试析对社会主义社会劳动和劳动价值论的时代思考(一)
社会主义社会劳动价值理论的再认识
社会主义社会劳动价值理论的再认识【摘要】社会主义社会劳动价值理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分，具有重要的指导意义和现实意义。
人们对这一理论常常存在着误解和不足的认识。
本文旨在重新认识社会主义社会劳动价值理论，探讨其内涵和特点，与马克思主义劳动价值理论的联系，以及在中国实践中的意义。
文章还分析了当前对社会主义社会劳动价值理论的发展状况，并提出了加强研究的建议。
通过深入理解和不断完善这一理论，可以促进社会主义社会的持续发展，实现经济社会的繁荣和稳定。
【关键词】社会主义社会、劳动价值理论、马克思主义、内涵、特点、实践意义、发展状况、研究、建议、深入理解、完善、发展、持续发展1. 引言1.1 社会主义社会劳动价值理论的重要性社会主义社会劳动价值理论的重要性在于其是社会主义经济理论的核心之一，是指导社会主义生产和分配的基本理论之一。
劳动价值理论是社会主义经济理论的重要组成部分，它强调劳动在价值创造中的作用，突出劳动在社会生产中的地位和作用，有利于激励广大劳动者为社会主义事业作出更大贡献。
劳动价值理论的重要性还在于它有助于建立社会主义市场经济体制，促进社会主义经济的持续健康发展。
只有充分发挥劳动在价值创造中的作用，才能实现社会主义国家的繁荣富强和人民共同富裕。
深入研究社会主义社会劳动价值理论的重要性，并将其贯彻到社会主义经济建设中，对于实现社会主义现代化建设的目标具有深远的意义。
1.2 对社会主义社会劳动价值理论的误解对社会主义社会劳动价值理论的误解主要表现在以下几个方面：一些人认为社会主义社会劳动价值理论仅仅是对资本主义社会劳动价值理论的简单复制，缺乏新的理论内涵和特色。
他们认为在社会主义社会中，私有制已经消失，生产资料归全社会所有，劳动产品也不再是商品，因此劳动价值理论已经不适用。
一些人误解社会主义社会劳动价值理论为一种机械的劳动力价值论，忽视了社会主义社会中劳动的社会性和人的创造性。
他们只关注劳动的数量，忽视了劳动的质量和劳动者的主观能动性。
论析劳动价值论的当代价值(一)
论析劳动价值论的当代价值(一)论文关键词：劳动价值论；当代价值；改革开放论文摘要：马克思劳动价值论既有抽象和具体两种形态，又有经济学与政治经济学两重功能。
改革开放30年的伟大变革，为劳动价值论新的发展提供了基础，呈现出新的当代价值：创造价值的劳动是体力劳动与脑力劳动的“总和”，是生产商品的劳动与生产服务的劳动有机耦合，私营企业主是社会财富的创造者，生产要素是价值创造的重要条件。
马克思的劳动价值论是在批判和继承古典政治经济学的“劳动价值论”基础上形成和发展起来的，它揭示了资本主义的剥削实质，揭示了资本主义产生、发展的一般规律和灭亡的必然性。
改革开放30年来，随着科学技术的进步和社会主义市场经济体制的建立，经济运行方式发生了深刻的变革，经济全球化趋势加强，科技和人才日趋成为社会发展的决定性力量，这些客观上要求深化对劳动和劳动价值论的认识，探求新情势下劳动及劳动价值论的新发展、特征及价值意义。
一、马克思关于劳动价值论的经典阐述1、劳动价值论的两种形态。
马克思在其经典著作中对劳动价值论作了精辟的阐述。
一般来说，马克思的劳动价值论可分为抽象和具体两种形态。
抽象形态是劳动价值论的核心和基础，具体形态是抽象形态的具体化和延伸扩展，两者之间是一种互相联系的关系，构成了密不可分的统一体。
抽象形态的劳动价值论所研究的是资本主义社会的“经济细胞形式”，即“劳动产品的商品形式或商品的价值形式’“最简单的经济范畴，如交换价值”，就是“作为一个既定的、具体的、生动的、整体的、抽象的单方面的关系而存在’，因此抽象形态的劳动价值论所论述的是一些“最简单的规定”，它考察和论述的是“纯粹形态”，并不包括供求关系、市场竞争等因素。
它主要分布于《政治经济学批判》第一分册与《资本论》第一卷第一篇。
具体形态的劳动价值论即剩余价值学说，它将研究对象扩展至诸如市场竞争、供求关系等抽象形态所无法容纳的元素，更加贴近资本主义社会的现实生活，“在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了’。
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
试述马克思劳动价值论的内容和意义及新时代如何深化这一理论的认识
马克思劳动价值论是马克思主义经济学的一个重要内容，指的是社会劳动创造的社会财富的唯一原因。
马克思认为，社会物质财富的形成和发展是以社会劳动为基础的，这种社会物质财富之所以存在，最终都归结为劳动而不是其他形式的生产要素。
马克思认为，劳动是物质财富的唯一基础，而劳动力则是社会财富的来源和关键要素。
马克思的劳动价值论在指出劳动的基本特征方面具有重大意义，即：社会财富的形成和发展是以劳动为基础的，而劳动力是社会资本的唯一来源。
同时，马克思的劳动价值论也告诉我们，社会财富的形成和发展不仅仅是以劳动作为基础，还依赖其他条件，例如资本、机械设备、土地和环境等。
新时代深化劳动价值论认识，首先要肯定和把握社会财富的唯一根源是劳动，劳动力是社会财富的来源和关键要素，实现以劳动者为中心的发展思想——尊重劳动、推动劳动创造价值。
其次，要把握劳动价值论的完整性，即社会财富的形成和发展不仅仅依赖劳动，还需要其他条件，如资本、机械设备、土地和环境等。
最后，要加强劳动者的保护，坚持法治道路，强化劳动者的权益保障，维护劳动者应有的劳动权利，推动劳动者能够充分发挥自身价值，实现更好的劳动价值观。
总之，马克思劳动价值论是通过反思和分析劳动发展历史和社会物质财富形成的过程，指出社会物质财富的唯一根源是劳动，并提出劳动力是社会财富的来源和关键要素的重要观点。
新时代人们要把握劳动价值论的完整性，强调以劳动者为中心的发展思想，加强劳动者的权益保障，推动劳动者能够充分发挥自身价值，从而推进社会经济发展和公平正义。
试析马克思劳动价值论科学内涵现代形态及当代意义
试析马克思劳动价值论:科学内涵、现代形态及当代意义论文关键词：劳动价值论现代形态当代意义论文摘要：马克思劳动价值论的前提仍然存在，当今时代远没有超越劳动价值论。
现代劳动在内涵上的扩大与形式上的改变使劳动创造价值的机理呈现出新的特点，表现为劳动价值论的现代形态。
科学认识并坚持劳动价值论对于当代中国具有重要意义。
劳动价值论是马克思以19世纪英国的经济社会发展为模本的，近一个半世纪之后，劳动在内涵与形态上已发生了深刻的变化，劳动创造价值的机理也不可能一成不变。
简单地以理论原则去裁剪发展变化了的现实，或是不加分析地否定劳动价值论，都不是马克思主义对待问题的科学态度。
只有从无限丰富与生动的现实与实践出发，去分析与研究经济生活中的实际问题，才能真正对马克思劳动价值论有科学与完整的认识。
一、当今时代远未超越马克思劳动价值论马克思劳动价值论归结到一点，即劳动创造价值，并且劳动是价值的唯一源泉。
劳动价值论的逻辑起点是从资本主义生产方式庞大的商品堆积现象中抽象出最普遍、最基本的元素―用于交换的劳动产品即商品(不用于交换的劳动产品所耗费的人类劳动则不属于价值范畴)，外形千差万别的商品世界则立刻呈现出单纯的商品两因素即使用价值与价值的对立统一。
商品的交换在形态上是使用价值的交换，然而使用价值却无法完成相互之间有意义的比较藉以确定交换时的量的比例，只有抛开使用价值具体属性的代表劳动一般属性的价值才能成为商品交换的真实基础，生产商品的劳动随即也呈现出两类劳动即具体劳动与抽象劳动的对立统一;物的交换、使用价值的交换只是商品交换的物质外壳，其掩盖下的真正本质是使用价值还原为价值即价值交换，是具体劳动还原为抽象劳动即通过物的人与人之间的劳动交换;生产商品的劳动有简单与复杂之分，但一般情况下，所耗用劳动量并不直接而是间接地通过交换过程即社会必要劳动时间的形成决定商品的价值量，生产商品的劳动效率提高意味着生产等量商品所需劳动量的减少，导致商品价值量减少;劳动力成为商品之后，生产商品的劳动就有了必要劳动与剩余劳动之分，必要劳动用于弥补劳动力的价值，剩余劳动创造的价值则无偿地为资本家占有;雇佣劳动是价值与剩余价值的源泉，也是资本的源泉。
马克思劳动价值论的界定及其时代启示
马克思劳动价值论的界定及其时代启示马克思主义是一种关于社会和经济发展的理论。
马克思主义的创始人卡尔·马克思提出了许多关于劳动和价值的理论，其中最重要的一点是劳动价值论。
劳动价值论是马克思主义经济学的核心，它既是马克思主义对商品价值形成的基本问题的阐述，也是马克思主义对商品经济的基本特征——资本主义商品经济的基本特征进行的分析。
本文将对马克思劳动价值论的界定及其时代启示进行探讨。
一、马克思劳动价值论的界定劳动价值论是马克思在《资本论》中提出的一个理论，它认为商品的价值是由生产商品的劳动时间决定的。
这个理论被认为是马克思主义政治经济学的核心理论之一，也是马克思主义政治经济学和西方政治经济学区别开来的一个重要标志。
根据马克思的理论，劳动价值是指生产商品所需要的劳动时间，商品的价值就是生产这种商品所需要的社会必要劳动时间。
通过劳动价值论，马克思揭示了商品价值形成的真正原因，并对资本主义经济中的剩余价值、利润和剥削关系进行了深刻的剖析。
1. 揭示资本主义经济的本质马克思劳动价值论揭示了资本主义经济的本质，即资本主义经济的价值形成和剥削过程是由劳动时间决定的。
劳动价值论揭示了商品生产和交换背后的真正原因，深刻揭露了资本主义经济中的剩余价值和剥削关系。
马克思通过劳动价值论揭示了资本主义经济的本质，为人们深刻认识和理解资本主义社会提供了理论基础。
2. 对社会主义经济建设的启示马克思劳动价值论为社会主义经济建设提供了重要启示。
马克思认为，在社会主义社会中，劳动是创造价值的源泉，应当通过劳动来决定资源的配置和产品的分配。
劳动价值论为社会主义经济建设提供了理论指导，为社会主义经济建设提供了指导方向。
3. 对当代经济理论的影响马克思劳动价值论对当代经济理论产生了重要影响。
马克思的劳动价值论为当代经济理论提供了新的思路和视角，引发了对传统经济理论的反思和批判，对当代经济学的理论发展产生了深远的影响。
马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，它对揭示资本主义经济的本质、对社会主义经济建设提供指导、对当代经济理论的影响等方面发挥了重要作用。
浅谈劳动价值论的基本内容及其在时代变化中的发展
浅谈劳动价值论的基本内容及其在时代变化中的发展浅谈劳动价值论的基本内容及其在时代变化中的发展一、对价值创造理论问题的不同表述和实质1867年《资本论》第一卷发表标志着马克思主义政治经济学的诞生，马克思创立了科学的劳动价值论实现了价值史上的伟大变革。
从经济学说史上看，重商主义被认为是经济学的前史，他们把财富的增加归结为流通领域贱买贵卖的结果:资产阶级古典经济学第一次把政治经济学的研究对象从流通领域转到生产领域，他们第一次把价值的源泉归结为劳动，如威廉配第讲如果一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间里，将一盎司从秘鲁银矿采出来的自银运到伦敦来，那么后者便是前者的自然价格。
但他们由于没有劳动二重性学说，不懂得生产资料旧价值的转移和新价值的创造是同时进行的，不懂得价值规律在资本主义条件下转化为生产价格规律，所以，在他们那里很多范畴是混淆的，如上而的配第就将价值等同于交换价值或价格;斯密在价值上有三种规定:劳动时间决定、购买劳动决定、三种收入决定:李嘉图无法解决两人矛盾直接导致其体系的解体。
在古典经济学之后，政治经济学发生分支:庸俗经济学和马克思主义政治经济学。
庸俗经济学家提出供求论、生产费用论、效用价值论，到后来的经济学流派的边际分析、心理因素分析等都试图解释资本主义社会出现的一些新问题，维护资产阶级利益，目的就是为资本家辩护。
另外，马克思、恩格斯创立了科学的劳动价值论，在此基础上提出了剩余价值理论，揭示资本家对工人的剥削，成为指导当时工人运动的圣经。
马克思劳动价值论从创立到现在已经有一百多年的历史，在新的形势下，国际社会的政治、经济、文化发生了重大变化。
而对知识经济时代的到来和一些国家经济体制的转轨，劳动的内容、结构、方式都发生了变化，再加上改革开放以来，学术和理论研究的政治环境宽松了，在价值理论问题上出现不同的意见和分歧。
在活劳动是否是创造价值的唯一源泉上，争论较大的是科学技术和经营管理是否能创造价值的问题，周天勇教授认为，一些智能化的高科技生产手段也创造和形成价值，主要是人工智能的一些自动控制系统在生产服务经营管理中参与价值的创造和形成。
关于先进社会生产力与劳动价值论——学习马克思的劳动价值论的几点体会(1)
关于先进社会生产力与劳动价值论——学习马克思的劳动价值论的几点体会(1)论文关键词：马克思；劳动价值论；认识论文摘要：通过对《资本论》的学习，从马克思劳动价值论中得到了启示，从而升华了对劳动价值论的认识。
马克思主义的生命力在于其随着实践的发展而与时俱进。
马克思主义劳动价值论也不例外。
中国经济改革进行了20多年，改革的进程中必然要产生一系列的新问题，产生很多困惑，通过对《资本论》的学习，使我们对马克思的劳动价值论有了新的认识。
一、马克思劳动价值论的基本内容劳动创造商品价值，最初是由古典学派的创始人威廉·配第提出的，经亚当·斯密、大卫·李嘉图的修改、补充和发展。
科学的劳动价值论是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，批判了古典学派劳动价值论中的不正确因素，继承和发展了其中科学的合理的成分，创立了科学的劳动价值论的新的理论体系，为剩余价值理论的建立奠定了理论基础，从而引起政治经济学的革命性变革，创建了马克思的经济学说，成为马克思主义的重要组成部分。
其基本内容如下：马克思通过对商品二因素的分析，提示了使用价值和价值，价值和交换价值范畴的辩证关系，完成了对价值的科学抽象。
商品是用来进行交换的劳动产品，物的有用性使物成为使用价值。
马克思从交换价值出发引出价值、交换价值的表现形式，价值是交换价值的基础。
价值的实体是生产商品所耗费的无差别的人类劳动。
无差别人类劳动的凝结是价值。
最后，马克思得出结论，从本质上看，商品是使用价值和价值的统一，使用价值是商品的自然属性，价值是商品的社会属性，属于历史范畴。
马克思发现并论证了生产商品的劳动二重性。
首创劳动二重性学说，这是马克思科学劳动价值论的基础。
马克思概括地指明了生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的统一，具体劳动生产使用价值，抽象劳动凝结为价值。
这就在历史上第一次明确提出并科学地回答了什么劳动决定价值的问题，对马克思开创科学的劳动价值理论具有关键意义。
关于深化对劳动和劳动价值论认识的思考
关于深化对劳动和劳动价值论认识的思考03计本3班陈伟郴 2B0324151147 江泽民总书记在“七一”重要讲话中指出：“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。
现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。
我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
”这一论述具有广泛的现实指导意义。
作为工会干部，深化对劳动和劳动价值理论的研究和认识，对于做好新时期的工会工作，具有十分重要的意义。
其一，因为工会是劳动者自愿结合的组织。
劳动者是工会的组织基础和工作对象。
必须看到，传统理论中的物质生产部门在当今社会总劳动中所占比重日渐下降，第三产业的劳动已被公认为是生产劳动，而且能够创造价值。
同时，由于生产中的机械化与自动化程度的提高，无论是物质产品还是非物质产品，其单位产品所含的活劳动已大大减少。
随着科学技术手超常规发展和新经济时代的到来，这一趋势将会强化。
既然如此，工会只有认识和研究当今时代劳动形态的变化，才能清楚工会组织的基本成员和工作对象，最大限度地把职工———劳动者组织到工会中来；工会只有认识和研究劳动理论的发展及其对劳动政策的影响，才能清楚工会源头维护和具体维护的重点和着力点，最大限度地维护职工———劳动者的合法权益；工会只有认识和研究劳动价值的发展及其对经济社会发展的影响，才能清楚工会围绕经济建设中心发挥作用之所在，最大限度地调动和发挥职工———劳动者的积极性。
其二，因为工会是劳动关系的产物。
工会既是劳动关系的产物，又是代表劳动者一方协调劳动关系的组织。
工会要更好地履行起自己的这一职责，就必须认识和研究这些与劳动关系有关的问题。
当工会在参与政府有关劳动立法或政策制订的时候，就不能仅仅强调操作性劳动或体力型劳动的使命感，而忽视科学技术和经营管理这类劳动形态的重要作用，甚至对资本、技术等生产诸要素和所有者，仍存在传统的“劳动对资本”的异议。
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试析对社会主义社会劳动和劳动价值论的时代思考(一)论文关键词:社会主义社会劳动劳动价值理论论文摘要:本文在充分肯定马克思劳动和劳动价值理论的历史和现实价值的基础上，分析了100多年以来的时代发展对传统的劳动和劳动价值理论提出的挑战，在时代因素和制度因素的结合上对社会主义社会的劳动和劳动价值理论作了初步分析，提出了深化对社会主义社会的劳动和劳动价值论认识应该创新的几个观念，最后分析了科学认识社会主义社会的劳动和劳动价值论的重要理论和实践意义。
一百多年前，在批判和继承古典经济学家劳动价值理论的基础上，马克思建立了科学的劳动价值理论，以此为依据，创立了剩余价值学说。
一百多年过去了，站在新世纪的基点上，以与时俱进的态度对待马克思的劳动和劳动价值理论，不断深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的认识，是时代的呼唤，是发展马克思主义的要求，是深化改革、扩大开放、进一步完善社会主义市场经济体制的要求，是全面建设小康社会的要求，是正确处理我国现阶段各社会阶层关系、构建和谐社会的需要，是调动各方面的积极性、推进社会主义事业的需要。
一、马克思劳动价值理论的历史和现实价值马克思劳动价值理论的创立至今已经一百多年了。
马克思创立科学劳动价值理论时候正是资本主义的自由竞争时代，生产力背景是资本主义社会工业化初期的蒸汽机时代。
当时，马克思用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法研究政治经济学，研究资本义生产关系，目的是为了揭示资本主义的剥削本质，揭示资本主义生产方式发生、发展和最终被社会主义所取代的规律。
在马克思以前的资产阶级古典经济学家们，已经天才地创立了劳动价值论，但由于历史局限性和阶级局限性，他们有很多弄不清楚的问题，更不可能看到价值的真正本质。
而马克思实现了两个突破，一是把价值从交换价值中抽象出来，这样就清楚地把价值决定问题和价值表现问题严格区分开来，从而为进一步揭示价值的本质提供了钥匙。
二是把劳动二重性原理从商品二因素的分析中引导出来，从根本上解决了价值质的规定性和量的规定性问题，从而找到了说明资本主义社会一切矛盾及其发展趋势的钥匙。
马克思主义的科学劳动价值理论对价值研究提出了很多有深远意义的基本观点，如:将价值归结为劳动，认为商品价值的实体是社会必要劳动，物化劳动是任何一种商品的价值实体和内在属性，劳动是价值的物质内涵;指出价值是一种特殊的社会生产关系，是历史的范畴;劳动的特殊社会经济关系决定着价值关系，而对价值关系的分析，则是对社会经济关系分析的基础和前提，等等。
马克思对科学的劳动价值理论的研究为创立剩余价值学说奠定了基础，而剩余价值学说的创立又为他揭示资本主义生产关系规律的政治经济学理论奠定了基石，科学社会主义理论就是以此为中心发展起来的。
虽然一个多世纪过去了，情况已经发生了很大变化，我们仍然可以从马克思劳动价值理论中引申出许多宝贵的观点，如:价值是劳动创造的，而不是剥削创造的;一切归劳动者所有，不能容得寄生虫;复杂劳动是加倍的简单劳动，脑力劳动和体力劳动、精神生产和物质生产是同样重要的，两者在一些领域的劳动中结合在一起，在另一些领域又各有特点;生产性劳动部门作为直接的物质产品生产部门，直接转移旧价值和创造新价值，这些部门的劳动是社会财富积累的基础性部门，是其他一切部门的劳动得以存在和发展的前提和依托，等等。
马克思的劳动价值理论对我们建设中国特色社会主义具有重大指导意义。
它对我们至少有以下重要启示:其一，劳动者是劳动生产的主导因素和能动要素。
在社会主义条件下，必须十分重视尊重劳动、尊重人才、尊重创造、尊重知识。
其二，要以人为本，以劳动者为核心，协调好各类劳动者之间的利益关系，正确处理人民内部矛盾。
其三，社会主义国家要坚持劳动人民当家作主的价值观，把保护劳动、保护劳动者、维护劳动者的合法权益看得比什么都重要。
还应该指出，建国初期和过去很长一个时期内，我们对马克思主义创始人著作的理解主要是基于对资本主义生产方式的批判，而对马克思著作中揭示的社会化大生产和商品经济乃至市场经济的一般规律认识不够，也未能发掘出马克思著作中对劳动价值论分析的很多有价值的论述，在对劳动价值论的认识上并不完全，有些认识甚至是片面的。
二、时代发展对劳动和劳动价值理论提出的挑战由于马克思研究劳动价值理论的理论依据是资产阶级古典政治经济学，而亚当·斯密、大卫·李嘉图的最大贡献是把研究的对象从流通领域转向生产领域，转向物质资料的生产，这在当时是一个历史进步。
任何一种理论都不能不受到这种理论已有的研究成果的某些制约，虽然马克思完成了对古典政治经济学的伟大超越，但是，正如恩格斯所说“每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有它的先驱者传给它而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。
马克思主义理论也是这样。
因此，马克思的研究不能不深深地受到古典劳动价值理论的影响。
马克思指出:“思想从来也不能超出旧世界秩序的范围:在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。
由于马克思生活的那个时代，是资本主义机器大工业蓬勃发展的时代，当时创造价值的生产劳动，主要指直接的生产过程的劳动。
所以马克思认为，直接的物质生产劳动创造价值，而一切非生产性劳动都不创造价值。
由于马克思生活的那个时代，科学技术的发展远不如今天迅速，虽然马克思也敏锐地看到了科学技术是不费资本家分文的劳动生产力，并明确地指出科学是生产力，但科学技术最终转化为第一生产力对经济增长的作用远不如今天明显。
由于马克思生活的那个时代，资本主义还处在自由竞争时代，资本家集所有权和经营权为一身，职业的经营管理劳动者还不普遍，虽然马克思肯定了经理人员的劳动，指出“资本家再生产过程中是作为劳动的管理者和指挥者出现的，在这个意义上说，资本家在劳动过程本身中起着积极作用……这种与剥削相结合的劳动(这种劳动也可以转给经理)当然就与雇用工人的劳动一样，是一种加人产品价值的劳动。
但马克思的主要任务是揭示资本主义制度的剥削本质，看重的是资本家作为自己的资本监护人的一面，而作为经营管理的职能侧重的是资本家对劳动的监督。
职业经背管理者的劳动创造价值的问题还不如今天这样突出。
由于马克思生活的那个时代，社会经济生活中的专业化分工远不及今天发达，一些新兴的经济组织如保险业、旅游业、中介组织、文化教育产业的问题还没有达到今天这样重要的程度。
到了列宁时代，列宁敏锐地看到了资本主义社会的这种变化，但由于历史原因，这种非生产劳动领域的发展仅被看作是资本主义腐朽的标志。
虽然马克思生活的那个时代，服务劳动还微不足道，但马克思已经分析了非物质产品的生产劳动性质。
他举教师、医生、演员、裁缝为例，“这些服务本身有使用价值，由于他们的生产费用，也有交换价值。
任何时候，在消费品中，除了以商品形式存在的消费品以外，还包括一定量的以服务形式存在的消费品。
因此，消费品的总额，任何时候都比没有可消费的服务存在时要大。
其次，价值也大了，因为它等于维持这些服务的商品的价值和这些服务本身的价值。
今天，当服务劳动所占比例越来越大的时候，对服务劳动的价值创造问题的深人分析也比马克思时代更迫切了。
由于马克思主义政治经济学的任务是揭示资本主义生产关系的规律，即揭示资产阶级对工人阶级的剥削关系，因而采取的是科学的抽象法，把一些与揭示资本主义剥削关系无关的问题舍弃掉了，主要是要划清劳动与剥削的界限，所以许多具体的问题还未涉及到。
今天的社会经济环境已经和一百多年前马克思主义创始人创立科学的劳动价值论时的情况有了很大的不同。
今天面临的任务和我们在建设社会主义初期对马克思主义创始人著作的理解和把握也有了一定的差距，因而，部分传统的观点正在受到挑战，部分观点需要我们重新研读和理解。
首先，我们来分析时代性因素的变迁提出的新问题。
（1)科学技术作为第一生产力，已经渗透到生产要素的各种功能中去，使得生产资料和产品的科学技术含量越来越高。
当今经济发达国家的经济增长中，科学技术贡献所占比重越来越大，物化劳动作为科学技术的凝结与活劳动相比已占据社会生产的主导地位，科学技术工作者创造价值已成为普遍的共识。
(2)产业结构的演进使得非物质生产部门的发展越来越迅速，非物质生产部门的劳动者所占比例越来越大。
在经济发达国家，非物质生产部门创造的产值超过了物质生产部门。
即使在物质生产部门，直接从事物质产品生产的劳动者也大幅度减少。
部分非物质生产部门创造价值也已成为现实。
对服务产品需求的日益增长，是我们这个时代的重要经济特征。
(3)生产力的发展和社会文明的进步，使得劳动者的外延日益扩大。
在现代公司制度下，财产的所有权和经营权分离，经营管理人员成为生产的直接指挥者和经营活动的管理者，经营管理者的劳动创造价值已成为一个非常重要的问题.（4)社会的发展和物质产品的丰富，使得人们对精神生活的需求越来越多，从而使得精神产品生产者的地位日益提高，从事精神产品的生产者日益增多，精神产品的生产创造价值的作用越来越明显。
其次，我们来分析，如果没有理论创新会对我们的社会经济生活造成什么结果。
（1)非物质生产领域非实体性价值的创造得不到承认，这些领域劳动者的劳动就得不到承认，这些领域就发展不起来，人们对这些领域的需求就得不到满足。
（2)非物质生产部门的发展得不到重视，社会的整体繁荣和人民物质文化生活水平的整体提高、社会的发展、人的全面发展就得不到保证，最终，物质生产部门的生产也要萎缩。
（3)经营管理劳动者的劳动得不到承认，物质生产部门和非物质生产部门决策能力和创新能力、抵御风险的能力就会大大减弱，整个社会生产就难以进步。
（4)价值创造不等于价值分配，一些非劳动收人得不到法律的保护，市场就会变得死水一潭，市场经济功能就会减弱，物质部门的价值创造最终就会受影响。
三、对社会主义社会的劳动和劳动价值理论的初步分析我国已建立了社会主义制度，正处在需要建立和完善社会主义市场经济体制的社会主义初级阶段，这就要求我们探讨社会主义社会的劳动和劳动价值理论问题，而不能完全照搬照抄马克思主义创始人一百多年前的关于当时资本主义的劳动和劳动价值理论。
上述时代性因素提出的问题在社会主义制度下同样发生，这是不容置疑的，因为社会主义是和人类文明一起进步的。
但社会主义条件下的劳动和劳动价值理论毕竟应当和其他社会制度有明显区别。