浅谈儒与道
浅谈儒道互补
浅谈儒道互补
儒道互补是中国传统文化思想中的重要概念。
儒家思想和道家思想是中国文化传统的
两大支柱，它们在中国历史上相互影响、相互补充，形成了中国独特的文化精神。
儒道互
补对于推动中国社会进步、实现社会和谐具有重要的意义。
儒道互补可以使社会更加和谐。
儒家思想强调人与人之间的关系，注重家庭、社会关
系的和谐。
儒家强调孝道、仁爱，提倡仁义道德作为社会行为准则。
而道家思想则强调与
自然的和谐共生，倡导无为而治、安静无为，追求个体内心的宁静与平衡。
儒家注重社会
伦理，道家注重自然伦理，二者相辅相成，可以达到社会和谐的目的。
儒道互补可以促进个体全面发展。
儒家思想注重人的修身养性，提倡追求厚德载物的
人生境界。
儒家强调个体的责任与义务，强调教育的重要性，追求全面人格的培养。
而道
家思想则注重个体的解脱与自由，追求个体内心的宁静与自由。
儒家注重外在的社会修养，道家注重内在的个体修炼，二者的结合可以使个体在精神和道德层面上得到全面的发展。
儒道互补可以推动社会进步。
儒家思想追求社会的和谐与秩序，强调修身齐家治国平
天下的道德底线。
儒家的文化传统在历史上具有深远的影响，是中国社会进步和繁荣的重
要保障。
而道家思想则强调自由、平等、反对繁文缛节，追求自然与人类社会的和谐发展。
道家的思想为倡导社会变革和创新提供了思想基础。
儒道互补可以在推动社会进步的过程
中实现社会的稳定和谐。
我对儒家和道家的看法作文
我对儒家和道家的看法作文
我对儒家和道家的看法
哎呀,你们知道吗?关于儒家和道家这两大文化典范,我可是有一些独特的看法哦。
不过在说看法之前,我得先给大伙儿科普一下儒家和道家的大概内容啦。
先说儒家吧。
儒家讲究一个"仁"字,就是讲求道德修养、人伦常理那一套。
以尽孝为首要,强调社会等级制度,总之就是一大堆让人头疼的规训和束缚哈哈。
不过儒家里最有意思的一个人可就是孔老夫子了。
这位老儒真是个特立独行的怪人儿啊,一心只想求个官发展事业,却处处碰壁,可他还死撑着不改本行,就为了心中那份坚持儒家理念的傻念头。
每次想到孔子这一出,我就忍俊不禁。
至于道家则是另一种思想了。
道家主张顺其自然、无为而治,过着那种逍遥自在的生活。
说白点就是当个游手好闲的老油子,一不劳而获,二不操心事,活得自在逍遥才是真人生啊。
想象一下躺在绿野上,吟诗作赋,听着小溪叮咚作响,任由时光一点一点流淌,享受着最惬意的生活,那就是道家追求的至高境界了。
如果让我选,我当然选择做个塑料袋悠闲地随风飘荡,再不用操操心心,多幸福阿!
总的来说我更偏向支持道家,因为那样更自由更快乐嘛。
随着年纪一把把,你总会渐渐摆脱儒家那一大堆规训的桎梏,开始去思考人生的意义,从而向道家的生活理念靠拢。
不过儒家也是有可取之处的,比如尽孝行善什么的,毕竟做人还得讲点道理嘛。
所以我觉得将这二者取其精华,那就是最完美的生活状态了!等我从这疯狂的学习生活中解脱出来,就要开开心心做个有修养的自在老头子哈哈!。
浅谈儒道互补
浅谈儒道互补儒道是中国传统文化中两个重要的思想流派，它们在中国历史和社会发展中发挥了重要的作用。
儒家强调人伦关系、仁爱和治理，道家则注重自然、无为而治和追求长生不老。
尽管有一些差异，但儒家和道家之间存在着互补的关系。
儒道互补可以从思想上体现。
儒家注重道德修养和社会伦理，强调人与人之间的关系。
儒家思想强调道德、止于至善。
道家强调无为而治，注重自然和非人为的力量。
儒道互补的思想关系，可以提供对人类行为和社会组织的全面思考。
儒家的关注点在于如何塑造良好的人伦关系，而道家则关注人与自然的和谐共处。
这两个思想流派的互补，可以使中国传统文化更加完整和丰富。
儒道互补可以在社会治理中得到体现。
儒家思想在中国历史上一直起着重要的作用，其强调道德的约束和秩序的维护。
在面对一些复杂的社会问题时，单纯的儒家思想可能不是最佳选择。
在这种情况下，道家的思想可以提供更为灵活的解决方案。
道家思想强调无为而治，即不要过度干预，而是让事物自然而然地发展。
在现代社会治理中，需要有一种平衡的态度，既要保持秩序，又要尊重个体的发展和个性的差异。
儒道互补的思想可以在社会治理中提供更多的选择和适应性。
儒道互补可以在生活方式和个人修养中得到体现。
儒家思想注重修身养性、培养德行。
在现代社会中，人们的生活方式和精神需求发生了很大的变化，单纯的儒家思想可能无法满足人们的需求。
在这种情况下，道家的思想可以为人们提供求变与养生的方法。
道家思想强调自然和宇宙的变化，强调平衡和和谐。
儒道互补的思想关系，可以引导人们更好地适应和应对现代社会中的挑战。
儒道互补可以在文化传承和发展中发挥重要作用。
中国传统文化是一种综合体系，其中既有儒家的伦理思想，也有道家的自然观念。
儒道互补的思想关系，可以使中国传统文化更加鲜活和富有活力。
在当代社会中，儒家和道家的思想仍然具有重要的意义和价值。
它们可以为人们提供价值导向和生活方式的指引，帮助人们建立正确的道德和伦理观念。
中国古代的儒家思想与道家思想
中国古代的儒家思想与道家思想中国古代思想文化的发展中，儒家思想与道家思想是两种具有重要影响力的哲学流派。
儒家思想注重个人修身齐家治国平天下，强调道德伦理和社会秩序；而道家思想则主张人与自然的和谐，强调自然本真与心灵自由。
本文将探讨中国古代的儒家思想和道家思想的核心观点及其在社会中的影响。
一、儒家思想儒家思想主要由孔子所倡导，他致力于恢复封建礼制，培养有道德修养和行为规范的君子，以保持社会秩序和谐。
儒家思想的核心观点包括五常道德、仁爱、中庸等。
首先，五常道德是儒家思想的基石之一。
孔子认为人在诸多道德准则中应遵循仁、义、礼、智、信五种常行之道。
通过遵循五常道德，人们能够实现道德的完美，达到道德修养的最高境界。
其次，仁爱是儒家思想的核心理念。
孔子提倡人们要以仁爱之心对待他人，尊重他人的尊严和权益，追求和谐共处。
孔子认为，通过实践仁爱，人们可以实现自身价值，并在社会中建立和谐稳定的秩序。
另外，中庸思想是儒家思想的精髓。
中庸强调人的行为要符合道德的中正之道，即避免极端和偏激，保持心灵的平衡和和谐。
只有在中庸中，人们才能获得内心的宁静与自由。
儒家思想的影响在中国历史上深远广泛。
自秦朝建立儒家思想为正统思想以来，中国历代都将其作为国家的理念和官方教育的内容。
儒家思想的核心价值观影响着人们的行为准则，推动了社会的稳定与繁荣。
至今，儒家思想仍然是中国传统文化的重要组成部分。
二、道家思想道家思想的创始人是老子，他强调自然的道和无为而治的原则。
道家思想的核心观点包括道、无为、自然等。
首先，道是道家思想的核心概念。
道家认为，宇宙万物都是由道构成的，道是宇宙根本的本源力量。
人类应该追求与道的合一，从而获得内心的平静与自由。
道家主张“道法自然”，即通过顺应自然法则生活，达到身心的和谐与完善。
其次，无为是道家思想的重要原则。
道家认为，通过不争、不抗，顺应自然的潜流而行，人们能够实现真正的自由与安宁。
无为而治的观念反对过多干预和控制，主张顺其自然。
浅谈儒道互补
浅谈儒道互补在一般人的观念中，儒学与道家哲学是截然不同的两个领域，二者是对立的，或者说，至少是两个相对独立的领域。
其实这是一种误解。
就像禅宗里讲的三种境界一样，第一种看山是山，看水是水;第二种看山不是山，看水不是水;第三种，看山还是山，看水还是水。
认识层层递进，感悟螺旋式上升。
那种认为儒道殊途的观点正是停留在第一种浅显的层次上。
我真的儒道就是一个铜板的两面，一正一反华，一入世一降生，一个高度关注人生当下，一个高度关注宇宙万物。
二者相反相成，融为一体，深入细致中国文化的骨髓，化入每一个华人的血液之中。
儒家是入世的。
我们常常看的儒家的道德教条，礼乐纲常，仅仅是表象，是一种器物层面的东西。
儒家的实质是强调“如何塑造一个大写的人，如何让这个人扶世济民”，他着重讨论人与人的(社会)关系。
他培养人的过程既是“修身，齐家，治国平天下”。
其中修身是如何做人的部分，而齐家治平是如何做事的部分;修身是为了齐家治平，二者是递进关系。
作为一个士大夫，只关心当下，人生，对于宗教鬼神没有兴趣，也对于人类为何生存，意义何在等本源性的问题不怎么关注。
“子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”(存在主义的本质问题是关于“死亡”的问题)。
儒学分成“政治儒学”和“心性儒学”。
同样，前者特别强调处事，后者特别强调做人;前者修齐治平，历练才干，后者就是格物致知，累积学识;前者就是孔孟之儒，后者就是宋明儒学的核心，他就是对孔孟之儒的承继和缔造，援佛入儒，把禅宗的内心修练导入儒学，代表人物为朱熹，王阳明。
真正的儒家不是书呆子，读书只是手段，做事才是目的。
他们的人生信条是“知其不可为而为”“随千万人吾往矣”;他们的伟大理想是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”(宋儒张载语);他们有宗教家的悲悯情怀，之所以奋不顾身，是因为“苛政猛于虎也”。
道家就是降生的。
他对于做人处事没什么兴趣，关心的就是宇宙万物的大道(“道奇怪的是，非常道;名误以，非常名”)，人情物理的运作规律(“知足不辱，知止不殆”)。
儒道互补的理解
儒道互补的理解儒道是中国传统文化中的两个重要流派，儒家强调礼仪、道德和人伦关系，道家则注重自然、无为而治和内功修炼。
在中国的历史上，儒道两家互相影响、互相借鉴，形成了一种互补的关系。
本文将从历史、哲学、修身等方面，探讨儒道互补的理解。
一、历史上的儒道互补儒道两家的互补关系可以追溯到春秋战国时期。
当时，儒家代表人物孔子强调礼仪、道德和人伦关系，强调人的道德修养和社会秩序。
而道家代表人物老子则强调自然、无为而治和内功修炼，主张顺应自然、不争不抗，静止无为。
两家在思想上存在明显的区别，但也有一些共同点。
例如，儒家和道家都关注人与自然的关系，都认为人应该顺应自然，不应该逆天而行。
在历史上，儒道两家的互补关系表现得尤为明显。
例如，在汉代，儒家思想得到了大力发展，但也受到了一些限制。
当时，道家思想的兴起为儒家思想提供了一些启示。
汉武帝时期，道家思想家张道陵提出了“天人合一”的观念，强调天地万物都是一个整体，人应该顺应自然、与自然融为一体。
这种观念对儒家思想的发展产生了一定的影响。
另一个例子是唐代，当时儒家思想的主导地位受到了道家思想的挑战。
唐代道家思想家李思训提出了“道法自然”的观念，主张顺应自然、不争不抗。
这种观念对唐代的政治、文化和社会都产生了深远的影响，使得儒家和道家的思想得到了更加广泛的传播和发展。
二、哲学上的儒道互补儒道两家在哲学上也存在着互补的关系。
儒家思想注重人伦关系、道德修养和社会秩序，强调个体和社会的关系。
而道家思想注重自然、无为而治和内功修炼，强调个体和自然的关系。
两家思想的互补，可以使得人们对自然、社会和个体的认识更加全面和深刻。
例如，在儒家思想中，人的道德修养和社会秩序是至关重要的。
但如果只注重社会秩序而忽略了自然，就会导致人类对自然的破坏和破坏自然生态平衡的后果。
而道家思想则提醒人们应该顺应自然、与自然和谐相处，避免人类对自然的破坏。
这种互补的关系可以使得人们对人类与自然的关系有更加深刻的认识。
浅谈儒道互补
浅谈儒道互补儒道学说是中国古代社会思想的两座高峰，分别代表了儒家与道家两个不同的哲学流派。
作为中国传统文化中最具代表性的哲学体系，儒家与道家有着广泛的影响和传承。
然而,在传统文化中，儒家与道家在理论和思想上的差异引发了很多质疑和矛盾。
但是作为理性的解决方案，儒道互补取得了神奇的效果。
儒道互补的思想核心是将儒家与道家的思想结合起来，兼取其中的优点，弥补彼此的不足，将二者合为一体。
儒家追求的是治国安邦，道家则更注重个体修养。
如果将两者的哲学思想合二为一，就可以达到合理治国与修身养性的目的。
儒道互补的思想不仅能够解决传统文化中的理念冲突，也为我们现实社会提供了一种解决问题的思路。
首先，儒道互补可以帮助人们在现实社会中发现不足之处并进行补偿。
儒家思想强调仁爱和尊重社会秩序，但这种思想常常会在实践中与人们自由意志的追求相冲突。
而道家思想则关注内心的平静和放松，却忽视了社会责任和义务。
如果将二者结合，就可以实现个体的自由意志和社会义务的平衡，同时实现个体和谐与社会和谐之间的完美配合。
其次，儒道互补可以促进对情感层面的理解和管理。
儒家思想强调“仁”，即关心他人的情感态度。
但是，道家思想认为情感是一种身体扰动，会影响人的平静。
综合儒道思想，则可以认为，只有掌握了情感的理解和管理，而不是消除它，才能在情感领域找到平衡和和谐。
最后，儒道互补还可以为我们提供人际关系的精神教育。
传统文化中，强调尊长、敬老、讲究人伦道德。
儒家思想更注重人伦，道家思想则更关注人自身的发展。
儒道互补则认为，遵守人伦道德可以增强个体的情感连结、提高个体的荣誉感和尊重感。
只有当个体自身的成长与社会和谐互补时，人际关系才可能实现协调发展。
总之，儒道互补在中国文化传承中有着极其重要的地位。
它集两家学说之精华，又避免了二者的缺点，出现了中国文化传承史无前例的高潮。
从社会进程层面来看，儒道互补提供了一种精神观和文化价值的融合与创新，具有现实意义和历史意义。
论儒家和道家思想的不同
论儒家和道家思想的不同儒家和道家是中国传统文化中两个重要的思想流派，它们在很多方面都有所不同。
以下是对儒家和道家思想的不同之处的探讨。
一、基本思想理念儒家和道家的基本思想理念有很大的差异。
儒家强调的是“仁、义、礼、智、信”等五常，认为这些品质是人的本性，因此主张通过教育和修养来发扬光大。
而道家则更注重“道、德、无为、自然”等理念，认为这些都是自然的本质，主张通过回归自然来达到人的本性的解放。
二、处世之道儒家和道家在处世之道上也存在很大的不同。
儒家主张积极入世，认为人应该通过自身的努力和修行来改变自己的命运和社会地位。
而道家则主张消极出世，认为人应该顺应自然，不争不抢，追求自由和独立。
三、文化价值观儒家和道家在文化价值观上也存在很大的差异。
儒家强调的是文化传承和创新，认为文化是人类社会的基础和灵魂，应该通过教育和修养来发扬光大。
而道家则更注重自然和宇宙的法则，认为自然和宇宙的法则才是人类的最高法则，应该通过回归自然来领悟生命的真谛。
四、教育思想儒家和道家的教育思想也存在很大的不同。
儒家强调的是人的教育和修养，认为只有通过教育和修养才能实现人的本性的发扬光大。
而道家则更注重自然的教育，认为自然是人类最好的老师，应该通过观察自然来领悟生命的真谛。
五、政治观念儒家和道家在政治观念上也存在很大的不同。
儒家强调的是社会等级和秩序，认为社会应该有等级之分，每个人都应该有自己的职责和使命。
而道家则更注重平等和自由，认为每个人都应该平等自由地追求自己的幸福和权利。
六、人与自然关系儒家和道家在人与自然关系上也存在很大的不同。
儒家强调的是人类对自然的开发和利用，认为人类应该通过自身的努力来改变自然环境和生活条件。
而道家则更注重人与自然的和谐共处，认为人类应该顺应自然规律和法则来生活和发展。
七、个人与社会关系儒家和道家在个人与社会关系上也存在很大的不同。
儒家强调的是个人的修养和社会责任，认为个人应该通过自身的修养来为社会做出贡献。
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学院：文化与社会发展学院班级：文化产业管理2班学号：222012304052043 姓名：王显刚
浅谈儒与道
春秋战国，社会动荡，群雄逐鹿，诸侯并起。
先秦诸子相继涌现，于乱世中宣扬自己的学术思想、治国理念，形成了儒家、墨家、法家、道家、兵家、阴阳家、纵横家、名家等诸多学派。
各家各有所长，且因各自所处的立场不同，各派之间有相同之处，也有激烈的交锋，从春秋时期的儒墨之争，到战国时期的诸子纷争，最终形成了百家争鸣的局面，开创了我国学术思想史上的一场空前繁荣的盛会，至今仍具有莫大的影响力，其中尤以儒墨道法的影响最盛。
下面我就谈谈这四家中的两家——儒家与道家。
作为传统文化的两个学派，儒家和道家的思想在中国文化的形成和发展中发挥了举足轻重的作用。
在中国五千年的文化历史中, 儒家思想和道家思想既互相排斥，又互相吸收；既互相对立，又互相融和。
二者在辩证统一中得以发展, 并对中国人的人生哲学和处世态度产生了巨大的影响。
儒、道两家思想，一个刚健有为，一个柔顺因循，一个入世进取，一个避世退隐，这恰恰就是中国传统文化在两千多年的发展过程中表现出来的不可或缺和赖以互补的两个方面。
在此意义上来说，儒道本是一家，对于中国传统文化来说，缺一不可。
所
以，许多中国古代文人才能入世为儒，出世为道，或者熔儒道于一炉，张弛相济，进退自如。
那我们就来看一看儒墨到底有何不同吧。
首先从政治思想上来看：儒家，主张入世，提倡“有为”，倡导君子要修身齐家治国平天下。
孔子提出“仁”的学说，要求“克己复礼”，在治国方略上，主张为政以德，实行“德治”主张治国“道之以德，齐之以礼”，向往一种礼乐文明的生活和建立一个“夜不闭户、路不拾遗”的清平世界。
孟子则在继承孔子的“德治”思想基础上将之发展为“仁政”学说，主张帝王要以“恻隐之心”治民，以“仁义礼智治国”，这样就会出现仁义之世。
孟子还敢于提出“民为贵，君为轻，社稷次之”这一极富创造性和挑战性的民本思想，甚至发出了“苛政猛于虎”的感慨。
儒家还强调“三纲五常”，提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和“君君臣臣父父子子”的封建等级观念，符合封建统治者的统治思想，因而自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直为封建统治者所喜爱，儒家思想也成为了中国传统思想中的正统思想。
而道家则主张出世，提倡“无为”，倡导要超然世外，无拘无束，逍遥济世。
在治国方面，老子与儒家的观点恰恰相反，他认为“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
”在他看来，“礼乐”﹑“仁义”都是一部分人统治另一部分人的工具，是人治社会的产物。
他主张“无为而治”，这样每个人都可以自由自在地过天然纯朴的生活，人与自然完全容为一体，建立一个“至德之世”：“小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，
美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
庄子在社会政治观点上，把老子对现实生活的诅咒和不满，更发展为在现实生活中保持心灵的超脱，要追求精神上的超越现实的绝对自由，在人生实践上就表现为遁世的人生态度。
不一与物樱, 陆沉世寰, 浪迹于山林之间, 潜隐于人世。
对治国，庄子同样反对儒家的以仁义治国，他认为儒家的仁义礼乐违背人性，使百姓“失其朴”。
庄子反对儒家的治国方法的核心，是以知治国。
庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。
对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。
千世之后，其必有人与人相食者也。
”庄子还反对儒家“君君臣臣父父子子”的等级观念，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。
所以在治国方面，道家思想不能符合统治者统治者的需求，没有为历朝历代统治者所用。
仅仅只是在汉初道家思想才为文帝、景帝所用，并开创出了我国第一个治世“文景之治”。
可仔细一想，道家思想之所以是道家思想，在诸多学派之中脱颖而出，自成一家，不正是因为如此吗？
其次在教育思想上，儒家学派是以“仁”、“礼”为核心。
孔子提出了“有教无类”的教学理念，开办私学，打破了官府对教育的垄断；同时，他主张“学而优则仕”，强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则；“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容；有了“仁”的精神，“礼”才真正充实；并提出了“内省”、“慎独”、“知耻”、“节”、“敬”、“义”等践行方法。
在教学上，孔子还强调“学而知之”、不耻下
问、虚心好学、学思结合、“学以致用”。
孟子在孔子“有教无类”思想之上提出了“易子而教”的思想，主张把自己的孩子交给别人来教育。
道家的教育思想则以“道”为中心，提出了自然主义教育思想和“不言之教”的教育方法。
“不言之教”有两重含义：一是身教重于言教，重身体力行，轻语言教导；二是顺性而化，教育要顺应人的自然本性，顺应教育对象的个性，引起他们的兴趣，发挥他们的潜能，从而达到“自化”的目的。
教育内容以“不争”、“知足”、“贵柔”、“清静无为”为主要内容，主张学生要不争个人名利，学会知足，遵循“柔”的规律，培养“贵柔”的美德。
再次，在道德伦理上，“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”是儒家的基本价值观。
孟子主张性善论，“仁义”是其道德论的核心思想。
他把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。
仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。
但孟子认为人的天性会因后天的主客观天剑而改变，因此他强调君子要加强后天的学习、修养和锻炼，保持自己的善性。
而道家在道德伦理上仍旧以”道“为核心。
讲究顺应自然，顺应人心本性的自然发展。
老子认为，“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“绝巧弃利”，“见素抱朴，少私寡欲”。
庄子继承和发展了这一观点，认为仁义和人为、情欲都是不合人性的，而且是伤性乱世的，主张最好的人性是顺从人性的自然发展，让人无知无欲地生活下去。
庄子还强调，原始人类那种无知无欲纯真朴实才是人本
性的完美体现，把与禽兽同居，与万物并聚的远古时代称为“至德之世”，即道德最高尚的时期。
最后在哲学思想上，孔子思想的核心是“礼”，他提倡“克己复礼”。
宣扬礼是对人的思想感情、行为对人际关系以及社会秩序的一套完整的规范。
孔子理想人格的核心是“仁”，其次是“义”，“礼以行义”。
“仁”字其实也就是“克己复礼”，使自己的举止、言行都遵循“礼”的规范。
“礼”、“仁”、“义”使孔子推崇和张扬“中庸之道”，反对过与不及，讲究“和为贵”。
孟子在继承了孔子的思想，大力提倡仁、义、礼、智。
宣扬民本思想，提倡仁政，弘扬性善说。
老子思想的核心是“道”。
“道”是虚空之间有形世界与无形世界的本源，也是自然界与人类社会的总则。
“道”是宇宙中的终极存在，它化生了万物，是一种规律性的东西，正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道的本质其实就是自然，故有“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子的思想还包含着朴素的唯物辩证法思想，他认为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”。
庄子的思想核心是以道为师，继承和发展老子的道法自然观点，主张齐物论，实现“三奇四无”：“三奇”即齐是非、齐善恶、齐美丑；“四无”则是无己、无名、无功、无情。
所以他在《逍遥游》一书中才写道“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名！”
从以上可以看出，儒道两家的思想形成了鲜明的对比，一个主张入世“有为”，一个主张出世“无为”，二者的思想几乎是背道而驰，儒道之争也就成为了必然。
但在这种相互对立之外，二者又相互
互补，在这种关系下，儒道两家在中华几千年的历史长河中都发挥了重要的作用，并形成了两种人生观和处世态度：入则孔孟，出则老庄；居庙堂之高则忧国忧民，处江湖之远则全生保身。
进中有退，退中有进，一进一退之间便铸就了中国人复杂的处世心态。
在当今世界，儒家与道家思想仍旧发挥着重要的作用。
当今社会，由于物欲的泛滥，人们整日为名利而奔波，为名利所累。
甚至有些人把追逐金钱名利当成了人生中的唯一目标，为了达到这个目的而不择手段，抛弃了最基本的道德伦理。
在这种情况下，时代呼唤儒家思想的“礼”来恢复人类社会最基本的伦理道德，唤醒人们心中的良知；同时时代也呼唤道家的“无为”、“不争”、“知足”、淡泊名利来洗涤人们那颗被名利的尘埃所遮蔽的本心。
儒道本为一家，因此，我认为在当今时代做人做事都要儒道结合。
做人方面，既要守“礼”，懂得“礼义廉耻、忠信仁爱”，以和为贵。
在家要尊敬长辈，爱护晚辈；在外与朋友相交要真诚，对上司要敬重，对下级要友好。
做事方面，即在工作、学习、生活上既要有儒家的一颗积极的入世心态，努力进取，又要有道家那清静无为的出世心态，要顺应自然，淡泊名利，不要为名利所累。
否则终将害人害己！。