高教版中职语文(拓展模块)第9课《兰亭集序》
兰亭集序教案教学目的要求：1、知识目标：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生逸事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。
2、能力目标：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。
3、思想感情和价值观目标：懂得作者在行文中的感情变化，认识作者积极的人生观，挖掘学生珍视经典美文的潜在情感，为培养阅读经典的习惯打下扎实的基础。
教学重点：让学生了解《兰亭集序》的课文内容，掌握有关本文重要的词语和句式的意思，懂得作者写作此文的缘由，进而理解有关作者的人生轶事和《兰亭序》在书法文学史上的地位。
教学难点：培养学生阅读经典美文的能力，尤其是鉴赏能力，同时打通文学与绘画书法音乐的联系，充分展示审美教育，让学生在“美”中学。
教学过程：一、导入新课同学们,你们知道被誉为“天下第一行书的那幅书法作品吗？板书（兰亭集序，王羲之）今天我就带来了此幅作品的摹本。
出示冯承素的摹本。
实际上，《兰亭序》的真本已经由唐太宗带入昭陵，唐太宗在世时，唐代就有过好几种摹本和临本（摹本是完全遵照原作的摹写，而临本实际上已经掺入了书写者的自我风格特征的临写），流传到今天，像初唐的几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良他们都进行过《兰亭集序》的临写，而专门在皇宫里面做摹本的是冯承素，现在我们通行的就是冯承素的摹本，都一致认为此摹本是非常接近原作的。
那么关于临本后代也有赵孟頫、董其昌等比较著名。
今天，就让我们一起走近这篇“文风清闲，字字珠玑”，被称为历代序跋样板中的妙品；一起走近这幅书法艺术登峰造极，被推为“天下第一行书”并对后世在文学上、书法上以及文化上有深远影响的千古杰作。
二、检查预习根据我们对本文的预习，我来考查一下同学们的预习情况。
出示重要的词语和句子，让学生疏通文意。
1、夫人之相与（用于主谓之间，取消句子独立性，不译）夫，句首发语词，实际是人相与（人与人相交往）。
2、修禊事也（动词，做、举行）进行修禊活动（一种驱邪的活动，到河边搞祭祀，沐浴，目的是为了驱除不祥，祈福）。
3、其致一也（一致）他们的情致是一样的。
4、夫人之相与，俯仰一世古义：形容时间短暂人与人相交往，转瞬间就度过一生。
今义：低头或抬头，泛指一举一动5、死生亦大矣。
（判断句）译文：死和生也是人生的大事呀。
6、会于会稽山阴之兰亭。
（状语后置句）译文：在会稽郡山阴的兰亭聚会。
7、当其欣于所遇。
（状语后置句）译文：当他们对所接触的事物感到高兴时。
8、亦将有感于斯文。
（状语后置句）译文：也将对这篇文章有所感受吧。
三、分析文本（一）、抽一学生朗读。
1、思考：本文中能体现作者心情变化的词语分别是哪些？教师明确：乐、痛、悲（板书）2、那么作者的乐之由？痛之因？悲之源？分别是什么呢？落实：问题一：兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？教师提示：王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹：“四美具，二难并”，“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起，指人才聚集。
那么我们在这里套用这句话，分别指出“乐”之由。
教师明确：（1）、良辰：暮春之初。
暮春是三月。
南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。
可见暮春三月是人间一段最美的时光。
又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！具体落实在句子上表现这一天的天气状况的句子：板书：天朗气清惠风和畅这体现什么之美？板书：气候宜人。
（2）、美景：兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，教师板书。
A、“修”指的是“高”，茂密的树林，高高的翠竹。
B、（译文：又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
省略句）主体是山水，这里体现的是环境之美。
（3）、赏心：此情此景，作者感到赏心悦目，如何表达？原文：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”A、译文：（我们）抬头纵观天地的广大无边，低头俯察万物的兴盛繁茂。
当然：照定语后置的正常语序应该译成：（我们）抬头纵观广大无边的天地，低头俯察兴盛繁茂的万物。
B、所以：古义：用来……的今义：表示因果关系的连词C、所以游目骋怀（动作使动，使……放纵，使……奔驰）用来放开眼界，开阔胸怀。
D、足以极视听之娱（副词作动词，尽享）之：的尽情地享受观赏和倾听的乐趣。
E、译文：用来放开眼界，开阔胸怀，尽情地享受观赏和倾听的乐趣。
（苏东坡说：惟江上之清风，与山间之明月，耳锝之为声，目遇之成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
）F、信可乐也：实在是快乐啊！板书：仰观俯察游目骋怀这实际上体现了生活的美好。
板书：生活美好。
（4）、乐事：当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。
将他们的赋诗的一句找出：“ ——引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
”我们来看这句话：A、引以为流觞曲水。
译文：汲引（清流急湍），把（它）作为流动酒杯的曲折水道。
（省略句）B、其次：古义：它（曲水）的旁边的地方。
大家在曲水旁边排列而坐。
今义：次第较后；第二（用于列举事项）；次要的地位C、虽无丝竹管弦之盛。
译文：虽然没有热闹的管弦音乐。
（定语后置）D、一觞一咏（名作动，喝酒）一边喝酒，一边赋诗。
F、也足够尽情地抒发内心的情思了。
板书：流觞曲水一觞一咏众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。
这体现了相聚诗酒之乐。
板书：相聚诗酒。
(5) 那么还有“二难并”，我们不知道这些名士谁是主人，但大家相聚在一起，那真是开心得不得了。
板书：群贤毕至少长咸集A、群贤毕至（形作名，贤士）众多的贤士都聚在这里。
B、少长贤集（形作名，年轻的人，年长的人）年轻的、年长的人都聚集在一起。
在这些人中，除王羲之外，还有像谢安、孙绰、支遁等人，这些人就是所谓的魏晋风度，名士风流，像王羲之、谢安不用说，孙绰、许洵是著名的玄学家，支遁是和尚，这些人聚在一起，他们忘记了年龄，尽情享受着乐景、美事。
这是“名士相聚”之乐。
（板书）总体板书：气候宜人(良辰)：天朗气清惠风和畅环境优美(美景)：崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右生活美好(赏心)：仰观俯察游目骋怀相聚诗酒(乐事)：流觞曲水一觞一咏名士相聚(二难并)：群贤毕至少长咸集问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席”，第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？提示：作者由乐一转，本来是今天游宴的快乐，作者由此感慨，人啊！其实生死，万物的生和灭，其实是非常迅速的。
作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人，一种人好静，这种好静的人就“取诸怀抱，悟言一室之内”悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）在家里（室内）和朋友面对面交谈。
（畅谈）就是说：我们这些好朋友，我们是好静的，我们在屋里，谈谈人生啊，谈谈抱负啊，谈谈理想啊，还有一种人啊，好动，他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯。
可是作者说，无论是好静也罢，好动也罢，这两类人，其实他们的快乐都不能永保，那么这样一来呢，厌倦了之后，“痛”由此产生了。
教师明确：首先：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”A、及其所之既倦（动词，达到、得到）B、译文：等到对于自己已经对得到的东西感到厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会随之而生。
板书：所之既倦这是永不满足的欲望使然。
我用“生命本体永难满足的内在欲望”来概括。
（板书）其次：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。
A、向之所欣，这里的“向”，古义：过去、以前，原先感到高兴的事。
今义：方向B、俯仰：古义：形容时间短暂今义：低头或抬头，泛指一举一动C、犹不能不以之兴怀（代词，指“向之所欣，已为陈迹”）还不能不因此（因为这）而激起心中的感触。
D、译文：原先感到高兴的事，转眼之间，已经成为陈迹，还不能不因此而激起心中的感触。
实际上是“所遇已陈”，生命状态在不断变化，无法把握，我用“外在世界的流转不停无法掌控”来概括。
（板书）最后：“况修短随化，终期于尽”A、何况寿命长短，完全听凭造化的（大自然的，唐代画家张璪曾经提出了一条艺术创作理论：外师造化，中得心源。
“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。
“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
）B、终归要走到尽头。
生命的消逝“无法抗拒”，我用“个体生命的修短随化终期于尽”来概括。
（板书）总体板书：1、生命本体永难满足的内在欲望（所之既倦）2、外在世界的流转不停无法掌控（所遇已陈）3、个体生命的修短随化终期于尽（无法抗拒）问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者悲什么？教师明确：如果说“痛”是感性的，是浅表的情感表现，那么“悲”则是理性的，内在的情感体验，只有足够大的“痛”感，才能上升为“悲”之境地。
因此，这两种情感体验是不同的。
A、“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
”说明作者“悲叹古今同为生死无常”板书。
表达生命无常的观点是一样。
B、“后之视今，亦犹今之视昔”，实际上是作者“悲叹后人慨叹今人之慨叹”（板书），实乃“悲哀”之极。
（我们后来在王勃的《滕王阁序》中“胜地不常，盛宴难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
”得到印证。
总体板书：1、悲叹古今同为生死无常2、悲叹后人慨叹今人之概叹（二）、体悟本文的思想情感1、教师进一步明确：悲叹之余，作者用“故”把话题引到诗集的编著及其意义上来，“后之览者，亦将有感于斯文”。
既然人生如此短暂，此次聚会的有关情形就应记录下来，使后人了解今人的兴怀，也感触我的情志。
文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考，让我们从感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著。
2、古文观止：“通篇着眼在死生二字，只为当时士大夫务清谈、鲜实效，死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛，但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。
”由此可见，悲哀不等于悲观，忧患也不必然导致消极，《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜。
解读它时，我们要从感伤的背后，发现作者对人生、自然之美的执著和热爱。
正因为人生、自然是美的，有价值的，它们的消亡才让人痛苦。
毫无价值的东西消亡了，没有人会感到伤心。
因此，《兰亭集序》是消极其表，执著其里；悲感弥漫于外，深情激动于中；一往情深，恻然动人。
部编高教版(2024)中职语文拓展模块上册2.3《兰亭集序》 (3) 教案
《兰亭集序》教学设计【学习目标】1.理清文章行文思路及感情脉络。
2.在朗读的基础上品味语言、体悟情感。
【学习方法】诵读悟情点拨斧正【学习过程】一、创设情境，激发兴趣俗话说眼睛是人类心灵的窗户，而书法就是一个人性情的体现。
我们都知道作者王羲之被称为“书圣”。
我们先来欣赏一下王羲之的书法作品。
后世名家评价：“飘若浮云、矫若惊龙”宋代书法家米芾称它为“天下第一行书”。
那么我们通过对王羲之书法的欣赏，从名家的评价，从导学案的介绍，我们可以看出王羲之的性格最突出的特点是什么？检查上节课的学习情况。
（一）解释下列画线的词1.所以游目骋怀/所以兴怀，其致一也不知老之将至/及其所之既倦丝竹管弦之盛/俯察品类之盛2.一死生为虚诞，齐彭殇为妄作当其欣于所遇3.人之相与/感慨系之矣/信可乐也（二）解释下列句子1.引以为流觞曲水2.或取诸怀抱，悟言一室之内3.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
二、自读课文，整体感知1.概括文章的要点，理清行文思路。
2.从文章中找出能表现作者的感情的字。
记会—修禊之乐慨叹—死生之痛明意—今昔之悲三、探寻跌宕起伏的情感世界（从原文出发，谈谈你的理解）1.作者为何而乐？（齐读一、二段）这一天，天朗气清，惠风和畅，崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；流水急湍，飞花溅玉。
与会者都是贤人雅士。
他们围坐在回环弯曲的曲水边，将特制的酒杯置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒赋诗。
如此循环往复，直到尽兴为止。
这种古代文人的游戏称之为“流觞曲水”，于是他们诗兴大发，纷纷临流赋诗。
景美、人和、事雅营造出一种简洁、宁静的诗意人生。
所以虽无丝竹管弦之盛，但作者可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。
何其快哉！信可乐矣！2.作者为何而痛？（齐读第三段）“及其所之既倦……感慨系之矣”可能在你还是孩子时你的梦想是一个棒棒糖；可能你现在的梦想是考上清华北大；也可能当你三十而立时你的梦想是局长、CEO、总裁。
中职语文(拓展模块)《兰亭集序》教学设计
《兰亭集序》教学设计教学目标1.学习并掌握相关文言文知识点。
2.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化。
3.正确评价作者的生死观，探索生活的意义及认识生命的价值。
教学重难点1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
2.启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学方法讲授法课时安排3课时教学过程第一课时一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。
”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵。
千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。
“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！二、背景介绍1.作者简介王羲之：字逸少。
善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。
因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。
是我国古代最杰出的书法家。
其子王献之也是书法名家。
父子齐名，世称“二王”“二圣”。
王羲之在诗文写作上也是高手。
文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2.文体介绍序：又名“序言”“前言”“引言”。
列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。
用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、目的、主要内容或说明著作相关的事情。
分自序和他序。
古人宴集时，一同赋诗，公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。
意思是兰亭会诗集的序，属书序；还有一种叫赠序，是临别赠言，如明朝宋濂的《送东阳马生序》。
3.《兰亭集序》的由来兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮。
当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文。
部编高教版(2024)中职语文拓展模块上册2.3《兰亭集序》 练习题含答案
2.3 兰亭集序◆文言基础训练1.下列各句中，没有通假字的一项是( )A.虽趣舍万殊，静躁不同B.或取诸怀抱，悟言一室之内C.每览昔人兴感之由，若合一契D.寡助之至，亲戚畔之2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.俯察品类之盛．盛:热闹B.亦将有感于斯．文斯:此,这C.不能喻．之于怀喻:明白D.所以游目骋．怀骋：驰骋3.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A.或取诸怀抱．．，悟言一室之内B.情随事迁，感慨．．系之矣C.夫人之相与，俯仰．．一世D.引以为流觞曲水，列坐其次．．4.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )A.东临．碣石，以观沧海未尝不临．文嗟悼B.非利足也，而致．千里所以兴怀，其致．一也C.列坐其次．秦武阳奉地图匣，以次．进D.以五年为期．死期．至矣5.下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是( )例句：群贤．毕至A.一觞．一咏，亦足以畅叙幽情B.死生亦大．矣C.臣具以表闻．D.齐．彭殇为妄作6.下列各句的句式不同于其他三项的一项是( )A.当其欣于所遇B.仰观宇宙之大C.不能喻之于怀D.亦将有感于斯文7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之的《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。
其用“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“________________，________________”写水，短短16个字就将兰亭周围之景描绘出来。
(2)在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“________________，________________。
”(3)《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。
正如王羲之《兰亭集序》中所写：“________________，________________！”◆文言文阅读阅读下面的文言文,完成8～12题。
兰亭集序(晋)王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊．．事也。
中职语文拓展模块9.《兰亭集序》课后“练习与思考”参考答案
九兰亭集序练习与思考一、下列加点字的注音，全都正确的一组是( )A.嗟．(jiē)悼俯仰．(liǎng)一世癸．(guǐ)丑趣舍万殊．(shū)B.清流急湍．(chuān) 修禊．(qì) 彭殇．(shāng) 流觞．(shāng)曲水C.会稽．(jī) 管弦．(xián) 放浪形骸．(wù) 游目骋．(pìn)怀D.妄．(wàng)作茂．(mào)林修竹虚诞．(dàn) 静躁．(zào)不同答案：D解析：A项，俯仰(yǎng)一世：在世上周旋应付，度过一生。
也指很快的度过一生。
B项，急湍(tuān)：激荡回旋的水流。
修禊(xì)：古时一种濯除不洁的节日。
于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥。
C项，放浪形骸(h ái) ：行为放纵，不受世俗礼法的约束。
形骸（hái）：形体。
游目骋( ch ěng)怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。
纵目四望，开阔心胸。
二、下列词语中加点字的解释，全都正确的一项是( )A.暂．得于己(短暂、一时) 少长咸．集(名词作状语，在咸阳)茂林修．竹(修整) 俯仰．．一世(低头和抬头，泛指随便应付)B.向．之所欣(过去、先前) 终期于．尽(至、及)崇．山峻岭(崇高) 群贤毕．至(完毕、结束)C.感慨系．之(附着、随着) 修短随化．(造化、即自然)趣舍万殊．(不同) 喻．之于怀(明白、理解)D.其致．一也(情致) 列坐其次．(下面)人之相与．(给予) 信．可乐也(诚信)答案：C解析：A项，少长咸．集(都)，茂林修．竹(长，高) 。
B项，崇．山峻岭(高大)，群贤毕．至(都)。
D项，列坐其次．(岸边、水旁)，人之相与． (结交) ，信．可乐也(实在)。
三、下列句子的翻译，全部正确的一组是( )A.①或因寄所托，放浪形骸之外译文:就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
《兰亭集序》中职语文(拓展模块)第9课【高教版】3
第一部分（1、2自然段）
1、前两自然段使用了怎样的表达方式？ 记叙（叙事）、描写、抒情
2、第一部分写了哪些内容？
叙事、写景，先叙述集会的时间、地 点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
总体上写聚会的盛况。
3、叙述兰亭宴集的情况，以一“乐”字为基调。
思考：作者为什么“乐”？
汤显祖的《牡丹亭》里唱 道：
的 举行 一种祭礼
都
都
县名
之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
高高的竹子
映衬、围绕
清流
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
酒杯
排列
旁边
乐器
省略动词的宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
作诗
繁盛
咏，亦足以畅叙幽情。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽 山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映 带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
④意动用法：
1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以---为齐，看作相等。
2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以---为齐，看做一样。
句式：
①介词结构后置：
会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）
不能喻之于怀
（于怀不能喻之）
亦将有感于斯文
（于斯文有感）
②定语后置：
仰观宇宙之大
（广大的宇宙）
俯察品类之盛
每当看到前人所发感慨的缘由和我们竟像一张符契那 样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心 里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为 一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的。后人 看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之 处。所以我要一一列出到会者的姓名，录下他们所作的 诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动 因，他们的思想情趣是一样的。后人阅读这些诗篇，恐 怕也会由此引发同样的感慨吧。
中职语文拓展模块《兰亭集序》教学设计 (一)
中职语文拓展模块《兰亭集序》教学设计(一)中职语文教学中，教师要注重学生的综合素养培养，提高他们的语文修养。
其中，拓展模块的设置十分重要，能够增加学生的学习兴趣和潜力。
本篇文章将重点介绍一下《兰亭集序》这篇古文的教学设计。
一、教学目标1.通过学习《兰亭集序》这篇古文，让学生了解唐代文化典范的艺术价值。
2.掌握兰亭笺排版与诗书画协调的技巧。
3.学习兰亭集序中的优美语言，让学生体会语言的魅力与艺术美感。
二、教学步骤1.导入通过放映兰亭集序的相关图片和视频，观察其艺术特点和排版技巧，激发学生的学习兴趣。
2.学习《兰亭集序》首先，教师介绍《兰亭集序》的作者，及其文化背景，阅读篇章，理解诗意和意境，学习文化知识，感悟文化内涵。
其次，介绍笺的概念和历史背景，介绍唐代的兰亭笺的技法及用笔方法，让学生抄写《兰亭集序》。
最后，学习《兰亭集序》的优美语言，引导学生欣赏其中的美学价值，让他们感受语言的美感和艺术魅力。
3.拓展引导学生在学习完兰亭集序后，自行选择某篇文章或诗文，仿照笺体排版，自己体验文化的艺术魅力。
4.总结在学习完毕之后，进行相应的考核测试。
同时，让学生自己评价这次教学的效果，提出自己的建议和意见，以便于改进。
三、教学策略1.活泼的课堂使课堂生动，让学生在轻松愉快的氛围中学习。
2.多元化的教学方式采用多种教学方式，不仅演讲，还包括讨论、小组互动、课堂互动等，让学生在实际中学习、巩固、应用，增强学生的学习兴趣与激情。
四、教学效果这次的教学设计有效地引导了学生感受文化的魅力，增加了学生的知识面，提高了他们的语文修养，激发了他们的艺术创作潜力，增强学生的学习激情与兴趣。
9《兰亭集序》课件23张中职语文高教版拓展模块
《兰亭集序》
王羲之
2
兰亭集序
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王羲之书法欣赏
笔画爽劲洒脱、萧散闲逸、冲淡舒 徐，俯仰顾盼之间，全篇融于一体，率 性任意，清新自然，不激不厉，有一种 晋人特有的超脱和旷达的心胸和气质。
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魏晋风度
• 魏晋风流、魏晋风骨 魏晋名士率直任诞、清俊通脱的行为风格。 生活方式：饮酒、服药、清谈和纵情山水
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文化常识
• 修禊：古代汉族习俗，于夏历三月上旬的巳日(魏 以后始固定为三月三日)，到水边嬉游。
• 袚除：古时一种除灾求福的祭祀 • 上巳节：固定节日（农历三月初三）
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11
崇山峻岭
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茂林修竹
13
清流激湍
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流觞曲水
景物特点：淡雅、素净
“山水”是我们这个民族长期以来精心 塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们 在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时， “山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰 、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样 一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现—— 这才是作者“乐”之根源。
• 时代特点：动乱的年代，士夫阶层社会生存处境险恶。 普遍崇尚老庄，玄学盛行，追求清静无为自由放任的生活。 同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘 礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。
• 代表人物： 书圣：王羲之，
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎5
【重要句子翻译】
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3.为何而痛？
痛
欣于所遇 ，不知老之将至 （时间易逝之痛）
情随事迁 感慨系之 （物是人非之痛）
俯仰之间，已为陈迹 （好景不再之痛）
修短随化 终期于尽 （生死无常之痛）
九 兰亭集序(教案)-【中职专用】高二语文同步教学优质教案(高教版·拓展模块)
九兰亭集序（教案）-【中职专用】高二语文同步教学优质教案（高教版·拓展模块）一、教学目标1.知识与技能（1）理解《兰亭集序》的文学价值，了解王羲之的书法艺术，掌握《兰亭集序》的基本含义和重要意义。
（2）能够欣赏和评价《兰亭集序》的文学和艺术价值，感受文学创作的艺术魅力。
2.过程与方法（1）阅读、欣赏并理解《兰亭集序》的文学与艺术价值。
（2）了解历史背景，探讨《兰亭集序》的价值与意义。
（3）提高语文素养，提升阅读理解能力。
3.情感态度（1）激发学生的爱国热情和文化自信心。
（2）培养学生欣赏经典的能力，提高生活品质。
二、教学重点1.理解《兰亭集序》的文学与艺术价值，掌握其基本意义、结构和特点。
2.认识王羲之的书法艺术，了解其书法艺术的价值和作用。
三、教学难点1.对《兰亭集序》的文学与艺术价值进行评价。
2.对于语言文字的解读，尤其是对于唐代的古文字的解释和理解。
四、教学过程1.导入（10分钟）教师向学生介绍《兰亭集序》的背景，介绍王羲之的书法艺术，引入课题。
2.讲解（40分钟）（1）解读《兰亭集序》的文学与艺术价值，按照篇章结构和关键词逐一讲解。
（2）介绍王羲之的书法艺术，讲解书法的特点和价值。
（3）从历史和文化背景出发，探讨《兰亭集序》对后世文化发展的影响。
（4）细读篇章中的难句，讲解文字的含义和用法。
3.讨论（20分钟）（1）学生针对教师的讲解提出问题，进行交流和讨论。
（2）学生依据自己的理解，对《兰亭集序》的文学和艺术价值进行评价。
（3）学生就《兰亭集序》的艺术价值与其他艺术形式比较，讨论其特点和独特性。
4.练习（20分钟）（1）学生个人或小组活动，阅读《兰亭集序》，记录感悟和体会。
（2）学生进行书法练习，模仿王羲之的书法作品，体验书法艺术的美感和价值。
5.总结（10分钟）教师对本课进行总结，梳理本课学习的内容和收获，强化学习效果。
五、教学反思《兰亭集序》是中华民族文化的重要遗产，是中华文化的瑰宝，教师应该在教学过程中注重学生的情感教育，在教学内容和方法上注重创新和实践，推动学生全面成长并提高其文化品位。
高教版中职语文(拓展模块)第9课《兰亭集序》ppt课件1
王 羲 之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
之相同？
千
古
昔人
同
每览昔人兴感之由， 若合一契
悲
时人
与作者一类的文人雅士
后人
后人视今亦尤今视 昔
理清文章思路：
1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。
动词：俯仰
2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎样的？
（学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）
信可乐也。（第1段）
岂不痛哉。（第2段）
悲夫
（第3段）
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未 经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚” 就是人最难能可贵的。
（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。
鹅池的左旁，是一 座式样别致的三角形 石质碑亭。碑上镌刻 “鹅池”两字，气势 磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两 人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字， 忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字 的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池” 字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
思路：
天地
俯
仰
人生
古今
9《兰亭集序》 课件 高教版中职语文拓展模块
等到 到达
附着
过去
之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
自然
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
到、及
岂不痛哉！
大事。形做名
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参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲 自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈； 有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约 束放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静和躁动的性 格也不一样，但当他对所接触的事物感到喜悦，暂时 自己得到了，就自大而自足起来，不知道衰老将要到 来；等到他对自己得到的事物感到厌倦，心情随着事 物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感到欢 快的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而 引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终 归结于消失。古人说：“死和生也是一件大事啊。” 这怎么不叫人悲痛万分呢？
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‖文体知 识
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，一般是介绍作家的 生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提 供一定的参考资料，或给以必要的引导，如 《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是 临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、 赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因 人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文， 如《送东阳马生序》。
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2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书 法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被 后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所 看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞 白等体皆能，如楷书《乐毅论》《黄庭经》 草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪 时晴帖》《丧乱帖》等。
行楷《兰亭集序》最具有代表性。 3