1 先秦文学
先秦文学的特点与代表作品诗经楚辞等
先秦文学的特点与代表作品诗经楚辞等先秦文学的特点与代表作品——《诗经》、《楚辞》等先秦时期，是中国古代文学的起始阶段，这个时期的文学作品多以诗歌为主要形式，其中《诗经》、《楚辞》等作品代表了先秦文学的特点。
本文将从多个方面介绍先秦文学的特点并以《诗经》、《楚辞》为例进行论述。
一、先秦文学的特点1. 反映封建制度和贵族生活：先秦社会以封建制度为主导，文学作品往往以君王、贵族和官员的生活为题材，描写了他们的功绩、荣耀以及悲剧性命运。
这种写作倾向使得文学作品充满了封建主义的思想和价值观。
2. 注重表达情感和个体感受：早期的先秦诗歌以感情表达为主要特点，注重个人的情感体验和感受，这种情感表达的形式多样，既有对美好事物的歌颂，也有对悲伤和忧愁的抒发。
3. 运用典故、象征等修辞手法：先秦文学作品中常常使用典故、象征等修辞手法，通过比拟、隐喻等手段进行表达。
这样的修辞手法使得作品更富有内涵，读者需要通过对典故和象征的理解来领悟作品的意义。
4. 以形式简洁、音乐性强为特点：先秦文学作品多采用平仄对偶的形式，这种写作方式使得文学作品具有鲜明的音乐性，有助于传承和记忆。
并且，这些作品往往以简洁明了的语言表达，使得读者阅读起来更加流畅。
二、《诗经》的特点与代表作品《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了300多首古代诗歌，具有丰富的内容和独特的风格。
它在先秦文学中占据重要地位，并且对后世文学产生了深远的影响。
《诗经》的特点如下：1. 原始朴实：《诗经》中的诗歌多以田园生活为主题，反映了原始朴素的农耕生活，表达了人民对美好生活的向往和渴望。
这些歌颂了季节变化、耕种劳动等内容，具有浓厚的乡土气息。
2. 音乐性强：《诗经》每首诗都有特定的音乐曲调，配合仪式舞蹈进行演唱。
这种音乐性强的特点使得《诗经》成为古代音乐的重要遗产，也为后世音乐发展提供了启示。
3. 聚焦于人情世故：《诗经》中的许多篇章都聚焦于人情世故，描写了人与人之间的关系、爱情的甜蜜与痛苦等。
先秦文学知识点总结
先秦文学知识点总结先秦文学是中国文学史上的重要发展阶段,其文学作品包括诗歌、散文、赋、乐府等多种文体,风格多样,内容丰富,反映了先秦时期的社会、政治、军事、文化等方面的情况。
以下是先秦文学的一些知识点总结:1. 先秦时期的历史背景先秦时期是中国古代历史上的战国时期,从公元前770年到公元前221年。
这一时期出现了各种政治、军事、文化等方面的变革,如百家争鸣、变法改革、战争等等,这些背景对先秦文学的创作产生了深远的影响。
2. 先秦文学的主要流派和代表作品先秦文学的主要流派包括儒家、道家、墨家、法家等,代表作品包括《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》等。
这些文学作品反映了先秦时期的思想观念、文化传统和道德信仰等方面。
3. 诗歌创作的特点先秦时期的诗歌创作呈现出形式多样、内容丰富、风格多样的特点。
诗歌的主题包括战争、祭祀、离别、爱情等,以形象、感性、婉转的语言来表现这些内容。
4. 散文创作的特点先秦时期的散文创作呈现出思想深刻、论述严谨、风格独特等特点。
散文的主题包括政治、哲学、军事、历史等,以深刻、严谨、论述严谨的思维来表现这些内容。
5. 赋的创作特点赋是先秦文学的一种重要文体,是用以抒发感情、表现地位、夸耀财富的文学形式。
赋的语言华丽,修辞性强,常常使用比喻、夸张、对比等修辞手法。
6. 乐府诗的创作特点乐府诗是先秦时期的诗歌形式之一,以叙事为主,描写战争、祭祀、爱情等主题。
乐府诗的语言简练明快,多使用五言、七言绝句等。
7. 先秦文学作品的文化价值先秦文学作品不仅具有重要的文学价值,同时也具有重要的文化价值。
这些作品反映了先秦时期的社会、政治、军事、文化等方面的真实情况,对后世的文学创作产生了重要的影响。
先秦文学知识点
先秦文学知识点先秦文学是中国古代文学的开端，它包括了战国时期之前的文学作品。
这一时期的文学在中国文学史上占有重要地位，不仅为后来的文学发展奠定了基础，而且也展现了中国古代文化的深厚底蕴。
先秦文学的主要特点之一是以诗歌为主要表现形式。
《诗经》是先秦文学中最重要的诗集之一，它收录了诸多贤者、君子和劳动人民的诗歌作品。
《诗经》里的诗歌多以抒发情感、表达思想为主题，既有婉约动人的爱情诗，又有深沉激昂的社会批判之作。
这些诗歌丰富多样，既反映了当时社会的风貌，又展现了古代人民内心世界的复杂与深邃。
除了诗歌，《楚辞》也是先秦文学中一部重要的作品。
《楚辞》是由楚国文人创作的一系列辞章组成的，反映了楚国的政治和社会现实。
这些辞章以极富想象力的语言词句来讲述历史事件和个人经历，并通过抒发情感和表达对社会现实的思考来传递作者的观点。
《楚辞》以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，成为了后来文学作品的重要源泉。
在先秦文学中，还有一种文体备受注目，那就是散文。
散文是散乱和自由的文学形式，它不受限于诗歌的严格韵律和结构，可以自由地表达作者的思想和感受。
《庄子》便是一部著名的先秦散文作品，作者庄子通过夸张的行文方式和寓言式的叙述手法，来表达对人生和世界的思考。
这些散文作品以其深刻的思想和独特的艺术形式，对后来文学的发展产生了重要影响。
在先秦文学中，道家思想在文学创作中也发挥了重要作用。
道家重视自然和人生的和谐，在文学作品中常用对自然景物的描写来表达对人生和世界的思索。
例如《庄子》中的《逍遥游》，通过对大自然的描绘，表达了对人生境界的追求和对世俗之困扰的超越。
这种以自然为依据的抒发情感和表达思想的方式，成为后来文学作品中的常见手法，也反映了先秦时期文学与哲学的紧密联系。
总而言之，先秦文学作为中国古代文学的开篇之作，呈现了丰富多样、形式多样的文学创作。
其中以诗歌、楚辞和散文为主要表现形式，并借助对诗歌、自然和人生的思考，抒发情感和表达思想。
中国古代文学史,第一编 先秦文学
第一编先秦文学第一章上古传说文学第一节初民的歌谣先秦文学，是指殷、周到秦统一这一历史时期在人类的童年时期，还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。
例如：歌咏所兴，宜自生民始也。
——沈约昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
——《吕氏春秋·古乐》古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。
——纬书《河图玉版》（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞。
——《宋书·符瑞志》原始歌舞诗、乐、舞三位一体的综合性。
上古歌谣与初民生活密切相关：源于生活、展现生活、祈愿向上例如：癸卯卜，今日雨。
其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通纂》三七五）己巳卜，贞。
（今）岁商受（年），王占日吉。
东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？（《殷契粹编》第九O七片）贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾。
（《易·贲》六四）突如，其来如，焚如，死如，弃如。
（《易·离》九四）女承筐，无实；士刲羊，无血。
（《易·归妹》上六）鹤鸣在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
（《易·中孚》九二）初民歌谣的语言特点：风调简朴、语句平实、声韵协调例如：《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。
”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!”（《礼记·郊特牲》）相信语言可以控制自然力，相信自然世界可以随主观意志而改变，正是初民的精神状态。
原始歌谣大都采用二言形式，这是因为上古劳动动作简单，劳动节奏短促、鲜明，因而伴随劳动动作产生的诗歌节奏自然也不复杂。
第二节上古神话传说神话释义：神话基本特性：1．神话都是想象或幻想的；2．神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；3．神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；4．神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。
先秦文学
先秦文学一、概述：先秦文学是秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的中国文学。
是中国文学的起点，跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态，经历了从坯胎萌芽到生长成熟的漫长过程，直到周代蔚为大观。
先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学。
先秦文学要讨论中国文学的起源、口头文学、早期书面文学和成熟的书面文学。
在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。
丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。
《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。
二、内容及发展经历A神话歌谣1）文字产生之前远古时期的歌谣和神话传说据说是神农时代出现的先秦文学《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”这大约是一首农事祭歌。
另有《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。
”该诗反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。
神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。
中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。
这些神话按题材大致可分为：创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等。
2）文字产生之后的书面文学的萌芽文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。
甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。
中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学
中国古代文学史名词解释（1）先秦（上古）文学1、广义先秦：指秦统一中国以前上溯至远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、禹时代）、奴隶社会（夏、商、西周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。
2、狭义先秦：主要指秦统一天下前的春秋战国时代（“犹言秦先，谓未焚书之前”（《汉书·河间献王传》颜师古注））3、先秦文学：主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、“杭育杭育派”：劳动歌声的创作者（“今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重权力之歌也”《淮南子·道应训》）5、原始诗歌（原始歌谣、上古歌谣）：上古时期的民歌、歌谣，是民间文学的一种。
我国古代以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。
词句简朴，节奏流畅。
以赋为其主要表现手法。
6、广义神话：包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。
7、狭义神话：专指产生于原始社会的古代神话，是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。
神话通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄，其情节一般表现为变化、神力和法术。
（不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别）8、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集。
是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。
《诗经》原名《诗》，或称《诗三百》。
战国时被儒家奉为“六经”之一，汉时正式成为儒家经典。
《诗经》共收录作品305篇。
风诗160首，雅诗105首，颂诗40首，笙诗6篇有目无辞。
作品主要覆盖中原及江汉流域。
9、风、雅、颂：风乃乐调，国风即地方音乐，160篇；雅即正，王畿之地音乐，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇；颂是庙堂乐歌，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。
先秦文学
1.先秦文学：指我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个时期的文学。
.先秦历史散文(简答题）第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。
第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，言事相融，篇幅加长，内容详细，记事曲折，写人生动，富于文采。
第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。
2.商代文献：甲骨卜辞、《易经》、《尚书》中的《商书》。
3.周公制乐作礼：分封制、嫡长制、井田制、礼乐制。
4.《尚书》：《虞书》《夏书》《商书》《周书》5.四书：论语孟子大学中庸6.五经：诗经尚书礼记易经春秋（加乐经即为六艺）5.记载中国古代神话的典籍：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《博物志》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”、“诗三百篇”，共有３０５篇，另有６篇笙诗（即声诗，有声无辞，后《诗经》全部乐谱失传），有目无辞。
《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品（或认为其中《商颂》五篇为殷商时期所作）。
2.《诗经》的分类：风：十五国风（160）【各地民间的曲调】雅：大雅（31）小雅（74）【周王统治区域的曲调】颂：周颂（31）鲁颂（4）商颂（5）【宗庙祭祀配合舞蹈的曲调】3.《诗经》的基本手法：赋比兴4.《诗经》的收集和整理：采诗和献诗，孔子删诗说（后来学者一般认为，真正整理的是周朝的太师和乐工）散文萌芽：甲骨卜辞：是殷商时代王室占卜的记录《易经》：占卜之书《尚书》：意即上古之书，是我国现存最早的历史散文总集。
先秦称《书》，汉始称《尚书》或《书经》。
本是历史文献，后成为儒家的重要经典之一。
《尚书》包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》，注重记言。
《春秋》：是我国现存的第一部编年体史书，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，注重记事，它记事上起鲁隐公元年（前722），下至哀公十四年（前481），以鲁国年号纪年，记事也以鲁国为主，兼及周王室和其他诸侯。
先秦文学资料1
名词解释
2、《孟子》：是先秦诸子散文中儒家学 派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子 万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》 《告子》《尽心》等七篇。书中记载了 孟子的言行，反映了他的思想学说（也 就是他所提出的仁政思想）。
名词解释等人 创作的诗歌，是当时产生的一种富有南 方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向 整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。 “楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫 官文化融汇、交流的产物，也是春秋以 来楚国在长期独立发展过程中形成的独 特的地方文化的结晶。
简答与论述部分
2、庄子艺术特点（每条特点都有可能成为一道题）：①哲理与诗意的
交融［人生哲学］。现在以下几个方面：a.结合哲学道理，注重表现管理 科学理想和内心感受，带有强烈的主观性和抒情性，给人以哲理的启迪。 如《逍遥游》中那个展翅高飞的大鹏，翱翔于天地间，相比之下，受自 身条件控制的人类就显得格外渺小了。b.庄子以艺术的态度体味人生，善 于从生活中发现诗意，如‘蝴蝶之梦与周公’的奇想、《秋水》中庄子 感受到‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也’这些饱含着审美感受的故事，把 读者带入物我两忘的诗的意境。c.庄子主张齐物，在他的作品中跳荡着强 烈的激情，不仅表达了对生活的理性认识，更包含着深厚的情感体验。 这种强烈的抒情性，使庄子的作品达到了哲理与诗意的和谐交融。首先， 庄子的哲学核心是人生问题。庄子渴望摆脱丑恶的现实，摆脱束缚，达 到“逍遥游”。他在讲述哲学道理时，注重通过一定的艺术境界来表现。 例如《逍遥游》中大鹏和鴳鸟的对比、《养生主》中疱丁解牛的得心应 手、出神入化等艺术境界，都给人以哲理的启迪，达到了“逍遥之境” 和“艺术之境”的统一。
简答与论述部分
4、屈原作品的艺术成就：
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中国第一部诗歌总集，西周初年至春秋中叶（前11世纪—前6世 纪）。共305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。先秦时代称“诗”或 “诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也 称为“三百篇”。
故天子 听政， 使公卿 至于列 士献诗。
中 国 文 学 史
I love three things in the world The sun, the moon and you The sun for the day, the moon for the night And you forever.
浮世万千，吾爱有三。 日，月与卿。
日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
故古有采诗之官，王 者所以观风俗，知得 失，自考正也。
采诗说 献诗说 删诗说
《诗经》
古者《诗》 三千余篇， 及至孔子， 去其重， 取可施于 礼义……
风 雅 颂 诗 经
赋 比 兴
各地区的乐调 风（160） 十五国风
大雅（31） 《诗经》
（305） 朝廷正乐 颂（40） 雅（105） 小雅（74） 周颂 鲁颂 商颂
这就是当时产生的将史学、哲学与文学融为一体的历史散文
和诸子散文。
先秦散文在我国文学史上具有重要的地位，它构成了我国散 文史上的黄金时代，是我国后代“古文”的楷模。
散文主要包括叙事散文和说理散文。
先秦散文
叙事散文
说理散文
甲骨卜辞 铜器铭文
尚书 春秋
左传
国语
战国策
论语 老子
墨子 庄子 孟子
荀子
韩非子
Everything is the same, but you are not here, and I still am. In separation the one who goes away suffers less than the one who stays behind.
此间百凡如故，我仍留而君已去耳。
比
• 比者，以彼物比此物也
兴
•兴者，先言他物以引起所咏之词也。
复沓的章法。
灵活的句式。
丰富的词汇。 和谐的韵律。
•南方诗歌的成熟形态，具有楚 国地方特色的乐调、语言、名 物而创作的诗赋，在形式上与 北方诗歌有明显区别。
•浪漫主义诗歌的源头
•楚地色彩：“书楚语、作楚声、 纪楚地、名楚物，故曰‘楚 辞’。 ” •巫文化和史官文化的融合
叙事方式多样，顺叙、倒叙、插叙、预叙、补叙等。
人物性格鲜明。
先秦历史散文的影响
奠定了古代史传文学的传统。
古代小说的源头之一。
诸子散文
士人聚徒讲学，游说著述，为诸侯出谋划策，遂促成了诸子 散文的繁荣。
在当时的九流十家中，儒、墨、道、法影响最大，其著述分
为三个发展阶段：
春秋末至战国初的语录体，代表作有《老子》、《论语》和 《墨子》；
屈原
“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，“入则与王图议国 事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 《离骚》《九歌》《九章》《天问》《远游》《卜居》
离骚
带有自传性质的抒情长诗。全诗共370余句，2470余字。 《离骚》者，犹离忧也。——《史记·屈原贾生列传》 《离骚》分两部分。 第一部分首先叙述了诗人自己的家事出身，以及自己的天赋、
叙事散文
由各朝、各国史官积累了大量档案资料，经过整理 加工编纂成书，记载政治、军事、外交等各方面的 事件以及统治者和谋臣策士的言论。
甲骨卜辞 铜器铭文——毛公鼎铭
《尚书》是我国第一部散文集。“尚书”即上古之书 的意思。它是上古历史文献的汇编，又称《书》、 《书经》。记录君王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文 告等。文字诘屈聱牙，古奥难懂。
许 渊 冲
中国文学史分期
一、中国古典文学史：（先秦至1840）
先秦文学——秦汉文学——魏晋南北朝文学（东汉建安年
代至隋统一）——隋唐五代文学——宋代文学——元代文
学——明代文学——清代文学（1644至1840）
二、中国近、现代文学史（1840至1949）
1840—1919是近代文学；1919—1949是现代文学三十年
宗庙祭祀 之乐
王风·黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠 悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠 悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠 悠苍天，此何人哉？
虞书 尚书 夏书 商书
周书
三体石经尚书残石
《春秋》是我国最早的编年体 断代史。为鲁国史官所编写， 经孔子修订。实际上是简略的 大事记。文字简洁严谨，善于 在一字之中寓作者的褒贬之意，
这就是所谓的“春秋笔法”、
“微言大义”。
《春秋》三传指阐 明、解释《春秋》 的《左传》、《榖 梁传》、《公羊 传》。
左传
先秦散文叙事之最
将《春秋》中简短的故事，发展成完整的叙事散文 。 通过事件的叙述来体现道德评价。 创立“君子曰”“君子是以知”“孔子曰”等对事 件或人物进行道德评价。
晋楚城濮之战
《左传》的艺术特色
完整地叙述事件的过程和因果关系。 对事件因果关系的叙述，带有道德化的特点。 叙事视角灵活，主要以第三人称角度。
《小雅·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止 。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之 故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止 。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归 聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止 。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不 来。
《诗经》的艺术成就
赋
• 敷陈其事而直言之也
修养和抱负。通过追述古代史事，回顾自己辅佐楚怀王革除
弊政的过程，以及受谗被逐的遭遇。
第二部分，诗人发挥想象力，进行了大量超现实的描写。上 天入地，涉水登山，来表达自己的愿望和对理想的执著追求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”但最终热情和理想 幻灭的悲哀。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
三、中国当代文学史（1949至今）
“古代”是一个悠久而漫长的历史阶段，从中国文学发生至
封建社会结束，庶几占去了中国文学史十分之九的篇幅，故 中国古代文学史习惯上也称之为“中国文学史”，近代文学 是“古代“与”现代”之间过渡阶段的文学与现代文学比仍 属旧式文学，因而习惯上将古代文学和近代文学合称“古典 文学”。
少追求个人功名富贵的利己主义者。
它的特点有二，其一是最长于说事。其二是描写人 物的形象极为生动。
《战国策》中的观念与儒家观念截然不同，属于离 经叛道，因此在儒家思想一统天下的中国封建时代
屡遭责难。《战国策》有悖儒家的“仁义礼智信”
的观念。
正因为《战国策》有悖于儒家道义，所以该书自汉 初到清代一直受到责难。现在我们重读《战国策》 倒觉得他的观点很新鲜:弃仁义而崇尚谋略机变，论 贤才而不拘道德。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌， 文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山 之木石，以堙于东海。——《山海经·五藏山经·北山经》
远古歌谣和神话是文字产生之前的中国文
学表现，其中蕴含着远古先民的认知能力
和其对自身、对生活环境的理解和想象，
行行生别离，去者不如留者神伤之甚。
春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。
A Spring Morning Meng Haoran This spring morning in bed I’m lying, Not to awake till birds are crying. After one night of wind and showers, How many are the fallen flo
先秦文学 远古歌谣 与神话 远古歌谣
先秦诗歌
先秦散文 先秦叙事 散文
先秦说理 散文
《诗经》
神话
《楚辞》
中国文学的源头
1.传说时期的文学即远古歌谣与神话。 2.甲骨文与金文是今知最早的文字，也标志着书面 文学的产生。
3.诗歌是古老的文学形式之一。
远古歌谣
集体劳动 断竹，续竹，飞土，逐宍。 《吴越春秋》《弹歌》 祭祀活动 土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。 《礼记·郊特牲》
战国中期的对话体，代表作有《孟子》和《庄子》； 战国后期的论辩体，代表作有《荀子》和《韩非子》。
《老子》是道家学派开山的理论著作，通过 可感知的有形事物，以譬喻说明深刻辨证的哲 理。语句简单整齐，或整章用韵，或韵散相间， 体现着韵文向散文的过渡状态。
《老子》五千言，文约而意丰。其文谈玄论道，意蕴深
•《左传》是《春秋左氏传》的
简称，原名《左氏春秋》，汉人
也有称《春秋古文》、《左氏传》
的，是我国第一部记事详备的编 年体史书。
《国语》
《国语》是我国第一 部国别体史书，偏重 于记言。后人又称它 为《春秋外传》。文 字朴实简练。