从岳阳楼记看范仲淹的为官之道
做一名范仲淹式的组工干部
做一名范仲淹式的组工干部——重读《岳阳楼记》有感近日重读了一下《岳阳楼记》，感触颇深，被作者范仲淹优美的文笔、胸怀天下苍生的精神以及“不以物喜，不以己悲”的境界深深地触动，于是上网查阅了范仲淹的生平简介，从他的成长历程和轶事典故中，我看到了一个为政清廉、体恤民情、刚正不阿的光辉形象，他身上折射出来的忠诚、敬业、爱民、清廉的可贵品质值得我们每位组工干部学习。
忠诚的品质忠诚是一个人对上级无限拥护，并甘愿为之奉献一切、牺牲一切。
范仲淹一生仕途多舛，多次被提拔又多次被贬谪，但无论身处何位，人在何方，他都能端正心态，服从朝廷的安排，并且兢兢业业，从不消极懈怠，这体现了他高度负责、无限忠诚的精神。
作为一名组工干部，肩负着党和人民“大气谦诚、严谨细致、正派公道、团结和谐”的要求，我们必须向范仲淹学习，更加坚定为实现共产主义而奋斗的理想信念，克服私欲，排除干扰，以绝对的忠诚和扎实的工作为党委的决策服务，当好参谋助手。
敬业的精神成功的关键在于任务执行者敬业的程度，有一句名言：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易已；不为，则易者亦难矣。
”组织部门应该说并没有特别专业、特别精深、难度系数特别高的工作，只要肯学习、肯吃苦、肯钻研、愿意做都能做好，遇到一点困难就绕道而行，唯恐避之不及是绝对做不好工作的。
我们学习范仲淹，就是要学习他不畏困难、毫不抱怨、勤勤恳恳、默默无闻，执政一放就造福一方的敬业精神。
组织部门作为党员之家、干部之家、人才之家，必须做好党员、干部、人才的表率，组工干部要将敬业精神作为立身之本，积极思考问题，不被动应付，主动寻找解决办法，不推诿扯皮。
要常思领导之急，常解群众之困，立足本职岗位，以高度的敬业精神完成好工作。
爱民的情怀人民群众是历史的创造者，中国共产党能在革命、建设、改革各个阶段取得重大的胜利，最根本的原因就是因为始终坚持群众路线，始终保持和人民群众的血肉联系。
作为组工干部，最大的党性就是坚决执行党的各项路线方针政策，为人民群众服好务；最好的品行就是为人民群众奉献一切，公而忘私；最真的表率就是敢于让干部群众向自己看齐，堪为楷模。
品《岳阳楼记》,敬范仲淹真
纵观悠悠历史，有一个奇怪的现象。
发现古人终生有两个人生目标：一是习文，追求文满天下；二是做官，力求造福百姓。
这两个目标前者多为后者服务。
于是历史上就出现了一些带着文人气质的为官者。
可文人书生意气，不媚俗，不转圜，不谙世事。
所以在追求仕途当中，总是磕磕绊绊。
说也奇怪，文人在这一磕一绊中却悟得了人生的真谛!他们或流放、或贬谪……于是在朝堂上难见他们的身影，可在那简陋的贬所、孤寂的雨夜、秀美的乡村……他们却来了一次华丽转身，把自己的落寞、孤独、情思倾泄于笔尖，竟写出了旷世美文，成就了一世文名！诸如：屈原、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、苏轼、范仲淹……但在众多文人中，吾辈犹敬范仲淹。
公元1045年，是宋庆历五年，范仲淹的好友滕子京被贬放岳州知府，滕氏也是个心高气傲之人。
到了岳州，也是励精图治，很快就将岳州打造一新，并将岳阳楼重新修建一番。
他想呀，“山水非有楼观登临者不为显，楼观非有文字述记者不为久，文字非有雄才巨卿者不为著”。
自然，他很快就想到了他的好朋友，文坛巨匠――范仲淹。
但范仲淹没到过岳阳呀，他怎么写得出来呢？但这点难不倒滕子京，只见他稍思片刻，立马找人画了一幅《洞庭晚秋图》，将心思与图一并寄给了范仲淹。
滕子京肯定不曾料想，正是这一寄，成就了自己，也成就了岳阳楼，更成就了范仲淹！《岳阳楼记》的诞生是一次偶然！历史选择了范仲淹，但他不付滕氏所望，果然一“记”天下知。
此文历经千年，传至吾辈，吾辈读之，品之，对其人钦佩不已！一敬范仲淹学得真实、学得单纯。
读《岳阳楼记》，那是字字珠玑、文约义丰；手法灵活多样、运用自如。
读来如一曲交响乐，荡气回肠。
古往今来，不知多少人为之赞颂。
我在此不做多述，只是借用作者那句“前人之述备矣”则可。
作为现代教师，我思考的是范仲淹成才的过程。
打开历史，他两岁丧父，少年时代就读于长白山澧泉寺，每天以粟米粥填肚，而粥也是节省着吃，一碗粥分成四块，早晚各两块，佐食的菜肴，就更谈不上了。
二十三岁时来到南都应天府书院，更是过了五年“人不能堪”的苦读生活。
从《岳阳楼记》看范仲淹的士人情怀
从《岳阳楼记》看范仲淹的士人情怀从《岳阳楼记》看范仲淹的士人情怀《岳阳楼记》是范仲淹的代表作。
《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
从《岳阳楼记》看范仲淹的士人情怀内容摘要：范仲淹出身于封建的士大夫阶层，其传世名作《岳阳楼记》所反映的正是这一阶层的济世情怀。
此文今天读来，在惊叹其文字精美之余，其文中所表现出来的极致的济世精神，仍不能不让我们汗颜。
对比当今物质生活已非常丰富的现代人来说，难道不值得我们深思吗?关键词：作者其人文章其魂省省吾身振振后人一.先看看作者其人文如其人，读文章不可不看作者，散文是作者心迹的真实流露。
文学批评家谢有顺在《笔墨从一个人的胸襟里来》一文中说：“散文作为一种自由主义的文体，是最做不得假，最能照见作者容貌心思的”[1]。
梁实秋也在《论散文》中说：“散文是没有格式的，是最自由的，同时也是最不易处置的。
因为一个人的人格思想，在其散文里绝无隐饰的可能。
提起笔便把作者的整个性格纤毫毕现地表现出来”[2]。
范仲淹不但是一个文学家，还是一个思想家、教育家和军事家。
他自大中祥符八年(即1015年)中进士，后来升至枢密使。
以资政殿大学士的身份为陕西四路宣抚使，守边数年。
面对武备松弛，素质极差的北宋军队(这是赵匡胤杯酒释兵权后留下的恶果)，范仲淹整顿军纪，选贤任能，训练民兵;在战略上他构筑防御工事，建起一个连一个的堡寨，令西夏狼兵不敢来犯。
西夏狼兵互诫曰：“范公胸中有百万甲兵，公在日，不敢犯”。
他还组织农耕，深得百姓喜爱，被呼为“龙图老子”。
范仲淹以文士之身，率兵戍边，以战略家的作为而成武卫之功，最终与西夏达成“庆历和议”，换来半个世纪的边关和平，不失为一个思想家和军事家。
在这当中，他还培养出狄青等一大批名将和助手，所以也是一个出色的教育家。
范仲淹不但有自己的思想追求，还是一位政治家，他与欧阳修、韩琦等进行政治改革，大搞“庆历新政”，结果因得罪宰相吕夷简而被贬江西。
《岳阳楼记》的政治文化内涵
《岳阳楼记》的政治文化内涵庆历六年，范仲淹在邓州任上，应老友滕宗谅之约，写下了千古名篇《岳阳楼记》。
文中无论对“岳阳楼之大观”的描写，还是其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抒怀，都足以使此文彪炳文学史册，激励百世人心。
如果注意到，此文以“庆历四年”为起始，以“时六年九月十五日”为结句，而此期间正是范仲淹从其一生事业的顶峰跌落到晚年的遭谤毁、受贬谪之时，那么，此文所内涵的政治文化意义就更为重要了。
一范仲淹在文中说：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。
”这里的“忧其民”、“忧其君”表达了他“以天下为己任”的精神境界和政治抱负，而“进”与“退”则凝练地概括了他一生宦海沉浮的四“进”四“退”。
范仲淹在宋太宗端拱二年生于徐州，两岁丧父，母贫无所依，改嫁长山朱氏。
他21岁时寄居在寺院刻苦读书[①]，23岁时询知身世来历，感愤自立，佩琴剑径趋南都，“入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦”，“冬夜惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之”，如此苦学五年乃“大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义孝弟忠信”。
宋真宗祥符八年，仲淹登进士第，作诗云：“长白一寒儒，名登二纪余。
……乡人莫相羡，教子读诗书。
”欧阳修在《范公神道碑铭并序》中说：“公少有大节，于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
”朱熹也曾说：“且如一个范文正公，自做秀才时便以天下为己任，无一事不理会过。
一旦仁宗大用之，便做出许多事业。
”范仲淹先后在广德、集庆和兴化等地任职，为民兴利除害，政绩斐然。
最显着者是他在宋仁宗天圣四年任兴化县令时，发动通、泰、楚、海四州民夫，建成数百里的扞海堤，民至今享其利，称“范公堤”。
天圣二年，范仲淹写了《奏上时务书》，提出“救文弊，复武举，重三馆之选，赏直谏之臣，及革赏延之弊”等改革措施。
此后，他又写了《上执政书》、《上时相议制举书》等等。
在写《上执政书》时，他正居母丧，但“冒哀上书，言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧”，希望“四海生灵长见太平”。
家国情怀：从“岳阳楼记”看文人担当
家国情怀：从《岳阳楼记》看文人担当《岳阳楼记》作为中国古代文学史上的经典之作，不仅以其优美的文字、宏大的意境而闻名于世，更因其深刻地体现了文人的家国情怀与担当精神，在千百年间熠熠生辉，对后世产生了深远的影响。
范仲淹创作《岳阳楼记》时，正处于自己政治生涯的起伏之中。
他虽遭贬谪，却并未陷入个人得失的哀怨与自怜，而是将目光投向更为广阔的天地，心系着国家的命运与百姓的福祉。
这种超越自我的境界，便是文人担当的首要体现。
在文章中，范仲淹通过描绘岳阳楼的壮丽景色，引出了“迁客骚人”面对不同自然景象时的不同心境。
“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”之时，他们则“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”；而当“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”之际，他们又“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
然而，范仲淹并未停留于此，他笔锋一转，提出了“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，这是一种超脱于个人情感和外界环境的豁达与淡然，更是文人在面对家国大事时应有的理性与沉稳。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这一名句犹如洪钟大吕，振聋发聩，淋漓尽致地展现了范仲淹的家国情怀与担当意识。
当身处高位、手握重权时，他担忧的是百姓的生活是否安宁，社会是否和谐稳定；而当被贬谪到偏远之地，远离政治中心时，他依然心系君主，忧虑国家的前途命运。
无论是进是退，他的心中始终装着国家与人民，将个人的忧愁与欢乐完全置于天下之后。
这种“先忧后乐”的精神，并非空洞的口号，而是贯穿了范仲淹一生的行为准则。
他在为官期间，积极推行改革，力图改善民生，减轻百姓负担，即使面临重重阻力和困难，也从未退缩。
他兴修水利，救济灾民，兴办教育，为国家的繁荣富强和人民的幸福安康不懈努力。
这种精神境界，在当时的社会背景下尤为难能可贵，它激励着一代又一代的文人志士以天下为己任，为国家和民族的利益挺身而出。
范仲淹的治国思想与《岳阳楼记》的创作背景
范仲淹的治国思想与《岳阳楼记》的创作背景1. 范仲淹的治国思想范仲淹（989年-1052年），北宋时期著名的政治家、军事家、文学家，他不仅在政务方面有卓越表现，也深受文人雅士的推崇。
其治国思想可以从以下几个方面进行探讨：1.1 忠诚国家作为一位忠诚于国家的官员，范仲淹始终强调忠于天子和尽职尽责。
他认为君主应该以民众福祉为己任，臣子则应忠心耿耿地侍奉国家。
1.2 市场经济观念范仲淹关注社会经济发展，并主张发展农业和商业，提出了“农本”、“商孝”的政策。
他认为农业是国家经济的基础，而商业能够促进社会繁荣。
1.3 教育重视范仲淹对教育也非常重视，他提倡选拔贤能之人，并推动教育普及化。
他倡导培养民众文化素质，以提升国家整体实力。
2. 《岳阳楼记》的创作背景《岳阳楼记》是范仲淹创作的一篇散文，被誉为中国古代散文的巅峰之作。
该文描写了他登上岳阳楼时的所见所感，并表达了他对于人生、社会和政治现象的思考。
2.1 岳阳楼的历史背景岳阳楼位于湖南省长江岸边，是一座历史悠久的建筑。
在范仲淹时代，岳阳楼已经存在了几百年，成为当地著名的景点。
2.2 创作动机与主题范仲淹创作《岳阳楼记》时，正值北宋末年，战乱频繁，社会动荡不安。
他希望通过这篇文章表达自己对乱世悲苦的感受，并寄托了他对国家前途和社会秩序的关切。
2.3 文章内容与意义《岳阳楼记》以细腻生动的描写展示了范仲淹在登临岳阳楼时的心境和所见所感。
文章通过具体景物的描写，表达了他对社会风云变幻的忧虑，以及对人生哲理的深刻思考。
该篇文章既是范仲淹个人情感宣泄的产物，也取得了广泛的社会反响。
它不仅成为中国古代散文的典范之一，也为后来许多文人学士提供了创作灵感。
结论范仲淹作为一位杰出的政治家和文学家，他的治国思想影响深远，并体现在他创作的名篇《岳阳楼记》中。
该篇文章不仅是范仲淹个人思考与情感表达的载体，也是中国古代文学艺术中重要的作品之一。
通过研究范仲淹的治国思想和《岳阳楼记》的创作背景，我们能更好地了解到他对于政治、文化以及社会发展等方面问题的关注和思考。
范仲淹俭廉观后感
范仲淹俭廉观后感《岳阳楼记》是范仲淹在岳阳楼游览时所作的游记。
全文跌宕起伏，气势恢宏，无不彰显着范仲淹的廉政情怀。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，透射出了范仲淹的忠孝之心。
“情势之在心为忧者寡，为乐者多”，他的这句话具体展现了他在政治上的为国忧民的高风亮节。
他也常以君子之心举世而知，其著作处处都是真知灼见，不仅仅是对岳阳楼风景的描写，更是对忠廉节义的推崇和对官场腐败的痛心。
范仲淹在文章中所提到的“不登高望自广，不跃浅自显”几个字，曾多次引发我对他的敬仰和思维，以及对当今社会风气的反思。
他的这句名言，实在是让后人感慨万千。
一方面，不登高望自广，不跃浅自显，是说不要踏足太高，仰视自己，也不要沉浸于低下，轻视自己。
在个人成长的过程中，我们要有自知之明，不要自视过高，高尚并不是高傲，高傲一般是因为心胸狭窄，才搞出来的；怀藏天地，使自己的视野开阔，宽容大度，这才是君子之心。
而且不登高，不跃浅，表明了他对待官场，对待权力的态度。
官场上有些人是靠投机和阿谀奉承来凑数的，但范仲淹却坚信只有把本职工作做好，才能在社会上立足。
廉政勤政，把国家和百姓的福祉摆在第一位，自然就能光耀自己。
其实他也并非是不思上进，而是他注重内在，而不在乎外在的虚名。
他惟独注重个人修养，心怀天下，内化贯穿。
正所谓“得不取，举不争”。
在这句话的鼓舞下，当要在自己的工作中切实做到勤政廉政，把自己的本分工作做好，这样才能受到领导和同事的认真。
另一方面，不登高望自广，不跃浅自显，也是对当今社会腐败现象的一种反思。
现在，社会上有很多人把目光放得太高，整天只看得见名利，肆意攀升。
他们摇钱树、投机求合，宁可无法无天，也要达到自己的目的。
这样的人只顾自己的得失，却很少顾及国家和民众的利益。
他们不惜以身价换取金钱，不知廉耻，身败名裂。
而对这样的人，大家只能是鄙视。
因此，我们在工作中不要追求虚名，不得寸进尺，而要务实地工作，切实做到廉洁奉公，真正为人民服务，把自己的忠诚和廉洁之心表现出来。
从岳阳楼记看范仲淹的为官之道
从岳阳楼记看范仲淹的为官之道范仲淹是北宋时期的一位文臣和军事家，他在岳阳楼上所写的《岳阳楼记》一文中，不仅展示了他对于岳阳楼的景色的赞美，更重要的是通过对楼中人物形象的描写，表达了他对于为官者的期望和要求。
范仲淹在文中写道：“臣心思煌煌，斗志激激，六年之间，赋诗百篇”，这句话展示了他对于为官的热情和使命感。
范仲淹认为，作为一名官员，不仅要有才华和能力，更要有为国家和人民付出的热情和决心。
他自称“臣”，显示了他对于身份的认同和责任感。
范仲淹在文中还提到了官员应具备的品质和行为准则。
他写道：“使童子识字，就令有所学；使有所学，就令有所行。
”这句话强调了教育和行为的重要性。
官员不仅要有知识和学问，更要有正确的行为和品德。
他进一步指出：“人生在世，岂能尽如人意？但求无愧吾心，无愧于天地。
”这句话表达了他对于官员应有的正直和廉洁之心。
官员要以良心为依归，不为私利所动，始终保持清正廉洁的品行。
范仲淹在文中还提到了官员应有的勤奋和努力。
他写道：“岳阳楼北楼，临江而建，楼高七十二尺，阳朔四面，引江入楼，与江上水平。
”这句话描绘了岳阳楼的壮丽景色，同时也暗示了官员应有的远大目标和努力奋斗的精神。
范仲淹还写道：“夫人之不修妇人之义，不习女子之行，而学于斯，何不可乎？”，他通过对楼中女子的赞美，强调了女性应有的坚强和内外修养，并借此来敦促官员们要有自律和自我要求。
范仲淹在文中还借岳阳楼的景色，表达了他对于忠诚和为国家尽忠的态度。
他写道：“江陵道中，盖有数楼者，皆显于江表”，这句话强调了岳阳楼在江表的显赫地位，也隐含了官员应有的忠诚和为国家尽职的责任。
范仲淹进一步写道：“愿与天地精神，共长久而无忧。
”这句话表达了他对于国家安宁和人民安康的期望，也显示了他作为一名官员的担当和使命感。
范仲淹在《岳阳楼记》中通过对楼中人物和景色的描写，表达了他对于为官者的期望和要求。
作为一名官员，范仲淹要求官员们要忠诚、正直、勤奋，具备良好的品质和行为准则。
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从岳阳楼记看范仲淹的为官之道
范仲淹是北宋时期的一位杰出政治家和文学家，他的《岳阳楼记》被誉为中国古代散文的巅峰之作。
在这篇文章中，范仲淹以岳阳楼为背景，通过描绘美丽的自然景色和深刻的人生哲理，表达了他对为官之道的独特见解。
从《岳阳楼记》中，我们可以看到范仲淹作为一位官员的为政之道。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
”他以洞庭湖为起点，逐渐引领读者进入岳阳楼的美景。
这种由远及近的表达方式，体现了他为官之道中“以远近为法”的原则。
范仲淹认为，作为一位官员，必须具备宏观的视野和全局的思维能力，才能做出正确的决策。
而他自己也是以身作则，不满足于局限于岳阳楼的美景，而是将目光放得更远，关心国家的命运和人民的福祉。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
”这句话体现了他为官之道中“以诚信为本”的原则。
范仲淹强调官员应该言行一致，言出必行，信守诺言。
他注重与人建立真诚的关系，积极与他人合作，相信只有通过真诚和信任，才能实现共同的目标。
作为一位官员，范仲淹注重与下属、同事和民众的沟通和合作，将诚信作为自己为官之道的核心价值。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“鼻孔里都是闻不到味道，心中却能感受到世间百态。
”这句话体现了他为官之道中“以人为本”的
原则。
范仲淹认为，作为一位官员，首要的是关心民生，了解百姓的疾苦和需求。
他强调官员应该多与人民接触，倾听人民的声音，关心人民的利益。
只有真正了解人民，才能制定出符合人民利益的政策和措施，为人民谋福祉。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“屈子之哭，可乘之舟也。
”这句话体现了他为官之道中“以历史为鉴”的原则。
范仲淹深知历史的重要性，他通过引用屈原的故事，告诫后人要从历史中吸取教训，不断进取。
他认为官员不能只看眼前的问题，更要关注长远的发展。
范仲淹自己也是学贯古今，善于借鉴历史经验，将其运用到实际工作中，为国家的治理提供了许多宝贵的经验和智慧。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“烟波江上使人愁，千里悲秋常作客。
”这句话体现了他为官之道中“以责任为重”的原则。
范仲淹深知官员的责任重大，他把为政的艰辛和痛苦与个人的悲凉和无奈相联系，表达了对为官者的期望。
他认为官员应该时刻保持对人民的忧患意识，承担起自己的责任，为人民的福祉而努力工作。
范仲淹的《岳阳楼记》是一部充满智慧和哲理的作品，从中我们可以看到范仲淹作为一位官员的为政之道。
他以远近为法，以诚信为本，以人为本，以历史为鉴，以责任为重，这些原则都体现了他作为一位官员的品质和价值观。
范仲淹的为官之道不仅在当时具有重要的指导意义，也对我们今天的官员仍然具有深刻的启示作用。
我们应该从范仲淹的为官之道中汲取智慧和力量，不断提升自己，为
国家和人民的发展贡献自己的力量。