功过格心得体会1000字
功过格期末总结
功过格期末总结首先，我要感谢老师的悉心教导和同学们的互帮互助。
老师们针对每个学生的不足进行了有针对性的指导，使我明确了自己的学习目标和方法。
同学们之间相互学习，相互鼓励，形成了良好的学习氛围，使我受益匪浅。
其次，我要反思一下自己的不足之处。
首先是学习方法上的问题。
过去，我常常陷入死记硬背的泥淖之中，没有形成系统性的思考和理解能力。
在这个学期，我努力改变了自己，借鉴了一些学习方法和技巧，使自己的学习变得更加高效。
通过多角度的思考和总结，我成功地克服了学习上的困难，提高了自己的理解能力。
其次，在时间管理方面，我也存在一些问题。
以前，我常常在一些琐事上浪费了大量的时间，导致学习或其他重要事务的无法顺利进行。
在这个学期，我努力改变自己的时间观念，合理规划自己的时间，并且在执行中保持坚持，最大限度地提高效率。
经过这段时间的努力，我发现自己的时间能够得到更好的利用，提高了学习效果。
再次，我要谈谈自己的性格问题。
在过去的学习中，我常常会因为一点小事而心情大受影响，导致学习效果不佳。
在这个学期，我通过与同学们的互动和老师的引导，成功地克服了这个问题。
现在，我能够更好地控制自己的情绪，保持积极向上的态度，从而提高自己的学习效果。
总结一下，这个学期的收获颇丰。
通过自己的努力和改进，我在学习成绩、学习方法、时间管理和性格上都有了显著的提高。
但是，我也明白自己还有许多不足之处，需要继续加以改进。
未来的路还很长，我将继续以积极的心态努力学习，提高自己的综合素质。
最后，我要感谢这段时间里帮助过我的人，包括老师、同学和朋友。
正是因为你们的帮助和鼓励，我才能够走得更远。
期末的总结不仅是对过去的一个总结，更是对未来的一个规划。
我相信，在未来的学习和生活中，我会进一步完善自己，做一个更好的自己。
期末总结，是我前进路上的一盏明灯，指引着我前行。
功过格心得体会范文
功过格心得体会范文
当我完成了六级考试，我对此感到无比的兴奋和欣喜，因为我知道，
自己的毅力和努力没有白花，我的努力最终获得了回报。
在考试前，我花了很多心思准备考试，从充分利用时间到规划学习资源，我都认真对待，也努力坚持，争取考试成功。
首先，我把每个学习时间安排的很有条理，每天把我的学习课程和时
间安排好，让自己有一个有清晰的学习计划，并按照计划来安排学习。
其次，我认真学习所有考试的知识点，把所有重点知识都掌握好，把
所有模拟题都做完，不断练习，不断探究，不断积累，这样就可以取得更
好的效果。
此外，我还把学习放在第一位，把自己的朋友圈缩小，把玩乐时间减
少到最少，把一切可以买到的时间都用在学习上，这样能够让自己更加专注，更加高效的完成学习。
最后，我还花时间思考，思考自己学习的情况，思考自己做题的情况，思考自己的学习方法是否有效，也不断寻找更有效的方法，以此来提高自
己的学习效率，提高学习成绩。
总之，我认真准备了考试，在这期间，我学会了很多东西，更重要的是，我学会了如何正确利用时间，重视学习，以及如何把所学的知识运用
到实践中。
功过格心得体会
功过格心得体会功过格，又称功过问，是一种古老的道德体系，是中国传统文化悠久历史的精髓之一。
它是对个人行为的一种评判标准，被广泛应用于社会生活中。
在我看来，功过格不仅是一种行为准则，更是一种内心修养。
首先，功过格要求我们时时反思自己、修正自己，推动个人向更高、更深的层次迈进。
这就需要我们放下短暂的心智，把握住长远的大势，以避免走向偏差与弯路。
例如，如果我们因为一时的利益而放弃良心和道义，那么我们最终的结果可能会非常糟糕，我们会失去自由、失去人格。
其次，功过格要求我们在行事过程中有一定的自制力。
这就涉及到我们的自我管理能力。
在人生中，我们需要体现的是一种积极向上、能够克服各种困难的精神面貌。
这需要我们在日常生活中不断地锤炼自己的意志力，保持精神上的清醒与高度。
在做事方面，如果我们可以克服来自自己内部和外部的困难，那么我们就可以取得更好的成就。
这种自我管理能力的提升，同样需要我们在日常生活中进行，需要我们在日常生活中持续不断地学习和思考。
最后，功过格还要求我们要有一颗善良、宽恕的心。
无论是别人对我们的不公和伤害，还是我们自身的缺点和不足，在把握好自己的底线的前提下，我们需要保持一种包容、理解和慈悲的心态。
这种心态的持有和实践，在遇到纷扰与心塞的时候，会让我们立即明亮起来，可以更好地处理人际关系。
总之，功过格不仅是我们需要遵循的一种行为准则，还是我们内在修养的一种表现形式。
我们需要时刻铭记这种道德规范，一步步引领自己越来越远的前进。
无论是在家庭、学校还是工作中，我们需要自我反思、自我约束、自我发扬，用我们的善良和智慧，创造一个更加美好和谐的社会。
大学生功过格心得范文
大学生功过格心得范文军训是大学生活的起点，对我们这些刚踏入大学殿堂的莘莘学子来说，也是一个新生活的挑战。
今天是军训的第一天，也是大学生活的第一天。
放过长假的我们从享受中迈向紧张的军训，从丰富充实的假期生活走向另一种多姿多彩的军营生活，总之军训生活中有苦也有甜。
而且，军训生活确实很苦也很累。
严谨的教官东站在队伍旁边，严苛地指导着每个学生，似乎必须协助我们打造出一个全新的自我。
立正、Toothed、下躺、摆臂、矛状这些基本动作必须我们反反复复地搞着。
这些动作平时看上去非常简单的而现在搞出来却没那难了。
军训时，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望，同时军训也赋于我们一个健康的身体与坚强的毅力。
一天的军训生活下来并使我们对大学生活又存有了代莱重新认识，而且使我们的身心也获得了锻炼身体。
虽然我们都来自五湖四海，但是我们却有着共同的梦想。
我们相信，无论以后的军训生活有多苦，我们都会坚强地一起走过!携手共进，一起度过我们的军训生活!说道至大学后的这次军训，无论是军训之前或是军训已经已经开始的前几天，我的内心都就是极不愿的。
因为初一、高一的两次军训已经就是绝对的刻骨铭心，刻骨铭心的艰苦疲倦，而大一的军训早就耳闻其无趣至极。
因此，我就是不抱著存有任何期盼已经开始本次军训的，态度也并非百分百的深入细致。
但是军训的第一天，特别是站军姿，就改变了我之前的想法。
尽管前两次都学过站军姿，但此次站军姿，我的动作依然不标准，依然坚持不久。
一连几天站军姿，依然还得教官不断纠正：“右边肩膀后面一点，高一点，左边肩膀往前一点。
”每天每次如此，时至今日，我每天最害怕的还是站军姿......“东站军姿就是最基本的，就是其它一切动作的基础。
”教官说。
但是这最基本的东站军姿，对我来说，却是最惨的。
由此我确切自己必须制止自己的态度，用端正的深入细致的态度去直面军训，并从军训中提高自己，无论是东站军姿、队列训练还是锻炼身体冷静、意志、勇敢、团队精神等，用自学的积极主动的态度深入细致参予军训的每一项训练。
功过格心得体会
功过格心得体会“功过格”是一种修行方法，在修行者心中树立一个“审判官”的形象，对自己和他人的行为进行审判和评判。
这个方法源于佛教和道教，被广泛运用于修行、辅导和教育。
在我的修行中，我也深有体会。
第一步是认知利弊。
在做任何决定之前，我们通常会先考虑利弊，权衡得失。
但是，在功过格修行中，我们需要深度思考：“这个决定是否符合佛理？”“这个决定是否符合我的行为准则？”我们需要将自己的行为和价值观对照，判断每一个决定的道德属性。
第二步是积极行动。
决定之后，我们需要立即采取行动。
而采取行动的过程是可以被审判和评判的。
例如，有时我们做出的决定可能被判断为追求私欲、投机倒把等行为，这时我们应该反省自己的行为，学会自我约束。
第三步是审判和评价。
如果我们做的事情是明显正确的，那么就应该给自己加分。
但是，如果做的事情有错误或缺陷，就应该扣分。
这样的做法可以使我们更加自省，注意每一个细节，减少失误和偏差。
在具体的日常生活中，我也尝试了这种方法，对自己和他人的行为进行审判。
例如，我认为爱好文艺的人通常是开明和有思想的，而轻薄的娱乐性文章则可能反映了浅薄的价值观。
当我看到一篇热门的文章时，我会先判断它的文艺程度和思想含量，如果感觉浅薄琐碎，我就会负面评价这篇文章。
当我被一个人所吸引时，我会仔细观察这个人的言行举止，评判他的道德价值观。
如果这个人的言行不一致，我就会认为他是虚伪的。
但如果他一直保持诚实、公正、善良，我就会认为他是个道德高尚的人，与他亲近也是一件积极的事情。
这种方法不但可以帮助我更好地了解事物本质，在日常生活中也可以更加自省和谦虚。
同时，它也可以促进我更好地与别人相处。
然而，功过格也有一些缺点。
在扣分过程中，有时我们会忽略人性的弱点和局限性。
人类不可能是完美的，我们的想法和行为也是具有相对性的。
有时候，我们会过于苛刻地评判自己和他人，把注意力集中在缺点和错误上，而不是积极地发展潜力和优点。
当出现这种情况时，我们需要在检查后对自己开恩。
大学功过格心得体会
大学功过格心得体会在大学的时光里，我接触到了“功过格”这个独特的概念，并在实践中对它有了深刻的体会。
功过格，简单来说，就是一种对自己日常行为进行记录和反思的工具。
它将我们的行为分为“功”和“过”两个方面，通过每天的记录和总结，帮助我们更好地认识自己，不断改进和成长。
初入大学时，我对未来充满了憧憬和迷茫。
面对全新的环境和自由的时间安排，我常常感到无所适从。
有时候会因为沉迷于游戏而荒废了学习的时间，有时候又因为懒惰而错过了参加社团活动的机会。
直到接触到功过格，我才开始尝试对自己的行为进行审视和管理。
记得有一次，我在图书馆看到了一本关于功过格的书籍，出于好奇，我开始仔细阅读。
书中介绍了功过格的历史和作用，让我深受启发。
于是，我决定在自己的生活中尝试使用功过格。
每天晚上，我都会拿出一个小本子，将当天的行为分为功和过两个部分进行记录。
比如，今天我按时完成了作业，主动帮助了同学解决问题，这就是功；而如果我因为睡懒觉而迟到了，或者在课堂上玩手机，这就是过。
刚开始的时候，我觉得很麻烦，也很难准确地判断自己的行为是功还是过。
但是随着时间的推移，我逐渐掌握了其中的诀窍，也越来越能够客观地评价自己的行为。
通过使用功过格，我发现自己的很多问题。
比如，我总是拖延，把重要的事情放到最后才去做，导致效率低下。
还有，我在与人交流时，有时候会过于自我，不考虑别人的感受。
这些问题在以前我并没有意识到，但是通过功过格的记录和反思，我清楚地看到了自己的不足。
同时，功过格也让我看到了自己的进步和成长。
当我看到本子上记录的越来越多的功时，内心充满了成就感。
比如，我成功通过了英语四级考试，这是我努力学习的结果；我参加了志愿者活动，为社区做出了贡献，这让我感到非常自豪。
功过格不仅让我对自己的行为有了更清晰的认识，还帮助我养成了良好的习惯。
为了在功过格上有更多的功，我开始每天早起背单词，不再熬夜玩手机，积极参加各种实践活动。
这些习惯的养成，让我的生活变得更加充实和有意义。
大学功过格心得体会
大学功过格心得体会上大学之前，我对大学充满了各种幻想，觉得那是一个自由自在、充满无限可能的地方。
真正踏入大学校门后，才发现大学就像一个复杂的大熔炉，有功有过，而我就在这其中摸爬滚打，体验着各种酸甜苦辣。
先来说说这“功”吧。
大学给了我广阔的知识海洋，让我像一条渴望知识的小鱼，尽情地畅游。
以前在高中，学习的科目有限，知识的深度和广度也相对较窄。
到了大学，那真叫一个“五花八门”，从深奥的专业课程到丰富多彩的选修课程，从人文社科到自然科学，应有尽有。
记得有一次上一门叫“中国古代文学鉴赏”的课，原本我以为会是枯燥的诗词解读，没想到老师讲得那叫一个生动有趣。
从李白的豪放飘逸到杜甫的沉郁顿挫，从苏轼的豁达开朗到李清照的婉约细腻，每一个诗人的作品和人生经历都仿佛在我眼前活灵活现。
老师的讲解让我仿佛穿越时空，与那些伟大的文学家们进行了一场心灵的对话。
那堂课上，我不仅学到了文学知识，更感受到了中华文化的博大精深，内心充满了对古人智慧的敬佩和对传统文化的热爱。
大学还为我提供了各种各样的社团活动，让我有机会去尝试和发现自己的兴趣爱好。
我从小就对摄影感兴趣，但一直没有机会深入学习和实践。
进入大学后，我毫不犹豫地加入了摄影社。
在社团里，我结识了一群志同道合的朋友，我们一起交流摄影技巧，一起出去采风。
有一次，我们社团组织去郊外的一个小村庄拍摄自然风光。
那天阳光正好，微风不燥，村庄里绿树成荫，小溪潺潺流淌。
我拿着相机，捕捉着每一个美好的瞬间。
看到一位老人坐在门口晒太阳，脸上的皱纹刻画出岁月的痕迹，我赶紧按下快门，记录下这温馨的一幕；还有一群孩子在田间嬉笑玩耍，他们纯真的笑容如阳光般灿烂，我也用相机定格了这些快乐的瞬间。
那一天，我收获了满满的美好回忆，也让我更加坚定了对摄影的热爱。
再说大学的“过”，那也是有的。
自由的时间多了，有时候就容易变得懒散和放纵。
没有了高中老师和家长的时刻监督，自己的自律性就显得尤为重要。
我就有过一段沉迷游戏的日子，那段时间，每天下课回到宿舍就打开电脑，沉浸在游戏的世界里，无法自拔。
功过格心得体会
功过格心得体会在人与人之间相处的过程中，我们难免会接触到各种不同的个性和人格特点。
有的人积极向上，乐于助人，有着良好的品德和优秀的品质；而有的人则消极懒散，只顾自己的利益，缺乏责任心和正直品质。
而功过格心得体会就是对人的行为和品质进行评价和反思的一种方式。
通过对功过格心得的评价和反思，我发现人的品格决定了一个人的一生，是成功与否的重要因素之一。
那些具有正直、诚实、正义感的人往往能够受到他人的尊重和信任，从而获得更多的机会和发展空间。
在我的生活中，我也遇到过这样的人，他们总是乐观向上，勇于迎接挑战，不怕困难，不怕失败。
他们的成功不仅是因为他们的努力，更是因为他们的品格和人格魅力让他们在团队中得到了广泛的认可和支持。
与此同时，我也发现了那些功过格心得不好的人常常面临各种困难和挫折。
他们缺乏道德伦理，只顾自己的利益，往往忽视了团队合作的重要性，只注重个人表现和个人利益。
这样的人往往会在团队中失去信任和支持，难以获得成功和成长。
通过对功过格心得的评价和反思，我也深刻认识到自己的不足之处。
在我过去的生活中，我有时会过于注重个人利益，忽视了团队合作的重要性；有时会缺乏耐心和包容心，对他人的错误和缺点难以容忍。
在这个过程中，我认识到改变自己的只有我自己，只有通过提高自己的品格和培养良好的行为习惯才能让自己真正获得成功和成长。
因此，我开始努力改变自己，学会倾听他人的意见和建议，学会尊重他人的权益和感受。
我努力培养自己的责任心和正直品质，力求成为一个积极向上、乐于助人的人。
通过对功过格心得的评价和反思，我也意识到人的成长和进步需要不断地学习和反思。
在这个过程中，不仅要关注自己的优点和长处，更要不断检视和自我评价自己的不足之处，找到改进的方向和方法。
只有通过不断地学习和反思，才能逐渐完善自己的品格和人格素质，实现自己的个人价值和成就。
总之，功过格心得是对人的行为和品质进行评价和反思的一种方式。
通过对功过格心得的评价和反思，我发现人的品格决定了一个人的一生的成功与否。
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功过格心得体会1000字__________________________________________________________________________________________________ 功过格的三个层次：一、日日思善日日行善（期善日增恶日减，福日增灾日减。
一日不行善，即一日无福可求）在“善恶掺杂”中求“善力精进”。
此从事相上入手，以培养学人行善之能力为主，以改掉学人恶习毛病为辅。
盖因行善比改过更容易，所以先培养学人行善之习惯，使行善由刻意之念转为人之自觉行为。
学人在此阶段，一般是有求而行，很急于改造命运，也就很执着于功多少，过多少。
一旦过大于功，很容易退心。
所以此阶段，在功过格上一般是善事的功较多，恶事的过较少。
此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。
此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。
功：（一）敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。
受一横不嗔；任一谤不辩；受一逆耳言；免一应责人，各三善。
见人有忧，善为解慰，一善。
人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。
（二）严守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。
当欲染境守正不染，10善。
每月的十斋日不行房事，二善。
不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。
有财势可使不使，十功。
（三）成人之美：慈善点击一次一善。
赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。
（四）劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。
劝息一人讼，止传播人恶，各五善。
劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。
劝人出财作种种功德，每百元一善。
撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。
阻人一为非事，一次一善。
劝一人争，一善。
（五）救人危急：白一人冤，五十善。
还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。
无偿救一人重病十善，求轻疾五善。
帮人一次忙，一善（大事自加）。
救免一人军徒重罪五十善。
代还债负每百元一善。
（六）兴建大利：倡一善事利益一方，百善。
（七）舍财作福：印经或作法布施每百元一善（每施一次不值百元亦为一善）。
（八）护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。
订课一个月未断，另加五善。
拜佛拜经百拜，一善。
佛号1000－5000一善，5000－10000二善，并以此推。
持八关斋戒一天，二善。
为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。
见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。
（九）敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。
（十）爱惜物命：见杀不食，闻杀不食，为已杀不食，救一细微湿化之属命，随缘放生一命，每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。
十斋日素食一天一善。
施一受饥动物食一次一善。
过：存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。
心中举恶意害人，一过。
见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。
与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。
暴弃五谷天物，一次一过。
两舌离间一人，三过。
造谤诬陷一人，三十过。
摘发一人阴私，三十过。
见一冤可白不白，五过。
因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。
戒行类：失一妇女节，百过。
毁一人戒行，三十过。
受蓄一失节妇（如暗娼），十过。
醉犯一人一过。
坠一胎，五十过。
编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。
赌博小赌一次一过，大赌一次五过。
传播、自看淫秽物品一次一过。
伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。
教人不忠不孝大恶之事，五十过。
三宝类：讪谤一切正法经典，五过。
毁坏一切正法经典，十过。
仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。
二、日日知非日日改过（一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，一日避灾无力）在“善力精进”基础上求“善念永纯”、“无思无虑”，为日后的“静则一念不生，动则万善相随”打基础。
此从心地的初念下手，在行善已成为自己自觉之行动，不会很执着于功过多少时，则以改掉学人恶习为主。
此时学人因已尝到改造命运的甜头，人生理念也由此升华，眼光不再拘于此世，而在很大程度上放眼于未来。
那么很多恶习必须改掉，对于往生将有很大帮助。
此阶段是共修会宗旨中的“以善法修净业、以人成促佛成”。
此时需“举心动念，所言所行，善恶纤悉皆记”此阶段的功过格体现在善恶功过相当可善之功略小于恶之过。
功：（－）敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。
受一横不嗔任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善（即憎我毁我，恬然容受）。
见人有忧，善为解慰，一善。
人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。
（二）守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。
当欲染境守正不染，10善。
每月的十斋日不行房事，二善。
不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。
有财势可使不使，十善。
（三）成人之美：慈善点击一次一善。
赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。
（四）劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。
劝息一人讼，止传播人恶，各五善。
劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。
劝人出财作种种功德，每百元一善。
撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。
阻人一为非事，一次一善。
劝一人争，一善。
（五）救人危急：白一人冤，五十善。
还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。
无偿救一人重病十善，求轻疾五善。
帮人一次忙，一善（大事自加）。
救免一人军徒重罪五十善。
代还债负每百元一善。
（六）兴建大利：倡一善事利益一方，百善。
（七）舍财作福：印经或作法布施每百元一善（每施一次不值百元亦为一善）。
（八）护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。
订课一个月未断，另加五善。
拜佛拜经百拜，一善。
佛号1000－5000一善，5000－10000二善，并以此推。
持八关斋戒一天，二善。
为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。
见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。
（九）敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。
（十）爱惜物命：见杀不食闻杀不食为已杀不食救一细微湿化之属命随缘放生一命每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。
十斋日素食一天一善。
施一受饥动物食一次一善。
过：存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。
心中举恶意害人，一过。
见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。
所行善事有图报或务名一念，一过。
贪念、邪淫念、褊急念、忆往期来念（即追念过去，期望将来），恩仇报复念、觊觎念（非分希望善报善果早一点来）、将迎念（攀缘之念）每起一念，一过。
悭贪念（治以施舍）、愤激念（治以和平）、虚夸念（治以切实）、浮嚣念（治以沉定）、骄慢念（治以谦恭）、惰逸念（治以勤奋）、残忍念（治以仁慈）、怯退念（治以勇猛）及行，每起一念一行，各一过。
与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。
暴弃五谷天物，一次一过。
两舌离间一人，三过。
造谤诬陷一人，三十过。
摘发一人阴私，三十过。
见一冤可白不白，五过。
因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。
戒行类：失一妇女节，百过。
毁一人戒行，三十过。
受蓄一失节妇（如暗娼），十过。
醉犯一人一过。
坠一胎，五十过。
编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。
赌博小赌一次一过，大赌一次五过。
传播、自看淫秽物品一次一过。
抽烟一根一过。
十斋日行房一次一过。
伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。
教人不忠不孝大恶之事，五十过。
三宝类：讪谤一切正法经典，五过。
毁坏一切正法经典，十过。
诵经时心里杂想恶事，十过。
诵经差漏一字句，一过。
订课一次没做一过。
一日没反省自身一过。
仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。
为已杀每一生物一过。
非法烹炮生物使受极苦，五过。
食肉五辛登三宝地，一过。
此阶段行持有如下感应：或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通（即很繁杂之事突然很好解决）、或遇怨仇而回作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事。
三、静则一念不生，动则万善相随。
“才动即觉，觉之即无”“恶心不动，过安从生”“但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上”。
“凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也”持咒念佛能“于持中不持，于不持中持”直求“念头不动”。
“吾心不动，过安从生”此从心念上的细念下手。
这种境界我们难以揣测可知，仅能相信那是一种很殊胜的境界。
《了凡四訓》功過格了凡四训’是一本学佛必读的入门书，该书是明朝袁了凡先生一生力行善事，改变自己命运的一篇忠实报告，流传民间甚广。
该文共分四篇，首篇谈‘立命之学’，使人了解命运之所由来，就如因果经上所说的：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是’。
因此要改变自己的命运，就必须要扩充德性，力行善事，多积阴德，始克有济。
第二篇接著讲到‘改过之法’，这是因为一般人，都自认为自己是无过失之人，而不知改过行善。
事实上严格来说，所谓‘过’，‘一念不正即是，不待犯也’。
同时行善之人，若诸恶不改，就有如漏了底的容器，无法积满，最多只能功过相抵，无法收到预期的效果。
所以‘改过’是‘立命’的下手功夫，是非常重要的。
人若知过能改，但不晓得行善的道理与方法，即使行善，有时往往也是徒劳而无益，甚至相反地，有时反而会造业。
因此袁了凡先生在第三篇提出‘积善之方’，对于行善的方法，作了淋漓尽致的分析与建议。
最后鉴于一般初学行善的人难免会犯有‘众人独浊，而我独清；众人皆醉，唯我独醒’之志得意满与藐视一切的骄傲作风。
所以了凡先生在末篇特别提出‘谦德之效’，叮咛‘满招损，谦受益’的道理。
人若能谦虚为怀，则行善惟恐不足，如此方能使积善落实，以致达到改善命运的目的。
总之，‘了凡四训’确确实实是人生在世之至理名言，同时也是匡治目前社会风气败坏之最佳良法。
凡欲改变命运，化凶为吉者，不可不读此书；凡欲求功名富贵，寿命增长者，不可不读此书；凡欲转病为健，转夭为寿，转穷为达，转罪为福，转凡为圣者，皆不可不读此书。
深盼有福分之人一得此书，悉心持诵，坚立大愿，由解起行，如此不但自己的命运可改，家庭的命运可改，甚至国家社会的命运亦可随之改善，愿有志者共勉之！功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2019.12.14 至 2019.12.20功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2015.12.21 至 2015.12.27功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2015.12.28 至2016.01.03功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2016.01.04 至 2016.01.10功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2016.01.11 至 2016.01.17功过格（低年级）班级：一年级5班姓名：朱妍霏时间： 2016.01.18 至 2016.01.24说明：1.请家长在家里的电脑上为孩子建立一个文件夹，以“×年级×班×××”命名，如：“一年级1班×××”。