莱文斯克罗夫特：怎样当哲学家
英国哲学家：贝克莱人物简介
02
贝克莱对休谟的影响
• 休谟受到贝克莱经验主义的启发
• 提出“印象”和“概念”的认识论
• 对英国经验主义的发展产生影响
03
贝克莱对其他哲学家的影响
• 对莱布尼茨、斯宾诺莎等哲学家的观念论产生影响
• 对黑格尔、马克思等哲学家的历史唯心主义产生影响
贝克莱在启蒙运动中的角色
启蒙运动时期的宗教观念
贝克莱在启蒙运动中的角色
• 主张一切知识都来源于经验
贝克莱的观念论：一切观念源于心灵
01
贝克莱的观念论观点
• 认为一切观念都来源于心灵
• 反对物质的客观存在
• 主张心灵是认识世界的唯一来源
02
贝克莱对心灵与物质关系的论述
• 认为心灵是主动的、独立的
• 物质世界是被动的、依赖于心灵的
• 物质世界是由心灵感知的
03
贝克莱的观念论对后世的影响
Towards a New Theory of
Vision）
《论动物的灵魂》
（Essay on the
Principles of
Human
Knowledge）
《阿尔西诺德》
（Alciphron）
• 1709年出版
• 1710年出版
• 1732年出版
• 提出了贝克莱的观念论观点
• 阐述了贝克莱的认识论观点
• 提出了贝克莱的宗教哲学观点
• 对视觉哲学的发展产生影响
• 对经验主义哲学的发展产生影响
• 对宗教哲学的发展产生影响
贝克莱对西方哲学史的贡献
贝克莱对经验主义的贡献
• 提出了存在即被感知的认识论观点
• 对后世经验主义哲学家产生重要影响
贝克莱对观念论的贡献
乔治莱考夫肉身哲学时间概念和时间模式
乔治莱考夫肉身哲学时间概念和时间模式乔治·莱考夫（Georgy L. Shchedrovitsky）是一个前苏联的哲学家和教育家，以其创立的肉身哲学而闻名。
肉身哲学是一种关于人类行为和认知的哲学理论，强调了人与环境之间的不可分割性。
莱考夫提出的时间概念和时间模式在肉身哲学中占据重要地位。
莱考夫的时间概念是建立在肉身哲学的基础之上的。
他认为时间是人与环境相互作用的产物，是肉身活动的一种表现形式。
人的肉身通过不断与环境相互作用来实现自身的存在和发展，时间便是这种相互作用的结果。
莱考夫将时间分为主体与环境之间的时间和主体内部的时间。
主体内部的时间是指人类肉身内部的时间体验和时间觉知。
莱考夫认为人类肉身内部存在着一种固有的时间模式，这种时间模式又受到人类肉身的行为和思维方式的影响。
他将人类肉身的时间模式划分为线性、循环和复合三种类型。
线性模式是最基础的时间模式，它是基于人类肉身与外部世界的相互作用而产生的时间体验。
在这种模式下，时间以单一的线性方式前进，未来的状态依次取代现在和过去的状态。
这种模式适用于一些常规的情境和活动，如日常的生活和工作。
循环模式是基于重复和周期性的时间体验。
莱考夫认为人类肉身的生活充满了循环体验，包括天日、季节、年龄等的循环变化。
在这种模式下，时间不是简单地线性前进，而是以不断循环的方式发展。
循环模式的存在使人类肉身能够在各个周期中获得经验和认识，并实现自身的生长和发展。
复合模式是一种将线性和循环模式结合起来的时间体验。
莱考夫认为复合模式是人类肉身通过认识和思维活动将线性和循环模式进行综合的结果。
在这种模式下，时间不仅仅是简单的线性前进或循环变化，而是在不同的时间维度中同时存在。
人们能够同时感知到过去、现在和将来的存在，并通过这些时间维度来规划和引导自己的行动。
总体而言，乔治·莱考夫提出的时间概念和时间模式对于理解人类行为和认知具有重要的意义。
他认为时间是肉身哲学的核心概念之一，是人类肉身与环境相互作用的结果。
文艺复兴启蒙思想家有哪些_文艺复兴启蒙思想家有谁
文艺复兴启蒙思想家有哪些_文艺复兴启蒙思想家有谁欧洲启蒙思想家的思想资源是我国学界目前讨论死刑存废的主要知识依据。
概括起来,启蒙思想家的死刑正义观主要包括从社会契约论、今天店铺给大家找来了文艺复兴启蒙思想家，供大家参考和阅读。
文艺复兴启蒙思想家一：伏尔泰伏尔泰，1694年11月21日生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。
原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。
法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，父亲是一位法律公证人，母亲来自普瓦图省的一个贵族家庭。
伏尔泰在三兄弟中排行最末。
伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中(Collège Louis-le-Grand)接受教育。
据说伏尔泰非常聪明，3岁能够背诵文学名著，12岁能够作诗。
在高中时代，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。
1711年至1713年间攻读法律。
投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。
两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。
事实上，伏尔泰在高中毕业后便有从文的愿望，但他的父亲希望他读法律。
伏尔泰假装在巴黎为一名律师担任助手，实际上大多数时间用在创作讽刺诗上。
这件事很快被他父亲发现，将他送到外省(巴黎地区之外的地方)读法律。
然而，伏尔泰坚持写作论文和作不太讲究考证的历史研究。
伏尔泰的智慧很快就使他受不少贵族家庭的欢迎。
伏尔泰的早期文学作品对王室及天主教会进行辛辣的讽刺，结果是多次的入狱及流亡。
1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。
在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世(奥尔良公爵)的《俄狄浦斯王》(?dipe)。
这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。
作为科学哲学家的爱因斯坦
作为科学哲学家的爱因斯坦作为科学哲学家的爱因斯坦经由⼤学训练以及毕⽣的对话①⽽培养的哲学思考习惯，对爱因斯坦研究物理的⽅式有着深刻的影响。
当今，⽆论是在物理学家的培养还是在物理学研究⽅⾯，都很少明显地涉及到科学的哲学。
学⽣们学到的那⼀点点哲学的东西通常是偶然地通过知识的渗透获得的。
他们从报告厅、实验室以及与导师的协作中获得⼀些想法和观点，但对哲学思想的仔细思考却很少，当然更缺乏系统的指导。
更糟糕的是，公然沉迷于科学的哲学经常会被社会视作愚蠢的⾏为。
客观地说，确有⼀些物理学家进⾏哲学的思考，但明确地循着哲学的途径研究物理的例⼦却极罕见。
从前可不是这样。
“独⽴的判断”1944年12⽉桑顿（Robert A.Thornton）得到了⼀份在波多黎各⼤学教物理的新⼯作。
他刚从明尼苏达⼤学毕业，在那⾥他师从著名的科学哲学家费格尔（Herbert Feigl），完成了题为“测量、概念形成以及简单性原理：⼀项关于逻辑和物理⽅法论的研究”的博⼠论⽂。
为了将科学哲学融⼊到他在物理⼊门课程的教学中，桑顿写信给爱因斯坦，请他帮忙说服⾃⼰的同事们接受这⼀⾰新。
爱因斯坦回信说：我完全同意你关于历史、科学哲学以及⽅法论的重要性和教学价值的看法。
⽬前很多⼈，甚⾄职业科学家，在我看来也是只见树⽊不见森林。
⼤多数科学家都带有其⾃⾝所处时代固有的偏见，⽽对历史和哲学背景的了解能使他们得以从这些偏见中独⽴出来。
我认为，由哲学见识产⽣的这种独⽴性是区别⼀个纯粹的⼯匠或者专家与⼀个真正的真理追求者的标志。
②爱因斯坦在这⾥并不是仅仅出于（对来信者的）礼貌；他真的是这样认为的。
将近三⼗年中，他⼀直在表达相同的观点。
这些观点来⾃爱因斯坦⾃⾝站在20世纪初物理⾰命的前沿所获得的经验：哲学思考的习惯让他成为更好的物理学家。
回复桑顿⼏年之后，爱因斯坦在《爱因斯坦：哲⼈科学家》⼀书中写道：“认识论和科学之间的互反关系是显著的。
它们互相依赖。
脱离了科学的认识论成为⼀副空架⼦；没有了认识论的科学可以想见地只能是原始和混乱的。
西方哲学极简史
西⽅哲学极简史⼏千年以来，西⽅有那么多哲学家，每⼀个似乎都⾮常晦涩难懂。
有没有办法简化下，勾勒下哲学史呢？哲学史的三个阶段及代表⼈物⾸先，拎出三个⼈，通过他们可以把哲学史分成三阶段，分别是苏格拉底，笛卡尔，康德。
哲学史三阶段就可以这样分：1、从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核⼼问题是“世界究竟是什么？”显然这是⼈最古⽼最直觉要问的问题。
⼀个古⼈看天之⾼远，星空⽆穷，⽇⽉轮转，男⼥⽣死，总是想知道“它为啥是这样的呢？为啥不是另外⼀个样⼉呢？为啥会存在呢？来⾃哪⾥呢？”总之都是探究世界的真相或起源的问题。
讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。
2、从笛卡尔到康德之前，哲学核⼼问题变为了“⼈是怎么认知世界的？”因为笛卡尔开始怀疑⼈的认知能⼒。
想想，如果认知都有问题，搞不清楚，何谈解答上⼀个问题呢，对吧？事实上他怀疑⼀切，最终想到“我思故我在”，这是唯⼀不⽤怀疑的，由这⼀点出发重新确定我们能知道什么。
讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。
3、从康德之后，核⼼问题再次变化，变为“⼈应该做什么？”因为康德解决（注意，不是解答，后⾯会有具体说明）了以上俩问题，⼈终于回想起来，我问那俩问题的最终⽬的是什么，当然是指导我们如何⽣活，如何⾏动喽。
从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、⽣物和系统科学）去逼近，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。
剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导⼈该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。
好了，三个⼈，对应三个问题，对应三个时代，对应三类哲学。
苏格拉底，笛卡尔，康德。
世界是什么？⼈怎么认知的？⼈该做什么？本体论，认知论，道德哲学哲学史就以超极简的⽅式说完了。
以后，碰见任何⼀个哲学家，你都可以看他是怎么回答这三个问题的，就能掌握他的哲学思想了。
以后有任何哲学问题或概念，就看他最终指向那类哲学，就能理解他要说什么了。
【名人故事】现代科学的始祖――培根
【名人故事】现代科学的始祖――培根弗朗西斯·培根（Francis Bacon），英国文艺复兴时期的科学家、哲学家、政治家和作家，被誉为现代科学的始祖。
他在人类认识史上留下了不可磨灭的印记，被誉为“实践主义的哲学宗师”，他的思想和方法影响着科学研究的发展，也对人类认识史的推进产生了深远的影响。
培根生于1561年，是英国伟大的“伊丽莎白时代”的代表人物。
他的一生经历了英国历史上两位杰出女王的统治：伊丽莎白一世和詹姆斯一世。
他辛勤耕耘，对现代科学的形成产生了非常重要的影响。
他的大部分成就集中在他的哲学著作和政治生涯上。
在培根的研究中，被他视为对科学方法最大的贡献是实验。
他相信唯有通过实验，我们才能认识世界。
他认为，唯有通过实验，我们才能消除观念的偏见，找到事物本质。
他在其著作《新工具》(1620)中提出了基于实验和归纳的科学方法，即用实验来观察自然现象，然后通过归纳推理总结出自然规律。
这种科学方法的提出对人类认识史产生了深远的影响，奠定了现代科学的基础。
培根的哲学体现出一种对实践和经验的世界观。
他认为，人的认识应该从经验中出发，通过观察和实验来获取知识。
他在《论谈》中指出，“真正的知识是从观察和实验中获得的”。
在他看来，只有通过实践，才能得到真正可靠的知识。
他曾经说过，“知识是力量”，他所说的知识指的是通过实践所得的真实知识。
培根对科学的方法和研究产生了重要的影响，但他的研究领域并不局限于科学。
在他的著作中，有大量的经济学、政治学和社会学内容。
他曾提出了雇佣劳动的理论，唤起了人们对工人权利的关注。
他的政治思想提出了关于统治权力和法治的观点。
他的作品《论益智国家》(1605)和《新大西洋岛屿》(1624)中提出了对于统治权力和法治的论述，被誉为国家管理和政治行政学的奠基之作。
培根的智慧和成就不仅在于他对科学和哲学的贡献，也在于他的人文关怀和社会责任。
他关注人类社会的发展和进步，提出了许多对当时社会问题的见解和解决方案。
【名人故事】现代科学的始祖――培根
【名人故事】现代科学的始祖――培根培根，全名弗朗西斯·培根，是英国著名的哲学家、科学家、作家和政治家，也是现代科学的奠基人之一。
他生于1561年，卒于1626年，被誉为科学之父，其独特的思想和方法对于现代科学的发展产生了深远的影响。
培根生于英国一个贵族家庭，接受了优质的教育。
他早年在剑桥大学学习，学习哲学、自然科学和政治等学科。
在他的学术生涯中，他提出了“致用”的学术观点，主张科学的目的在于为人类的生活和福祉服务。
这一观点成为了现代科学研究的基础，并对科学的发展方向起到了重要的引导作用。
培根是经验主义的倡导者，他认为科学的研究应该通过实证和观察来进行，而不是基于推理和假设。
他提出了“观察一切，证明一切”的观点，即科学研究应该以实证为基础，通过观察和实验来验证理论的真实性。
这一思想对于现代科学方法的确立具有重要意义。
培根的另一个重要贡献是他对于知识的分类和整理。
他将知识分为记忆、想象和理性三个层次，提出了“知识的金字塔”理论。
根据这一理论，知识的积累需要从最基础的层次开始，逐步向上发展，直到达到完全的理性认识。
这一理论为知识的整理、积累和传播提供了一个基本框架，也为科学的发展提供了思路和方法。
除了在科学领域的贡献，培根还是一位杰出的作家和政治家。
他的作品包括哲学、历史、政治、文学等多个领域，具有很高的思想深度和艺术价值。
培根的学术生涯并不一帆风顺。
他在政治上有一些困扰，被控受贿罪并入狱。
在狱中，他继续致力于科学和哲学的研究，产生了一系列重要的著作。
他于1626年去世，留下了许多珍贵的思想和遗产。
培根作为现代科学的奠基人之一，对于科学的思想方法和研究范式的形成有着重要的影响。
他的倡导者和推动者推动了现代科学的进一步发展和繁荣。
他的作品和思想至今仍然被广泛引用和研究，是现代科学研究不可或缺的重要参考。
现在有什么著名年轻哲学家？
哲学是一门探究人类存在和意义的学科，它涉及到人类的思想、价值观、道德等方面，是一门深奥的学问。
虽然哲学的历史悠久，但现在也有许多著名的年轻哲学家，他们用自己的思考和见解为这门学科注入了新的活力和思想。
接下来，我们就来看看现在有哪些著名年轻哲学家。
我要介绍的是美国的彼得·辛格（Peter Singer）。
他是普林斯顿大学的教授，也是现代学的代表人物之一。
彼得·辛格的思想受到了学、动物权利、环境学等多个领域的影响，他提出了许多具有争议性的观点，比如他认为人类应该为动物的福利而努力，甚至将动物权利与人类权利并列；他还主张对全球贫困问题要负起更多的责任，认为富裕国家应该向穷国提供更多的援助。
彼得·辛格的思想引起了广泛的讨论和争议，但无论如何，他的思想都给我们带来了很多启示和思考。
我要介绍的是英国的阿克塞尔·霍恩斯基（Axel Honneth）。
他是法兰克福学派的代表人物之一，也是现代社会哲学的重要人物。
阿克塞尔·霍恩斯基主张通过批判性的社会哲学来探究社会的正义和公正问题，他认为社会正义是人类自由发展的前提，而社会不公正则会阻碍人类自由的发展。
阿克塞尔·霍恩斯基的思想对于我们理解现代社会的问题和挑战有很大的启示作用。
第三位我要介绍的是法国的昂托万·比昂德（Antoine Berman）。
他是法国翻译学的重要人物，也是现代哲学的代表人物之一。
昂托万·比昂德主张通过翻译来探究不同语言和文化之间的关系，他认为语言和文化是相互关联的，而翻译则是不同语言和文化之间的桥梁。
昂托万·比昂德的思想对于我们理解多元文化和跨文化交流有很大的启示作用。
我要介绍的是中国的陈鸿烈。
他是现代哲学的代表人物之一，也是中国当代哲学的重要人物。
陈鸿烈主张通过批判性的思考来探究中国传统文化和现代社会的问题，他认为中国传统文化的价值和现代社会的发展之间存在着矛盾和挑战，而解决这些问题需要批判性的思考和创新性的思想。
哲学家名字大全
哲学家名字大全TPMK standardization office【 TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18】古希腊哲学学派：米利都学派，赫拉克利特学派，毕达哥拉斯学派，爱利亚派，元素派，原子论者，智者学派；伊壁鸠鲁学派，斯多葛学派，犬儒学派，怀疑学派，学园学派，逍遥学派泰勒斯阿纳克西曼德(-610—-546)古希腊哲学家，米利都学派的学者，泰勒斯的学生.阿纳克西美尼赫拉克利特赫尔馍多罗波吕格拉底毕达哥拉斯希帕索斯巴门尼德(-515—-5世纪中叶以后)古希腊哲学家.《论自然》爱尼亚人芝诺塞浦路斯的芝诺斯多葛学派恩培多克勒阿纳克萨格拉伯利克里德谟克利特普罗泰戈拉欧提勒士高尔吉亚苏格拉底雅典人柏拉图亚里士多德吕克昂学园第欧根尼犬儒学派狗一样的哲学家伊壁鸠鲁柏拉图徒孙美特罗多罗塞涅卡奥勒留皮浪向猪学习的哲学家柏罗丁-普罗提诺穆勒-密尔祁克果-郭尔凯戈尔奥古斯丁阿里比乌斯托马斯培根霍布斯洛克笛卡尔斯宾诺莎莱布尼茨贝克莱-伯克利休谟英国苏格兰伏尔泰孟德斯鸠卢梭狄罗德康德费希特谢林黑格尔费尔巴哈霍尔巴赫马克思恩格斯叔本华尼采柏格森杜威罗素维特根斯坦胡塞尔中国哲学家老子孔子孟子韩非子柳宗元毛泽东李泽厚宗白华(1897一1986)，原名之木魁字伯华。
哲学家、美学家、诗人。
江苏常熟虞山镇人。
金岳霖(1896～1984) ，字龙荪。
浙江诸暨人士，生于湖南。
金岳霖是中国20世纪著名的哲学家和逻辑学家，杰出的教育家，为中国第一批院士。
仲长统(179—220年)，字公理，山阳高平(今山东金乡西北)人。
东汉末年哲学家、政论家。
《对话录》《理想国》柏拉图《形而上学》亚里士多德读他们的著作很重要，因为西方哲学的根源是他们，我们所熟知的亚里士多德以后的所有哲学家，都不同程度的受他们的影响，读柏拉图、亚里士多德的哲学著作，不光可以领略他们的思想风采，也可以让你更容易的了解后世西方哲学家的哲学思想。
(苏格拉底没有存世著作，他的思想全都在柏拉图的著作中)B《神学大全》阿奎那这是天主教经院哲学的集大成者，读他的著作可以让你知晓统治了西方1000多年的整个经院哲学，所以非常重要。
哲学家贝克莱生平简介
哲学家贝克莱生平简介贝克莱生平简介贝克莱，1685年出生于爱尔兰基尔肯尼的一个农村绅士家庭中，他是家中的长子，从小就天资聪明，十分早熟，年仅15岁的贝克莱就考进了都柏林三一学院，19岁的时候就获得了硕士学位，在他毕业后，就留校担任了讲师和初级研究院。
贝克莱在数学方面很有才华，他最早出版的书也是关于数学的，他曾经给微积分的发现者提出了一个特别容易自相矛盾的理论，称之为“贝克莱悖论”，这个理论连微积分的发现者都难以自圆其说。
在之后引起了数学界的混乱危机。
后来贝克莱又于1710年出版了一本关于知识的来源和知识的原理的书籍，书的名字叫《人类知识原理》。
这本书让他大获成功，并且收获了很大的名声，可谓名利双收。
之后，贝克莱去了英国，进入英国基督教教会。
在1714年至1720年间，贝克莱游历了欧洲各国，同时传播了自己的理论和思想。
在1728年，贝克莱和爱尔兰大审判法官约翰·福特的女儿安妮·福斯特结婚，之后他又去了美洲。
在1732年，贝克莱离开了美国返回伦敦。
他回到伦敦之后，一直致力于慈善事业。
在1734年，贝克莱被任命为英格兰的执行主教，他一直担任着这份工作直到他去世。
贝克莱的著作贝克莱，1685年出生在爱尔兰基尔肯尼的一个乡村绅士家庭中，他是近代经验主义哲学家，是近代经验论的发展者，对后世的经验主义的发展起到了重要的影响，也是主观唯心主义的创始人，贝克莱是十八世纪最著名的哲学家之一。
贝克莱最著名的名言就是“存在就是被感知”，贝克莱的著作有很多，如《视觉新论》、《人类知识原理》等等。
《视觉新论》是十八世纪英国主观唯心主义哲学家贝克莱人生的第一部哲学著作。
这部著作在他24岁时候发表，也就是1709年由都柏林出版社出版。
这本书是对视觉和触觉的机制和本质所作出的新的解释，贝克莱断言人们凭借视觉和触觉是不能认识到事物的存在。
在这本书中，贝克莱还没有公然的否定物质的存在，但他对视觉问题的研究是创立“非物质主义”思想发展过程中的一个重要环节。
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伊恩•莱文斯克罗夫特（Ian Ravenscroft）对哲学思考进行了哲学思考。
1. 穿什么
哲学家很少关注衣着。
衣服可以是审美愉悦的源头，哲学家很少坚决反对快乐（他们或许反对代价高昂的快乐，或反对把快乐提高到诸如正义等价值之上，但他们很少对通过正当手段获得的快乐吹毛求疵）。
不过，某些服装的选择仍然与哲学精神格格不入。
哲学从根本上说是反对专制主义的事业，至少可以说哲学只承认理性、辩论和证据的权威。
令人怀疑的群体、宗教和国家权威，连同其要求民众盲目顺从的需要是与哲学精神相悖的。
让人印象深刻的是，从萨特到阿伯拉尔（Abelard）到罗素等许多哲学家都与世俗权威麻烦不断而且吃
尽苦头。
有关权威和专制政体的令人奇怪的事情之一是它们沉迷于统一的制服和乔装打扮。
从法西斯的棕色衬衫到主教的紫色长袍，权威对裁缝和女帽设计者有一种盲目崇拜的吸引力。
有些制服如足球运动员的紧身套衫具有实际功能，有利于担任某个特定角色。
除了这些情况，如果你觉得喜欢穿制服或更糟糕的情况，要求他人穿制服，你就可能需要重新考虑你的哲学家身份了。
2. 吃什么
哲学家像其他人一样什么都能吃，但有强烈的素食主义者倾向，至少在当今英语国家的哲学界是如此。
这很可能是受到彼得•辛格（Peter Singer）的影响。
辛格说服许多哲学家相信吃肉在道德上是错误的。
他不否认吃肉是获得蛋白质和快乐的源泉，但他坚持认为我们从吃肉中获得的好处在总体上没有动物付出的代价大。
我们的利益是建立在它们的痛苦之上的，这是不能接受的。
3. 喝什么
想喝什么就喝什么。
但坦率地说，哲学家中有个明显的倾向，即喜欢红葡萄酒和咖啡。
拉丁语里有个著名的短语“in vino veritas”，据说是罗马作家普利尼（Pliny the Elder）的创造，意思是“真理在葡萄酒中”。
他的意思是说喝了酒的人容易显露真性情。
澳大利亚哲学家约翰•比格罗（John Bigelow）曾创造了术语“in caffeina veritas”，意思是“真理在咖啡中”。
我确实发现好咖啡能够让我精神焕发。
4. 读什么
要成为优秀哲学家，你需要读很多哲学书。
研究怎样成为专家的专家安德斯•埃里克森（Anders Eriksson）估计，在大部分行业，你需要大概一万小时的实践才能成为真正的专家。
在哲学界，实践包括（当然不仅仅是）与伟大哲学家的交流。
而最好的交流方式（对许多哲学家来说是唯一的方式）就是阅读他们的著作。
有时候你需要了解的知识藏匿在非常枯燥的书里，在这种情况下，你需要咬紧牙关硬着头皮读下去。
虽然，大部分时候做个叽叽喳喳的人更有用。
阅读那些抓住你注意力的作品。
如果一本哲学书乏味和缺乏相关性或不怎么好，就放下它，找更好的东西读。
在过去20年出现了大量的哲学辞典、手册、读本、学习指南之类。
让人吃惊的是，这些东西非常有用和有趣。
我最喜欢的三本书是萨缪尔•加藤普兰（Samuel Guttenplan）编辑的《布莱克威尔心灵哲学指南》、西蒙•布莱克本（Simon Blackburn）编辑的《牛津哲学辞典》、爱德华•扎尔塔（Edward Zalta）编辑的在线《斯坦福哲学百科全书》。
尽情享受吧。
5. 想什么
我读本科的时候，有人告诉我哲学是关于真善美的学科。
现在这在我看来一点帮助都没有。
它太狭隘了，很少有思想活动是哲学家不能涉足的领域。
所有自然科学和社会科学都为哲学提供了肥沃的土壤，如艺术、文学、历史、时事。
下面就是我自己最近阅读的五花八门的著作清单：吉姆•斯特林（Kim Sterelny）在《敌对世界中的思想》中卓有成效地探讨了演化生物学和认知科学；苏珊•赫尔利（Susan Hurley）在论文“模仿、媒体暴力、言论自由”中对暴力行为的根源提出了非常重要的观点；马萨•诺斯鲍姆（Martha Nussbaum）在《诗学正义》中提醒人们注意文学的规范功能；乔纳森•格拉夫（Jonathan Glover）写了《人性论》，这是引人注目的20世纪的道德历史。
有些哲学家拒绝接触他们感兴趣的领域的科学研究。
这种单一焦点的结果（或者蒙上眼罩的思维）有时候是喜剧性的，偶尔是悲剧性的，但很少是深刻的。
还有些哲学家被科学的力量所折服以至于贬低自己的学科。
这也可能导致喜剧或悲剧的出现，但很少产生比他们渴望模仿的科学更宝贵的东西。
我常常感到吃惊的是一个真正优秀的哲学家对从前没有被看作是哲学反思的合适对象的话题所做的研究。
哈里•法兰克福（Harry Frankfurt）的《屁话考》就是个漂亮的例子（请参阅“屁话考”《剑虹评论网》
/politics/politicalidea/2006/0222/article_312.html“想说什么
说什么”/sfw/ReadNews.asp?NewsID=2948）---译注）。
思考这篇文章的一个方法就是对柏拉图、穆勒和尼采的著作中找不到的话题进行的深入讨论。
但在另一方面，《屁话考》显示像法兰克福这样能干的人能够把一个哲学传统提炼成几千字的文章，毕竟，哲学史就是反对屁话的历史。
比如苏格拉底就对屁话非常敏感，对那些屁话连篇的人忍不住发脾气。
也就是说，他无情地揭露那些把自己描述成学问高深的权威的傻蛋。
有个故事说，苏格拉底接受了特尔斐神谕（Delphic Oracle）的声明，他是最聪明的人，只不过是在他认识到他的聪明包括了认识到自己的无知之后。
6. 如何想
在哲学中，你喜欢什么观点就可以拥有什么观点，只要你能用良好的论证来支持它。
在《论世界的多样性》(1986)中大卫•刘易斯（David Lewis）精彩地论证了显然惹人恼火的观点，这个世界不过是无穷尽的世界中的一个而已。
正如保罗•丘奇兰德（Paul Churchland）支持的观点，和多数人的想法相反，没有人相信或者渴望任何东西，因为信仰和欲望之类的东西根本就不存在。
（参阅《哲学杂志》78）
和普遍的形象相反，哲学家并不是坐在椅子上轻松愉快地聊天的人。
找到一个好的论证非常困难。
要熟练地判断一个论证的前提或者步骤对结论提供的支持程度需要实践。
让自己熟悉从前伟大哲学家的论证过程是获得这种基本训练的最好方法。
7. 如何说
来自“街角杂货店乐团”（Cornershop）的英国著名音乐家金德•辛格（Tjinder Singh）建议我们和朋友以及敌人一起喝酒，因为“他们都能让你年轻的心活动起来”。
和你的朋友和敌人谈论哲学是永葆青春的好方法。
柏拉图一辈子都在这样做（显然他也喜欢摔跤）。
论证---从前提中理性性推演出结论---是哲学的核心。
但在另外一个意义上的论证---不管是口头上还是书面上的观点的激烈争论---在哲学上也是很常见的。
激烈的争论是获得真理的途径；那些逃避真理的人往往逃避争论。
让人好奇的是克里斯托弗•希金斯（Christopher Hitchens）、理查德•道金斯（Richard Dawkins）和其他鼓吹新无神论的人常常被指控争强好胜。
更准确地说他们不害怕思想生活的杂乱无章。
我怀疑，那些指责他们争强好胜的人迫切地希望避免自己的信仰遭到公众的严格审查。
所以要准备好开展激烈的争论。
争吵要不了命的，很可能会加深你对问题的理解。
8. 振作起来
振作起来，享受生活。
美国伟大的哲学家杰里•福多（Jerry Fodor）喜欢在报刊上开玩笑，有人曾指责他对哲学太随便了。
他回答说他对哲学非常认真，他不过是没有太把自己当回事而已。
诚哉斯言。
9. 生与死
哲学如果不能帮助我们活着不背叛自己的价值观，不能帮助我们摆脱死亡的恐惧，它就没有什么意思。
哲学做到这一点的方法就是为我们提供学习的榜样。
第欧根尼（Diogenes）、苏格拉底、伏尔泰等都惹人注目地在价值观上拒绝妥协。
据说醉鬼、杀人犯、战争贩子、亚历山大大帝问犬儒学派的第欧根尼：“我可以为你做点什么吗?”这位正在晒太阳的第欧根尼回答说：“走开！不要挡住我的阳光。
”
许多哲学家临死之时毫无恐惧。
古老的说法是苏格拉底在彻夜畅谈哲学后平静地喝下了毒药。
在现代人中，大卫•休谟（David Hume）在面对死亡时的泰然自若令教会诋毁者感到沮丧和羞愧。
每天我都在与妥协做斗争，并不是每次都能通过考验。
（我还没有在真正严重的方式上遭遇死亡）无论从实践上还是从榜样上，哲学都让我的腰板变得更直一些，如果没有哲学，我不知道会怎样。
试试吧。
作者简介：
伊恩•莱文斯克罗夫特（Ian Ravenscroft）澳大利亚南部弗林德斯大学（Flinders University）哲学系副教授。
著作有（与格里高利居里（Gregory Currie）合著）《再现思维：哲学和心理学中的想象力》（牛津大学出版社2002）《心灵哲学：初学者指南》（牛津大学出版社2005)），编辑了一本澳大利亚著名哲学家弗兰克•杰克逊（Frank Jackson）的文集《思想、伦理和条件》（牛津大学出版社2009)。
译自：How to be a Philosopher by Ian Ravenscroft
吴万伟/译。