两块面包水仙花作文
高一抒情关于面包与水仙花精选作文
关于面包与水仙花精选作文蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。
歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。
或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。
然而，他们并没有看到文明的曙光。
直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。
亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心，不!“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。
安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。
或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。
从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。
于是，我们微笑着，去唱生活的歌谣……。
高中生面包和水仙花800字作文
【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。
⽆忧考为⼤家提供《⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂》，欢迎阅读。
【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。
窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。
漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。
“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。
古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。
先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。
“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。
在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。
”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。
” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。
是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。
⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。
何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。
越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。
海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。
用面包去换水仙花作文
用面包去换水仙花作文在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的用面包去换水仙花作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
用面包去换水仙花作文篇1物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福!”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀!”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳;如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放;如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
用面包去换水仙花作文篇2“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提;只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
高中面包和水仙花800字作文
高中面包和水仙花800字作文记得很久以前看过一本叫《有情饮水饱》的书。
书中男女主人公，不顾父母的劝告，不顾两人之间的诸多分歧，长期坚持在一起，结果就是悲剧。
因为在现实生活中，有面包就有“水仙花”，光靠面包活着是不够的。
那么，我们要水仙花还是面包？陶谦选择了“水仙花”。
他一生追求，用追求养水仙。
陶渊明出生于一个没落的官宦家庭，与信奉儒道的人生追求目标相矛盾；在* *中，门阀系统严格追求诚信。
但是，当目标暗淡，清廉不复存在时，他毅然扔下已经得到的面包，选择了退休，“不要为了五桶米低头”。
在陶渊明诗文的浇灌下，“水仙”茁壮成长。
《桃花源记》，《归园田居》，《归去来兮》，《饮酒》，《五柳老师传》等作品闻名千古，陶钧无人不知。
李陵选择了“水仙花”。
她毕生致力于培育水仙花。
毕业于淮阳师范学校的李玲，在父母和朋友的支持下，在周口淮阳创办了徐湾希望小学。
李玲因为免除300多名学生学费，欠下8万元外债。
炎热的夏天，她把郑州街头的旧书收起来，但她每天的食物只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择了一条意味着“光明”却布满荆棘和坎坷的道路。
李玲用坚持浇灌着她心中的水仙花，用爱养育着它们，像星星一样闪耀。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了水仙花。
他笑了一辈子，用他的笑养了水仙花。
主张解放奴隶的林肯是敌对的，因为他触及了许多地主的利益。
林肯不仅没有报复，而且始终以朋友的身份和他们互动，坚持把对方当成和自己一样的人。
在会见这些庄园主时，他真诚地说；“好朋友，我不是来干涉你的，我也是你们中的一员。
”有了一次又一次的真诚，敌人终于变成了朋友，反对他的人后来成了林肯的朋友和坚定的政治支持者。
水仙花，是林肯用宽容和微笑种下的，生机勃勃，留下了一位受人尊敬的总统。
陶渊明放弃了名利的面包，李陵放弃了荣华富贵的面包，林肯放弃了安逸闲适的面包。
他们没有享受到世界上奢侈的物质幸福。
但是，他们心中的水仙花，却全是绿色的。
即使是死亡，培育水仙花也是成功。
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
两块面包水仙花作文精编
两块面包水仙花作文据野，浪浅，天昏，障泥不解禺期之骄。
我想沉醉在草地上，与诗歌和谐地行走。
我觉得精神和精神在默默地契合，就像的石，摘一两朵花，随风而去，舍风而去，寻精神到极致。
教育家陶行知曾教导学生，如果你有两条面包，你必须用一条换一朵水仙花。
没错，面包没了，我们还可以再拥有，但失去了水仙花，我们就失去了美，失去了优雅，失去了人类无尽的精神。
紫苏曾经说过：我宁愿不吃肉，也不愿不吃竹子。
没有肉，使人瘦，没有竹，人又瘦又胖，人也治不好。
精神的重要性可见一斑。
然而，穆欣先生的话暴露了缺点：当今时代的悲哀是习俗的轻易消逝和优雅的丧失。
我们的物质生活在繁荣的时代越来越丰富，活着是过去最底层人民的希望。
吃咸菜馒头的日子已经不在了。
当你感受到生活因时代变迁而产生的紧张时，你是否也发现本应越来越辉煌的文明与繁荣的精神也正在离我们而去？阅读不再是我们所需要的。
有多少24小时书店一开张就倒闭了？诗歌不再是我们的'营养品，今天的环境也不能让人找到抚慰的东西。
歌剧不再是休闲和放松。
流行的嘻哈是三峡，年轻时应该像历史。
古代有多少人用它来陶冶情操，修身养性，都被遗忘和抛弃了。
仔细想想，这不是古人的悲哀，而是的作文是今人的悲哀！一步一步，精神远去，是一次又一次的低俗时机，一天一天的物质填充，不应该是一天一天的低俗成长，而是一个又一个的精神拉伸！过去，川端康成在诺贝尔文学奖的领奖台上发表了?日本的美与我?的演讲，大力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化失去了半分？愿你多聚聚，丰富精神，远非庸俗！在抱回家的时候，为了我，水仙花里有春天和白雪，费翔有竹林，但是他们想知道事情，穿越时代，?诗经? ?离骚?；?八马图?依然大气磅礴；?二泉映月?依旧婉转动人。
诗、画、歌都告诉我们精神世界的美好，都吸引我们逃离金钱和物质。
告诉我们，美与雅都是那么美好，为什么不采给精神呢？抱一抱回家，为了我，精神的新鲜果实不是几千年前的呐喊，而是时代的呐喊。
用一块面包换一朵水仙花作文
用一块面包换一朵水仙花作文作文一嗨，朋友！今天想跟你聊聊“用一块面包换一朵水仙花”这个有意思的话题。
你说，一块面包能填饱肚子，这可是实实在在的生存需求。
在饿的时候，那一口面包带来的满足感，简直无法形容。
但是水仙花呢，它不能吃，不能喝，好像没啥实际用处。
可你仔细想想，水仙花多美呀！它那娇嫩的花瓣，清幽的香气，能一下子让整个房间都变得温馨浪漫起来。
当你工作累了一天，回到家看到那朵水仙花，疲惫是不是就减轻了好多？一块面包给了我们身体的能量，让我们有力气去面对生活的挑战。
而一朵水仙花呢，则给了我们心灵的慰藉，让我们在平淡的日子里感受到美好和温暖。
有时候，我们太过于追求面包，为了赚钱、为了吃饱穿暖，忙得晕头转向。
却忘了给自己的心灵找一朵水仙花，忘了去欣赏那些简单却动人的美好。
其实呀，生活不就是这样吗？在努力赚取面包的同时，也别忘了给自己留一朵水仙花的位置。
这样，我们的人生才会既有充实的物质，又有丰富的精神世界。
你觉得呢？是不是也该给自己的生活添上几朵水仙花啦？作文二亲爱的，咱们来聊聊“用一块面包换一朵水仙花”。
你知道吗？面包是生活的基础，没有它，我们会饿得没力气。
但要是只有面包，生活是不是也太无趣了？水仙花就不一样啦，它就像生活中的小惊喜。
你想想，当你早上醒来，看到桌上有一朵绽放的水仙花，那一瞬间，心情是不是超好？比如说，你辛苦工作了一周，好不容易到了周末。
你可以选择在家大吃一顿面包，然后睡个大觉。
但要是你出去走走，看到路边盛开的水仙花，那种快乐是不是比单纯吃面包来得更深刻？有时候，我们为了面包拼命努力，把自己搞得很累很累。
却忘记了，一朵水仙花就能让我们重新找回生活的乐趣。
我记得有一次，我心情特别不好，感觉整个世界都是灰暗的。
然后我在路上看到一个卖花的小摊，买了一朵水仙花。
回到家把它插在瓶子里，看着它一点点开放，突然觉得生活也没那么糟糕。
所以啊，别总是盯着面包，也多留意一下身边的水仙花。
说不定，那朵花能给你带来意想不到的幸福呢！你说是不是？。
面包与水仙花作文
作文：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
有人说：一幅名画，一支名曲……可以另有一天地，另 有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升 愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是 他生命之夭折。
有人说：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙 花。
《论语·学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就 有道而正焉。
例文
游
不止步于物质，于精神中遨
在你穷途末路之时，你会选择饱腹的面包，还是会选择慰藉 精神的水仙花。“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙 花”,看似是简单的情境设想，实则包含了两种不同的人生状态与 人生追求：是止步于物质满足，还是在困境之时依然不忘精神追求。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文 章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文：审题立意
作文：立意
1.人不能仅为物质享受而活着。 2.追求更高境界的美好生活。 3.物质是基础，精神才决定生命的高度。 4.物质的追求言素材】 康德说：美是一种没有目的的快乐。 穆罕默德：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 泰戈尔：任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。
庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫 知无用之用也。
苏轼：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦 尚可肥，士俗不可医。
我们必须承认，物质是一切生命活动的基础。我们需要满足 口腹之欲，需要以衣蔽体，那是我们作为生命个体最基本的支撑。 就连隐士陶渊明也曾因为贫寒而屈于物质需求，不得已而出仕，可 见若生存得不到保障，更遑论理想与远方。
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两块面包水仙花作文两块面包水仙花作文在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的两块面包水仙花作文，欢迎大家分享。
两块面包水仙花作文篇1奥黛丽·赫本曾说过：“物质越来越丰富，但我们的精神却越来越贫脊。
”诚然，似乎越来越多的人成为了“唯物质主义者”，而忽视了精神生活。
所以赫本才执拗地“只想要一朵玫瑰花”，陶行知先生才要用一块面包换一朵水仙花，苏大学士才发出“宁可食无肉，不可居无竹”的感叹……他们，都在追求精神世界的丰盈，都想于繁华俗世间诗意栖居。
这种诗意是“衣冠简朴古风存”的古朴，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“赌书消得泼茶香”的清雅，是“倦时，和身在草绵绵处寻梦去”的随性……于繁华俗世间诗意栖居，才能耐住生活的寂寞。
外卖小哥雷海为，在工作之余仍抽出时间诵读诗歌，“生于尘世却不被世俗所囿”，最终凭借着一颗“诗心”获得了《中国诗词大会》第三季的总冠军。
雷海为的成功绝非偶然，我们只为他“外卖小哥”的身份而惊呼，为他赢得了冠军而赞叹。
殊不知，这背后是一颗澄净的“诗心”，是耐住了寂寞的灵魂。
他凭着对诗的热爱，对诗意生活的向往，于繁华俗世中诗意栖居，最终耐住了寂寞，也守住了繁华。
于繁华俗世间诗意栖居，才能重拾心灵的自由。
“人的一生，苦也罢，乐也罢，最重要的是心尖的一泓清泉里不能没有月辉”。
在这个满是诱惑与冷漠的俗世里，若没有一点对诗意生活的向往，没有一片可以诗意栖居的心灵净土，就像一泓清泉里没有了月华。
虽清泉仍旧是清泉，生活仍旧是生活，但却好似“无端端的变了味”：清泉也只能是清泉，生活也好似被禁锢了般索然无味。
久而久之，人也就只能困于俗世生活的樊笼里，做一只不会放歌的金丝雀，岂不可悲？相反，若能拥有一片诗意的心灵土地，疲乏时于此栖居，重拾自由与热情再度出发，才能在俗世里“战无不胜，所向披靡”。
“诗意栖居”并不代表逃避生活。
“人活着不仅有眼前的苟且，还有诗和远方”有时变成了一些年轻人逃避的借口。
他们往往痴迷于“诗和远方”，却不知“眼前的苟且”也是人生的重要组成部分。
同样的，盲目追求诗意而忘了身处俗世，同样也是苍白无力的。
追求诗意的栖居而逃避现实的生活，是故作“豁达”与“从容”的无奈，终究无法实现真正的心灵自由。
所以，在诗意栖居的同时，我们也应该“喂马，劈柴”“关心粮食和蔬菜”，将理想的诗情画意融入现实的滴滴点点，才能真正做到“诗意的栖居”。
“将生活写入诗里，你的生活就是片片诗情，点点诗意”。
于繁华世俗中诗意栖居，你将会收获不一样的人生。
彼时，仅有一片面包又如何？无肉而瘦又如何？两块面包水仙花作文篇2照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。
苏子亦曾言：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。
精神之至要，可见一斑。
然而，木心先生一言却道出了时弊：当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。
身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，活下去已是往昔最底层人民的企盼。
和着咸菜吃馒头的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。
诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。
戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。
细想之类，此非古人之悲，而为今人之哀！精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：我们的民族是一个重视实际的民族。
当今时代物欲横流，没有精神之人往往会被现实的物质所迷惑，做出损人不利已的事，而当今社会的深刻变革，则更加呼唤那些有精神之人。
唯此，我们的社会，我们的国家，我们的民族方可不断向前发展。
佛家有语，我有明珠一颗，久被尘埃关锁，如今尘世今生，照破山河万朵，愿君多采撷那精神明珠，照亮祖国山河万朵！两块面包水仙花作文篇3据野，浪浅，天昏，障泥不解禺期之骄。
我想沉醉在草地上，与诗歌和谐地行走。
我觉得精神和精神在默默地契合，就像的石，摘一两朵花，随风而去，舍风而去，寻精神到极致。
教育家陶行知曾教导学生，如果你有两条面包，你必须用一条换一朵水仙花。
没错，面包没了，我们还可以再拥有，但失去了水仙花，我们就失去了美，失去了优雅，失去了人类无尽的精神。
紫苏曾经说过：我宁愿不吃肉，也不愿不吃竹子。
没有肉，使人瘦，没有竹，人又瘦又胖，人也治不好。
精神的重要性可见一斑。
然而，穆欣先生的话暴露了缺点：当今时代的悲哀是习俗的轻易消逝和优雅的丧失。
我们的物质生活在繁荣的时代越来越丰富，活着是过去最底层人民的希望。
吃咸菜馒头的日子已经不在了。
当你感受到生活因时代变迁而产生的紧张时，你是否也发现本应越来越辉煌的文明与繁荣的精神也正在离我们而去？阅读不再是我们所需要的。
有多少24小时书店一开张就倒闭了？诗歌不再是我们的营养品，今天的环境也不能让人找到安慰的东西。
歌剧不再是休闲和放松。
流行的嘻哈是三峡，年轻时应该像历史。
古代有多少人用它来陶冶情操，修身养性，都被遗忘和抛弃了。
仔细想想，这不是古人的悲哀，而是今人的悲哀！一步一步，精神远去，是一次又一次的低俗机会，一天一天的物质填充，不应该是一天一天的低俗成长，而是一个又一个的精神拉伸！过去，川端康成在诺贝尔文学奖的领奖台上发表了《日本的美与我》的演讲，大力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的'传统文化失去了半分？愿你多聚聚，丰富精神，远非庸俗！在抱回家的时候，为了我，水仙花里有春天和白雪，费翔有竹林，但是他们想知道事情，穿越时代，《诗经》《离骚》；《八马图》依然大气磅礴；《二泉映月》依旧婉转动人。
诗、画、歌都告诉我们精神世界的美好，都吸引我们逃离金钱和物质。
告诉我们，美与雅都是那么美好，为什么不采给精神呢？抱一抱回家，为了我，精神的新鲜果实不是几千年前的呐喊，而是时代的呐喊。
季羡林先生曾讽刺说：我们民族是一个重视现实的民族。
在当今时代，没有精神的人往往被现实的物质所迷惑，做伤害他人的事情，而当今社会的深刻变化更呼唤有精神的人。
只有这样，我们的社会、我们的国家和我们的民族才能不断前进。
佛教里有句话，我有一颗珍珠，被尘封已久。
如今，这个世界上有成千上万的山川，而怀抱回家的精神明珠，为了我照亮祖国的成千上万的山川！两块面包水仙花作文篇4假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
在当代社会，＂两块面包’’是大部分人的状况：即不富裕，也不贫穷。
我认为，在物质得到基本的保障后，应用一部分的物质去换取精神世界的追求。
用一部分的物质去换取精神世界的追求能让我们发现真正的生活之美。
基本的物质是生存的基础，有了生存的保障以后，大部分的现代人陷入了被物质＂占有’’的境地。
佩索阿说：“占有即被占有，然后是失去自我。
”当我们满足于物质带给我们的快乐，会产生对这种快乐更加盲目的欲望，从而陷入了被钱财、物欲操控的境地，只想让生活更富足，却不知道自己的内心真正需要什么。
如果钱财散尽，这些人便会变得空虚。
但是，如果我们用一部分的物质换取精神追求，精神追求带给我们的生活之美却是永恒的。
苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
”这些自然、生活中的美感，使我们不至于被简单的物质所满足。
这些精神上的享受，是心灵的洗涤，是不为物质所动的。
用一部分的物质去换取精神追求能让我们收获自由。
《摩托日记》的作者切格瓦拉出生于富裕的家庭，他原是有“面包” 的人，可是他却放弃了财政部长的职位，钻入丛林，投身于游击队中。
革命是他的毕生追求，他看似放弃了光明的前途，实则收获了追求理想的自由。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，他们在生存得到保障后割舍了旁人无法割舍的外在物欲，才能收获尘世之外的超脱与自由。
在当代社会，不断追求物质生活的人从飞翔的“鸟”变成了“鸡”，满足与尽胃的欢愉却失去了在天空中翱翔的能力。
若是我们能割舍掉一部分欲望，看似物质上的满足减少了，可是我们却洗去了羽翼上的污浊，我们变得足够轻盈，足以自由地在天空中飞翔从而收获更广阔的世界。
在当今社会，我们习惯于为物质生活奔走。
用全部的“面包”去换取“水仙花”也许是不现实的，我们中的大部分人无法摆脱外在的世界。
卢梭说：“人生而自由，而无往不在枷锁中。
”既然我们无法舍弃全部的面包，不如拿两块中的一块去换水仙花，这使我们收获物质以外的美好和自由，让我们的生活不至于完全被物质奴役为“庸常”。
既然“淡水流云度此生”对很多人而言是脱离现实的，那么用一块面包交换水仙花能让我们“繁花似锦觅安宁”。
王尔德说：“我们生活在阴沟里，但仍仰望头顶的星空。
”当我们追求物质时，应用一部分的物质去换取精神追求，这让我们得以看到星空。