王泽仁：《国学智慧与领导力修炼》
北大中国国学智慧与卓越领导力高级研修班
北京大学中国国学智慧与卓越领导力高级研修班开学时间：2011年11月24日中国国学智慧与卓越领导力高级研修班习经世致用之学求安身立命之道指导思想当今世界，文化碰撞，几多迷茫，困顿之中进退失据。
中国文化，上下五千年，源远流长，博大精深。
今天，我们需要重新打开这座宝藏，去汲取心灵的营养，去感悟人生的智慧。
百年北大，名师辈出，薪火相传，在这里我们共同聆听圣贤的声音……“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”是我们学习的目的。
“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”是我们学子的气魄。
课程设置课程简介国学概论解构国学是什么，阐发国学的核心价值、国学的义理之美，传承中华传统文化精神。
了解人类文明转型与中国文化的关系。
探讨国学对现代人的意义。
《周易》《周易》将卜筮与哲学有机的结合，揭示了人世间阴阳对立的交互作用，道出了宇宙万物和谐的恒久规律，揭示了人与人，人与物，人与自然的完美法则。
《四书》——《大学》《中庸》《论语》《孟子》儒家是中国文化的“粮食店”，它培育、陶冶、教化了中国人两千多年。
它以温和平实的文字揭示了人何以安身立命的根本。
格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，儒家精神带给领导者的是内圣外王之道。
《道德经》《南华经》道家是中国文化的“药店”，以老庄为代表的道家文化是中国文化的重要组成部分。
它蕴涵的自然、无为的政治管理智慧以及立命养心哲学为历代治国安邦者所推崇，所谓“内用黄老，外示儒术”。
《六祖坛经》中国佛教禅宗典籍。
内容记载惠能大师一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。
《心经》《金刚经》“心”的哲学，是“爱智慧”的学问，“心”的管理是管理的至高境界。
理解轻灵正见的禅修智慧，完成真实本源的自我探知，修心顿悟以至“空静”的境界，掌握禅定入心与因缘关联的法则，以“出世之心”行“入世之事”的高妙态度，保持乐观充实、和谐宁静的心态，寻求善终健全的人生归宿。
国学智慧与管理者修炼教材
国学智慧与管理者修炼
徐旭初
（浙江大学）
什么是国学智慧？
• 追求什么？如何追求？ • 如何面对顺境？如何面对逆境？
• 神秀： • 身是菩提树，心是明镜台。 • 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
• 慧能： • 菩提本无树，明镜亦非台。 • 本来无一物，何处惹尘埃。
什么是国学智慧？
• 内圣外王
• 修炼： • 反省、觉悟、摒弃、坚持
• 君子养身，莫善于静。静如止水，静如明镜。水止乃 澄，镜明斯应。能明则诚，知止而定。（清代尤侗 《静箴》）
• 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡 然，失意泰然。
在尘不染
• 语出佛家：“处尘能不染，学道有何难”——身处追 逐名利的滚滚红尘，仍然坚持自己的精神追求和节气 操守。
• 一个人有理想并不难，难的是在理想与现实不相容时， 能否经受住现实的残酷与诱惑，继续坚持，也就是有 没有节操。
履中蹈和
“履中蹈和”出自清代顺治皇帝的匾文。“履”，是实 行的意思；“蹈”，是遵循的意思；履中蹈和，就是《中庸》 所主张的“致中和”。
在现代管理中，人们往往把履中蹈和表述为“持中致和”。 管理中的持中致和，就是从复杂变化的情势中寻求最为适宜 的解决办法。日本人竹添光鸿把这种管理称为“合情、合理、 合法”的“中道管理”，国内则称之为“适度管理”。
国学智慧与领导力
一、国学的源源远流长
国
二、中华国学的精髓所在
学
三、国学经典的核心内容
智
慧
四、国学对领导力基础的阐释
与
五、国学如何体现领导力
领
六、领导力的价值体现
导
七、好领导的标准
力
八、塑造领袖风采
一、国学的源源远流长
国 1、易经是中国文化的源头
学 2、《道德经》是中国传统文化的精华
智
3、儒家思想的“中”、“和”意义
力
2、贵和——人和与竞争
• 不能空喊“和为贵”
国
学
智
• 和平与发展
慧
与
• 竞合的提出
领
导 力
• 红海与蓝海
3、德治——文化与法制
• 依法治国，举措而已
国
学
• 以德治国或者说道德的统治
智
• 善与恶
慧
• 正义非正义
与
• 光荣与耻辱
领
• 公正与偏私
导
力
• 文化的强大生命力
4、正己——管人与管己
• 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有
领
导
6、从优秀到卓越
力
1、领袖和领导的异同
国
• 领导：担任正式领导职务的人
学
肩负着领导组织前进的职责
智
慧
• 领袖：真正发挥领导作用的人
与
领
导
• 没有领袖的组织效能不高
力
2、你就是领袖
国
• 有这个自信
学
智
• 有这个资格
慧
与
• 有这个水平
领
导
• 有这个作为
力
3、有人格才会有魅力
国学与领导力讲义
国学与领导力讲义国学与领导力讲义一、引言领导力是现代社会中一个重要的能力要求，它涵盖了领导者的思维、判断、决策、沟通和影响力等方面。
而国学作为中国传统文化的重要组成部分，则提供了独特且深刻的智慧和启示，可以为领导者的发展提供精神支持和道德引领。
本讲义旨在通过探讨国学与领导力的关系，帮助学员们更好地理解领导力的本质，并在实践中运用国学智慧提升自身领导力水平。
二、国学与领导力的关系1.领导力的基本要素领导力包括个人素质、沟通能力、决策能力、执行能力和影响力等要素。
国学对于这些要素提供了独特的指导和启示。
2.国学智慧对领导力的启示（1）仁义：《中庸》中提到“修身齐家治国平天下”，强调了领导者对自己的修养和道德规范的要求。
领导者要做到仁者爱人、义者守信，以身作则，影响身边的人。
（2）智慧：《论语》中有很多关于智慧的教诲，如“学而时习之，不亦说乎”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
领导者需要不断学习和提升自己的智慧，勇于面对挑战和困难。
（3）廉洁：《尚书》中提到“不取媚于上，不取辱于下”，强调了领导者廉洁自律的重要性。
领导者要以身作则，树立正直、诚信、公正的形象。
（4）奉献：《礼记》中有“以德报怨，何以报德”、“己所不欲，勿施于人”的教诲，强调了领导者应该有奉献精神。
领导者要关心他人，善待下属，帮助他们成长。
三、国学智慧在领导力实践中的应用1.引导和激励团队：领导者可以通过运用《大学》中的“明明德于天下”和“修身齐家治国平天下”的思想，树立榜样，激励团队成员发挥潜力。
2.决策能力：领导者可以运用《论语》中的思想，通过学习经典案例和名人智慧，提升自己的决策能力。
3.执行能力：领导者可以运用《孟子》中的思想，通过培养自律和坚定的意志力，提高执行力。
4.影响力：领导者可以运用《诗经》中的智慧，通过优秀的艺术表演、情感共鸣等方式，增强自己的影响力。
四、国学与领导力的互动关系国学智慧对领导力的发展有重要影响，同时，领导力的实践也能够进一步发掘和深化国学智慧的价值。
北京国学应用讲师 ,国学文化与领导力修炼
《国学文化与领导力修炼》主讲:张博如何决策？如何驭人？如何保证组织的执行力？越来越多的企业已经把怎样做领导、怎样快速培养领导能力摆上了重要日程，那么如何快速提升企业的领导力呢？课程大纲一、持续成长的学习力一、持续成长的学习力• 1.为学之序• 2.向儒道释先贤讨教“如何学习”的智慧• 3.经典案例分析学习力二、多谋善断的决策力二、多谋善断的决策力•1．谋略之基• 2.“阴阳中和”四种谋略• 3.商战决策的时空——企业生命周期• 4.商战决策的规律——五行金字塔• 5.战略战术选择——《孙子兵法》的选择• 6.商战决策案例分析——《论持久战》三、整合资源的组织力三、整合资源的组织力• 1.五教之目• 2.五行人格识人• 3.五行人格的应用——行业、岗位、角色五行。
• 4.五行人格的自我升华——因人而“宜”• 5.五行人格识人术——历代开国皇帝。
• 6.五行人格用人术 ——《黄帝内经》智慧。
四、带队育人的教导力四、带队育人的教导力• 1.接物之要• 2.佛教的教导力• 3.周易和中医的教导力• 4.做好团队文化教练五、达成绩效的执行力五、达成绩效的执行力• 1.处事之要• 2.强化执行机制• 3. 自我激励六、凝聚人心的感召力六、凝聚人心的感召力• 1.修身之要• 2.以义统利• 3.知足常乐课程目标•全面阐述领导力领域的“道、法、术”，融会贯通国学领导力的理论、方法、应用三个层面；•确定卓越领导的素质，抽象概括六种领导力，构成国学领导艺术修炼体系；•提升企业高层领导的综合管理素质，加强高层者的团队管理能力，培养完美的“儒商”领袖风范。
依据国学领导力理论，古为今用，全面解析企业领导面临的种种问题，通过企业管理中的典型案例，构建国学领导力模型，让领导者深刻体会如何学习成长、科学决策、组织团队、知人善任、培育团队讲师张博•张博老师，中国实战派国学应用与管理专家，北京大学品牌战略与文化教育研究所特聘顾问专家，北京大学国学班特聘教授，中国百强企业“国学应用”十佳讲师，教育部重点课题《财商教育》管理专家，国学文化热心传播者，九和管理创始人，和谐家庭与美好人生管理专家，赢家大讲堂首批签约讲师，盛世空中商学院签约讲师，北京公交集团客座教授，深圳嘉禾富程基金管理有限公司文化管理培训总顾问，多家大型咨询培训机构特聘讲师，多家学术刊物特约撰稿人谢谢聆听！！。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学与智慧管理系列是一门研究国学智慧与领导艺术的学科，旨在将中国传统文化与现代管理理论相结合，探索中国传统智慧对领导艺术的启示与指导。
本文将从五个方面详细阐述国学智慧与领导艺术的关系。
一、国学智慧与领导艺术的历史渊源1.1 国学智慧的起源与发展：国学智慧源远流长，起源于古代的儒家学说，经过历代文人学者的不断发展与完善。
1.2 领导艺术的演变与形成：领导艺术是在实践中逐渐形成的，经历了古代君王的治国之道、现代管理学的理论研究等过程。
1.3 国学智慧与领导艺术的交融：国学智慧与领导艺术在历史长河中相互交融，互为补充，形成了独特的领导艺术体系。
二、国学智慧对领导艺术的启示2.1 仁者爱人：国学智慧强调仁爱之道，领导者应以仁心待人，关爱员工，营造和谐的工作氛围。
2.2 君子修身：国学智慧注重个人修养，领导者应注重自身的道德修养，以身作则，树立良好的榜样。
2.3 和而不同：国学智慧强调和谐共处，领导者应尊重员工的差异性，善于协调不同意见，实现团队的和谐发展。
三、国学智慧对领导艺术的指导3.1 以德治人：国学智慧认为道德是领导艺术的核心，领导者应注重道德修养，以德治人，树立权威与信任。
3.2 以智慧引领：国学智慧注重智慧的运用，领导者应具备智慧的眼光和思维，善于解决问题，引领团队前进。
3.3 以仁爱感化：国学智慧认为仁爱是领导艺术的重要方面，领导者应以仁爱之心感化员工，激发他们的工作潜力。
四、国学智慧与领导艺术的案例分析4.1 孔子的领导艺术：孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，他的领导艺术以德治人、以智慧引领、以仁爱感化为核心，对后世领导者有着重要的启示。
4.2 韩愈的领导艺术：韩愈是唐代文学家和政治家，他的领导艺术注重道德修养、以仁爱感化员工，对领导者的道德要求和人际关系处理有着重要的借鉴意义。
4.3 王阳明的领导艺术：王阳明是明代思想家和政治家，他的领导艺术注重以智慧引领、以仁爱感化，强调领导者的智慧和人文关怀，对现代领导者有着重要的启示。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
王泽仁：国学智慧及领导力修炼
《国学智慧与领导力修炼》主讲：王泽仁【课程前言】任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。
一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。
而作为中国的企业，就不得不对中国的儒释道思想有所了解，因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派，其思想深深的影响着每个中国人。
所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。
当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。
正所谓：“他山之石，可以攻玉。
”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。
一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的管理境界。
但真正能够做到的，少之又少。
本课程通过对儒释道思想的系统解读，并结合现代企业管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。
【课程对象】企业管理者【授课讲师】王泽仁老师（请阅读讲师简介）【课程目标】1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值2. 帮助企业管理者构建领导者魅力3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法4. 帮助企业构建学习型组织【课程时间】2天【课程大纲】开场语1. 儒家思想概论2. 道家思想概论3. 佛家思想概论第一讲儒家文化与管理智慧一．中庸的管理哲学1. 《中庸》涵1)不偏不倚2)无过不及3)恰到好处2.《中庸》之“中”1)尚中2)时中3)中正4)中和3.持守中道1)适可而止2)进退有度3)大智大勇4. 《中庸》之政1)为政之要◆修身为本◆仁义礼智◆知人知天2)知行合一◆五达道◆三达德◆生知，学知，困知◆安行，利行，勉行5. 诚外无物1)尽性2)前知3)如神4)无息6.圣人修为1)圣人之诚2)圣人之道3)圣人之德4)圣人之智5)圣人之行6)圣人之则7)圣人之治7. 儒家三大管理之道1)沟通的三大儒家之道◆忠恕之道◆絜矩之道◆中庸之道2)儒家管理的行为准则◆行有不得，反求诸己◆己所不欲，勿施于人◆己欲立而立人，己欲达而达人二．儒家的领导方式1. 领导者的职权影响力与非职权影响力1)王道政治：以德服人2)霸道政治：以力服人2. 教练式领导者1)教2)育3)学4)练5)习3. 领导者品格1)聪明睿知：治理企业2)宽裕温柔：包容大众3)发强刚毅：决断大事4)齐庄中正：笃恭敬业5)文理密察：分辨是非4. 领导者行为规1)简在帝心，允执其中2)虚怀若谷，谦以下人3)从谏如流，广开言路4)赏罚分明，举贤任能5)正己化人，言行合一6)同体大悲，与民同乐5. 领导者需要做好的九件事情1)修身：塑造非职权式的领导魅力2)尊贤：尊重人才，提供机会3)亲亲：亲近家人，和睦家庭4)敬大臣：敬重公司重要核心干部5)体群臣：重视中基层干部的培养6)子庶民：关心基层一线员工的诉求7)来百工：招揽各类技术人才和专业人才8)柔远人：与客户和竞争对手保持友好协作的关系9)怀诸侯：给予各分公司或加盟商大力的支持第二讲道家文化与管理智慧一．道家的无为而治1. 假无为与真无为1)老子的假无为2)庄子的真无为2.道家管理的三宝1)慈2)俭3)不敢为天下先二．道家管理的二元辩证思维1.得与失2.贫与富3.贵与贱4.穷与达5.祸与福三．儒家与道家对法家的影响1.荀子的两位法家弟子1)非2)斯2.非对老子思想的继承与发挥1)法2)术3)势四.道家管理思想的精髓1.清静无为，淳朴简约2.收敛精神，爱惜身体3.守雌贵柔，处弱抑强4.飘扬放逸，洒脱自在第三讲佛家文化与管理智慧一．佛家的基本概念1. 业力与因缘果1)业力主宰2)因果定律2.佛家管理的行为准则1)戒定慧，闻思修2)四圣谛3)四无量心4)六度5)八正道6)十善业7)三十七道品二．禅宗--中国本土化的佛教教派1.人人皆可成佛1)佛在心中2)明心见性2.教外别传1)以心传心2)不立文字3.禅宗修习方法1)渐悟◆渐进禅法◆渐修菩提2)顿悟◆即心即佛◆直指人心◆见性成佛三.中国禅与老庄思想1.有为与无为1)禅宗：修有为达无为2)老子：修无为达有为3)庄子：修无为达无为2.禅宗的体证与庄子的体证1)坐忘2)心斋3)朝彻✧结尾语1. 天道与人道合一2. 天性与人性合一3. 理性与情感合一4. 外合一【课堂建议】1. 不迟到，不随意走动，非重要不接听，手机静音或关机2. 所有俗务之心都放心，有缘相聚一起学习，共同进德修业3. 课堂中都是同窗好友，无有贵贱亲疏者，我们都是在一起的学习者、分享者。
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《国学智慧与领导力修炼》
主讲：王泽仁
【课程前言】
任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。
一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的范式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。
而作为中国的企业，就不得不对中国的儒释道思想有所了解，因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派，其思想深深的影响着每个中国人。
所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。
当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。
正所谓：“他山之石，可以攻玉。
”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。
一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的管理境界。
但真正能够做到的，少之又少。
本课程通过对儒释道思想的系统解读，并结合现代企业管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。
【课程对象】
企业管理者
【授课讲师】
王泽仁老师（请阅读讲师简介）
【课程目标】
1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值
2. 帮助企业管理者构建领导者魅力
3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法
4. 帮助企业构建学习型组织
【课程时间】
2天
【课程大纲】
开场语
1. 儒家思想概论
2. 道家思想概论
3. 佛家思想概论
第一讲儒家文化与管理智慧一．中庸的管理哲学
1. 《中庸》内涵
1)不偏不倚
2)无过不及
3)恰到好处
2.《中庸》之“中”
1)尚中
2)时中
3)中正
4)中和
3.持守中道
1)适可而止
2)进退有度
3)大智大勇
4. 《中庸》之政
1)为政之要
◆修身为本
◆仁义礼智
◆知人知天
2)知行合一
◆五达道
◆三达德
◆生知，学知，困知
◆安行，利行，勉行
5. 诚外无物
1)至诚尽性
2)至诚前知
3)至诚如神
4)至诚无息
6.圣人修为
1)圣人之诚
2)圣人之道
3)圣人之德
4)圣人之智
5)圣人之行
6)圣人之则
7)圣人之治
7. 儒家三大管理之道
1)沟通的三大儒家之道
◆忠恕之道
◆絜矩之道
◆中庸之道
2)儒家管理的行为准则
◆行有不得，反求诸己
◆己所不欲，勿施于人
◆己欲立而立人，己欲达而达人二．儒家的领导方式
1. 领导者的职权影响力与非职权影响力
1)王道政治：以德服人
2)霸道政治：以力服人
2. 教练式领导者
1)教
2)育
3)学
4)练
5)习
3. 领导者品格
1)聪明睿知：治理企业
2)宽裕温柔：包容大众
3)发强刚毅：决断大事
4)齐庄中正：笃恭敬业
5)文理密察：分辨是非
4. 领导者行为规范
1)简在帝心，允执其中
2)虚怀若谷，谦以下人
3)从谏如流，广开言路
4)赏罚分明，举贤任能
5)正己化人，言行合一
6)同体大悲，与民同乐
5. 领导者需要做好的九件事情
1)修身：塑造非职权式的领导魅力
2)尊贤：尊重人才，提供机会
3)亲亲：亲近家人，和睦家庭
4)敬大臣：敬重公司重要核心干部
5)体群臣：重视中基层干部的培养
6)子庶民：关心基层一线员工的诉求
7)来百工：招揽各类技术人才和专业人才
8)柔远人：与客户和竞争对手保持友好协作的关系
9)怀诸侯：给予各分公司或加盟商大力的支持
第二讲道家文化与管理智慧
一．道家的无为而治
1. 假无为与真无为
1)老子的假无为
2)庄子的真无为
2.道家管理的三宝
1)慈
2)俭
3)不敢为天下先
二．道家管理的二元辩证思维
1.得与失
2.贫与富
3.贵与贱
4.穷与达
5.祸与福
三．儒家与道家对法家的影响
1.荀子的两位法家弟子
1)韩非
2)李斯
2.韩非对老子思想的继承与发挥
1)法
2)术
3)势
四.道家管理思想的精髓
1.清静无为，淳朴简约
2.收敛精神，爱惜身体
3.守雌贵柔，处弱抑强
4.飘扬放逸，洒脱自在
第三讲佛家文化与管理智慧一．佛家的基本概念
1. 业力与因缘果
1)业力主宰
2)因果定律
2.佛家管理的行为准则
1)戒定慧，闻思修
2)四圣谛
3)四无量心
4)六度
5)八正道
6)十善业
7)三十七道品
二．禅宗--中国本土化的佛教教派1.人人皆可成佛
1)佛在心中
2)明心见性
2.教外别传
1)以心传心
2)不立文字
3.禅宗修习方法
1)渐悟
◆渐进禅法
◆渐修菩提
2)顿悟
◆即心即佛
◆直指人心
◆见性成佛
三.中国禅与老庄思想
1.有为与无为
1)禅宗：修有为达无为
2)老子：修无为达有为
3)庄子：修无为达无为
2.禅宗的体证与庄子的体证
1)坐忘
2)心斋
3)朝彻
✧结尾语
1. 天道与人道合一
2. 天性与人性合一
3. 理性与情感合一
4. 外内合一
【课堂建议】
1. 不迟到，不随意走动，非重要电话不接听，手机静音或关机
2. 所有俗务之心都放心，有缘相聚一起学习，共同进德修业
3. 课堂中都是同窗好友，无有贵贱亲疏者，我们都是在一起的学习者、分享者。