当阳峪孟家绞胎瓷坊
当阳峪与绞胎瓷
当阳峪与绞胎瓷修武县的当阳峪，瓷业形成于唐，昌盛于宋。
它东西长２公里余，南北宽１公里许，是我国宋代名瓷产地之一，从当阳峪的一个窑神庙的宋朝崇宁四年所立的《怀州修武县当阳峪村土山德侯百灵庙记》碑文记载：“虽有志者，无以过也，述之而已；虽有能者，无以逾也，继之而已。
”它生产的绞胎透花瓷，至今仅有６０余件，珍藏在我国故宫博物院以及美国、泰国、日本、新西兰等国家的博物馆里。
凡观赏过这种瓷的人无不叹服它的工艺奇特、别具一格。
顺山阳城北行，约５公里许，便进入了群山环抱的当阳峪。
但见山势巍峨山山松柏荡漾，群峰竞秀峰峰鸟语花香。
在一个四面环山的山坳里，只见“青烟缕缕升太空，窑炉座座锒壑底”。
这就是宋朝黄河以北最大的名瓷产地——当阳峪。
这里，传说有一面“挡阳宝旗”，每当夏天炎热或瓷窑出瓷时，把“旗”在南山坡一插，顿时整个当阳峪窑场如阴天一般。
窑工们干起活来，非常凉快惬意。
这里开设有窑场百余家，从业万余人。
产品种类繁多，黑白色釉俱全，因受洛阳牡丹甲天下的影响，花纹多以缠枝牡丹为主，透花、剔花、画花、贴花、篦纺、加彩等诸样花色品种繁多，产品以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”的特点享誉中华。
宋朝崇宁年间（公元１１０２年），工匠们在工作之余，按照他们的设想，反复研究，将不同质地的泥料，根据花朵的纹理颜色绞合成型了一只绞胎牡丹花瓶，试烧后，“开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉。
”绞胎花瓶颜色鲜艳，其表里都是牡丹花，真个是“百朵牡丹里外透，打断骨头连着肉”。
这便是后来举世闻名的绞胎透花瓷。
工匠们当时写诗一首，赞其辉煌：凤绕花瓶放异彩，疑是仙鸟凤飞来。
洛阳牡丹瓶上开，花香透过里中外。
绞胎透花瓷一时成为当阳峪瓷品的主流，堪称当阳峪瓷器的一绝，名声大振，誉满中华和世界各地。
平民百姓，拥有一件，草舍生辉；达官权臣，以家有一件为荣；文人学士，以案头陈设一件为雅；外国洋人，以高价购得一件为幸。
公元１１２５年间，宋徽宗得知“挡阳宝旗”之事，令三千御林军前往怀州取“旗”。
当阳峪绞胎瓷
产地环境
当阳峪绞胎瓷以太行山特有的矸石为制瓷原料，制作流程为选土、炼泥、调色揉泥、制胎（拉坯、编花、贴 片、镶嵌等）、修胎、阴干、打磨、施釉、焙烧（柴或煤）等30多道工序。因瓷器花纹由胎而生，内外相通，里 外相透，一胎一面，不可复制，也被称之为“编出来的瓷器”，是世界上唯一一种表里如一的瓷器。著名古陶瓷 专家叶喆民曾评价绞胎瓷为“瓷中君子”，并因其由多色瓷泥相间揉和而成，且所出成品纹饰各不相同，故又言 乃“君子和而不同”。当阳峪绞胎瓷工艺复杂，每道工艺要求极其严格，尤其是在手工制胎的编花和高温烧造过 程中，对不同泥料各项系数的把握都强调精准，因此成品率低，这也是其极具艺术价值和收藏价值的缘由之一。
修武县水资源丰富，河流泉瀑众多。平原河流主要有大沙河、大狮涝河、新河、蒋沟等，山区主要有山门河、 纸坊沟河、清水河等季节性自然河流，其中流域面积在100平方千米以上的河流有6条。此外，还有总干渠、东干 渠、西干渠、三道河、引黄一干渠等人工渠道和河流。位于北部山区的世界地质公园云台山风景名胜区内瀑布遍 布，比较著名的有落差314米的华夏第一高瀑“云台天瀑”、落差180米的天门瀑布和落差60米的黑龙潭瀑布。另 外景区内还有总库容1038万立方米的马鞍石水库（又名子房湖）。修武县现存较大泉源主要有：马坊泉、大泊泉、 小泊泉、明月泉等。据勘查，修武县多年平均水资源总量为万立方米，其中地下水可开采量为9540万立方米。
修武县属暖温带大陆性季风气候，春夏秋冬四季分明，气候宜人。年平均气温14.5℃，春季平均气温14.8℃， 夏季平均气温26.4℃，秋季平均气温15.0℃，冬季平均气温1.7℃。最冷月为1月，平均气温0.1℃，最热月为7月， 平均气温27.2℃，气温年较差27.1℃。年平均降水量560.4毫米。按照降水分布情况，一年又可分为干、湿两季， 冬半年少，夏半年多，降水主要出现在汛期6—8月。全年降水量1月份最少，只有5.2毫米，7月份最多，可达 154.9毫米。年平均无霜期216天，年平均日照时数2062.4小时，光热资源丰富。
用工匠精神打造“绞胎瓷之都”
用工匠精神打造“绞胎瓷之都”作者：***来源：《农村农业农民·A版》2022年第01期河南省修武县古称宁城，即宁邑之地，是我国第一位制陶官宁封子的故乡。
在修武县西村乡，有一个依靠传承发展工艺陶瓷叫响全国的样板村——当阳峪村。
当阳峪村有412户、1650人，辖两个自然村。
别看村子不大，可名气很大，有着千年历史和人文底蕴。
据史料记载，当阳峪村是唐宋时期的瓷都之一，以当阳峪窑系为特征的南太行陶瓷产区闻名于世。
2021年10月，当阳峪村以其发展活力和独特魅力被农业农村部认定为第十一批全国“一村一品”示范村镇。
古老艺术再放耀眼光芒当阳峪村位于修武县西北部，焦作市北部，距焦作市区仅2公里，位于河南、山西两省交界处。
这里北依太行山脉，制瓷原料蕴含丰富，临近黄河水路，交通便利，整体区位优势明显。
绞胎瓷源于唐朝，兴于宋朝。
绞胎瓷是瓷器中的一道奇观，它胎中带有花纹，釉色透明，花色斑驳，自然天成，有“表里如一”的美誉，北宋时已享有盛誉，重要窑址在当阳峪。
然而，这一人间艺术瑰宝，曾在很长一段时间里被淹没在历史的尘烟中。
直到20世纪末，才再度走进人们的视线，继而大放异彩。
说起当阳峪绞胎瓷，不得不提到“当阳峪绞胎瓷烧制技艺”国家级代表性传承人、中国传统工艺大师柴战柱。
为了传承和发扬绞胎瓷文化与工艺，他不畏艰辛，经过30多年的研究，终于使几近失传千年的当阳峪绞胎瓷烧制技艺得以重现，并且在传承古老工艺的基础上进行了大胆的探索创新，使当阳峪瓷产品种类由原来的几十种发展到现在的上千种，获得国家专利143项，省科技成果2项，带动绞胎瓷生产企业及手工作坊30多家，还带动了当地特色文旅产业，形成了工艺陶瓷产业带，对当阳峪村村民就业、经济发展等发挥了较强的带动作用。
柴战柱介绍，在宋代，当阳峪窑是北方地区著名的窑口之一，是当时瓷窑中风格变化最多、造型与装饰品种最为丰富、做工特别精细的大规模窑场，绞胎瓷是北宋皇家的御用贡品，是民间艺术之瑰宝。
除却巫山不是云——当阳峪孟家瓷坊绞胎瓷巡礼
艺术品Ａ Ｒ Ｔ ＷＯ Ｒ Ｋ
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很 多文 人 雅 士 纷 纷 效 仿 。 致 使 在 当时 工 艺 水平 下绞 胎 瓷
供 给 严重 不足 ， 很 多 百姓 只 得 将 窑 内 摔 碎 的 瓷 片 作 为 贵
重 的 礼 品 相 互馈 赠 。
绞 胎瓷， 一尊存手， 品位 升 华 到 雅 情 贵 感 的 意 境 ；
一
观 在 目，内心 便 重 返千 年 岁月 。
古 姿新 态 。 绞胎瓷 ， 以 新 贵 之 具象 ， 鹤 立于 诸 瓷 之 林 ， 瓷 情瓷韵 “ 曾经 沧 海难 为 水 ． 除 却 巫 山不 是 云” 。固
所以， 落梅惊 风 、 淡淡 如菊的绞 胎 瓷。 自它 诞 生 时 日， 它 的高风 亮节、 肃 肃 如 松 的 君 子 风 骨， 就深 受士大 犬 阶层 的 喜爱 。 相传宋代伟大诗人苏轼 。 第 一 次 去 拜 见 屏丈 。 就 亲 自去 定 制 了绞 胎 瓷 器 ， 作 为 登 门大 礼 。 随 后
一
言绞釉 瓷， 也称为绞 花瓷。 其工艺之巧在于先对
所绞 之花进行艺术构思， 而 后 调 制 综 合 多种 彩 釉 ， 拟 于
千姿 百态的绞 胎上施 釉。 孟 家 瓷 坊 的 绞 釉 技 艺 标 新立
当阳峪绞胎瓷：穿越千年窑火而来
陶瓷鼻祖宁封子每一座城市，都有一个无可代替的独家标志，正如绞胎瓷之于焦作。
焦作市修武县古称“宁邑”，是我国第一位制陶官、陶器发明者宁封子的故乡。
宁封子因创造发明陶器的烧制而被奉为我国陶瓷业的鼻祖。
传说，天地初开时，洪水泛滥，百姓们只好住在山上的洞穴里，需要每天下山取水。
他们用潮湿的泥土做成盆状器皿，用来盛水，然而这种器皿很不结实，极易碎裂。
有一次，宁封子在洞中烧烤野兽，他发现火坑底部的硬泥块十分结实坚硬，经过反复思索、多次实践，成功烧制出了结实坚硬、能够盛水盛物的器皿。
随着一批批陶器的成功烧制，宁封子成了当仁不让的制陶专家，被黄帝封为陶正（主管陶器烧制的官员）。
后来的一天，宁封子在窑中架火烧陶，他爬上窑顶去添柴，不料窑顶忽然坍塌，不幸葬身火海。
人们急忙跑出来，看见宁封子的影像随着烟气上升，于是大家都说宁封子火化后成仙了。
从此，宁封子便成了陶神，又称“宁封真人”，受到历代窑业供奉。
当阳峪窑创历史当阳峪窑是宋代瓷窑中风格变化最多、造型与装饰品种最为丰富、做工极为精细的一处大规模窑场，是民间艺术的瑰宝。
广义的当阳峪窑是指当阳峪窑及同处于太当阳峪绞胎瓷：穿越千年窑火而来绞胎瓷。
下面，我们就从绞胎瓷的主产地——焦作市当阳峪开始谈起。
当阳峪瓷窑遗址Inheritance传承19行山南麓、生产同类型制品的所有窑场，这些窑场以当阳峪窑为中心，装饰技法有刻花、半划半刻、填彩、三彩和绞胎等，其中以绞胎技法最具风格。
狭义的当阳峪窑又称修武窑，是宋代北方地区著名的民间瓷窑之一，位于焦作市修武县西村乡当阳峪村。
据考证，此窑创烧于唐、五代时期，宋、金时达到鼎盛，与当时的江西景德镇、福建德化、陕西耀州并称为中国“四大瓷都”。
在当阳峪村的桥头，立有“全国重点文物保护单位”的石碑，碑后是一处残留的宋代窑址。
不远处是一座窑神庙，现存有宋崇宁四年（1105年）《德应侯百灵翁之庙记》碑刻一通。
碑上记载“时维当阳工巧，世利兹器。
埏埴者百余家，资养者万余户”，可见此地烧瓷历史之悠久、瓷器从业者之众多。
古瓷器鉴赏之—绞胎瓷
古瓷器鉴赏之—绞胎瓷
绞胎创始于唐代在靖康之变后基本失传。
绞胎：是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起再相绞拉坯，制作成形后，在外面再浇一层透明釉，烧制而成。
随着泥坯绞揉方式不同，纹理变化就无穷，构思奇巧，变化万千。
地址在河南修武当阳峪，绞胎瓷釉色光润莹亮，装饰技法多有刻花、半画半刻、填彩、三彩式绞胎等，其中以绞胎技法最具有当阳峪窑的独特风格。
宋代绞胎装饰瓷器除当阳峪外，还有河南宝丰、新安及山东淄博也有发现，磁州的冶子窑以及安阳的观台窑（在漳河两岸）终逊当阳峪一筹。
但都不如当阳峪的精致……”。
绞胎瓷的故里《当阳峪绞胎瓷古窑的消逝之谜》
没有人像你一样深爱着当阳峪的绞胎瓷，当它消逝800年后的今天，你仍身临其境般为如此众多遇难的卓越制瓷工匠们流泪哀伤......当阳峪古窑瓷消逝之谜如果说要寻找一种最能体现焦作文明史的物质载体，那么就当阳峪古瓷莫属了---河南犹然。
描写一种文明的内涵及其深度，可以有不同的视角和尺度，但总离不开“技术”和“艺术”，当你亲眼目睹同了这块土地生活过的先人当阳峪制瓷工匠们精湛的制瓷技术，神奇的艺术表现方式，也许你就知道什么是真真正正的历史“文明”。
神秘的当阳峪位于中原河南西北部的焦作，是一座继新中国建立后而诞生的工业城市，随着辖区国家风景保护区云台山旅游业的兴起，焦作也似一位待字闺中妩媚清秀的妙龄少女，渐渐地走进了更多人的心中。
云台山也被称为河南人民的后花园，然尔就在这座花园城市的后花园--缝山公园的东部，一个依山傍水的小村子里却隐藏着一个鲜为人知的神秘故事。
站在缝山公园的山顶东北望去，当阳峪村尽收眼底，与许许多多的北方山村一样，当阳峪静谧而又祥和。
偶然可以听到的几声犬吠与鸟儿的叽啾。
整个村子北高南低人家不过百户，然尔就在这块平凡的不能再平凡的土地上，历史却为我们留下了一个个难解之谜。
绞胎瓷之谜在林林种种的当阳峪古瓷中有一种瓷被中国古瓷专家及收藏者誉为古瓷中的“奇葩”。
那就是“绞胎瓷”。
绞胎瓷也有人叫“搅胎瓷”，当地百姓叫“花馍瓷”，白黑相间或白褐相间、挂着透明釉或绿釉是一种非常罕见的瓷种。
其纹路变化万千内外一致。
有自然纹与规整纹两类；自然纹如流水潺潺，似祥云驾瑞，如群岚叠翠，若大漠孤烟......很有中国画泼墨的精韵。
神秘端庄。
规整纹更是贴近人们的生活有羽毛纹、草编纹、花卉纹、麦穗纹、旋涡纹、放射纹等精美绝伦朴素典雅。
绞胎瓷目前国家故宫博物馆仅存60余件，保存完好的更是凤毛麟角。
难怪收藏圈的朋友讲：“古玩市场古瓷残片可以卖钱的很少，而当阳峪绞胎残片小的可以卖五六拾元，稍大一点就成百上千”。
上世纪80年代修武县就有人在仿，虽不尽如人意但个别器形已经出现在去年的河南文物拍卖会上了！纵观中国陶瓷发展史能在坯胎上做文章的除去雕刻，便是景德镇的青花和醴陵的釉下彩绘。
绞胎技法在陶瓷器皿创作中的探索与应用
王熙茹,李程(鲁迅美术学院,大连116000),绞胎陶瓷器皿出现的时间很短,它是昙花一现的一笔浓墨重彩,虽然其制作工艺复杂,但又是任何陶瓷技法无可比拟的。
近现代以来,绞胎技法的重新发展使得绞胎出现了更多的可能性,其中更蕴含着时代的变化与发展。
本论文一共分为四个部分,通过纵向与横向的分析对比,剖析传统与现代绞胎技法的审美与特点,以及绞胎技法在陶瓷器皿上如何应用,最后结合个人创作进行绞胎器皿创作的探索与应用。
这些方面对绞胎陶瓷创作研究中有着重要意义。
;器皿;传统;现代绞胎陶瓷通常是指使用两种或两种以上不相同的颜色的胎土糅合在一起，形成带有随机或设定好的纹样的新泥料，然后进行拉坯或翻模，再经上釉入窑烧制而成的彩瓷[1]。
绞胎瓷又被称为“搅胎瓷”“绞泥瓷”“透花瓷”等等，传统绞胎技法被十分广泛地应用于生活器具上，其最大的特点是纹饰由胎而生，表里如一，内外相通，绝无重复且花色斑斓，具有一种独特的明艳张扬之美，是陶瓷器皿中的一道奇观。
因为其表里如一的特点，更有“瓷中君子”的美誉，也因此受到了古代文人雅士的热爱。
据历史记载，绞胎瓷最早起源于唐朝，在北宋时盛行，风靡一时，宋金之后绞胎瓷工艺失传，流落民间[2]。
唐代，绞胎瓷形成之初，技术尚不成熟，纹样多以随机出现的回纹、乱纹为主，器型多为盘、碗、瓶、杯、枕等，多施透明釉、黄釉等。
陕西省、河南省均有出土此类器具。
唐代多烧绞胎瓷的窑口有河南巩义黄冶窑和当阳峪窑，其中，烧制绞胎瓷最为出色的窑口是位于河南省焦作市的当阳峪窑[3]，在当时被称为中国“四大瓷都”之一，也称修武窑、焦作窑、怀庆窑等。
由《绞胎陶瓷器的起源与发展历程》了解到，宋代之时，绞胎技术达到顶峰，当阳峪窑也成为北宋御窑，其纹样大致被分为两类：自然纹和规整纹。
自然纹就是随机产生的纹样，如潺潺流水，如古藤老树，如大漠孤烟；规整纹则主要有羽毛纹、麦穗纹、漩涡纹、放射纹、流沙纹等等。
在器型上相比唐代绞胎瓷也更加小巧精致，瓷胎的白度有极大提升，多施透明釉、绿釉等。
除却巫山不是云——当阳峪孟家瓷坊绞胎瓷巡礼
除却巫山不是云——当阳峪孟家瓷坊绞胎瓷巡礼作者：暂无来源：《理财·市场版》 2015年第2期文/李鸿安陶瓷是泥与火塑造的艺术形象，绞胎瓷是绞泥与窑火拥吻而生的陶瓷骄子。
绞胎瓷已形断音绝近800年，可为何又成为今人收藏的新贵？陶瓷专家在中国历史记载里爬梳剔抉，发现了绞胎瓷的前世；孟家瓷坊掌门人孟凡斌先生在人与自然的磨合中，重塑了它的今生。
绞胎瓷的前世今生，带给我们的是无尽的致情致性的玩味。
绞胎瓷的烧造起源于盛世大唐，它一出世，就与兴旺一时的唐三彩争奇斗艳，而跻身于陶瓷贵族之尊。
到了经济、文化繁荣的北宋，它更是陶瓷品类的宠儿。
它出现于达官贵人的厅堂雅室，成为炫耀身份的象征；它作为贡品，成为宫廷高雅的品相。
绞胎瓷的原产地当阳峪，因此上升成为陶瓷的“一线都市”，与当时江西景德镇、福建德化、陕西耀州并列成为中国的“四大瓷都”。
在孟家瓷坊所在的宋代陶瓷生产场地遗址，一尊保存完好的《德应侯百灵翁之庙记》石碑，为宋崇宁四年遗珍，其上记载了这座瓷都之盛：“当阳峪时惟当阳工巧，世利瓷器，埏埴者百余家，资养者万余户。
”窑家百余户，从业万余人，当阳峪绞胎陶瓷生产规模之大、窑业之盛令人叹为观止。
陶瓷有意而时光无情，北宋的靖康之变后，当阳峪风云突变，一夜之间，火熄人散，遍地废墟；渐行渐远的绞胎瓷隐身于入主中原的元朝，最终消失在历史的烟尘里。
缘分天定，轮回有约，绞胎瓷在消失了近800年后，又以古朴典雅的身姿神奇般地在当阳峪亮相，推它走上前台的就是孟家瓷坊掌门人孟凡斌先生。
孟凡斌祖籍山东曲阜孟庄，为孟子74代世孙。
上溯六代先祖，有孟氏两兄弟为讨生计到河南省焦作市修武县当阳峪落户。
孟凡斌生于斯长于斯，好像他与绞胎瓷前生有约，他在童年涉世懵懂时，当阳峪俯拾即得的古陶瓷片就激发了他特有的悟性。
他以古瓷片为伴，苦度困顿的岁月，长大成人，即把对古瓷的梦想，开始变为行为。
他东进孟圣之乡，南下景德古镇，寻陶瓷之业，拜陶瓷专家，瓷器品相熟观于目，烧制之艺暗记于心。
当阳峪绞胎瓷概述
当阳峪绞胎瓷概述绞胎瓷是宋、金、元时期焦作当阳峪等窑场烧制成功的。
焦作当阳峪窑继承和发展了唐代巩县窑的绞胎工艺传统，将这一技术发展到了极致，完成了由陶到瓷的质的突变。
绞胎瓷由高温烧成，胎质细密坚硬、釉色油润光亮，不吸水，是真正符合现代瓷标准的绞胎瓷。
它一出现就迅速的蓬勃发展起来，并向四周邻近地区传播开去。
绞胎瓷是焦作地区当阳峪窑群具有独特地方风格的成功之作，是独树一帜的杰出作品，焦作当阳峪窑群以善烧精美的绞胎瓷而闻名天下，倍受人们关注，为中国陶瓷发展做出了突出贡献。
为中国陶瓷百花园增加了一个新品种。
一、焦作当阳峪窑绞胎瓷是世界上绝无仅有的绞胎瓷焦作人称为透花瓷，纹由胎生、胎中求变、表里如一，一瓷一面，人工制作、变化无穷、工艺性强、装饰丰富。
其制作方法是用黑白或棕白等多种颜色的胎泥，相互交替迭摞、揉和、折迭、盘卷、切刮等特殊技法，再手工拉坯、模压成型或粘贴、镶嵌、拼接成型。
这样胎体上就出现两种以上多色相间、纹理变化多端、十分美丽的图案，再外施以晶莹如玉的透明釉或黄釉、绿釉、棕红釉、孔雀兰釉，三彩复色釉等，再入窑高温烧成。
将繁花似锦的花纹表现得淋漓尽致，给人一种流动变幻的美感。
绞胎工艺是焦作当阳峪窑群特殊的经典之作，羽毛纹对称整齐，木理纹似木纹流畅，水波纹如行云流水，编织纹如草、竹编般逼真，还有条带纹、石理纹、树叶纹、麦穗纹、蒂纹、涡纹等。
开创了我国陶瓷胎变装饰的先河。
绞胎装饰由胎而生、表里如一、五彩渗化的效果构成了绞胎瓷的特有韵律，巧夺天工。
绞胎瓷也是火的艺术，经高温瓷化表现出的似山似水、似人物百态、似祥兽吉瑞，更似山花烂漫。
我收藏的一件当阳峪窑绞胎平底盏，系1996年窑址砖瓦厂推土机推出，其瓷化程度很高，质地细腻，制作精细，胎薄坚硬，胎体为黑白两色绞成，纹理横竖交织，是北宋当阳峪窑的精品，故宫博物院和焦作市博物馆收藏的一种当阳峪窑绞胎小罐，高9cm ,口径3.6cm，底径5.1cm。
罐体由上下两节对接拼成，色调为褐白相间，施透明釉，是当阳峪窑绞胎瓷的典型制品。