吕思勉与《白话本国史》
史家吕思勉
文史春秋阅读。
吕思勉这段为秦桧翻案的事，也因为社会各种思潮，屡屡被人们提起。
吕思勉（1884—1957），中国近代历史学家、国学大师，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“现代四大史家”。
吕思勉在中国现代史学界以治学勤、著述富、研究领域广而著称。
吕思勉毕生致力于历史研究和历史教育勉拒绝了，依旧留在学界‘排不上号’的光华大学。
吕先生不去北京大学的理由是：光华的文学院长钱子泉（基博）先生是我多年的老朋友，我离开光华等于拆他的台，我不能这样做……”“一物有多少相，是没有一定的，有多少人看，就有多少相，看的人没有了，就相也没有了。
”这是吕思勉在1945年出版的《历文史春秋史学札记以联络。
吕思勉规模最大的一套巨著，是断代史《中国通史》，有《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》，均由开明出版社出版。
另外还有《隋唐五代史》，在他去世后，由中华书局出版。
原计划写的《宋辽金元史》《明清史》，因他精力不足而中缀，其中的精要内容改用札记的形式记录下来。
顾颉刚在《当代中国史学》中这样评价吕思勉：“中国通史的写作，到迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上亟待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。
其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》。
编著中国通史的人，最易犯的毛文史春秋吕思勉早年对文字学有很深的研究，撰写的《中国文字变迁考》“记篆、隶、真、草之变迁，其中论汉代所谓古文一段，自谓颇有价值”。
他的《字例略况》于1927年由商务印书馆出版。
对1930年出版的《章句论》，吕思勉说：“论章句二字之本义，即今之标点符号，中国古亦有标点符号，而后抄写印刷时逐渐失预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。
”他在书中启示读者，对中国的前途应充满信心。
上海孤岛时期，各大学次第停办，光华大学沪校也暂时停办。
1941年，光华大学的15位同学得知吕思勉和另一位教授回乡的消息，于当年除夕晚上相聚在十六铺一家酒楼，为这两位深受同学尊敬的师长饯行。
浅谈早期吕著中的学本国史教科书
浅谈早期吕著中的学本国史教科书史学家吕思勉与中学历史教学结下不解之缘，既长期在中学任教，同时又编纂了大量的中学历史教材，在中学教育领域影响深远。
其中最为著名的是《新学制高级中学教科书本国史》和《复兴高级中学教科书本国史》。
本文即从教科书的发展变化角度探讨吕思勉学术思想的变化。
1 学界反映吕思勉《新学制高级中学教科书本国史》时，就极力矫正旧时历史偏重政治方面的弊端，求整体上的系统性。
但同时认为，政治史是十分重要的，绝对不能“矫枉过正”，“拉着什么书就抄”，不管“正确不正确”，以至于“没有系统”。
这是近来编写教科书出现的不好现象。
吕思勉对自己编写的这部书还是比较满意的，强调其“只叙事实，不参议论”，但也是有自己的意见。
历史是社会科学，贵于注重客观的事实，减少主观掺杂的成分。
编纂历史教科书，更加需要如此。
如果编者的意见掺入，不但会减少学者研究的精神，而且会造成教者与编者意见不同。
意见不同便会生出质疑。
所以“本书是只叙事实。
不参议论。
但是前此学者的议论。
实系公允。
而且成为史学界的常识的。
也宜为相当的输入”。
在教授法上，吕思勉提出自己独到的见解，认为这部教科书虽然是按照时间的顺序依次编写，主要是因为最近世史的事，和眼前生活较切近，学生容易了解，且容易有兴趣。
一方面，在理论上讲，读后代史必须探其古代，才能真实了解；另一方面，在事实上讲，读古代史须有后代的史事前后对照才能容易理解。
在客观撰述与主观感情上，吕思勉认为自己的考据无论如何精确，也只能算考据，不能算事实。
同时，吕思勉把历史归于社会科学一类，研究历史也要用科学的方法，客观的态度。
对吕思勉大力赞扬的，主要是黄现璠。
1932年黄现璠在《最近三十年中等学校中国历史教科书之调查及批评》一文中，把吕著《新学制高级中学教科书本国史》评为“颇为适合”的教科书，突出其贡献，并概括出以下特点：“（1）叙述简要，言必有物。
（2）材料确实，且多注明出处。
（3）分量适当，不繁不简。
中国史学四大家
中国史学四大家吕思勉（1884-1957），字诚之，中国现代国学大师。
吕氏治学注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通，即坚持不懈地涉猎古文献，又广泛阅读新出书籍报刊，借鉴西方引进的新文化、新思想和研究方法。
吕思勉视野宽广，著述宏富，其中《白话本国史》具开创之功，《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》等四大断代史和《吕思勉读史札记》更是久负盛名，现将上述六大吕著史学名著的最新修订版本汇为珍藏套装，奉献给广大读者。
著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，到迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。
其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》”；史家严耕望于《治史答问》言：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
”并谓吕思勉为“通贯的断代史家”。
全套六种十一册：白话本国史（全两册）本书共五篇：上古史；中古史（上、中、下）；近古史（上、下）；近世史（上、下）；现代史。
分上下两册，共百万余字，洋洋大观，以朴实流畅的笔调，对这时期的政治、经济、军事、文化进行叙述、考证和议论，是吕思勉先生所写的第一部通史著作。
《白话本国史》全名《自修适用白话本国史》，是吕思勉先生所为写的第一部通史著作。
1920年12月，拟定写作序例，至1923年完成全书的编撰。
1923年9月，《白话本国史》由上海商务印书馆初版发行，并一再重印，成为20世纪23年代发行量很大的一部中国通史。
1931年，吕先生应商务印书馆的要求，对第三篇第一章“南宋和金朝的和战”的文字作了一些修改和删节，作为国难后的修订本继续发行，1935年，修订本已发行到第四版。
本次《白话本国史》的新版，以一九二三年商务印书馆初版为底本，参照了作者生前的修改和吕翼仁先生的校订，原书直排繁体、双行夹注，现必为横排繁体、单行夹注。
吕思勉与历史编纂的新探索
吕 思 勉 与 历 史 编 纂 的 新 探 索
刘 永 祥
（北 京 师 范 大 学 历 史 学 院史 学 研 究 所 ，北 京 １００８７５）
摘 要 ：吕思勉 先 生是 梁启 超所 开创 新 史学的承 继者 和 实践 者 ，一 生著 述宏 富 ，尤 以 两部 中国通 史和 四部 断代 史奠 定其在 ２０世 纪 中国史学 史上 的 重要 地 位 。《白话 本 国史》以其 鲜 明 的进化 史观 ，严 密的历 史考证 和 流畅 的文 字表 述 开创 了通 史编 纂 的新 纪元 ；《吕著 中国通 史》 在 继承传 统 历 史编 纂遗 产的基 础 上 ，极 富创 造 性 地发 明 了两 大板 块 的新 式 体 裁 ，且 已显 现 出 对 马克 思主 义唯物 史观 的服 膺 。其 通 史编纂 思 想和 编纂 经验 在 《先 秦 史》、《秦 汉 史 》等 四部 断代 史中明显地 得到 运 用和发展 ，因而做 到 以丰 富翔 实的 史料 和 独 到深 刻 的议论 赋 予历 史记 载 以 巨大的震撼 力 。他 对历 史编纂 的不 断新探 索 ，亦折 射 出其 学术 思想 演进 的脉 络 。
纂 学 遗 产 的基 础 上 ，创 造 了 立 体 式 撰 史 的新 综 合 体 ，被 学 术 界 誉 为 “２０世 纪 中 国 史 学 的 压 轴 之 作 ”。然 而 ，在 ２０世 纪 历 史 编 纂 的探 索 过 程 中 ，有 一 位 史 学 名 家 亦 曾 作 出 独 特 贡 献 而 未 得 到 学 界 应 有 重视 ，他 就 是 吕思 勉 先 生 。
关键词 ：吕思勉；历史编纂 ；《白话本国史》；《吕著 中国通史》；断代史 中图分 类号 ：Ｋ０９２ 文献标 识码 ：Ａ 文章编 号 ：１００７．８４４４（２０１０）０４￣４８９—１１
吕著中国通史读书笔记
吕著中国通史读书笔记由《吕著中国通史》想开去著名史学家严耕望曾推崇吕思勉先生为前辈史学四大家之一“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
”吕氏之书“博通周赡但不够深密”严耕望，《治史三书》。
这些特点在《吕著中国通史》一书中得到了很好的体现。
在这里，我就《吕著中国通史》一书的优点做一个简要的探讨。
首先，吕先生在写本书时有强烈的问题意识、及学者的社会关怀意识。
在上册文化部分，涉及到的内容是与一般民众生活息息相关的，包括：婚姻、族制、财产、赋税、实业、衣食、货币、住行、教育和宗教等，精心发掘史籍中社会各项制度的变迁情节，在研究中重视文化、社会结构的变迁而不是像过往的帝王将相史研究一样，把视野集中在上层，尤其是上层的政治领域，这点在同时代的史学家来说是十分罕见的。
书中能自觉地运用唯物史观，而不为其所限，较为全面的研究社会各个层面、诸多领域，具有自己的特点。
在关于阶级的论述中，既看见了阶级剥削的残酷，上下层之间的不可变动性，又看到了盲动的阶级斗争的危险性，对社会的分析极有自己的独特见解，可谓“成一家之言”。
其次，吕先生在本书中有很鲜明的进化史观立场，弥补了传统史学对于社会变革的不足认识。
梁启超说“吾中国所以数千年无良史者，以其于进化之现象，见之未明也。
”吕先生在《白话本国史》一书中也表达了类似的观点：“历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也”，因而“研究社会进化现象的一部分，就换做历史学”，“现在研究史学，是把所存的材料，用种种科学的眼光，去研究他，以便说明社会进化的现象”吕思勉，《白话本国史》。
顾颉刚在《当代中国史学》中称《吕著中国通史》“纯从社会科学的立场，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论”顾颉刚，《当代中国史学》。
先生以中国从传统向现代的转变的社会现实为关怀，言论多有创造性。
在论及婚姻家庭制度时，纵观历史全貌，语言家庭制度必将改革，男女终将平等：论及政体时推崇民主原理，但感慨中国无代议政体的历史条件，急转而下，“而成为现在的党治”等等，都是本土性与时代性相冲撞而产生的火花。
吕思勉《白话本国史》岳飞诸将罪状
吕思勉《白话本国史》岳飞诸将罪状：
1 所部兵“召群盗而用之，既无训练也无纪律”。
2 中央政府无权力，诸将骄横。
3 岳飞始终躲在江苏，眼看着宋高宗被金兀术一路追击，从浙江一直逃到海上三百里。
4 岳飞只在郾城打过一次胜仗，以两万胜一万五金兵，不足为奇。
5 韩世忠不救杜充，至使金兀术逼进临安，宋高宗往浙江鄞县逃窜。
6 杜充和金兀术大战，韩世忠却忙着把镇江所储之资尽数装上大船，焚烧城郭准备往海上逃窜。
7 金兀术回兵时被韩世忠拦截在镇江，最终因为韩世忠的大船无风不得动，被金兀术用火攻所破。
8 诸将之家，金帛充盈锦衣肉食。
9 韩世忠在秀州放军四掠，以至于绑架县宰以取钱粮。
10 每出兵必身在数百里之外，远离战场，谓之持重。
11 冒功邀赏，临战先遁。
点评吕思勉《和议的成就和军阀的剪除》
点评吕思勉《和议的成就和军阀的剪除》吕思勉（《白话本国史》）：[上海书店影印版《民国丛书》，收吕思勉1923年《白话本国史》，与诚之先生后来的修改版略有不同，现将此段摘录出来，供参考。
该书纪年法颇为特别，乃以民国纪元倒推，如“前七七五年”，指的是民国元年775年前。
]第三篇第一章第二节和议的成就和军阀的剪除……金人知道刘豫是无用的，并不能靠他抵御宋人，前七七五年，十一月，就把它废掉，在汴京立了个行台尚书省。
点评——刘豫（1073—1146），字彦游，景州阜城（今属河北）人。
南宋叛臣，金傀儡政权伪齐皇帝。
北宋时历任殿中侍御使、河北提刑等职。
金兵南下时弃官潜逃。
建炎二年（1128年）杀宋将降金。
四年九月，被金人立为“大齐”皇帝，建都大名（今属河北），后迁汴京（今河南开封）。
统治河南、陕西之地，配合金兵攻宋。
七年为金帅挞懒黜为蜀王，后改封曹王。
绍兴七年（1137年）被废黜，迁居临潢（今内蒙古巴林左旗附近）而死。
即绍兴和议是在绍兴七年刘豫被废后开始的。
吕思勉却从秦桧逃归开始谈，并且节选两篇建炎四年(1130年)的奏疏来说明南宋军事实力不足，必须议和。
为什么不用绍兴七年以后的军事状况来说明呢？于是和议开始了。
和议的在当时，本是件必不能免的事（参看《廿二史剳记》卷二十六和议条）。
然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，真冤枉极了。
当议割三镇的时候，集百官议延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人；秦桧也在三十六人之内，金人要立张邦昌，秦桧为台长，和台臣进状争之。
后来金朝所派的留守王时雍，用兵迫胁众官，署立张邦昌的状，秦桧抗不肯署，致为金人所执。
二帝北徙，桧亦从行。
后来金人把他赏给挞懒。
前七八二年，挞懒攻山阳（楚州），秦桧亦在军中，与妻王氏，渡海南归。
宋朝人就说是金人暗放他回来，以图和议的。
请问这时候，金人怕宋朝什么？要讲和，还怕宋朝不肯？何必要放个人回来，暗中图谋。
秦桧既是金朝的奸细，在北朝，还怕不能得富贵？跑回这风雨飘摇的宋朝来做什么？当时和战之局，毫无把握，秦桧又焉知高宗要用他做宰相呢？我说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处。
中国近现代外交史参考书目
《中国近现代外交史》参考书目入门级1. 蒋廷黻：《中国近代史》，上海古籍出版社，2006年版。
2. 徐中约：《中国近代史——中国的奋斗》，世界图书出版公司，2013年版。
3. 基辛格：《论中国》，中信出版社，2012年版。
4. 斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，北京大学出版社，2006年版。
进阶级1. 郭廷以：《近代中国史纲》，格致出版社，2012年版。
2. 吕思勉：《白话本国史》，上海古籍出版社，2005年版。
3. 金冲及：《二十世纪中国史纲》，社会科学出版社，2009年版。
4. 金重远：《20世纪的世界》，三联出版社，2001年版。
挑战级1. [美]詹姆斯汤森、布兰德利沃马克：《中国政治》，江苏人民出版社，2007年版。
2. [美]帕尔默：《现代世界史》，世界图书出版公司，2009年版。
《非传统安全》参考书目入门级1.余潇枫：《非传统安全概论》，浙江人民出版社，2006年版。
2.傅勇：《非传统安全与中国》，上海人民出版社，2007年版。
进阶级1.[英]布赞：《国际安全研究的演化》，浙江大学出版社，2011年版。
2.李晓敏：《非传统威胁下中国公民海外安全分析》，人民出版社，2011年版。
3.上海社会科学院世界经济与政治研究院：《国家安全与非传统安全》，时事出版社，2008年版。
4.余潇枫：《非传统安全蓝皮书：中国非传统安全研究报告》，社会科学文献出版社。
5.浙江大学非传统安全与和平发展研究中心：《非传统安全研究》。
6.赵远良：《非传统安全与中国外交新战略》，中国社会科学出版社，2011年版。
中国通史故事
中国通史故事中国通史故事的好词？通史的编著，一向是中国史研究的“畏途”。
理想的通史著作，总以“通贯”和“周赡”为最高目标，然中国历史悠久，史料浩如烟海，要在区区数十万字的篇幅里，做到“通贯”而又“周赡”，难度极高。
况且“通贯”、“周赡”，难以两全，一如绘画吕思勉中的大写意和工笔画，得气势神韵，难免疏阔遗漏，反之也然，这实在也是通史著述难以完满的一个原因。
严耕望称吕思勉的治史是“通贯各时代，周赡各领域”，这也是《白话本国史》的主要特色。
《白话本国史》上起远古时代，下至写作之年（1922），是一本名副其实的中国通史。
在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今，惟此一部。
书中的历史分期很能体现吕思勉的历史通感。
将中国历史分为五个阶段：周以前为上古史，秦朝统一到唐朝全盛为中古史，从唐朝安史之乱至南宋为近古史，元朝至清朝中叶为近世史，西力东渐以后为最近世史。
这一历史分期，来自于对中国历史演变脉络的通贯考察。
认为：春秋战国时代是中国历史上的一个大变迁时代，“是三代以前和秦汉以后社会的一个大界限”。
而秦汉以后，中国历史便呈现出一个公例：承平数十百年，就要酿成大乱，大乱过后，可以平定数十百年，往后又是如此重演。
到明末清初，思想界才起了一个根本上的变动——即对向来的社会组织产生了根本的怀疑。
然而，闭关时代，无外情可资比较，因怀疑向来的社会组织而萌生的改革，仍“只得求之于古”。
这种情况直到西力东渐、清代海禁打开才发生变化，所以西力东渐是传统社会与现代历史的一大界限。
认为，就政治形势和民族关系而论，汉唐的历史和宋元明清的历史有很大不同，所以唐中期安史之乱可以作为中古史和近古史的一大界限。
这种从史实出发、突出历史发展进程中的大关节的历史分期，是当时中国史研究中的创新性见解，对以后的通史研究和通史教学产生了重大的影响。
在中国史研究上卓有建树的史学家杨宽、唐长孺、黄永年等，在年青时都因受《白话本国史》的启发而走上治学道路。
关于国学大师吕思勉介绍
关于国学大师吕思勉介绍先生生于书香世家，家学渊源颇为深厚。
吕氏先祖原居江苏宜兴，明永乐年间才迁居至常州。
吕家世代仕宦，先祖吕宫(字长音、苍忱，号金门)，为清代常州第一状元，下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
生平简介吕思勉(1884～1957)字诚之，中国江苏武进(今常州市)人，出生于书香世家，15岁入县学。
十二岁以后在父母师友的指导下读史书，了解中国历史。
16岁自学古史典籍。
1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教。
1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。
抗战期间，归乡闭户著书。
抗战胜利后，重返光华大学。
1951年院系合并后，任华东师范大学历史系终生教授。
史学代表作品：《白话本国史》、《吕著中国通史》、《秦汉史》为代表的四部断代史、《吕思勉读史札记》等。
家学渊远，遍读群书先生生于书香世家，家学渊源颇为深厚。
吕氏先祖原居江苏宜兴，明永乐年间才迁居至常州。
吕家世代仕宦，先祖吕宫(字长音、苍忱，号金门)，为清代常州第一状元，官至弘文院大学士，《清史稿》有传;高祖父吕子珊，嘉庆十五年庚午顺天乡试举人，曾任河南偃师知县;曾祖父吕佑逊，道光二年壬午乡试举人，曾任安徽旌德教谕。
祖父吕懋先，国学生，曾任江西奉新县知事。
先生父亲吕德骥(字誉千)，生于咸丰二年(1852)，年轻时即享有文名，曾任江浦县学教谕，对《易经》深有研究。
著有《抱遗经室读书随记》及诗集若干卷。
母亲程梫(字仲芬)，生于咸丰三年(1853)，为武进名士程兆缙次女。
亦能诗能文，著有《逸秋诗钞》及《读书随笔》各1卷。
吕思勉自述治学经过云：“初能读书时，先父即授以《四库书目提要》。
此为旧时讲究读书者常用之法，律于问津之初，作一鸟瞰，略知全体学科之概况及其分类也。
此书经、史、子三部，予皆读完，惟集部仅读其半耳。
”“予年九岁时，先母即为讲《纲鉴正史约编》，日数叶。
先母无暇时，先姊即代为讲解。
故于史部之书，少时颇亲。
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吕思勉与《白话本国史》
吕思勉先生是我国著名的史学家，知识渊博，学术造诣高。
他的史学通贯各，周瞻各领域，在通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，为后人的研究留下了一笔宝贵的财富。
著名史学家严耕望先生就说过，“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家”[1]。
但是对20世纪中国史学的研究中，人们往往对梁启超、王国维、陈寅恪等人
比较重视，对吕思勉先生则相对冷落，这与他在学术界应受到的重视程度是不相称的。
加强对吕思勉先生学术的研究，对于地把握20世纪中国史学的脉络和推进当代史学的
进一步发展，都具有积极的意义。
一、《白话本国史》的开创之功在
吕思勉先生众多的学术著作中，1923年由商务印书馆出版的《白话本国史》是他的史
学成名作，也是我国上第一部用白话文写成的中国通史。
《白话本国史》曾长期被用做大学教材和青年“自修适用”读物，仅1933年至1935年间就重版了4次，对20世纪
二三十年代的中国史坛产生了极大的。
吕思勉先生曾在中华书局和商务印书馆任过
编审历史教科书、书的编辑，又长期从事历史教学工作的实践，对当时流行的通史教材状况有很深的了解。
他认为，“中国历史是很繁的。
要想博览，很不容易。
专看其一部分，则知识偏而不全。
前人因求简要，钞出的书，亦都偏于一方面。
如《通鉴》专记理乱兴衰，《通考》专详典章经制等。
且其去取的眼光，多和现在不同。
近来所出的书，简是很简的了。
但又有两种毛病：(1)其所谓简，是在全部历史里头，随意摘取几条。
并不是真有研究，知道所摘出的事情，都是有关紧要的。
(2)措词的时候，随意下笔，
不但把自己主观羼入，失掉古代事实的真相；甚至错误到全不可据”，这样的著述既不
能适应历史教学，又不能满足学生求知的欲望。
鉴于此，吕思勉先生本着“把中国的历史，就个人眼光所及，认认真真的，将他紧要之处摘出来；而有用极严谨的法子，都把原文钞录，有删节而无改易。
自己的意见，只注明于后”[2]的原则撰写了《白话本国史》。
该书是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，全书分4册，
约60万字。
框架由绪论和五编构成，在每一编里又分若干章，详细地记叙了上起远古
时代，下至民国十一年华盛顿会议期间的中国历史，既有史事又有、文化现象，而且还叙述了东南亚中西亚各国、各民族与中国的关系，具有世界史的眼光。
全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为六个不同的时期，即：上古(秦以前)；中古(秦汉至
唐朝全盛)；近古(唐朝安史之乱至南宋)；近世(元朝至清朝中期)；最近世(西力东渐至
清朝灭亡)；现代(辛亥革命以后)。
这种按照社会进化的观点划分历史阶段的做法明显
区别于以往的史书，对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。
在《白话本国史》出版以前，严格地说，当时的中国并没有一部真正的新式通史。
1902年出版的柳诒徵的《历代史略》是在日本学者那珂通世著的《支那通史》的基础上改编而成的。
由于《支那通史》是专为日本人而写，虽经柳诒徵改编，从总体上看仍然不能很好地反映中国的历史；1904年出版的夏曾佑的《最新中国历史教科书》和刘师培的《中国历史教科书》
都是未完成之作，夏曾佑的书下限只到隋朝，刘师培的书下限只到西周末年。
而《白话本国史》则是从远古时代写到了民国初年，是一本完全意义上的通史。
由于吕思
勉先生的《白话本国史》无论在研究还是在内容体例等方面都明显地具有新意，高于时人的地方很多，因而受到了人们的赞誉。
著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，到迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。
其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》”；“编著中国通
史的人，最易犯的毛病，是条例史实，缺乏见解，其书无异变相的《纲鉴辑览》或《纲鉴易知录》之类，极为枯燥。
及吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一个新的纪元”；“《白话本国史》四册，书中虽略有可议
的地方，但在今日尚不失为一部极好的著作”[3]。
《白话本国史》为中国通史的编撰开
创了一个新纪元。