(完整版)水浒传研究剖析

三，《水浒传》的版本：
大致可以分为简本和繁本两个系统： 简本文字简略，描写细节少；繁本描绘 细致生动，文学性较强。
这两个系统的先后问题，研究者有 不同看法，但大多学者认为繁本在先， 所谓“简本”，是繁本的节本。
繁本系统：
（1）在繁本系统中，现在所知的最早 版本是《忠义水浒传》一百卷。
（2）繁本中还有一种一百二十回本， 是袁无涯刻行的，但增入了一般繁本系 统所没有而只有简本系统才有的“平田 虎、王庆”故事，并作了增饰。书名因 此称为《忠义水浒全传》。
救刘太公女儿,大闹野猪林救林冲；
柴进门招天下客,专门招接天下往来的好汉； 宋江平生只好结交江湖上好汉,喜救济别人。
宋江、朱仝舍命通风报信,放走晁盖等人，
？讨论：
《三国演义》里的“义”与《水浒传》的 “义”有什么不同？
第三节，《水浒传》的艺术成就
一、语言： 白话文在唐代变文和话本中就开始
运用，但还是文白相杂、粗糙简朴； 元话本中一些较好的作品在运用白
牛二道：“你敢剁铜钱么？” 杨志道：“你便将来，剁与你看。” 牛二便去州桥下香椒铺里，讨了二十文当三 钱，一垛儿将来放在州桥栏干上，叫杨志道：“ 汉子，你若剁得开时，我还你三千贯！” 那时看的人虽然不敢近前，向远远地围住了 望。 杨志道：“这个直得甚么！”把衣袖卷起， 拿刀在手，看较准，只一刀把铜钱剁做两半。 众人喝采。
杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”
牛二喝道：“甚么鸟刀！要卖许多钱！我 三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟 刀有甚好处，叫做宝刀？”
杨志道：“洒家的须不是店上卖的白铁刀。 这是宝刀。”
牛二道：“怎地唤做宝刀？”
杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷； 第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”
牛二道：“我不信！你把刀来剁一个人我 看。”
杨志道：“禁城之中，如何敢杀人。你不 信时，取一支狗来杀与你看。”
牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”
杨志道：“你不买便罢！只管缠人做什么？ ”
牛二道：“你将来我看！” 杨志道：“你只顾没了当！洒家又是你撩拨 的！”牛二道：“你敢杀我！”
杨志道：“和你往日无冤，昔日无雠，一 物不成，两物见在，没来由杀你做甚么。”
自宋元之际始，水浒故事以说话、戏 剧为主要形式，在民间愈演愈盛。因此， 它投合了老百姓的心理与爱好。
这些故事虽然分别独立，而相互之间 却有内在的联系。
《水浒传》中的人物和故事，基本上 都是出于艺术虚构，除了“宋江”这个人 名和反政府武装活动的大框架外，它与历 史上宋江起义的事件没有多少关系。
二、作者施耐庵（31页末段）
第十二回，《汴京城杨志卖刀》
当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一条大 汉，吃得半醉，一步一颠撞将来。杨志看那人 时，却是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大 虫牛二，专在街上撒泼，行凶，撞闹，连为几 头官司，开封府也治他不下；以此，满城人见 那厮来都躲了。却说牛二抢到杨志面前，就手 里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这 刀要卖几钱？”
第三章、水浒传
第一节，作者、版本
一、概述： 《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义。其事
在《宋史》之《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜 传》以及其它一些史料中有简略的记载，大致可以知 道：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度 “横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后 在海州被张叔夜伏击而降。(30页2段)
“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝 廷的忠诚。
“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。” （第十九回）
梁山上不主张“忠”的：
黑旋风李逵：“杀去东京，夺了鸟 位”。
只是这种力量始终处在以宋江为代 表的“忠”的力量的抑制下，而宋江最 终把梁山大军引到了被朝廷招安的道路。
“义”： 鲁智深拳打镇关西救金翠父女,大闹桃花村,
在政权的中层，有受前者保护的梁 世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺 太守等一大批贪残暴虐的地方官；
在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋 门神、毛太公一类胡作非为、欺压善良 的地方恶霸。
（二），忠义
《水浒传》的全称是《忠义水浒传》， “忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作 为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。
（3）明末金圣叹将繁本的《水浒传》 砍去梁山大聚义（七十一回）以后 的部分，又把第一回改为楔子，成 为七十回本，诈称是一种“古本”。 因为它保存了原书最精彩的部分， 文字也有所改进，遂成为清代300年 间最流行的版本。
第二节，《水浒传》的思想倾向
（一），替天行道
“天”这一居于人间权力之上的最高意志， 总是被解释为佑护朝廷的；
Байду номын сангаас
牛二道：“喝甚么鸟采！——你且说第二 件是甚么？”
杨志道：“吹毛得过；若把几根头发，望 刀口上只一吹，齐齐都断。”
牛二道：“我不信！”——自把头上拔下 一把头发，递与杨志，“你且吹我看。”
杨志左手接过头发，照着刀口上尽气力一 吹，那头发都做两段，纷纷飘下地来。
众人喝采。 看的人越多了。
牛二又问；“第三件是甚么？” 杨志道：“杀人刀上没血。” 牛二道：“怎地杀人刀上没血？” 杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕。只 是个快。”
牛二紧揪住杨志，说道：“我偏要买你这 口刀！”
杨志道：“你要买，将钱来！” 牛二道：“我没钱！” 杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？” 牛二道：“我要你这口刀！” 杨志道：“我不与你！” 牛二道：“你好男子，剁我一刀！”
“道”作为合理的政治原则与道德原则的 抽象总和，也是为统治阶级所专有。
《水浒传》通过大量揭露北宋末政 治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好 汉“替天行道”的必要性与合理性。
高俅在全书第一个出场，寓有“乱 自上作”的意味。（33页，3段）
在政权的上层，有高俅、蔡京、童 贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；
话上有明显进步，但成就和影响都还有 限。
《水浒传》：中国白话文学的一座里程碑。
《水浒传》的作者以很高的文化修养，驾 驭流利纯熟的白话，来刻画人物的性格， 描述各种场景，显得极其生动活泼。
《水浒传》使白话文体在小说创作方面的 优势得到了完全的确立，这在整个中国文 学史上的意义极为深远。
小说的语言特色之一，在于明快、洗炼， 无论叙述事件或刻划人物，常常是寥寥 几笔，就达到绘声绘色，形神毕肖的地 步。