇编：文言文阅读专题
文言文阅读专题东城区一模二、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面两则文言文，完成8-12题。
（19分）（1）孔子曰：“导．之以政，齐之以刑，民免而．无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
”“法令滋章，盗贼多有。
”太史公曰：信哉是言也！法令者．治之具，而非制治清浊之源也。
昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁．，至于不振。
当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者．，溺．其职矣。
故子曰：“听讼【1】，吾犹人也，必也使无讼乎。
”此非虚言也。
汉兴，破觚【2】而为．圜，斫雕而．为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治不至于奸，黎民艾安。
由是观之，在彼不在此。
（取材于《史记》）注释：【1】听讼：指审理案件。
【2】觚：方，文中指严酷的法令。
（2）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。
比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。
是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。
公等宜共行斯事也．！”贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。
”太宗曰：“饬．兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。
隋炀帝岂为．甲仗不足以至灭亡，正由仁义不修，而群下怨叛也．。
宜识此心。
”贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。
人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。
夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。
王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”（取材于《贞观政要》）8. 下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A. 导．之以政导：引导B. 上下相遁．遁：欺瞒C. 溺．其职矣溺：沉迷D. 饬．兵备寇虽是要事饬：整顿9.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A. 民免而．无耻B. ．治之具斫雕而．为朴．C. ．圜D. 公等宜共行斯事也．隋炀帝岂为．甲仗不足而群下怨叛也．10.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（3分）A. 上德不德，是以有德最有道德的人不（标榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德B. 法令滋章，盗贼多有法令越严酷，盗贼越多C. 仁义积则物自归之仁义积累（得深厚）百姓自然会归顺君王D. 若斯须懈怠，去之已远如有片刻懈怠，就不能够达到远方了11.将下面句子译为现代汉语。
（4分）①信哉是言也！②故知人无常俗，但政有治乱耳。
12. 请结合以上两则材料内容，分别概述孔子、老子、唐太宗治理国家的主张，并说明三人主张的相同之处。
（5分）（二）阅读下面的《论语》四则，完成第13题。
（6分）①君子喻于义，小人喻于利。
（《里仁》）②士不可以不弘毅，任重而道远。
（《泰伯》）③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（《子罕》）④君子病无能焉，不病人之不己知也。
（《卫灵公》）13.以上四则内容都谈到了古代君子应具备的品格，请以中国文学作品中的一个君子形象为例，谈谈对这四则材料中任意一则的理解。
8.（3分）C 9.（3分）D 10.（3分）D11.（4分）①这话对啊!（2分）②因此（我才）知道民间没有一成不变的习俗，只是施政的效果有好坏罢了。
（2分）12.（5分）①孔子认为，用道德引导教化百姓，用礼来规范他们的言行，百姓就能有羞耻之心并恪守正道。
（1分）②老子认为，发布严酷的法令只能让盗贼更多。
（1分）③唐太宗认为治国之道在于施仁义，要顺应民心，用仁义来安抚百姓。
（1分）④三人皆认为治理国家不能靠严酷的刑法。
（2分）13.（6分）答案示例：“君子喻于义，小人喻于利”强调君子看重道义，小人看重利益。
《三国演义》中的关羽就是一位重然诺、讲忠义的君子。
他面对曹操给予的各种优厚待遇毫不动心，不惧艰险，执意回到了结义兄长刘备的身边。
反观张鲁的谋士杨松，面对曹操的征讨，心中“利”字当先，贪财卖主，实为小人。
（语句理解准确，2分；结合文学作品中的人物形象解说合理，4分）文言文参考译文：（1）孔子说:“用政令引导百姓，用刑法整治百姓，百姓能免（于犯罪）但无羞耻之心。
用道德教导百姓，用礼来统一他们（的言行），（百姓就）既懂得有羞耻之心并且恪守正道。
”老子说:“最有道德的人不（标榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德;道德低下的人（标榜自己）没有失去道德,因此不（真正）具有道德。
”“法令愈加严酷，盗贼愈多。
”太史公说:这话对啊!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。
从前（在秦朝时）国家的法网曾经很严密了，但是奸诈欺伪的事（就）开始发生，最为严重的时候，上下互相欺瞒，到（了国家）无法振兴（的地步）。
在这时，官吏治事好像抱薪救火扬汤止沸一样（无济于事）;（倘）不采取强硬严酷（的手段），怎么能胜任他们的职责并且心情愉快呢！（在此种情况下,）（一味）讲道德的人就失职了。
所以孔子说:“审理案件，我像别人一样，（所不同的是）一定要使案件不再出现。
”这不是假话。
汉朝初年，把严厉的刑法改为宽松的刑法，把繁杂的法律条文改为简约朴实的条文，法网（宽得）能漏掉吞舟的大鱼，而官吏治事不再有奸邪的行为，百姓安居乐业。
由此看来，（治理国家的关键）在于道德而不在严酷的刑法。
（2）贞观二年，唐太宗对身边的大臣们说：“我认为（在国家）乱离之后，社会风气很难（在短时间内）变好。
近来看到官员百姓逐渐懂得了廉耻，能遵守法纪，盗贼一天比一天少，因此（我才）知道民间没有一成不变的习俗，只是施政的效果有好坏罢了。
因此治国之道，必须用仁义抚慰百姓，把威严和诚信展示给百姓看，顺应民心，废除那些严刑酷法，不做违背道义的事情，（社会）自然会平定安静。
你们应该共同来做好这件事！”贞观四年，房玄龄上奏说：“如今（我）检查武器库里的铠甲兵器，（发现）已远远超过隋朝了。
”唐太宗说：“整顿军队防御敌寇虽然是紧要的事情，但我只希望你们留心治国的策略，一定要竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，（这）便是我的铠甲兵器。
隋炀帝哪里因为铠甲兵器不足而到灭亡（的地步），正是因为不施行仁义，而群臣百姓怨恨背叛（他）啊。
（你们）应该理解我的想法。
”贞观十三年，唐太宗对身边的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，仁义积累（得深厚）百姓就自然归顺君王。
人们都知道害怕躲避灾害，（却）不知施行仁义就不会产生灾害。
仁义之道，应当在心中牢记，让它长久不断，如有片刻懈怠，距离仁义之道就已经远了。
”王珪叩头说：“陛下能知道这个道理，天下百姓很幸运啊！”西城区4月统一测试阅读下面两则文言文,完成8-13题。
人主之治国也,莫不有法令赏罚。
是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。
故《明法》“灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。
”法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。
私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。
故法度行则国治,私意行则国乱。
明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。
案法式而验得失,非法度不留意焉。
故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。
”明主之治国也,案其当宜,行其正理。
故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。
夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。
草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。
夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。
夫舍公法用私惠,明主不为也。
故《明法》曰:“不为惠于法之内。
”(取材于《管子·明法解》) （二）法者,天下之度量,而人主之准绳也。
县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。
法定之后,中程者赏,缺绳者诛。
尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。
古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。
人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。
无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。
法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。
是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。
所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。
所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。
人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
是故禁胜于身,则令行于民矣。
取材于《淮南子·主术训》)8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.所以牧．领海内而奉宗庙也牧：统治B.案．其当宜,行其正理案：根据C.中．程者赏,缺绳者诛中：符合D.法者,非天堕．堕：堕落9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分) A.是故其法令明而赏罚之所立者当A.法者,天下之度量,而人主之准绳也B.人主之所以制天下而禁奸邪也所以禁民,使不得自恣也C.行私惠而赦有罪非谓其凝滞而不动也D.所以为天下致利除害也夫舍公法用私惠,明主不为也10.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)A.明主虽心之所爱而无功者不赏也英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏B.不为惠于法之内不会在法理之内给予恩惠C.县法者,法不法也制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人D.道胜而理达矣,故反于无为道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地11.将下面句子译为现代汉语。
(6分)①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
(3分)②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
(3分)12.请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
(4分)13.同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
(4分)桓公问治民于管子。
管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。
慎此四者,足以治民也。
”(《管子·小问》)8.（3分）【答案】D 9.（3分）【答案】B 10.（3分）【答案】A11.（6分）【答案示例及评分要求】①如果放弃公法而实行私惠，那就等于使奸邪获利而助长暴乱了。
（3分）②君主立法，首先自己要作执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。
（3分）12.（4分）【答案示例及评分要求】可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主。
（2分）可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。
（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）（2分）13.（4分）【答案要点及评分要求】《管子·明法解》一文中，管子强调法令赏罚的重要性（1分）；《管子·小问》一文中，管子认为治理百姓，须厚施德惠，不能以刑法恐吓。
2019-2020北京各区高三期末语文试题文言文汇编
海淀一、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面文言文，完成7-11题。
（共18分）五年时，某送别介卿【1】于洪州。
黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。
其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。
至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。
介卿以书抵黄生之亲，亦骤．称之。
于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏．且慕之。
其大父【2】虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。
非特如是也，其喜殆．甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。
何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。
而子自洪州归，虽其身去．介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。
至于今且三年。
然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。
于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶．乎其来视我也。
居一日，黄生来。
望其表，其步趋之节．，揖让之容，固有似乎介卿者。
入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。
间而省其书，则又如出诸介卿之手。
问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。
甚矣！黄生之似吾介卿也。
吾得之，废食与寝而从之。
吾喜也，惟恐其去我，而尚恨．其来之不早也。
嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦【3】绝众，使坚且久，其所至如何哉？因．介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不ー二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。
北京市各区2019届高三下学期最新语文试卷精选汇编：名篇名句默写专题
名篇名句默写专题西城区4月统一测试17.在横线处填写作品原句。
(共8分)①王安石常在文学创作中抒发政治情怀与人生哲理,他主持变法,一路坎坷,但他始终相信“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远, ，”②同样“梦阑”“酒醒”,与王安石不同,苏轼则感受到了温暖,所谓微冷，”③四时之景,是中国古代诗歌中常见的内容。
《千秋岁引》便是王安石写秋之作。
而欧阳修在《醉翁亭记》中也有“蔚然而深秀”的琅琊山四时的景色,其中的春、夏景色分别为“，”让人朝往暮归,赏乐无穷④《边城》中描写河水时有这样一句“水中游鱼来去,全如浮在空气里”。
而柳宗元的《小石潭记》中的“ , ”，也是类似的描述。
17.（8分）【答案】①而人之所罕至焉故非有志者不能至也②料峭春风吹酒醒山头斜照却相迎③野芳发而幽香佳木秀而繁阴④潭中鱼可百许头皆若空游无所依【评分标准】每空1分。
错一处则该空无分。
房山区一模17.在横线处填写作品原句。
（8分）在漫长的封建社会，人民经常在饥饿和温饱之间徘徊，因此历代先进的知识分子都渴望和赞美那短暂的政治清明，百姓和乐的生活。
春秋时期礼坏乐崩，孔子就曾倡导“暮春者，春服既成，①，童子六七人，浴乎沂，②，咏而归”的政治理想。
初唐四杰的王勃通过《滕王阁序》中“闾阎扑地，③；④，青雀黄龙之舳”描绘出了大唐的国富民丰。
北宋的文坛领袖欧阳修被贬滁州后，治理有方，与民同乐。
在《醉翁亭记》里他描绘百姓和乐的场景：“负者歌其途，⑤，前者呼，后者应，伛偻提携，⑥，滁人游也。
”然而更多时候人们是生活在水深火热之中。
只有新中国建立后，才逐步实现全社会的脱贫和共同富裕。
今年是新中国成立70周年，当你站在天安门前，面对着雄伟的“人民英雄纪念碑”，我们倍加缅怀为新中国建立牺牲的英烈们，诚挚祝愿他们在天之灵永垂不朽：⑦，⑧。
17．（8分）①冠者五六人②风乎舞雩③钟鸣鼎食之家④舸舰弥津⑤行者休于树⑥往来而不绝者⑦身既死兮神以灵⑧魂魄毅兮为鬼雄东城区一模17.在横线处填写作品原句。
2019届北京市各区高三期末语文试题分类汇编文言文阅读
2019 届北京市各区高三期末语文试题分类汇编（文言文阅读）2019 届北京各区高三期末语文试题分类汇编 （文言文阅读）教师版2019 东城高三期末二、本大题共 6 小题，共 24 分。
阅读下边两则文言文，达成 8-13 题。
（一）哀公命席， 问于孔子，曰：“敢问儒行。
”孔子对曰： “儒有席上之珍以待聘， 夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。
其自立有这样者。
儒有居处齐难 【1】 ，其坐起恭顺；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和 【2】 ；爱其死以有待也，养其身以有为也。
其备豫有这样者。
儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮 【3】 之以兵，见死不 更其守。
其特立有这样者。
儒有忠信认为甲胄，礼义认为干橹【4】 ；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。
”（取材于《礼记》） 说明：【 1】齐难（ zh āi n ǎn ）：隆重恭顺的意思。
【 2】和：舒坦。
【 3】沮：恫吓。
【 4】干橹：盾牌。
（二）楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。
陈、蔡医生相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。
若用于楚， 则陈、蔡危矣。
”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。
孔子愈大方讲诵，弦歌不衰。
子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。
颜回炊之于坏屋之下，有埃墨中，颜回取而食之。
子贡自井看见之，不悦，认为窃食也。
入问孔子曰： “仁人廉士， 穷改节乎？”孔子曰： “改节即何称于仁廉哉？”子贡曰： “若回也，其不改节乎？”子曰：“然。
”子贡以所饭告孔子。
子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或许必有故乎？汝止，吾将问之。
”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。
”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则惋惜。
回即食之，不行祭也。
”孔子曰： “然乎， 吾亦食之。
”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。
2019北京各区高三期末文言文汇编答案
一、（本大题共6小题，共22分）8.（3分）【答案】B（优：古代宫廷滑稽谈笑与表演者）9.（3分）【答案】C（此处主语是“鸿雁”，上下句为顺接关系，“然”字表转折，故错）10.（3分）【答案】A（“号称”于原文无据，又略有贬义倾向；“其羽之谓乎”是揣测疑问句，正确译法为：“恐怕是说陆羽这种人的吧？”）11.（3分）【答案】D（“不仅没有接受李的赏钱”一说，于原文无据）12.（5分）【答案示例】○1著《茶经》，总结茶道茶艺。
○2推广茶文化。
○3推动了茶叶种植。
○4促进了茶叶经济发展。
○5爱茶而不求名利。
【评分标准】共5分，一点一分。
13.（5分）【答案】安得友赁寓京师，偶通名刺。
所求长吏令其制雄赋，为京中纨绔恶少者寿。
友固厌其恶少，以此复嫌其长吏，于是弃而去之∕或问曰∕盍少贬其身哉∕友曰∕瑰然一面∕未敢厚也∕彤乎寸心∕安能玷乎∕口腹投靠者可∕脱售心寄生于篱下∕则斩斩不可也【评分要求】满分5分，错一处扣0.5分，扣完为止。
二、本大题共6小题，共23分。
7.（3分）B8.（2分）D9.（3分）然而糊涂的人说：“满足（自己的）利益、欲望，以此来厚待自己。
”10.（4分）精气是指人不为利益、欲望等外物所改变的品格（人格、操守等）（2分），自强不息的奋斗精神及利国利民的担当精神（2分）。
（意思对即可）11.（5分）作者从“日月天星”各自一刻不停的运转（1分），担负平衡四季、生长万物的重任（1分），悟得人之君子应学而不止（自强不息、死而后已）（1分），以担当使万世太平、为众生谋福利的重任（2分）。
（意思对即可）12.（6分）评分要点：结合恰当的名言警句或链接材料（1分），解说君子所担重任的内容（2分），谈自己对“君子之任”的意义、价值等的理解、思考（3分）。
三、（本大题共6小题，共24分）8.（3分）A9.（3分）D（代词。
A.表方式、方法；表原因。
B.副词，才；副词，竟然。
C.副词，极；连词，至于）10.（3分）B（是因为不明白别人和自己的分别）11.（3分）C12.（6分）①《春秋》指责居上位者的过错，怜惜下层百姓的疾苦。
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文言文阅读专题东城区一模二、本大题共6小题，共24分。
（一）阅读下面两则文言文，完成8-12题。
（19分）（1）孔子曰：“导．之以政，齐之以刑，民免而．无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
”“法令滋章，盗贼多有。
”太史公曰：信哉是言也！法令者．治之具，而非制治清浊之源也。
昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁．，至于不振。
当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者．，溺．其职矣。
故子曰：“听讼【1】，吾犹人也，必也使无讼乎。
”此非虚言也。
汉兴，破觚【2】而为．圜，斫雕而．为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治不至于奸，黎民艾安。
由是观之，在彼不在此。
（取材于《史记》）注释：【1】听讼：指审理案件。
【2】觚：方，文中指严酷的法令。
（2）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。
比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。
是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。
公等宜共行斯事也．！”贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。
”太宗曰：“饬．兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。
隋炀帝岂为．甲仗不足以至灭亡，正由仁义不修，而群下怨叛也．。
宜识此心。
”贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。
人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。
夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。
王珪顿首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”（取材于《贞观政要》）8. 下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A. 导．之以政导：引导B. 上下相遁．遁：欺瞒C. 溺．其职矣溺：沉迷D. 饬．兵备寇虽是要事饬：整顿9.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A. 民免而．无耻B. ．治之具斫雕而．为朴．C. ．圜D. 公等宜共行斯事也．隋炀帝岂为．甲仗不足而群下怨叛也．10.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（3分）A. 上德不德，是以有德最有道德的人不（标榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德B. 法令滋章，盗贼多有法令越严酷，盗贼越多C. 仁义积则物自归之仁义积累（得深厚）百姓自然会归顺君王D. 若斯须懈怠，去之已远如有片刻懈怠，就不能够达到远方了11.将下面句子译为现代汉语。
北京市各区2019届高三5月最新语文试卷精选汇编：古诗鉴赏专题
古诗鉴赏专题西城区二模阅读下面这首诗，完成14－16题。
（共12分）谒文山祠【1】[明]边贡【2】丞相英灵魂未消，绛帷灯火飒寒飙。
乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。
花外子规燕市月，水边精卫浙江潮。
祠堂亦有西湖树【3】，不遣南枝向北朝。
【1】文天祥号文山，官至右丞相，南宋末率军抗元，兵败被执，终死不屈。
【2】边贡：字廷实，明代诗人，倡导文学复古运动，遵奉“文必秦汉，诗必盛唐”的创作原则。
【3】西湖树：杭州西湖岳飞墓边的树。
14.下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是（3分）A.“绛帷”句：丞相祠内帷幔被寒风刮起，灯火飘摇，景中含情。
B.“乾坤”句：时局动荡风雨飘摇，作者深感自己全无容身之所。
C.“精卫”句：含蓄写出了文天祥虽抗元失败却矢志不渝的品格。
D.全诗情感深挚，悲慨苍凉之中不失开阔与雄浑，颇具唐诗气象。
15. “子规”也即“杜鹃”，这一意象在不同诗词中所营造的氛围也各不相同。
下列诗词中与本诗中的“子规”所营造的氛围差异最大．．．．的一项是（3分）A.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（白居易《琵琶行》）B.子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
（王令《春晚》）C.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
（翁卷《乡村四月》）D.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）16.本诗尾联云：“祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝。
”文天祥诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”也表达了类似的情感。
你认为两者的抒情方式是否相同？请结合具体诗句简要分析。
（6分）14.（3分）【答案】B 15.（3分）【答案】C16.（6分）【答案示例】①两者抒情方式相同，都是借助某个特定的意象来抒发自己的情感，都属于间接抒情。
（1分）②《谒文山祠》尾联借“西湖树”朝南生长之景（1分），暗示了文天祥顾念南宋朝廷、誓不降元的志向，表达了作者对文天祥的崇敬之情（2分）。
③文天祥诗借“磁针石”“指南”的特性（1分），暗示了自己心系南宋朝廷、誓不降元的志向（1分）。
北京市各城区2019届高三一模语文试题汇编——文言文阅读及参考译文Word版含答案
【海淀】二、本大题共5小题，共24分。
阅读下面的文言文，完成8-12题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故日：教学相长也。
大学之法，禁于未发之谓豫．，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格①而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕②朋逆其师；燕辟③废其学。
此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻．也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长．善而救其失者也。
凡学之道，严．师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小呜，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
（取材于《礼记·学记》）【注释】①扞 ( hàn) 格：互相抵触。
②燕：通“宴”，娱乐。
③辟：邪僻，不正派。
④尸：祭祀时代表死者受祭的人。
8．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．大学之法，禁于未发之谓豫．豫：预防B．故君子之教喻．也喻：开导C．教也者，长．善而救其失者也长：长处D．凡学之道，严．师为难严：尊敬9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．是故古之王者建国君民，教学为先所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务B．杂施而不孙，则坏乱而不修杂乱施教不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾C．虽诏于天子，无北面老师即使被天子召见，也不必面北称臣D．善学者，师逸而功倍，又从而庸之对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸10.判断下列句中加点“道”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。
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【海淀】二、本大题共5小题，共24分。
阅读下面的文言文，完成8-12题。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故日：教学相长也。
大学之法，禁于未发之谓豫．，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格①而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕②朋逆其师；燕辟③废其学。
此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻．也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长．善而救其失者也。
凡学之道，严．师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小呜，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
（取材于《礼记·学记》）【注释】①扞 ( hàn) 格：互相抵触。
②燕：通“宴”，娱乐。
③辟：邪僻，不正派。
④尸：祭祀时代表死者受祭的人。
8．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．大学之法，禁于未发之谓豫．豫：预防B．故君子之教喻．也喻：开导C．教也者，长．善而救其失者也长：长处D．凡学之道，严．师为难严：尊敬9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．是故古之王者建国君民，教学为先所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务B．杂施而不孙，则坏乱而不修杂乱施教不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾C．虽诏于天子，无北面老师即使被天子召见，也不必面北称臣D．善学者，师逸而功倍，又从而庸之对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸10.判断下列句中加点“道”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。
2019届北京各区高三二模语文试题分类汇编(文言文阅读)教师版
2019届北京各区高三二模语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版东城二模二、本大题共6小题，共24分。
阅读苏辙《贾诩》（节选），完成8-13题。
曹公入荆州，降刘琮，欲顺江东下，以取孙氏。
贾诩言于公曰：“公昔破袁氏，今收汉南，威名远闻，兵势盛矣！若因．旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，江东可以不劳众而定也。
”公不用其计，以．兵入吴境，遂败于赤壁。
方是时，孙氏之据江东已三世矣。
国险而民附，贤才为用，诸葛孔明以为可与为援而不可图。
而曹公以刘琮待之，欲一举而下之，难哉！使公诚用诩言，端坐荆州，使辩士持尺书结好于吴，吴知公无并吞之心，虽．未即降，而其不以干戈相向者可必也。
方是时，刘玄德方以穷客借兵于．吴。
吴既修好于公，其势必不助刘，而玄德因可蹙．矣。
惜乎谋之不善，荆州既不能守，而孙、刘皆奋。
其后公既降张鲁，下汉中，刘晔劝公乘胜取蜀，曰：“刘备，人杰也，有度而迟．，得蜀日浅，蜀人未附也。
今举汉中，蜀人震骇，因．其震而压之，无不克也。
若少缓之，诸葛亮善治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀人既定，冯险守要，不可犯也。
”公不从而反，天下皆惜晔计之不用。
春秋之际，楚子重伐郑。
晋栾武子救之，遇于绕角。
楚师还，晋师遂侵蔡。
楚人以申息之师救蔡。
晋群帅皆欲战，智庄子、范文子、韩献子谓武子曰：“吾来救郑楚师不战吾遂至于此既迁戮矣戮而不已又怒楚师战必不克虽克不令若不能克为辱已甚不如还也。
”遂全师而归。
夫兵久于外，狃．于一胜而轻与敌遇，我怠彼奋，败常十九。
古之习于．兵者，盖知之矣。
用兵之难，盖有怵于外而动者矣。
力之所及，而义不可，君子不为也；义之所可，而力不及，君子不强也。
魏文帝始受汉禅，欲用兵吴、蜀，以．问贾诩。
诩曰：“吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水。
刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势。
据险守要，皆难卒．谋也。
用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。
臣窃料群臣，无权、备对，虽．以天威临之，未见万全之势也。
”帝不能用，遂兴江陵之役，士卒多死。
2019届北京各区高三二模语文试题分类汇编(文言文阅读)教师版
2019届北京各区高三二模语文试题分类汇编（文言文阅读）教师版东城二模二、本大题共6小题，共24分。
阅读苏辙《贾诩》（节选），完成8-13题。
曹公入荆州，降刘琮，欲顺江东下，以取孙氏。
贾诩言于公曰：“公昔破袁氏，今收汉南，威名远闻，兵势盛矣！若因．旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，江东可以不劳众而定也。
”公不用其计，以．兵入吴境，遂败于赤壁。
方是时，孙氏之据江东已三世矣。
国险而民附，贤才为用，诸葛孔明以为可与为援而不可图。
而曹公以刘琮待之，欲一举而下之，难哉！使公诚用诩言，端坐荆州，使辩士持尺书结好于吴，吴知公无并吞之心，虽．未即降，而其不以干戈相向者可必也。
方是时，刘玄德方以穷客借兵于．吴。
吴既修好于公，其势必不助刘，而玄德因可蹙．矣。
惜乎谋之不善，荆州既不能守，而孙、刘皆奋。
其后公既降张鲁，下汉中，刘晔劝公乘胜取蜀，曰：“刘备，人杰也，有度而迟．，得蜀日浅，蜀人未附也。
今举汉中，蜀人震骇，因．其震而压之，无不克也。
若少缓之，诸葛亮善治国而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀人既定，冯险守要，不可犯也。
”公不从而反，天下皆惜晔计之不用。
春秋之际，楚子重伐郑。
晋栾武子救之，遇于绕角。
楚师还，晋师遂侵蔡。
楚人以申息之师救蔡。
晋群帅皆欲战，智庄子、范文子、韩献子谓武子曰：“吾来救郑楚师不战吾遂至于此既迁戮矣戮而不已又怒楚师战必不克虽克不令若不能克为辱已甚不如还也。
”遂全师而归。
夫兵久于外，狃．于一胜而轻与敌遇，我怠彼奋，败常十九。
古之习于．兵者，盖知之矣。
用兵之难，盖有怵于外而动者矣。
力之所及，而义不可，君子不为也；义之所可，而力不及，君子不强也。
魏文帝始受汉禅，欲用兵吴、蜀，以．问贾诩。
诩曰：“吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水。
刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势。
据险守要，皆难卒．谋也。
用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。
臣窃料群臣，无权、备对，虽．以天威临之，未见万全之势也。
”帝不能用，遂兴江陵之役，士卒多死。