安徽省蒙城一中2018届高三第二次月考语文试卷(含答案)
2018届高三语文第二次联考试题附答案安徽六校教育研究会
2018届高三语文第二次联考试题（附答案安徽六校教育研究会）安徽六校教育研究会2018届高三第二次联考语文试题命题：合肥一六八中学考试时间:150分钟分值:150分第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代山水画家的文化使命陈仕彬山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的‚道‛的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记中庸》云：‚天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
‛正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时，‚仁者乐山，智者乐水‛。
所以，孔子心目中的理想境界是‚暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归‛(《论语先进》)。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓‚天人合一‛的关系。
而庄子心目中的神人居‚藐姑射之山‛，‚乘云气，御飞龙，而游乎四海之外‛则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们‚性好山泉，多处岩壑‛(《高僧传》)。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
安徽省亳州市蒙城县第一中学2025届高三(最后冲刺)语文试卷含解析
安徽省亳州市蒙城县第一中学2025届高三（最后冲刺）语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至．．百科全书来看待。
《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及其产生时代提供了一种路径。
（乙）受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅枚举．．出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境。
（丙）比如《秦风•蒹葭》第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。
坚实，牛食之令牛肥强。
青、徐州人谓之蒹……。
”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。
如此处心积虑．．．．，既存注疏者本人的见闻，也有他们行思坐想．．．．后所得出的结论。
1．文段中的加点词语，运用不正确．．．的一项是（）A．甚至B．枚举C．处心积虑D．行思坐想2．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误．．的一项是（）A．甲B．乙C．丙2、阅读下面的文字，完成各题。
失灯影张炜直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。
但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。
近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。
而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子。
那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，就是前边遥远处出现一处闪烁的灯影。
有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。
安徽省蒙城一中2021届高三上学期第二次月考试题(语文)_0
安徽省蒙城一中2021届高三上学期第二次月考试题（语文）试卷说明：一、基础知识（24分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）(3分)A．对峙／炙手可热机杼／毁家纾难被选／独当一面B．伉俪／引吭高歌炽热／独树一帜呕吐／弃旧容新C．嗔怪／?目而视唯唯诺诺／一诺千金表露／泄露天机D．宵禁／不屑一顾教诲／风雨如晦霸道／作奸犯科2．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．参与yù褶皱zhě 曝晒pù一稔shěn 差强人意chā B．着想zháo 蒙骗mēn? 酩酊dīng 比力jiào 锐不成当dān?C．煊赫xuān 押解jiè校刊xiào 打烊yàn? 一哄而散hòn?D．佣金yòn? 庇佑pì揣测chuǎi 犄角jǐ 晕头晕脑yūn3．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．凋弊协同蓝本激流勇退鞭辟入理B．妨碍宣泄烂漫相辅相成束手无策C．凌厉释意粗犷形迹可疑剑拔驽张D．纽扣蛰伏徇私不雅注时事集掖成裘4．下列词语中，错别字最多的一组是（）A．变本加利再接再励秣马厉兵正言厉色B．趋之若骛好高骛远精鹜八极心无旁鹜C．鸠占鹊巢欢呼雀跃门可罗鹊声名鹊起D．八两半斤投桃报李目瞪口呆知书达理5．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．活动开始之前，天后王菲的歌迷就早早到场守候，自全国各地的记者更是盛食厉兵，生怕错过了天后出场的那一瞬间。
B．随着居家装饰的不竭升级，居室中最常用的家具，也发生了明显的变化，各种八门五花的新潮家具也相继登堂入室。
C．对您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做些具体的工作尚可，经理一职实难胜任。
D．在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单的照搬美国的创业模式，勿期望一蹴而就。
7．下列句子中，没有语病的一项是A．在交会对接任务中，“天宫一号”目标飞行器扮演着一个引导者和指挥办理者，就像一个团队中的“班组长”，始终掌控着工作进度和进展。
最新-2018年上学期高三第二次月考语文(附答案) 精品
2018—2018年度第一学期高三语文第二次月考试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共42分）一、(18分，每小题3分)1、下列加点字的读音全都不相同的一项是（）A．脾性裨益奴婢纵横捭阖稗官野史B．恒心煊赫渲染残垣断壁齐桓晋文C．辑录修葺舟楫开门揖盗缉拿归案D．犄角崎岖绮丽倚马可待风光旖旎2、下列各组词语中没有错别字的一项是（）A、立竿见影无尚光荣余勇可贾怨天尤人B、振聋发聩弥天大谎委曲求全省吃俭用C、沧海一粟坐收鱼利屡见不鲜金榜题名D、与时俱进自负盈亏耳熟能详欢渡良宵3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（）①美国士兵发现了五名可疑的阿富汗人，怀疑他们是基地组织成员，故将其逮捕。
②路灯的微光透过窗户，到他的脸上，他的身后立即出现了一幅暗淡的剪影。
③以色列在约旦河西岸大量兵力，伺机大规模侵犯巴勒斯坦控制区。
A、形迹映射屯聚B、行迹映射囤聚C、行迹映照屯聚D、形迹映照囤聚4、下列各句中的加点熟语，使用恰当的一项是（）A．站在新世纪的门口，眼中是太多的浮华和喧嚣，人们往往乐于浅尝辄止地游历四方，匆忙间，却忽视了文化的绚烂和土地的厚重。
B．陈水扁罔顾台湾人民的切身利益和国际社会的普遍反对，打着和平与民主的幌子，一意孤行地推行挑动两岸民众对立、破坏两岸关系的所谓公投。
陈水扁图谋分裂祖国的狼子野心真是司马昭之心，路人皆知。
C．仿制古画还有一种，决不置自己的姓名。
以假乱真，鱼龙混杂，骗取金钱。
D．随着调查的深入，非洲某国前总统食用人肉这一耸人听闻的事实得到了揭露。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）A．目前，少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地方政府只为赶时髦，仓促间“跟风上网”，而网络管理人才队伍建设却没有及时跟上。
B．剑桥大学材料科学教授科林·汉弗莱认为，只要解决了芯片与大脑的接口，把刻在微型芯片上的微型记忆电路加入大脑中的设想就完全有可能变为现实。
2018年高考语文安徽卷及答案详析
2018年高考语文(安徽卷)及答案详析（本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。
3．答是非题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。
这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。
安徽省2018届高三语文试题+含答案
高三年级语文试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚；遵伦常、讲忠孝；重和谐、求和睦的民族精神。
由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育），也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。
法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪又可以借法保护其自身的权益。
正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。
汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。
例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。
唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，阐明了教化为先，刑焉其后，明刑弼教的真谏。
韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。
”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。
为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。
他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。
《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩治犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。
明太祖还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。
例如，“有子犯法，父贿求免者，御史欲并论父。
太祖日：‘子论死，父救之，情也。
2024学年安徽省亳州市蒙城县第一中学高三下学期月考(一)数学试题
2024学年安徽省亳州市蒙城县第一中学高三下学期月考（一）数学试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．已知函数f (x )＝223,1ln ,1x x x x x ⎧--+≤⎨>⎩,若关于x 的方程f (x )＝kx －12恰有4个不相等的实数根，则实数k 的取值范围是( ) A ．1,e 2⎛⎫⎪⎝⎭B ．1,2e ⎡⎫⎪⎢⎣⎭C ．1,2e e ⎛⎤⎥⎝⎦D ．1,2e e ⎛⎫⎪⎝⎭2．()252(2)x x -+的展开式中含4x 的项的系数为（ ） A ．20-B ．60C ．70D ．803．已知函数()2cos sin 6f x x x m π⎛⎫=⋅++ ⎪⎝⎭（m ∈R ）的部分图象如图所示.则0x =（ ）A ．32πB ．56π C ．76π D ．43π-4．设O 为坐标原点，P 是以F 为焦点的抛物线24y x =上任意一点，M 是线段PF 上的点，且PM MF =，则直线OM 的斜率的最大值为（ ）A ．1B ．12C ．22D 5 5．函数()[]()cos 2,2f x x x ππ=∈-的图象与函数()sin g x x =的图象的交点横坐标的和为（ ） A ．53π B ．2πC ．76π D ．π6．已知函数()()222ln 25f x a x ax =+++.设1a <-，若对任意不相等的正数1x ，2x ，恒有()()12128f x f x x x -≥-，则实数a 的取值范围是（ ） A ．()3,1-- B ．()2,1-- C ．(],3-∞-D ．(],2-∞-7．若()()613x a x -+的展开式中3x 的系数为-45，则实数a 的值为（ ） A ．23B ．2C ．14D ．138．做抛掷一枚骰子的试验，当出现1点或2点时，就说这次试验成功，假设骰子是质地均匀的.则在3次这样的试验中成功次数X 的期望为（ ） A ．B ．C ．1D ．29．曲线(2)xy ax e =+在点(0,2)处的切线方程为2y x b =-+，则ab =（ ） A ．4-B ．8-C ．4D ．810．已知集合{}2,1,0,1A =--，{}22*|,B x x a a N=≤∈，若A B ⊆，则a 的最小值为（ ）A ．1B ．2C ．3D ．411．已知集合{}0,1,2,3A =，{|22}B x x =-≤≤，则AB 等于（ ）A ．{}012,,B ．{2,1,0,1,2}--C ．{}2,1,0,1,2,3--D ．{}12, 12．若x 、y 满足约束条件220100x y x y y --≤⎧⎪-+≥⎨⎪≤⎩，则32z x y =+的最大值为（ ）A ．5B ．9C ．6D ．12二、填空题：本题共4小题，每小题5分，共20分。
安徽省亳州市蒙城县高一语文第一次月考试题
安徽省亳州市蒙城县2017-2018学年高一语文第一次月考试题考试时间：150分钟满分：150分本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶然。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
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2018届高三第二次月考语文试题考试时间：2017年9月29日一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。
（9分）①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。
自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。
两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。
②事实确乎如此。
在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。
究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。
③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。
担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。
即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。
当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。
儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。
“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。
所谓“孔颜之乐”，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。
究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。
至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。
儒家又有“仁者不忧”之说。
所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。
至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。
为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。
⑤随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。
于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。
随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。
（选自《中国官本位意识的历史成因》，2014年11期《新华文摘》，有删改）1．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）A．①②段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。
B．第③段承上启下，分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介。
C．第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。
D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。
2．下列对文章内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．隐士、逸民因原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待，其远离官场的隐居行为被不断得到强调。
B．士人出仕的公共理想是原始儒家的理想，是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”，外在表现为依附国家体系。
C．原始儒家理想中士人积极入仕体现出的对国家体系的依附性，其核心内容是兼善天下。
D．随着士大夫社会的确立，士人由“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”异化为单纯追逐利益的寄生官僚。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（）（3分）A．仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，为了达臻兼善天下的公共理想，后者是为了成就自我。
B．儒家的忧乐观既包括孔子“疏食饮水”，乐在其中的“孔颜之乐”，又含一直系挂心头的万民之忧，主要是为兼济天下。
C．随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退，开始异化为做官为了追逐个人的一己私利。
D．士人怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，为了维持小农生存，实践其公共理念，积极入仕成为他们的必然选择。
（二）文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。
（14分）白菜玫瑰陈麒凌“阿嬷，我买菜回来啰！”莹下班回来，轻快地唤。
“乖孙回来啰，乖孙！”阿嬷含糊不清地应，在藤椅上前倾着身子，脸上透着喜。
“阿嬷，你猜我买了什么莱？”“白菜，嗯，猪肉、白菜。
”“好聪明，猜对了白菜，还有鱼和豆腐。
”她用手摸摸阿嬷皱皱的脸。
“择白菜，择白菜。
”阿嬷心急地要帮忙。
“阿嬷好乖，帮忙择白菜。
”莹突然记起什么，回身从提包里擎出一枝红玫瑰。
“阿嬷，靓不靓？”“好靓啊。
你摘公园的花呀。
”“别人送我的，阿嬷。
”莹微微润红了脸，找了一个空瓶子把花插上，左右看了几遍。
阿嬷用剪子去掉菜根，把白底青头的菜摆齐整。
现在她干得最好就是这个。
去年有一次她便秘出血，医生要她多吃白菜，用滚水煮得软软熟熟，阿嬷从此就认准白菜，日日都要莹买白菜。
莹盛好饭，想想又把那枝花拿过来在餐桌上摆好。
“阿嬷，你知道送人玫瑰花什么意思吗？”没等阿嬷回答，自己先笑着答了：“就是说人家中意你啰。
”送她玫瑰花的那个人，叫阿峰，在隔壁上班，常常会来店里复印。
莹会给他倒一杯茶，让他坐。
有时他也会帮莹，装订啊，换墨啊。
莹喜欢跟他说话，他资料印好了也不急着走，常常聊好久。
然后，他就带来一枝玫瑰花，轻轻地插进她的笔筒。
第二天他又带来一枝，第三天还有，天天都有。
下次莹回家问：“阿嬷，你猜我买什么菜？”阿嬷就会应：“猪肉、白菜，嗯，还有玫瑰花。
”莹总是一笑，摸摸阿嬷的脸说：“好聪明哇，猜中。
”她每天带回新鲜的白菜、鱼、猪肉，还有玫瑰花，笑盈盈地如常煮菜、和阿嬷聊天，却难免分心，想起阿峰。
阿峰要去珠海了，想让她一起去：“跟我去珠海吧，咱们结婚。
”“可是阿嬷……”“阿嬷是你一个人的吗？你有权利过自己的生活，不是吗？”那些夜里，阿嬷睡熟后，她就坐着发呆，好久好久。
她曾打电话给大伯，大伯是个急性子，一听是她，马上就嚷：“阿嬷出了什么事？”“阿嬷很好啊。
”“吓得我，你就辛苦些好好照顾阿嬷，也不枉她把你带大，需要钱就说，你伯母身体不是很好，我又忙，最近都没时间去看她，辛苦你啦。
”“哦。
”三姑脾气好，莹愿意去跟她聊。
还没坐下，三姑已经收拾好许多包包，要她带回去给阿嬷。
“你成哥要结婚了，现在房子这么贵，只好先回家住着，大家挤一挤算了。
”三姑唠叨着，“对哦，你有没有男朋友啊？”“我啊……”她不知该怎么说好。
康乐院是她最后考虑的地方。
她去看过两次，看护小姐很温柔，老人们坐在一起看电视，很开心的样子。
她不是不要阿嬷，莹打算着，半年，最多一年，等在珠海安定下来，就接阿嬷过去。
她对阿嬷说：“阿嬷，我要出差了，要去好长时间。
”叹口气，接着说下去，“我送你去一个好玩的地方，等我回来再去接你，好不好？”“好呀。
”阿嬷应得很清楚。
有时阿嬷好像什么都明白。
“你放心去做事，我好乖的，你不用心急挂记我，我也不心急。
”那天早晨阿嬷穿好衣服，梳好头发，忽地抬头笑笑。
莹摸摸她皱皱的脸，轻轻地。
看得出来，阿嬷紧张，一路上手紧紧抓住布包。
到了康乐院，要她在大堂长椅上等，莹去办手续，她忙举起手说：“拜拜，拜拜。
”莹笑道：“阿嬷，我还没走呢。
”关于白菜的问题，莹和司务主任有了争吵。
“我阿嬷只吃白菜，其它的瓜菜不吃的。
”“她可以尝试一下其他品种嘛。
”“不吃白菜，她很容易便血。
”“那你想怎样？”“能不能给她开个小灶，每天煮一点白菜。
”“这么金贵，干吗要送她来这里呢？”莹生气，还没来态度就这样恶劣，怎么放心把人托付给他。
走出前廊，远远看见阿嬷，孤零零地在椅子上打盹，佝偻着肩，下颌瘪瘪地垂在胸口，抓着布袋的枯手缀着暗斑。
原来阿嬷已经那么老了。
别骗自己了，她还能活几年呢。
把她放在这里，这半年里她没了怎么办？什么能够弥补？想起幼时，父母早亡，阿嬷就如同亲生爹娘，台风夜步行十几公里为她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不过气，是阿嬷用口吸出她的鼻涕；走到哪里她都牵着阿嬷的手，一直牵着，从很小长到很大。
世界上只有一个这样的阿嬷。
她擦眼睛，躲在转角擦了一遍又一遍。
“阿嬷。
”莹扶住老人的肩。
阿嬷醒觉，以为她要走，连忙举起手说：“拜拜。
”莹牵着她的手说：“这里不好玩，我们一同回家。
”阿峰还是走了。
莹也知道，总有一场伤心的，但阿嬷只有一个。
可在回家的车上，却不禁一路地掉泪。
还好能在阿嬷面前装出笑来。
“阿嬷，我回来啰！猜猜我买了什么菜？”“猪肉、白菜，嗯，玫瑰花。
”“嘻嘻，对了一半。
”她一副调皮轻松的样子，“没有玫瑰花啰！”装得很辛苦啊，炒菜的时候，她忍很久才抽一下鼻子，装作擦汗去擦眼泪，一直不敢回头。
吃饭的时候，阿嬷从身边捧出一只碟子：“乖孙，不用流眼泪哦，阿嬷给好多个‘中意你’，好多好多。
”莹低头看去，白色的瓷碟里，盛满一朵朵头脸上仰的小白菜根，那些齐齐切剪的白菜根，像一层层晶莹洁白的苞，瓣瓣曲折婉转，好生生地拥簇着一点翠绿的芯，看上去，竟像是一朵朵小小的玫瑰花。
（文字有删改）4．下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是（）（3分）A．莹放弃个人爱情而选择亲情，阿嬷选择面对孤寂而让莹追求爱情，小说塑造了祖孙二人坚守传统美德的鲜明形象，具有传播正能量的积极意义。
B．小说运用了语言、动作、肖像、心理等手法，成功地刻画出一个既忠于爱情又孝敬老人的新时代女孩形象，具有弘扬中华美德的作用。
C．大伯和三姑没有真正尽到赡养义务，文章借此委婉地批评了社会上子女逃避赡养责任的现象，具有一定的警醒意义。
D．小说借赡养老人的故事，引起人们对老年人生活和精神的关注，对于逐渐步入老龄化时代的中国，具有深刻的现实针对性。
5．请简要概括莹的形象特点。
（5分）6．小说为什么要以“白菜玫瑰”为题？（6分）二、古诗文阅读（47分）（一）阅读下面的文言文，完成7—9题。
（12分）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。
”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。