人性之美在于瞬间一辩稿

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人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿

人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。

我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。

从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。

古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。

近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。

这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。

从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。

亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。

孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。

从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。

心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。

这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。

现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。

人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。

人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。

感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。

二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。

我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。

我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。

心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。

婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。

心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。

社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。

即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。

社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。

历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。

爱情之美在于瞬间一辩稿(修改版)

谢谢主席。

问候在场各位：今天，我们讨论的辩题是“爱情之美在于瞬间还是永恒”。

首先，我们要明确一个概念，什么是爱情之美？它既不同于友情之美，可能美在为朋友两肋插刀的义气：也不同于亲情之美，可能美在与家人有着血浓于水的亲密。

爱情之美的独特之处就在于，它是属于两个人的怦然心动，这样的心动可以是初见时的回眸一笑，可以是求婚时的深情告白，也可以是爱人生活中一个充满爱意的对视。

爱情之美在于瞬间，爱情之美取决于爱情生活中的这些温馨的,让人感动的瞬间。

第一，永恒本身并无美感，它只有时间的广度，而没有爱情的深度。

一切美的事物，比如爱情,亲情，友情，我们都不会给它一个时间上的限度，希望它们能永远存在，可惜的是，当永恒的这种期许作用于爱情上时，反而会慢慢消磨了最初的那种感动。

当初的一见钟情会变成相看两厌，当初的花前月下会被柴米油盐消磨殆尽。

两个人的爱情可能会慢慢演变成亲情，真正让人意识到爱情的，不是漫长的时间，而是那些一个个让人怦然心动的瞬间。

永恒本身并不是美的，爱情也不是一直时时刻刻都存在的，那些风雨同舟，白头到老的伴侣可能会无数次想要放弃，但正是记忆中那些美好的瞬间，给了他们继续相守的理由和勇气，用年轻时的爱情记忆来维护现在的亲情。

第二，瞬间之美不需要时间的修饰，它本身已经足够美好。

假设一份爱情没有那些心动的瞬间，即使漫长，让人听起来很了不起，但这不一定是美的。

相反，如果一份爱情有许多令人难忘的美好的瞬间，即使最终没能永恒，这也必定是美的。

正如泰坦尼克号中的Jack和Rouse，虽然最终天人永隔，但是当Rouse晚年回忆起他们在船上的相视一笑和紧紧相拥的时候，还是会露出微笑。

你们能说这样的爱情不美吗？还有李清照与赵明诚，虽然他们长期离别，爱情也并不长久，但是当他们元宵节在相国寺相识时，二人收集金石字画，合著金石录时，他们的爱情之美便在这一个个瞬间中迸发出来。

爱情本就是美好的，这美好也应取决于爱情的那一个个瞬间，倘若强求爱情之美的永恒，也只能适得其反，正如纳兰性德所言：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

爱情之美在瞬间还是永恒？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿

爱情之美在瞬间还是永恒？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表正方辩论队，就“爱情之美在瞬间还是永恒？”这一命题发表我的观点。

首先，我认为爱情之美在瞬间是存在的。

爱情是一种强烈的情感体验，它可以在一瞬间改变我们的生活。

当两个人相遇时，他们可能会被对方的外貌、声音或者某种特质所吸引，这种瞬间的美丽是无法否认的。

这种瞬间的美丽可以让人感受到爱情的力量和魅力，它是一种短暂但强烈的情感体验。

其次，爱情之美也可以是永恒的。

虽然瞬间的美丽可能会逐渐消退，但是真正的爱情可以经受时间的考验，变得更加深厚和持久。

爱情的美丽在于它能够让人们感受到无条件的关爱、支持和理解。

当两个人相互扶持、相互信任，并共同度过生活中的喜怒哀乐时，他们会发现爱情之美是永恒存在的。

最后，我想强调的是，爱情之美既存在于瞬间，也存在于永恒。

瞬间的美丽可以让我们感受到爱情的冲击力和激情，而永恒的美丽则是通过时间的考验和共同经历的积累而产生的。

爱情之美的瞬间和永恒是相辅相成的，它们共同构成了爱情的完整和深刻。

因此，我坚信爱情之美既存在于瞬间，也存在于永恒。

无论是瞬间的冲击力还是永恒的深厚，爱情之美都是无法被否认的。

谢谢！正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩论队的二辩，我将继续为正方阐述我们的立场：“爱情之美在瞬间还是永恒？”首先，我要强调的是爱情之美在瞬间的存在。

瞬间的美丽是独特而难以忘怀的，它可以在我们的记忆中留下深刻的印象。

当两个人相遇时，他们可能会经历一系列令人心动的瞬间，比如第一次接触、第一次约会或者第一次表白。

这些瞬间的美丽可以让人们感受到爱情的甜蜜和激情，它们是爱情之美的重要组成部分。

其次，我要指出的是爱情之美也可以是永恒的。

虽然瞬间的美丽可能会逐渐消退，但是真正的爱情可以经受时间的考验，变得更加深厚和持久。

当两个人相互扶持、相互理解，并共同经历生活中的喜怒哀乐时，他们会发现爱情之美是永恒存在的。

人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿

人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善，这是一个古老而又深刻的命题。

从孔子到康德再到现代的心理学家，都对这个问题进行了研究和讨论。

我们认为，人性本善是正确的。

首先，人类社会发展的历史证明了人性本善的存在。

从原始社会到现代社会，人类社会不断发展，人们的生活水平也不断提高。

这一切都得益于人性本善。

如果人性本恶，那么人类社会就不可能发展到今天这个程度。

其次，人性本善也符合人类天性。

人们总是希望生活在一个和谐、平等、公正的社会中。

人们也总是愿意帮助别人，关心他人。

这些都是人性本善的表现。

最后，人性本善也是我们社会发展的必需品。

只有相信人性本善，才能建立一个和谐、稳定的社会。

只有相信人性本善，才能促进社会的进步和发展。

因此，我们坚信人性本善是正确的观点。

二辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本恶，这是一个更符合现实的观点。

人性本恶并不意味着人类只有恶行，而是意味着人类有着本能的自私和贪婪。

首先，人性本恶符合我们的日常经验。

我们每天都可以看到人们为了自己的利益不择手段的行为。

这些行为都源于人性本恶。

其次，人性本恶也可以解释社会上的不公、不平等现象。

如果人性本善，那么社会上的不公和不平等就无法解释。

但是，如果我们相信人性本恶，那么这些现象就可以得到更好的解释。

最后，人性本恶也是我们社会进步的动力。

只有认识到人性本恶，才能警惕人的自私和贪婪，才能更好地建立公平公正的社会。

因此，我们认为，人性本恶是更符合现实和更有意义的观点。

三辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善和人性本恶都是过于简单化的观点。

人性是复杂的，不可能通过简单的二分法来刻画。

首先，人性本善和人性本恶都有其存在的根据。

人们的行为既有善良的一面，也有自私的一面。

人们既会关心他人，也会为自己谋利益。

其次，人性的本质与人类社会的发展密切相关。

随着社会的不断变革，人性也在不断变化。

爱情之美在于瞬间一边稿

爱情之美在于瞬间一辩稿尊敬的评委以及在场观众，大家下午好！本次辩论赛，我方的观点为“爱情之美在于瞬间”。

开宗明义，定义先行，两个人基于信任与尊重、彼此互相学习进步，让人感受到亲密温暖刺激的感情就是爱情，瞬间既可以是时间尺度上的一刹那，也可以是人生历程中的一段经历，而爱情之美在于什么，换言之，爱情之美由什么决定呢，在你感到怦然心动的瞬间，在被伴侣尊重理解的时刻，想同对方携手未来的刹那，爱情之美在周围绽放，正是这一个个瞬间的画笔，赋予了爱情美的斑斓，决定了为何这就是独属于爱情的色彩。

下面。

我方将从以下三个观点证明“爱情之美在于瞬间”首先，我方认为“化学因子的迸发带来了爱情之美”，无论是情侣互相表白的瞬间，或是立下山盟海誓的刹那，是苯乙胺赋予我们勇气与信心，去甲肾上腺素让我们浑身充满动力，小鹿乱撞，怦然心动，爱情之美就这样被我们的机体感受着，互相依恋、彼此信任，爱情之美就这样被我们的大脑感觉着，尽管那些无情的化学因子昙花一现，可安全感与幸福感带来的爱情之美早已在我们的心间撒满阳光，它们让爱情有了得以延续的动力，让我们有更多的契机体验更多爱情之美。

其次，我方观点认为“爱情之美由瞬间所塑”，爱情萌生之初，如一尊未被雕塑的石胚，它之所以区别于亲情友情，正是那一次次瞬间的美，是一见钟情的典故中卓文君初见司马相如时的怦然心动，是欧亨利笔下《麦琪的礼物》中夫妻互送礼物的默契，亦是牛郎织女在鹊桥分别时依依不舍的情愫，让我们感悟到，如此之美，只有爱情。

异地的人们，回忆着爱情之美，对彼此的思念充斥全身，比肩的人们，体验着爱情之美，对未来的憧憬弥漫心间，他们都期待下一个爱情之美的到来，这期间，他们会在濒临困难时选择坚强，在直面诱惑时选择拒绝，他们会为了彼此而选择努力，成为更好的自己，正是做出这些选择的瞬间，加深了彼此的羁绊，赋予了爱情更深层次的美，将一尊栩栩如生的爱情之像展现在我们面前。

最后我方认为，“凡是爱情，皆有所美”，爱情是梁祝化蝶，牛郎织女等流传千古的爱情故事，是杨绛与钱钟书，巴金与萧珊这样携手白头的浪漫，我们为梁祝的悲剧感到惋惜，可他们化蝶的瞬间，为这段爱情故事添上了美的色调，我们羡慕杨与钱长久且纯净的爱情，当他们追忆过往，是美好的初见与一次次收信时的喜悦，为爱情染上了美的色彩。

人生的美在于瞬间.一辩稿

人生的美在于瞬间.一辩稿谢谢主席，问候在场各位，很荣幸今天能够站在这里同对方辩友展开辩论。

对于此次辩题，我方认为人生的美在于瞬间。

开宗明义：人生的美意指人的一生中引起自己或他人美感的经历或事物。

在于的释义为取决于，瞬间的释义为相对于人生较短的一段时间。

永恒在词典上的定义为永远不变，在此论题中的定义为相对于人生来说较长的一段时间。

评判标准为瞬间和永恒何者更能体现人生的美。

我方将从以下几点论述我方辩题：1.引发美的过程是主观认知的一瞬间。

当我们看到一个婴孩纯真的笑容时，当我们在秋日的午后躺在椅子上晒太阳时，当我们从烈日炎炎下走入开了冷气的房间时，这些微小的瞬间，都能让我们感知到人生的美。

在此，我方想要强调的是，我方所指的瞬间可以是多个瞬间，人生中有许许多多的瞬间都能绽放人生的美。

同时，我们要申明的是，人生的美并不等于美的人生，纵使一个人的一生犯下了十恶不赦的罪行，我们也不能否定他生命中的某些瞬间所展现出的人生的美。

2.美具有动态性，随着时代的变迁，人们思想的变化，人们对于美的认知也在发生着改变。

在封建时代，女子长期缠足，为的就是满足以小脚为美的审美，而在现代社会，如果看到一双“三寸金莲”，我们还会觉得美吗？即便是缩小时间跨度，十年之前我们所认为流行帅气的杀马特风格，我们现在还觉得美吗？美作为主观观念中的认知，随着人的主观意志的改变，美的定义自然也会发生改变，既然连美本身在某些时候他都会发生改变又何谈永恒呢?那又怎么能说人生的美在于永恒呢？3.珍惜和把握当下的瞬间，有利于我们培养积极向上的价值观，从而更大程度的获得人生的美。

毛主席说过，“一万年太久，我们只争朝夕”，如果一味的追求“一万年”的永恒，那么是否就意味着是对于朝夕的“瞬间”的忽视，可是如果没有一朝一夕的瞬间的积累，何来未来虚无的“永恒”呢？对于绝大部分普通人来说，如果我们能有有把握瞬间的人生的美的良好心态，那么即便我们没有办法留下丰功伟绩，我们也能感知到平凡人生中折射出的美好，积极向上的的度过这一生。

辩论赛人生追求瞬间还是永恒准备材料

辩论赛⼈⽣追求瞬间还是永恒准备材料对⽅开始⽴论，基本上只说了两句话：其⼀，⼈⽣之美产⽣于瞬间，但带给我们的东西却是永恒的，是可以长久回味、⽆法忘怀的。

⽐如说，结婚只是⼀个瞬间，结婚的美却长存我⼼。

其⼆，⼈⽣之美是⼀些永恒不变的话题，有其恒定不变的共性，⽐如亲情、友情、爱情、⾃然……这⼀⽴论⽴即遭到了安⼤的猛烈反击。

驳论环节，⾼毅直接指出：对⽅论证的是⼈⽣之美在于永恒，还是⼈⽣之美的回忆可以永恒呢？接着，他举例归谬：古语有云，此情可待成追忆，只是那时已惘然，如果可以反复回味就叫永恒，那还惘然什么呢？更何况瞬间也可以长久回味，初吻、毕业、⽣存、死亡、哪怕是中了彩票……这些都可以⼀直回味下去，那是不是瞬间也在于永恒了呢？攻辩环节，陈明惠上场了。

与前⼏场战⽃明显不同，此时的陈明惠明显成熟起来，话语之间透出掩藏不住的⾃信。

她分别以昙花、新娘、泰坦尼克号三个例⼦做圈套向对⽅进攻，想证明“令⼈难忘、持久回味”并不等于“在于永恒”。

也许就是因为这种⽓势，对⽅居然⼀直绕在昙花的问题上死缠烂打，并得出了“昙花会⼀直开下去”这样反常识的结论。

轮到对⽅的攻辩了，第⼀个问题就是“马加爵杀⼈的瞬间美不美”，如此意图明确的攻辩是显然过不了陈明惠那⼀关的。

接下来，陈明惠不仅正⾯回答，还根据对⽅的问题进⾏了归谬——如果“难以忘怀、持久回味”就是“在于永恒”，那马加爵杀⼈的瞬间也让很多⼈挥之不去、⽆法释怀，那是不是马加爵杀⼈的恶也在于永恒了呢？陈明惠进⼀步指出，⼈⽣之美“有恒定不变的共性”就等于“在于永恒”了吗？那瞬间也有恒定不变的共性——时间短暂，是不是瞬间也在于永恒呢？（瞬间永远是短暂的）更何况，这些永恒的话题（亲情、友情、爱情、⾃然……）没有那⼀刻的⽤⼼体会，没有每⼀个瞬间的努⼒把握，它会带来⼈⽣之美吗？攻辩⼩结，陈明惠进⼀步巩固战场。

昙花是美的，可失恋的⼈经过其间却会视⽽不见；新娘结婚的⼀刻是幸福的，可潘⾦莲与武⼤郎结婚的⼀刻，她真的能体会到⼈⽣之美吗？终于，安⼤鸣磬开始亮剑:⼈⽣之美在于每⼀个⽤⼼体验的瞬间、每⼀个努⼒把握的瞬间；如果没有那⼀瞬间的⽤⼼体验、没有那⼀瞬间的努⼒把握，⼈⽣有没有哪⼀段是美的？眼睛尖的辩⼿估计已经看出，正⽅的战略意图是想把辩题转换成“⼈⽣之美在于争取和感受”，⽽“争取与感受”恰恰是⼀个个的瞬间。

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尊敬的评委老师，亲爱的对方辩友和各位现场观众，大家下午好。

今天我方的立场是人性之美在于瞬间。

开宗明义，人性是指每个人“生而为人”所具有的的内在特性，而人性之美在于瞬间还是在于永恒的评判标准就在于人性之美在瞬间还是永恒中能够得到体现。

对方辩友可能要说了，一个人很诚实，他的这种诚实品质代代流传，难道不是永恒吗？
在这里需要说明的是，人性有别于品质。

人性包罗万象，异常庞杂，就好像一块未经打磨的矿石。

而品质则像一块打磨圆润的美玉，没有了瑕疵。

一个人的想法变化万千，每时每刻都发生变化，甚至自我交锋——这是每个人都拥有的特征，这叫做人性。

而品质则需要坚定的意志来执行，这在外观上反应为坚持某种性质的行为。

一个孩子总是不遗余力地帮助别人，我们说他具有乐于助人的品格；而他看到需要帮助的人的时候脑海中闪现的那个“我要帮助他”的这种想法，这种倾向，叫做人性。

我们必须承认，一个人在社会中会形成相对固定的一种人生观，价值观，这种观念引导他做事、待人。

一个人始终只考虑自己，我们说他自私自利；一个人将集体的利益放在第一位，我们说他乐于奉献，是美丽的。

这种相对固化的思维方式好像一副盔甲穿在我们的身上，我们时刻依靠它，甚至是运用它来对待我们碰到的事、遇到的人。

德国奥斯维辛司令员克拉麦是罪恶的化身，他冷酷无情，他冷漠待人，他的双手沾满了无辜的鲜血。

我们憎恨他，我们说他是一个十恶不赦的人。

（一个至善至美的例子）
而人性的美则是盔甲下真实的肉体，真实的灵魂。

就是克拉麦这样一个恶徒在听到舒曼的《梦幻曲》时，他留下了泪水。

在这个瞬间，那泪水是美的，这是人性在片刻中产生的光辉，这是人性之美。

（……………………）
所以，我们认为，人性之美在于瞬间，只有瞬间，我们才能展示出一种最纯真的美丽，只有瞬间，人性才能闪现出本源的光辉。