高中语文8寡人之于国也课件新人教版必修3
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人教版语文必修3第8课寡人之于国也(共25张ppt)
3、察邻国之政： 政治，管理
4、寡人之民不加多：更、再
5、请以战喻：请允许我；说明，打比方
6、填然鼓之：名词作动词，敲起鼓来；
7、是亦走也：这也是逃跑啊
8、则无望民之多与邻国也 通“毋”
.“五十步笑百步”已经成为人们 经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质 相同（并无本质区别），只是 情节轻或重的区别。
讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？
王道 仁 之始 政
王道 之成
不违农时（农）
不 可
胜
保护鱼类（渔） 食
按时砍伐（林）不可胜用
鼓励养蚕（纺）
繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育
初步 措施
保 民
根本 教 措施
民
思考：孟子在最后一段旨在说明什么？ 用了什么说理方法？
寡 人 之 于孟 国子 也
孟子的仁政思想
1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君 3民对不施仁政的暴君是可以不服从的 4政事以民为归宿 5用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言 6国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐
7施仁政应使百姓安居乐业 8反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助
例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其
他三项的是 • A．树之以桑 • B．以五十步笑百步 • C．请以战喻 • D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D
下列画线字解例释正题确的2一项是
• A．河内凶（有战乱） • B．邻国之民不加（增加）少 • C．填然鼓之（代词，代“鼓”） • D．弃甲曳（拖着）兵而走
判断句
人教版语文必修三课件8寡人之于国也上课 (共23张PPT)
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四书”。
寡人之于学习也
• 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移 其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌 之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡 人之分不加多，何也？” • 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之， 昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节 而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可， 直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无 望分多于同桌也。”
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执 政者没有本质区别。
第 三 部 分 ： 民 加 多 。
王道之始
不违农时，谷不可胜食也 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
王道之成
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
讨论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和
“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”
和“精神文明”； 2.开发自然资源，做到“不滥”、“不
竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
小结：
课文中阐述的是“王道之始” 和“王道之成”的道理，强调：以 民为本、实行仁政是统一天下的根 本保证。孟子认为，国君如能实行 仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以 忠信孝悌教育百姓，就可以使天下 归心。这就是说，真正能够爱人民 的人，他的力量是不可战胜的。
王道之果
施仁政 除虐政（无罪岁）
斯天下之民至焉
总结孟子的仁政思想
1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。
人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》 课件 (共65张PPT)
谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
（2）请以战喻 古义： 请让我；请允许我
；今义： 请求 。
（3）弃甲曳兵而走
古义： 逃跑
；今义： 步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组（ B ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词， 取消句子的独立性
②语助词，起衬字 的作用，没有实际 意义。
D无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义 （ 状语后置 ） ②则无望民之多于领国也 （ 状语后置 ） ③非我也，岁也 （否定判断，肯定判断，省谓句） ④弃甲曳兵而走 （ 省略句，省略主语“将士” ）
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道？ （用原文回答）
寡 人 之 于孟 国子 也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识； 2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新； 3、分析常见的文言句式的特点； 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义； 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
预习案一
孟子（前372年－前289年），名 轲
• 数（cù） ：密。
• 罟（gǔ） ：网。
人教版高中语文必修三8《寡人之于国也》课件
违：违背，耽误 胜：尽，完 数：密 罟：网 洿池：池塘 生：动作名，活着的人 死：动作名，死了的人 丧：埋葬，办丧事 王道：为王之道
“五亩之宅，树之以 树：名作动，栽种
桑，五十者可以衣帛 树之以桑：状语后置 矣。鸡豚狗彘之畜， 衣：名作动，穿 无以食失肉其矣时；，百七亩十之者田可，豚畜无：：：通小动“猪词毋喂”养彘，：不大要猪 勿夺其时，数口之家 食：吃 夺：耽误
曰：“不可。直不 百步耳，是亦走 也。”
直：只是、不过 耳：罢了，语气词 是：这
曰：“王如知此， 则无望民之多于邻 国也。”
无：通“毋”，不要 于：比，介词 则无望民之多于邻国也。 状语后置
孟子提了哪些“仁政” 的措施？
（用原文回答）
“不违农时，谷不 可胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷 与鱼鳖不可胜食，材 木不可胜用，是使民 养生丧死无憾也。养 生丧死无憾，王道之 始也。”
雄辩艺术的高超之处
• 一、善于掌握说话对象的心理。 • 二、准确运用比喻、排比、对偶手法。 • 三、层次分明，结构严谨。 • 四、语气逼真，接近口语，生动风趣。
孟子的形象
• 藐视君权、聪明机智、重 民爱民、肩担天下、无畏 无私的政治家，诡辩家。
课后作业
• 1、熟读课文并背诵全文。 • 2、归纳总结本文的语言现象（通假字、
知检，涂有饿殍而 检：约束
不知发。人死，则 涂：通“途”，道路
曰：‘非我也，岁 殍：饿死的人
也。’是何异于刺 发:开仓赈济
人而杀之，曰：
岁：年成
‘非我也，兵也。’ 是：这
王无罪岁，斯天下 罪：名作动，归罪
之民至焉。”
斯：那么，就
至：到，归顺
人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》 课件33张
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
粮食和水产吃不完，木材用不完，
是使民养生丧死无憾也。
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的，
养生丧死无憾，（此）王道之始也。”
•百姓对养生死葬没有遗憾，这就是王道的开端了。
丧（sāng） ：为动用法 为----办丧事。 是;这样 养：供养
生/死：活着的人/死了的人（动作 名）
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是没有尽心。
曰：“不可。直不百步耳， 是亦走也。”
• 直：只是、不过，耳：罢了，语气助词
• 直……耳，：只是……罢了
成为各诸侯国统治者的当务之急。
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
吧。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触（战斗开始了）， （战败的士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
• 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：比喻。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。
移：迁移 于：到、往 粟：谷子，泛指谷类 亦然：也是这样 亦：也，然：代词，这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
察:考察、了解 之：助词，的 无如：没有像……
之：主谓之间/取消句子独 立性，无义
加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提
出了自己 一个什么
中心展开。它的写作特色主要有:
人教版高中语文必修三：第8课《寡人之于国也》ppt课件
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诵千古的政事问答。
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预 习 检 测
1．注音
寡 人(guǎ ) 鱼鳖 ( biē ) ． ． 衣 帛( yì ) 庠 序( xiá ． ． nɡ) 洿 池( wū ) ． 孝悌 ( tì ) ．
饿莩 (piǎo) 弃甲曳 兵( yè ) 鸡豚 狗彘 (Tú ) ． ． ． ． n zhì
栏 目 链 接
预 习 检 测 ⑧民为贵，社稷次之 ________，君为轻 ________。(《孟子· 尽心上》) ⑨穷则独善其身， ____________。(《孟子· 尽心上》) 达则兼济天下 ⑩天时不如地利， ____________。(《孟子· 公孙丑》) 地利不如人和 ⑪孔子登东山而小鲁， ____________________ 。( 《孟 登泰山而小天下 子· 尽心上》) ⑫富贵不能淫，贫贱不能移 __________，威武不能屈 __________，此之为大丈 夫。(《孟子· 滕文公》)
语文· 必修3（人教版）
第三单元
8 寡人之于国也
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课 文 导 读
1．走近作者
孟子 ( 约前 372 — 约前 289) ，名轲，字子舆。鲁国邹
(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治 家、教育家，儒家学派的代表人物。 孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想， 他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政治 上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对 杨朱、墨翟，被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子
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预 习 检 测
③五亩之宅， ______________ ，五十者可以衣帛 树之以桑
矣；鸡豚狗彘之畜 ____________ ，无失其时，七十者可以食肉矣。
诵千古的政事问答。
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预 习 检 测
1．注音
寡 人(guǎ ) 鱼鳖 ( biē ) ． ． 衣 帛( yì ) 庠 序( xiá ． ． nɡ) 洿 池( wū ) ． 孝悌 ( tì ) ．
饿莩 (piǎo) 弃甲曳 兵( yè ) 鸡豚 狗彘 (Tú ) ． ． ． ． n zhì
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预 习 检 测 ⑧民为贵，社稷次之 ________，君为轻 ________。(《孟子· 尽心上》) ⑨穷则独善其身， ____________。(《孟子· 尽心上》) 达则兼济天下 ⑩天时不如地利， ____________。(《孟子· 公孙丑》) 地利不如人和 ⑪孔子登东山而小鲁， ____________________ 。( 《孟 登泰山而小天下 子· 尽心上》) ⑫富贵不能淫，贫贱不能移 __________，威武不能屈 __________，此之为大丈 夫。(《孟子· 滕文公》)
语文· 必修3（人教版）
第三单元
8 寡人之于国也
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课 文 导 读
1．走近作者
孟子 ( 约前 372 — 约前 289) ，名轲，字子舆。鲁国邹
(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治 家、教育家，儒家学派的代表人物。 孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想， 他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政治 上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对 杨朱、墨翟，被后世尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子
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预 习 检 测
③五亩之宅， ______________ ，五十者可以衣帛 树之以桑
矣；鸡豚狗彘之畜 ____________ ，无失其时，七十者可以食肉矣。
8《寡人之于国也》课件人教版高中语文必修3
饿殍（ piǎo ）
文章结构 1段 提出问题
2、3、4段 分析问题
5、6、7段 解决问题
寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
焉耳矣：都是句末助 词，重叠使用，加重
梁惠王说：
之：取独。
于：介词，对于
语气。
“我对于国家，
①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内
很尽心呀。河
河内：今黄河以北的地方。 河东：黄河以东的地方。
大丈夫。·民为贵，社稷次之，君为轻。 • ·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
走进经典《孟子》
《孟子》是记录孟子仁政、民贵君 轻思想及其言行的一部著作。 是模仿《论语》而著的，主要记录孟子 的言行。是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体 著作,共7篇。与《论语》相比，初具议 论文的特征。它篇幅较长,内容也更具 体,描画也更细致。
行走了。七十岁的人能够
“孝”，敬爱兄长为“悌”。义：道理。 颁：通“斑“，头发花白。戴：顶着东西。穿上丝织品、吃上肉食，
百姓没有挨饿受冻的，如
者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”此却还不能统一天下而称
衣，食：动词，吃穿。 黎民：百姓。 然而：这样却。 王：动词，为王。使 王，这是不曾有过的事。
说明梁惠王与邻国执政者没有本质区分。
思考
孟子是如何回答梁惠王 的疑问的？ 你认为效果如何？
1.王好战，请以战喻
投其所好，便于启示
层
2.以五十步笑百步，则何如
层
引王自己回答，自我否定
推 动
提出别人熟悉的问题来激发思考。
3.王如知此 以子之矛，攻子之盾
思考
孟子的论辩技能
1.用对方熟悉的“战”设喻，便于启示 对方，让对方接受自己的观点。 2.“引君入瓮”的论辩方式，分析“民 不加多”的原因。
人教版语文必修3第8课《寡人之于国也》课件
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁 ，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
• 七十者衣 帛食肉，
• 黎民：老百姓 • 然：这样
黎民不饥
• 而：表转折， 却
不寒，然 • 王：wàng，名
而不王者， →动,为王,统一
未之有也。 天下
• 未之有也：宾
语前置句
翻译第七段
“狗彘食人 • 食：第一个为动
食而不知检，
词，吃；第二个 名词，食物
涂有饿殍而 • 检：束缚；
不知发。人 • 涂：通“途”，
• 违：违背，耽误。 • 胜：尽，完。 • 数（cù） ：密。 • 罟（gǔ） ：网。 • 洿（wū)池：池塘。 • 生：活着的人。 • 丧（sāng） ：埋葬，办
丧事。
• 养生：供养活着的人
• 丧死：为死了的人办丧 事
8《寡人之于国也》课件63张+2022-2023学年人教版高中语文必修三
2、全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以 使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。
引论：提出“民不加多”的疑问 本 分析“民不加多”的原因 论 阐述使“民加多”的具体措施 结论：保民而王，“则天下之民至焉”
3、句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。
课文记述了孟子和梁惠王之间的一 次对话，它围绕着“民不加多”的问题 展开讨论，阐述了孟子的“仁政”主张， 并在一定程度上揭示了社会的不平等。
人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’
的恻意隐思：天，对第将别二人降及的大第不三任幸个于表‘示是幼同人’情字也。是人，名人必词都‘先有子苦对女别其’人心、的 ‘的志意小，不思辈劳幸。’表的其示意筋同思骨情；的两，心句饿意中其。的体形‘容及肤对’，人都空寄有予‘乏同推其情己身。及，人’ 应行忘拂整记乱句其话他其的与所意自为思己是没，“有所在亲以赡缘动养关孝系心敬的忍自老性己人的。，长在增辈抚益时养其不教 育所自不己能的小。辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系
数
Shù
Cù
（1）数目、数量
（4）密，与“疏”相对
愿令得补黑衣之数（《触
数罟不入洿池（《寡人之 于国也》）
龙说赵太后》）
Shǔ
（2）几，几个
（5）计算
以刀劈狼首，又数刀毙之 蒙冲斗舰乃以千数（《赤
（《狼》）
壁之战》）
（3）命运
Shuò （6）屡次
则胜负之数，存亡之理， 扶苏以数谏故，上使外将
当与秦相较（《六国论》） 兵（《陈涉世家》）
乱则凶（《荀子》）
攘除奸凶（《出师表》）
（顺应化采取错误的措 施就凶险） （2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之
（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》）
引论：提出“民不加多”的疑问 本 分析“民不加多”的原因 论 阐述使“民加多”的具体措施 结论：保民而王，“则天下之民至焉”
3、句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。
课文记述了孟子和梁惠王之间的一 次对话，它围绕着“民不加多”的问题 展开讨论，阐述了孟子的“仁政”主张， 并在一定程度上揭示了社会的不平等。
人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’
的恻意隐思：天，对第将别二人降及的大第不三任幸个于表‘示是幼同人’情字也。是人，名人必词都‘先有子苦对女别其’人心、的 ‘的志意小，不思辈劳幸。’表的其示意筋同思骨情；的两，心句饿意中其。的体形‘容及肤对’，人都空寄有予‘乏同推其情己身。及，人’ 应行忘拂整记乱句其话他其的与所意自为思己是没，“有所在亲以赡缘动养关孝系心敬的忍自老性己人的。，长在增辈抚益时养其不教 育所自不己能的小。辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系
数
Shù
Cù
（1）数目、数量
（4）密，与“疏”相对
愿令得补黑衣之数（《触
数罟不入洿池（《寡人之 于国也》）
龙说赵太后》）
Shǔ
（2）几，几个
（5）计算
以刀劈狼首，又数刀毙之 蒙冲斗舰乃以千数（《赤
（《狼》）
壁之战》）
（3）命运
Shuò （6）屡次
则胜负之数，存亡之理， 扶苏以数谏故，上使外将
当与秦相较（《六国论》） 兵（《陈涉世家》）
乱则凶（《荀子》）
攘除奸凶（《出师表》）
（顺应化采取错误的措 施就凶险） （2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之
（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》）
人教版高中语文必修三《寡人之于国也》 课件(共66张PPT)
用
介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
以
1.请以战喻
用
介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
按照
介词
以
1.请以战喻
用
介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
按照
把
介词
介词
以
1.请以战喻
用
介词
2.以时入山林
3.申之以孝悌之义 4.老臣以媪为长安君计短也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
(2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉
打鼓 种植
(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
(2)树之以桑
(3)七十者衣帛食肉
打鼓 种植 穿
(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
(5)王无罪岁
名词活用作动词
(1)填然鼓之
发展生产
王道之始
教养百姓
王道之成
阐 述 措 施
发展生产
王道之始
教养百姓
王道之成
不推责任
斯民至矣
《孟
子》——气势夺人的论辨文
《孟
子》——气势夺人的论辨文
1.笔锋犀利的论辨文风
“善养浩然之气”使文章有一往直前的气势； 排偶句式铺张扬厉，笔墨酣畅，而又深具逻辑 的力量。
《孟
子》——气势夺人的论辨文
助词：衬音
代词：这些
之
1.填然鼓之
2.鸡豚狗彘之畜 3.则无望民之多于邻国也 4.未之有也 5.斯天下之民至焉
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(6)五十者可以衣帛矣(名词活用为动词,穿)
(7)谨庠序之教(形容词活用为动词,认真地从事) (8)然而不王者(名词活用为动词,为王) (9)王无罪岁(名词活用为动词,归咎、归罪)
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知识梳理
5.分古今
例句 河 或 谷
古义
今义 河流 或者 谷子,脱壳后叫小米
河 内凶,则移其民于河东 黄河 ． 或 百步而后止 有的人 ． 谷 不可胜食也 ． 泛指粮食
1.疏通文句,把握大意。文言文的学习,首先要消除古今语言之间的障碍,借助工
具书和课下注释,疏通语句,把握文章的基本意思,积累常见的文言实词的含义、虚
词的用法和文言句式。 2.理清脉络,把握思路。本单元的选文是议论文,议论文是作者提出自己的主张、
阐释自己观点态度的文章。这类文章往往采用提出问题、分析问题、解决问题
尽心焉耳矣(动词,竭尽) (1)尽 虏赵王,尽收其地(副词,全部) 日以尽矣,荆卿岂无意哉(动词,结束) 况修短随化,终期于尽(名词,尽头)
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谷不可胜食也(副词,完、尽) 驴不胜怒,蹄之(动词,能承受) (2)胜 此所谓战胜于朝廷(动词,胜利) 日出江花红胜火(动词,超过) 予观夫巴陵胜状(形容词,优美的) 数罟不入洿池(形容词,细密的) (3)数 数口之家,可以无饥矣(数词,几,几个) 范增数目项王(副词,屡次) 一曲红绡不知数(名词,数量)
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《寡人之于国也》节选自《孟子· 梁惠王上》,是孟子游说梁惠王的一篇说辞。
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孟子生活在战国中期,这时期较孔子生活的春秋末期更为混乱,社会更加动荡不 安,同时思想也更加活跃,正是“百家争鸣”的时代。孟子曾仿效孔子,带领门徒游 说各国,宣传自己的治国主张和政治理想。据《史记· 魏世家》记载,梁惠王三十 五年,“卑礼厚币以招贤者”,于是贤者不远千里来到魏都大梁,这其中就有孟子。 二人一见面,梁惠王就想得到“以利吾国”的良策,孟子则以“何必曰利?亦有仁 义而已矣”为对,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一 次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以 “贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也”为对,并通过历史事实的对比,说明贤者 “偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果。正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁
戏问花门酒家翁 岑 参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?
[赏析]这是一首饶有生活情趣的小 诗。 诗的开头两句用白描手法,从花门楼 前酒店落笔,真实再现老翁待客、 美酒飘 香的情景。三、四两句,诗人抓住榆荚似 钱的外在特征,用轻松、 诙谐的语调戏问 老翁:“用榆钱买酒,您意下如何?”给全诗 带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
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不可,直不百步耳(副词,只是) (4)直 伏清白以死直兮(名词,正道) 直说太守家,有此令郎君(副词,坦率) 命如南山石,四体康且直(形容词,健康、硬朗) 则无望民之多于邻国也(动词,希望) (5)望 吾令人望其气,皆为龙虎(动词,观察) 西望夏口,东望武昌(介词,对着) 壬戌之秋,七月既望(农历的每月十五日)
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河东凶亦然(代词,这样) (6)然 填然鼓之,兵刃既接(„„的样子) 然而不王者(代词,这样) 然郑亡,子亦有不利焉(连词,表转折)
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4.辨活用 (1)邻国之民不加少(形容词活用为动词,减少) (2)寡人之民不加多(形容词活用为动词,增多) (3)填然鼓之(名词活用为动词,击鼓) (4)养生丧死无憾(形容词活用为名词,活人,死人) (5)树之以桑(名词活用为动词,栽种)
读音 gǔ biē zhì piǎo sàng sāng chù xù
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2.识通假 (1)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要) (2)无失其时(“无”通“毋”,不要) (3)颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”) (4)涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”,道路) 3.解多义
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1.注字音
加点字 弃甲曳 兵 ． 洿 池 ． 鸡豚 ． 庠 序 ． 尽 数 尽 心 ． 尽 量 ． 数 罟 ． 数 落 ．
读音 yè wū tún xiáng jì n jǐn cù shǔ
加点字 数罟 ． 鱼鳖 ． 狗彘 ． 饿莩 ． 丧 畜 丧 失 ． 丧 亡 ． 牲畜 ． 畜 养 ．
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谊
11
师说
韩
愈
学习目标 1.理清文章的结构层次,探究文中 “叙”与“论”的关系。 2.体会本文使用对比论证、 事实论 证的论证方法。 3.了解本文借古讽今的手法和提 倡实施“仁政”的意义。 1.了解有关“说”的文体知识,把握 本文文体特点。 2.学习文中所采用的论证结构和 对比论证的方法。
学法提示
的方式行文,有明显的思路和层次。理清了思路层次,就容易理解文章采用的论证 方法,从而更准确地把握作者的观点态度。 3.了解手法,品味语言。本单元四篇文章,采用的论证手法各不相同,语言风格迥 异。学习时要重点体会作者是采用了哪几种论证方法来阐明自己观点的,体会不 同的论证方法产生的论证效果。
8 寡人之于国也
惠王对彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问
答。
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孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城)人。著名的思想家、
哲学家、教育家。据《史记· 孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传
弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国,他的主张被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。 于是“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
第三单元
古代议论性散文
课 8
序 题
目
作
者
寡人之 《孟子》 于国也
9
劝学
《荀子》
学习目标 1.积累文言知识,了解孟子的“民 本”思想。 2.体会孟子的议论性语言的雄辩 性。 1.掌握本文的论证方法:比喻论 证、正反对比论证。 2.了解荀况关于学习意义和学习 态度的论述。
课
序 题
目
作
者Leabharlann 10过秦论 贾