日本近代文化史课程论文
日本文化论文
日本文化论文西安工业大学日本文化姓名学号专业院系2022年5月通过上选修课――现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家――日本。
而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。
下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。
一、日本文化之饮食文化1.日本饮食文化的三大特点食物是一切文化的基础。
在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。
因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。
早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。
以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。
相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。
由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。
同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。
但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”――日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。
第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。
产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。
”日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。
由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。
由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。
正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。
日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。
按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。
日本文明的历史变迁--论文
纳米技术与现代生活期末论文学院：美术学院专业：2011级绘画姓名：展新学号：**********日本文明的历史变迁期末论文学院：美术学院专业：2011级绘画姓名：展新学号：**********吃在日本摘要：中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。
在日本，无论是遣唐使时期，还是禅宗传入日本时期，以及日明贸易时期和江户时代，中国的饮食文化对日本的影响都是非常大的。
可以说，日本列岛食文化的形成，主要是受中国文化的影响。
关键字：饮食文化、传统饮食、近代饮食、中日比较。
本论：一．日本饮食文化简介（1）日本传统料理的种类一、本膳料理（ほんぜんりょうり）於15世紀室町時代,由足利義滿將軍所定型化的料理,為一種宮廷貴族料理二、精進料理（しょうじんりょうり）起源於佛教以及禪宗的文化,屬於素食料理.三、懐石料理（かいせきりょうり）於16世紀安土、桃山時代,配合茶道所發展出來的料理.四、会席料理（かいせきりょうり）於17世紀江戶時代,武士之間聚會所發展出來的宴席料理.五、御節料理（おせちりょうり）為慶祝新年,於正月初一所食用的年節料理.六、郷土料理（きょうどりょうり）（2）传统日本料理的主要菜色米料理（こめりょうり）酢飯（すめし）丼物（どんぶりもの）汁物（しるもの）刺身（さしみ）漬物（つけもの）麺類（めんるい）焼き物（やきもの）煮物（にもの）鍋料理（なべりょうり）揚げ物（あげもの）蒸し物（むしもの）お浸し（おひたし）（3）日本风味的外來料理咖哩飯（カレーライス）蛋包飯（オムライス）可樂餅（コロッケ）番茄醬ˋ美乃茲拌義大利麵（ナポリタン）燉煮牛肉飯（ハヤシライス）拉麵（ラーメン）炸雞塊（鳥の唐揚げ）焼肉（やきにく）（4）在海外受欢迎的日本料理味噌、醤油、豆腐、納豆（大豆の製品）寿司（すし）蒲鉾（かまぼこ）照り焼き（てりやき）蒟蒻（こんにゃく）鉄板焼き（てっぱんやき）寒天（かんてん）カリフォ-ル二ア巻き（まき）（5）日本料理的用餐礼仪不可以碰撞杯子之方式来干杯不可将菜放入饭碗中要注意可端起或不可端起食用的餐具食用怀石料理时避免手饰摩擦餐具食用天妇罗综合拼盘须从左前方开始食用饭碗在左,汤碗在右打开盖子需翻过来放不能用筷子传递食物二．江户时代最终完成的传统日本食物---寿司一、寿司的历史寿司在公元七世纪叫做NARE寿司，原本是保藏鱼肉的一种方法。
近代史纲要大学论文3000字以上参考范文
近代史纲要大学论文3000字以上参考范文近代史纲要课程教学作为高等教育阶段必修课程，然而我们该如何写有关近代史纲要的论文呢?下面是店铺给大家推荐的近代史纲要论文3000字以上参考范文，希望能对大家有所帮助!近代史纲要论文3000字范文篇一：《浅谈戊戌变法的影响》摘要：本文通过《上清帝第六书》的有关内容，对戊戌变法对我国社会的影响进行分析关键词：戊戌变法;《上清帝第六书》中华民族是一个优秀的民族，拥有着五千年的灿烂文化。
然而在其漫长的历史中，始终与之伴随的却是中国几千年来的封建专制制度。
在专制统治下，广大民众始终局限在有限的土地里，过着自给自足的封闭生活。
而在历代统治者的眼里，华夏大地更是“天朝上国”，无需与外夷通联。
到了十九世纪中后期，也就是统治中国的最后一个封建王朝，满清的后期，这种封闭性与落后性更加突出。
与清政府统治下的中国形成鲜明对比的是，此时的世界正在飞速发展，特别是在欧洲，自工业革命之后，经济发展的速度已经超越了以往任何时期。
先进的技术和现代文明，不仅给欧洲民众带来了生活上的改善，而且还给欧洲民众带来了民主和自由。
随着资本主义如雨后春笋般的迅猛发展，欧洲大陆已经远远满足不了资本主义发展的需求。
所以，西方列强将目光不约而同的投到了一个地方：那个曾经被马可波罗称之为“遍地是黄金”的古老东方国度-中国。
通商请求屡遭清政府拒绝的情况下，西方列强用“鸦片”和“大炮”打开了中国封闭的大门。
此时的中国，由于统治者长期以来坚持闭关锁国的政策，导致中国经济发展受到了严重的制约，已与世界特别是欧洲有相当之大的差距。
与西方列强的几次战争，中国均已失败而告终;屡战屡败，屡败屡战，已经成为当时对清政府最形象的描述。
与战争失败随之而来的，便是一系列丧权辱国的不平等条约，致使中国成为了长达一个世纪之多的半殖民地半封建社会。
解读日本近现代文化的维度与途径
解读日本近代文化史的维度和途径——评《近现代日本文化史》南开大学日本研究院瞿亮赵德宇先生的《近代日本思想文化史》快要杀青出版了，已经进入到最后的校对部分。
三年以来，先生一直嘱咐我把所负责的部分尽力诠释清楚，能够给学界和读者一个好的交代，惭愧的是，这几年来，自己因为个人私事和想法所纠缠，始终无法平静踏实地完成好涉及的内容，辜负了先生和学院老师们的重托，是在感到愧疚和歉意。
现在正在逐个章节地读先生的最终稿，洋洋洒洒二十多万字的书稿，倾注了先生这几年在日本近代思想文化领域所耗费的心血，也能读出先生这几年在这一领域的一些独到的体会和见解。
其实，自我2006年踏入日本文化史学习的门槛的时候，也一直在思考关于近代日本文化史的诸多问题，因为才疏学浅和基本事实上的欠缺，这些问题只是堆积起来始终没有得以解决。
硕士论文虽然选取了近现代日本思想史上一个重要的课题——十五年战争时代日本知识分子的战争认识，对广大知识分子的集体转向和拥护战争，力图做一个剖析，但由于自身态度和储备方面的不足，并没有解答得十分清楚。
建国后的中国日本文化史研究，改革开放之前，始终难以独立于偏重传统的政治经济研究的通史，并且受意识形态左右。
近现代日本文化史成为简单的封建势力，资产阶级，无产阶级的文化替换过程，唯物主义和唯心主义被看成是评判的主要标准，失去了其本身的多元性。
上世纪80年代随着日本经济的高速发展，日本文化理论研究成为学界炙手可热的话题，一时间以《菊与刀》为代表的文化人类学及其他文化理论逐渐在国内形成掀起一阵日本文化研究热，一时间，一些经典的日本研究译著1，旅日游记，日本社会生活文化现状介绍成为当时努力汲取日本先进经验的普通读者们了解日本的窗口。
90年代之后，随着中日经贸往来的频繁，互联网的普及，对日本的了解逐渐增多，尤其是日本影视作品和大众文化渗入中国，让更多的人能够揭开在《菊与刀》中被描述得近乎神秘的日本文化的面纱。
一时间，留日人士的网络博客，各大动漫和影视爱好者的论坛，以及趣味横生的日本饮食，传说，小说等出版物的激增，人们多少对于日本文化能够说到一二。
大学近代史结课论文3000字
大学近代史结课论文3000字在大学课程教学中，近代史的学习对于学生更好的了解我国的历史有很大的帮助。
下面是店铺为大家推荐的大学近代史3000字论文，希望大家喜欢!大学近代史3000字论文篇一《中国近代史的变迁》摘要：本文主要探讨了有关中国近代史的发展以及自己不成熟的看法。
关键字：中国近代史;半殖民地半封建社会;鸦片战争一、中国饱受的多个不平等条约我国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。
但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。
这样，中国便一步步地沦入半殖民地半封建社会的深渊。
从此，中华民族成了一个被压迫的民族。
首先，1840年6月英国以武力侵略中国，发动了鸦片战争。
英国侵略军烧杀抢掠，在中国的领土上横行霸道。
1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。
次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。
鸦片战争以后,中国从封建社会逐渐变成半殖民地半封建社会。
中国社会的主要矛盾，由封建主义和人民大众的矛盾，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
从此，中国人民开始了反对外国侵略者，同时反对本国封建统治者的斗争;中国历史进入了旧民主主义革命时期。
鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。
此后,洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。
1853年,太平军占领了南京,定都天京,太平天国颁布了《天朝田亩制度》，还派了两支人马分头北伐和西征。
后来，湘军疯狂反扑，太平军连连失利。
1855年，石达开指挥西征军大败湘军，太平天国进入军事上的全盛时期，大平天国军事上取得很大胜利的时候，领导人之间，发生了尖锐的内部战争。
1864年6月，洪秀全病逝。
关于日本文化方面论文
关于日本文化方面论文日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗，文化是反映一个国家特殊性的东西，是一个社会综合的缩影。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本文化方面论文篇1试论日本姓氏文化现象摘要：姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。
日本人的姓氏产生较中国晚。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。
关键词：日本姓氏文化现象日本人的姓氏产生较中国晚。
由于* 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
1. 日本人的姓氏起源较中国晚1.1 中* 姓氏起源中* 姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。
传说中的女娲、伏羲为风姓，神农为雷姓，黄帝有云姓之称，等等。
上古时期，中国人姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。
姓指的是一个人的血统，只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。
而氏则代表此人的身份地位。
男人主外，平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。
姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘，姓、氏逐渐合流。
夏商周时期，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号，氏则是从姓中派生出来的分支。
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。
先秦时期一般老百姓不准有姓氏，如变法的商鞅，本是卫国人，起先被称作卫鞅，后来在秦国变法成功，被封于商郡，从此改名为商鞅。
1.2 日本人的姓氏产生与中国姓氏制度相比，日本的姓氏产生较晚。
抗战时期日本在上海的文化侵略——以上海日本近代科学图书馆为例-论文
抗战时期日本在上海的文化侵略
——以上海日本近代科学图书馆为例
石嘉
内容提要 1937 年 3 月，日本在上海成立近代科学图书馆。该馆成立伊始，受制于各种 不利因素的掣肘，发展缓慢且一度闭馆。上馆复馆后采取一系列行动，在推动其自身发展 的同时，加强日本在上海的文化侵略。日本政府则从经济上、政策上加强对上馆的操控，使 其全面配合日本当局的侵华国策，该馆嬗变成日本侵略上海的一个重要机构。直至抗日战 争胜利以后，上馆最终随着日本的败亡而解散。
[1]关于 上海近代科学图书馆的研 究成果相对较少，目前仅见个别日 本学者有所论及，其代表性的成果 主要有：山 根幸夫：《上海日本近代科学図書館について》，《東京女子大学：史論》第 33 号，1980年；米井勝一郎：《上海日本近代科 学図書館史 の一研究》，《図書 館文化史研究》第 14 号，1997 年 5 月；这两篇论 文考察了该图 书馆的组建、运营、发展脉 络，然 二氏著对日本文化侵 略行为的论述不免失于 疏略。阿部洋：《「対支文化事 業」の研究—— 戦前期日中教育文化 交流の展開と挫 折》，汲古書院，2004年 1月；山根幸夫 ：《東方文化事業の 歴史：昭 和前期における日 中文化交流》，汲 古書院，2005 年 1月；这两部著作对该图书馆均有所论述，后者对其论述更为详尽。殊为遗 憾的是，二著均对上馆在华 侵略行径大抵讳莫如深。
关键词 抗战时期 上海 日本近代科学图书馆 文化侵略 石 嘉，南开大学历史学院博士研究生、日本爱知大学中国研究科博士研究生 300071 D OI: 10 .1 38 58 /j .cnk i. cn3 2-1 31 2/ c.20 15 .0 1.0 29
日本强占东北以后，继而策划华北事变，妄图吞并华北。日本加紧对中国军事进攻的同时，亦强 化了文化侵略。1935 年，日本驻华大使馆参事若衫在《对支文化事业改善案》中，明确提出要实现“对 支文化事业”根本方针的转变， “我对支文化事业从来脱离政策的立场，采取主要着眼于纯学术研究 之方针，今日遭遇重大变局，此种方针有必要发生根本变更，我文化事业部应秉承当局政策，根据日 满提携确立东洋和平之经纶，在支那实现文化开发和日支文化联系”[1]。此后外务省文化事业部决定 在中国推行所谓的“新规事业”，目的在于介绍日本近代科学，“利用本邦资金、技术应用于支那的资 源开发，满足本邦经济之欲求”[2]。此种“新规事业”，主要包括筹建华北产业科学研究所、中日学院附 设农事试验场、上海日本近代科学图书馆（以下简称上馆）、北京日本近代科学图书馆。日本控制华 北以后，又企图将其侵略触角伸向上海乃至整个中国，遂成立上馆，作为侵略上海的一个重要据点。 本文拟就日本外务省外交史料馆档案及其他资料，介绍上馆的成立始末；上馆复馆后的运营，并揭露
日本的起源研究
日本的起源研究本论文以日本的起源为研究主题，通过对古代日本、中世纪日本、近代日本和当代日本的起源进行分析，探讨了日本社会的形成和演变。
第一章介绍了研究背景、目的和意义。
第二章对古代日本的起源进行了研究，包括对古代日本地理环境和原始部落社会的分析。
第三章分析了中世纪日本的起源，包括平安时代的政治和文化、武士阶层的崛起与幕府体制的建立、以及封建体制对日本社会的影响。
第四章考察了近代日本的起源，包括鎖国政策与西方接触、明治维新与近代化，以及社会变革和现代化进程。
第五章分析了当代日本的起源，包括日本帝国主义和二战对日本社会的影响、战后重建对日本社会的塑造，以及经济发展对日本社会的影响。
第六章讨论了对日本起源研究的争议，包括民族起源与文化借鉴的争论、考古学与历史学的研究方法，以及外部因素和内部动力的相互作用。
最后一章总结了研究成果，并提出了进一步研究的展望。
第一章引言引言部分主要介绍研究论文的背景、目的和意义。
通过这一部分的阐述，读者将了解到本研究的动机以及其对于学术领域的重要性。
首先，我们将介绍日本的起源研究的背景。
日本作为一个具有悠久历史和丰富文化的国家，其起源一直是历史学、考古学等学科关注的焦点。
然而，关于日本起源的讨论众说纷纭，存在着不同的学术观点和争议。
为了更好地理解日本的起源，我们有必要深入研究相关领域的学术观点和发现。
其次，本研究的目的是系统性地探究日本的起源，并全面地考察其社会、政治和文化的演变过程。
通过对古代、中世纪、近代和当代日本的起源进行研究，我们希望能够揭示其发展脉络和历史进程，进一步理解日本社会的特点和文化的形成。
最后，本研究的意义在于为学术界提供有关日本起源的较为全面和深入的研究成果。
通过对日本历史的多个时期进行综合考量和分析，我们可以更好地认识日本社会的演变和发展，并对日本的历史进程和现实问题有更为深入的认识。
同时，本研究也对于相关研究领域的学术发展和理论构建具有一定的指导意义和启示作用。
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日本近代文化史课程论文题目：浅析夏目簌石作品《我是猫》
摘要：无论是对本国文学汲取，还是受到的中国传统文学和思想的熏陶，亦或是对西方现实主义、启蒙思想的平等自由观的借鉴，这些都造就了不为潮流所禁锢而寻求创新的夏目漱石和他的小说处女作《我是猫》。
关键词：夏目簌石西方文化中国文化
在对本民族文学的贡献与影响上，夏目漱石之于日本颇似于鲁迅之于中国。
然而，夏目漱石大器晚成，约38岁才开始写小说，《我是猫》便是他的小说处女作。
1853年，“黑船事件”中，美国以炮舰威逼日本打开国门。
而日本人似乎并不排斥，并且很是庆幸。
至明治时代，轰轰烈烈的倒幕运动拉开了全面向资本主义社会学习的日本强国之路的序幕。
生活在明治维新时期的夏目漱石，看到了当时日本文化界的另一面：由于盲目的引进、吸收西方文化，导致的浮躁和不安。
当时，日本近代自然主义文学成为主流，而“国民作家”夏目漱石却未随波逐流，而是一反文坛的总趋势，成为自然主义的叛逆者。
《我是猫》便是以猫的视角看世界，以大胆的讽刺的写作手法，揭示和鞭挞了人性社会丑恶的一面及日本向近代社会转变时期的思想意识，即一味追求物质发展而忘却精神文明。
《我是猫》在中国的译本主要有四种，即上海译文出版社出版的刘振瀛的译本、译林出版社出版的于雷的译本、人民文学出版社出版的尤炳圻，胡雪的译本、南方出版社出版的罗明辉的译本。
我看了于雷和刘振瀛的译本，于雷的“咱家是猫”很有新意，而刘振瀛的
“我是只猫儿”也很风趣，总之二人各有千秋，在这不多做赘述。
是什么促使夏目漱石在1905年创作出《我是猫》？由无数片断而非统一集中的情节组构而成的《我是猫》，这样独特的艺术风格来源于何处？
是什么造就了《我是猫》中自然主义的叛逆者，现实主义的塑造者？这些来源于对日本民族文学传统巧妙的吸收与成功的创新，来源于对中国传统文化和思想的继承与发扬，来源于对西方进步的社会思想与现实主义文学的理性摄取与消化。
正是凭借《我是猫》，夏目漱石“化愤怒为嘲笑，化嘲笑为利刃，又将这利刃直接刺向“恃众凭势、胡作非为”的拜金主义的化身乃至日本军国主义者的偶像”。
首先，夏目漱石作为日本本土的作家，日本的文化对他有着与生俱来的影响。
从《我是猫》这一长篇小说的主人公猫先生就可看出夏目漱石对日本文化的汲取。
在日本，将猫看成是一种神秘的动物，对猫有一种特殊的情节，并且作者家中恰巧养了一只观察小世界中百态的猫。
此外，它还隐喻当时日本文人的懒惰、虚伪的一面，是一只“不会捉鼠的猫”。
对其本本土文学的学习，如俳句、新体诗等也为小说增添韵味。
如：第六章中“散发着倦怠的馨芳中是你的灵魂吗？相思的烟云在摇曳，呵呵，我此生，这辛酸的人世终于获得了，这甜蜜的一吻”。
并且对日本文化史的、文学家的了解与评价，也促成文中对日本作家、历史的多次描绘。
如：正冈子规、小泉八云、龙泽马琴等等。
然而，正是由于他的思想中深深烙下的一些本民族的落后思想，才使《我是猫》也添上了一抹灰色。
如：作品对劳动人民的描写
表现了作者的阶级偏见，在苦沙弥、“猫”的眼里，普通车夫与金田、铃木、侦探一样的下贱可卑，是趋炎附势的小人。
尤其在对日本妇女的讥笑、讽刺上更是尖刻。
如：引用罗马是人的诗句“比羽毛轻的是尘土，比尘土轻的是风，比风还轻的是女人，比女人还轻的那就没有了”，并说“女人嘛，是最糟糕的”。
论及作品的产生，一方面莫过于为发泄多年郁愤。
此时的日本知识分子的痛苦与不安，以及消极处世的自然主义盛行，日本社会沦为金钱至上、资本家至上的社会。
在文中反映为：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。
能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。
”
其次，中国传统文化与思想在他成长中扮演着举足轻重的角色。
夏目漱石小学时代就学习汉学，接触了许多汉文书籍，包括古典小说。
其中尤以中国先秦诸子著作和唐宋诗文为最。
他在《术屑录》(1889)的序中写道“余儿时诵唐宋数千言，喜作文章”。
1878年的作文《正成论》即用汉语写成。
后来他还曾说：“他讨厌女性般柔弱的和文体”，而“喜爱男性般雄劲的汉文体”。
通过小学和中学的汉文学习，夏目漱石掌握了丰富的汉学知识，养成较高的汉学修养，并受到了儒、佛和老庄等思想的影响。
同时也从汉学中领略了文学之妙。
这些都从
他的诗文创作中体现出来。
在大学学习英文专业时，他仍旧表现出对中国古代哲学的浓厚兴趣，写有《老子的哲学》一文。
《我是猫》中对这些文辞、典故的多次引用即反映出他的汉学功底。
如：第十章中引用论语中的一个叫“告朔羊”的故事；对《左传》中鄢陵之战的
叙述、对《唐诗选》以及宋绝句“电光影里斩春风”的引用；迷亭对禅机的理解“禅的机锋是非常俊俏的，所谓禅机无意于电光火石，其应物的速度达到了令人生畏的程度。
”；还提及道家《道德经》、儒家《易经》；以及对独仙君这个人物的塑造。
正是中国传统文化与思想，铸就了他。
最后，留学生活时对西方文化和思想切实的接触与吸收、借鉴，使他的思想更加成熟。
1 900年，33岁的夏目漱石接受了文部省的派遣，去英国留学。
可是，到达伦敦后，一方面由于政府发给的经费不足，无法进人大学学习。
因而他用不充足的经费买了大量的书，躲避社交，闭门涉猎古今英文著作。
另一方面，他亲眼目睹了伦敦虚伪、无聊、充满尔虞我诈的社会现实，体察到了金钱主宰一切的“西方文明”的危机，感到心力交瘁、茫然无措。
然而，与此同时，夏目漱石也将在日本时对英国的曲解打破，并对其进行重新认识。
19世纪英国的批判现实主义随着宪章运动而来，使人们用冷静的眼光来观照现实社会、思考人生境遇，从更加现实的角度去寻求改善人的自身处境的方法。
20世纪初英国的现实主义文学也蓬勃发展。
夏目漱石一方面受到英国现实主义文学的影响，关注、阅读萨克雷、萧伯纳等人的作品。
一方面还吸收西方启蒙时期“民主”、“自由”、“平等”和“博爱”的进步思想。
如：猫君所说“人类从利己主义引申出来的所谓公平观念，也许优于我们猫族......”。
并且他的学习不局限于英国，而是广泛阅读各国先贤的书籍。
这一点体现于《我是猫》中对古今东西哲人达士的名言、趣事、典故的引用。
如：写雨果躺在快艇上思索文章；
斯蒂文森是肚皮贴床，趴着写小说的；《荷马史诗》中阿喀琉斯拖着赫克托尔的死尸围绕特洛伊城墙绕行了三圈等等。
两年的留学生涯增加了夏目漱石的知识积累，并且开阔了他的眼界与心界。
1903年回国后，作为自然主义的叛逆者，他针对自然主义者以事实的再现作为文学的观点，反驳道：“文学不应该是实际生活的拓本，而必须是有意识地虚构出来的“仿造品”，因为只有通过虚构才能产生超过“事实”的“真实”。
”所以才有这样一只洞察人世百态的猫的诞生。
而原定刊载一期的《我是猫》大受读者喜爱，于是，夏目漱石决定将它写成长篇小说，以此涤荡沉闷、污浊的日本文坛。
这就是他酝酿已久的爆发期的到来。
由此，开始了他持续近10年的文学创作生涯。
参考文献：夏目簌石《我是猫》。