中西文化定义文化的涵义文化管理复习资料

文化管理复习资料文化的涵义中西文化定义文化一词在我国古代：以文教化。

“文”是文采、修养；“化”教化，也就是说用人文行以教化。

这里面就有一个人化的层面，也就是在适应自然、改造自然的过程中，人类所创造的精神财富和物质成果，人的本质力量在其中得以显现。

季羡林老先生就曾经说过，文化就是人类在精神物质层面所创造出的一切优秀的成功的总和。

西方学者对于文化的定义有些很有代表性。

比如英国的人类学家泰勒，他被称为文化学之父，在1871年《原始文化》一书中，提出了至今仍然堪称经典的文化的定义，他说，文化或者文明，就其广泛的人种学意义而论，是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所习得的才能和习惯。

霍夫斯泰德模型：霍夫斯泰德认为，文化包含两种含义:一种与“文明”同义，是“对思想的提炼”，包括教育、艺术和文学;另一种含义来自社会学和人类学，指的是社会成员思维、感情和行为模式的概括，即“社会行为的不成文的规则”，也就是说文化是人类一群成员区别于另一群成员思想意识的集合体，侧重于社会成员的价值观层面。

后一种就是霍夫斯泰德在国家文化维度模型中采用的概念。

为了同前一种文化概念加以区分，他把这种文化称为“心理程序”(mental programs)或者“心理软件”(software of the mind)。

他对国家文化的研究，采取的是社会学的分类法，从五个不同的维度切入，仔细区分不同国家的文化在这五个维度上的异同。

霍夫斯泰德是荷兰人，他在研究了IBM在世界范围内39个子公司之后，总结出来用于理解不同文化，不同文化价值观的四个方面，91年之后发展成五个维度。

五个不同的维度是指权力距离、集体主义-个人主义、阴柔气质-阳刚气质、不确定性规避、长期导向-短期导向，它们共同构成了国家文化维度模型，即霍夫斯泰德模型。

第一个维度：人与人之间平等的期望——权力化程度在社会或组织中缺乏权力的成员对不公平的权力分配所接受的程度。

考虑的是文化如何解决不平等问题。

它强调，指导上司决定下属行为程度的准则；认为上司与下属在本质上各属不同类人的价值观和信念。

在强调公平与平等的社会中，其社会与组织成员之间的权力距离就小，而在强调等级的社会中，其社会与组织成员之间的权力距离就大。

高权力化程度的国家有如下的准则、价值观和信念：不平等从根本上讲是好的；每个人都有自己的位置，地位有高低；大多数人应依赖一位领导；权力者被授予特权；权力者不应隐藏其权利。

第二个维度：社会中个人与群体之间的关系——个人主义与集体主义个人主义国家的价值观：个体之间的联系不稳固，人们对自己负责；个人成就是理想；人们不必动情地依靠组织和集体。

集体主义的价值观：个人的身份以群体成员关系为基础；群体作决策是最好的；群体保护个人来换取个人对群体的忠诚。

强调归属感。

强调资历、雇员的忠诚第三个维度：性别角色的期望——男性主义与女性主义作为文化的一个方面，男性主义代表文化支持传统男性取向的整体趋势。

即，程度越高的男性主义就意味着一个社会的企业文化体现越多的传统男性主义价值，如强调发展和赢利。

高度男性主义有如下的价值观：应该严格区别性别角色；男人是专断的，占支配地位；男性主义或在男性中夸大男权是好事；男人应该是决策性的；工作优先于家庭；成就、成功和金钱都是很重要的。

而女人被认为应当庄重、温顺，考虑生活质量。

女性主义社会中，性别角色是重叠的，男性与女性都被认为要谦虚、温顺与关心生活质量。

第四维度：对不同的危险事物的典型反映——不确定性规避一种文化的成员对不确定或不了解的情景感觉到的威胁的程度。

与容忍含糊的准则、价值观和信念有关。

高不确定性规避的文化（德，日，法，希腊，中国）寻求建立那些命令与可预期性至上的社会体制，其中规章制度占主导地位。

在这种文化中，风险会使人们紧张和不安，因此，人们力图避免诸如变换工作这样的行为高不确定性规避的国家有如下的准则、价值观和信念：避免冲突；不能容忍不正常的人和思想；法律非常重要；迷信专家和权威；雇员统一思想是重要的。

第五维度：对时间的基本取向——长期取向（儒家动力论）：追求的是未来的长期目标。

其特征是：储蓄应该丰裕；坚韧，坚定不移以达目标；节俭；对社会关系和等级关系敏感；愿意为将来投资；重实效的传统和准则以适应现代关系；接受缓慢的结果；安全与和谐。

儒家动力论的核心是孔夫子主义，一种实践道德或社会哲学。

强调以下特殊价值观：持续性或坚韧性；关系由身份和地位确定；节俭；羞耻感及保护面子：可以增强群体凝聚力的行为动因。

强调家庭、群体、组织和社会的和谐，而和谐的主要目的是保护一个人的面子，既一个人的尊严。

“己所不欲，勿施与人”；隐藏自己的有出入的想法；个体稳定性；尊重传统；回报支持和送礼。

马克斯•韦伯（1864－1920），德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一。

公认的社会学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔•马克思(Karl Marx)与爱米尔•杜尔凯姆(Durkheim)，早期流行的另一说为马克斯•韦伯，埃米尔•迪尔凯姆，格奥尔格•齐美尔)。

其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。

他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。

其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。

他的思想体现了一个博大的智慧之神。

他有一本著名的书《新教伦理与资本主义》。

他认为，文化是世界发生的无意义的无限性，而在人类看来是有意义、有限性的片段。

典型文化定义分类20世纪到当代，文化被定义的次数逐年增多，比较重要的几个典型是：综合性整体说：1982年，联合国教科文组织在墨西哥城召开了有126个国家参加的世界文化政策会议，会上一致通过的《墨西哥城文化政策宣言》对文化的含义作出如下界定“从最广泛的意义讲，文化现在可以看成是由一个社会或社会集团的精神、物质、理智和感情等方面显著特点所构成的综合性整体，它不仅包括艺术和文学，也包括生活方式和人类的基本权利，价值体系，传播和信仰。

”这个定义包含了生活方式、基本权利、价值观、传播和信仰等含义，比较全面。

内隐和外显模式说：美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.克鲁克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中提出的“文化”定义广为现代学者所接受。

他们认为：“文化存在于各种内隐和外显的模式中，借助于符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价值观，其中尤以价值观最为重要。

”这个概念着重要思想观念和价值观层面。

文化泛化说：英国学者伊格尔顿在《文化之战》中指出："文化"（culture），这个字眼总显得既过于宽泛同时又过于狭窄，因而并不真的有用。

它的美学含义包括斯特拉文斯基的著述，但没有必要包括科幻小说；它的人类学意义则宽至从发型和餐饮习惯直到排水管的制造。

在其动荡不定的概念史上，文化始终充当了"文明"（civilization）的同义词和反义词，它始终在实在和理想的轴线之间摆动，同时也总是在整理描述和规范之间飘忽不定地徘徊。

就其狭窄的意思而言，这个字眼意味着艺术和美好的生活：艺术含有使生活有价值之意，但艺术本身又是我们一生所企盼的东西。

这个字眼颇有优越感地意味着，科学、哲学和经济学再也不可能被看作"具有创造性的"（造成这种情况的历史原因究竟何在？），同时也带有警告意味地隐含着：文明的价值此时只能在幻想中见到。

近年来，文化一次泛滥，酒文化、茶文化、饮食文化、节日文化，生殖文化、汽车文化、旅游文化等，如同没有营养的杂和菜，胡乱拼凑。

一方面，体现出全球化时代，果然的文化意识觉醒，对于各种现象于文化的关系的自觉关注和精神探索，另一方面，也伴有市场经济条件下资本恶俗侵占和炒作着文化。

民族精神说（狭义文化说）：龙应台在《什么叫文化？》一书中说：文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。

在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。

这种概念，主要从文化能够凝聚民族精神、民族灵魂的方面来谈的，是狭义的文化。

广义狭义说：北京大学关世杰先生认为，中国通常对文化的定义有广义和狭义两种；广义的文化指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和；狭义的文化专指包括语言及一切意识形态在内的人类社会的精神现象。

我们的定义我们认为的文化：从宏观、中观、微观三个层面上加以全面认识。

宏观层面的文化是指人类创造性活动的总和，人类对物质世界和精神世界的所有参与和改造，反超越本能的有意识的作用于自然界和社会的一切活动，都属于宏观文化。

中观层面的文化指人类对精神世界的所有参与和改造，其有包括以下几个层面：一是精神层面，包括精神信仰、思想意识、价值观念等因素；二是行为层面，包括生产生活方式、家庭模式、行为礼仪等；三是制度层面，包括政治体制、经济模式、社会组织、法律典章等。

微观层面：专指文化产业和文化产品。

文化的构成文化准则——指导和禁止人们的行为。

什么可以做什么不可以做。

文化价值观——什么是美的，什么是善良的，什么是神圣的。

文化信仰——一种文化下的人们对于真理的理解。

例如，人定胜天。

一切都依赖于万能的真主。

文化象征、传说和礼仪——构成一个社会文化的准则信仰价值观如何传承呢？靠的是象征、传说、礼仪。

应当认识到，这里的文化与日常说的没文化不一样，没文化是指掌握知识的多少。

一个国家一个民族的文化一致，文化具有共享性，文化有预期。

文化的一般特征1.文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。

2.文化是后天习得的。

文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。

3.文化是共有的。

文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。

4.文化是一个连续不断的动态过程。

5.文化具有民族性和特定的阶级性。

文化事业的含义我们将文化事业囊括到宏观的领域，认为它包括公益性的文化事业和经营性的文化产业两大部分。

文化产业是文化事业中的一个组成部分，即其可以采用市场化方式运作的那一部分。

所谓文化事业，指的是人们在文化艺术、新闻出版和广播影视等领域从事的具有一定目标、规模并对社会发展有重要影响的经常性活动。

包括有关这些领域的思想理论、价值标准、精神形态等主管内容，还包括这些内容的载体、传播方式、文化设施和文化组织机构与管理体制等客观因素。