聊城历史文化名人研究研究性学习报告
历史文人活动总结报告范文
历史文人活动总结报告范文活动简介本次历史文人活动是由我们学校组织的一次专为历史爱好者而设的活动。
我们邀请了多位历史领域的专家学者和同学们一同参与，旨在增进对历史文化的理解和研究。
活动时间本次活动于2021年10月10日上午9点开始，持续了一整天，地点位于学校图书馆。
活动内容专家讲座活动一开始，我们邀请了历史学领域的专家学者进行了一场专题讲座。
讲座涉及到了中国古代历史的重要时期、著名历史人物和历史事件等内容。
专家们深入浅出地讲解，使我们对历史有了更深入的了解。
学术研讨在专家讲座结束之后，我们组织了一场学术研讨。
同学们积极参与，分享了自己对历史文化的研究成果和心得体会。
通过研讨，我们互相启发，不断深化对历史文化的认识。
文化展览为了丰富活动内容，我们还准备了一场历史文化展览。
展览包括了历史文物、古籍书画以及历史时期的服饰等。
同学们通过观摩这些历史文物，更加直观地感受到了历史文化的魅力。
制作手工艺活动的最后一个环节是手工艺制作。
我们邀请了一位手工艺人教授同学们如何制作传统的历史手工艺品。
同学们动手操作，学习了制作过程，并亲自完成了一件手工艺品。
这不仅增加了同学们对历史文化的体验，同时也培养了同学们的动手能力和创造力。
活动效果通过本次历史文人活动，同学们对历史文化有了更深入的了解和认识。
他们提出了许多发人深省的问题，并在专家的指导下得到了解答。
同时，同学们还发表了自己的观点和见解，展现了对历史文化的独特理解。
此外，同学们通过观摩历史文物和参与手工艺制作，亲身感受到了历史文化的魅力。
他们深入体验了历史文化的传统韵味，并通过制作手工艺品，将这些传统文化元素传承和发扬下去。
总而言之，本次历史文人活动深受同学们的欢迎和喜爱，不仅增进了对历史文化的了解，更培养了同学们的历史意识和文化素养。
我们相信，通过这样的活动，同学们能更好地传承和弘扬传统文化，为中华民族的复兴贡献自己的力量。
展望未来本次历史文人活动是我们学校历史教育的一次积极尝试，取得了很好的效果。
初一作文：关于诸葛亮的研究报告_650字
初一作文：关于诸葛亮的研究报告_650字初一作文，关于诸葛亮的研究报告。
自查报告。
尊敬的老师：您好！我是您的学生XXX。
我写这篇自查报告是为了反思和总结我在撰写《关于诸葛亮的研究报告》过程中的不足和错误，以便我能够更好地改进和提高我的写作能力。
以下是我对自己的评估和反思：首先，我意识到在研究过程中，我对于诸葛亮的了解还不够深入和全面。
我只是简单地了解了他的一些事迹和成就，但没有深入挖掘他的思想和智慧。
在未来的研究中，我会更加努力地去了解他的背景、思想和贡献，以便能够更全面地呈现他的形象。
其次，我发现在写作过程中，我的语言表达能力还有待提高。
有时候我会使用一些不够准确或不够恰当的词汇，导致文章的表达不够清晰和精确。
我会积极阅读优秀的文学作品，提高自己的词汇量和语言表达能力，以便能够更好地表达我的观点和思想。
另外，我也意识到在整理和组织文章结构方面，我还有一些不足之处。
有时候我会在文章中出现一些重复和冗余的内容，导致文章的逻辑性和连贯性不够强。
我会更加注重文章的结构和组织，确保每一段都有明确的主题和合理的过渡，以便读者能够更好地理解和接受我的观点。
最后，我也意识到在写作过程中，我对于引用和参考文献的使用还不够规范和准确。
有时候我会忘记标注出处或者没有正确引用他人的观点和研究成果，导致文章的可信度受到了影响。
我会更加注重引用和参考文献的使用，确保所有的观点和数据都能够得到正确的来源和引用，以便能够更好地支持我的论述和结论。
通过这次自查报告，我认识到了自己在写作方面的不足和错误，并制定了相应的改进措施。
我会更加努力地学习和提高自己的写作能力，以便能够更好地完成未来的作文任务。
谢谢您的指导和教诲！此致。
敬礼。
XXX.。
历史研究性学习成果报告
高中历史学习型课堂研究成果报告一、研究的背景：研究性学习是国家教育部通过法令的形式予以肯定和推广的一种新型的学习方式。
国家教育部20XX1月颁布的《全日制普通高级中学课程计划(试验修订稿)》中决定要在普通高级中学教学中开展研究性学习活动。
这是我国高中课程改革的一项重大举措。
“研究性学习是学生在教师的指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。
”研究性学习的核心是“要改变学生的学习方式，强调一种主动探究式的学习，是培养学生创新精神和实践能力，推行素质教育的一种新的尝试和实践”。
学生通过研究性学习体验和掌握科学研究的一般过程和方法，培养科学精神，学会与人交往，形成团队合作精神。
而长期以来我们教师进行的是传授式(或曰填鸭式)教学，我们学生进行的是接受式学习，评价学习好坏的标准就是接受知识的多少。
这种传统的学科教学方法和评价标准已无法适应学生创新意识、创新能力培养的要求。
传统的课堂教学，教师讲，学生听，满堂灌，学生成了解题的高手，接收知识的容器。
这种注入式教学，使许多学生失去了学习的兴趣和爱好，缺乏学习的主动性和积极性。
转变教学理念、改革传统课堂教学方法势在必行，而应运而生的《基础教育课程改革纲要》和《新课程标准》为我们的反思和改革提供了指导思想，为我们指明了改革课堂教学的方向。
在我省即将实施新课程的背景下，研究新课改下课堂教学中师生关系、教学模式、教学方法策略等就显得极有必要，加之，通过课程实验样本校的研究活动，我们有机会学习其他学校的优秀做法，以便为我校实施新课改积累经验。
所以我们选择了这个课题进行研究。
随着研究的开展，我们将根据情况对《实施方案》进行适当修正和增补。
《基础教育课程改革纲要》指出，教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。
关于历史人物的研究报告范文
关于历史人物的研究报告范文前言本报告旨在研究探讨历史人物及其对社会的影响。
通过深入分析多个历史人物的生平和成就，我们可以了解他们所代表的时代背景以及他们对历史进程的贡献。
下面将以几位著名历史人物为例，展开研究讨论。
历史人物一：孔子孔子（公元前551年-公元前479年），是中国古代文化名人之一。
他被誉为儒家学派的创始人，对中国的思想和文化产生了深远的影响。
孔子提倡的儒家思想注重人伦道德和社会秩序，对于社会的稳定和发展起到了重要作用。
他的《论语》等著作，至今仍是研究儒家思想的重要经典。
历史人物二：亚历山帝亚历山帝（公元前356年-公元前323年），是古代希腊的伟大军事统帅和政治家。
他带领军队进行大规模征服与扩张，建立了一个庞大的帝国，对世界历史产生了重大影响。
亚历山大致力于融合希腊文化与东方文明，促进了各个文明之间的交流与交融。
他的治理模式和扩张手段，为后世的帝国建立提供了宝贵的经验。
历史人物三：玛丽·居里玛丽·居里（1867年-1934年），是一位波兰出生的物理学家和化学家。
她是第一个获得两个诺贝尔奖项的人，并且也是第一个获得诺贝尔奖的女性。
玛丽·居里对放射性物质的研究做出了重大贡献，她的发现为核物理的发展奠定了基础。
她的科学成就不仅在学术界有影响，也对医学和工程技术的发展起到了重要推动作用。
结论通过对以上历史人物的研究，我们可以看到他们在不同领域和时代的突出贡献。
无论是孔子的儒家思想，亚历山大的征服与扩张，还是玛丽·居里的科学发现，这些人物都对人类的思想、文化、社会和科技产生了深远的影响。
通过研究历史人物，我们能够更好地理解过去，为现在和将来的发展提供启示。
探寻历史人物实践报告
探寻历史人物实践报告在历史人物实践报告中,我们将探究一个具有重要影响力和杰出成就的历史人物。
本次我们选择了孔子，这位古代中国的思想家、教育家和政治家。
孔子的全名孔丘，是公元前551年出生于鲁国（今山东曲阜）的一个贫穷家庭。
尽管他出身低微，但孔子通过自己的努力和才华，成为后世尊崇的圣人，并对中国古代及现代社会产生了深远的影响。
孔子热爱学习和思考，在他的思想体系中，教育被视为塑造人性的重要力量。
他坚信，通过道德修养和学习文化经典，人们可以达到和谐、道德和公正。
孔子的教育主张强调“仁爱”和“礼制”，他认为教育的目标不仅是传授知识，更是培养人们的品德和合作精神，使他们成为和睦社会中的有用之人。
孔子也是一位饱读诗书的智者。
他对古代经典文化的研究和传承，对后世的文化发展产生了深远的影响。
他注重传播和弘扬中国的传统价值观，如忠诚、孝顺、诚信等，并通过自己的言行示范来引导人们成为好的社会成员。
除了他在教育和文化方面的贡献，孔子也担任过政治职务。
他曾在鲁国及其他地方担任官职，并试图通过政治上的改革来改善人们的生活。
虽然他未能实现他的理想，但他的政治思想和治国理念影响了后世的政治家和统治者。
孔子的影响力不仅局限于中国，他的思想和教育理念被广泛传播到其他亚洲国家和世界各地。
孔子学院的设立和孔子的经典著作《论语》的翻译，有助于世界各地的人们更好地理解中国的文化传统和价值观。
总而言之，孔子是一位伟大的历史人物，他以其卓越的智慧和影响力在中国历史上占据着重要地位。
他的教育思想、文化传承和政治理念为后世留下了宝贵的财富。
通过学习和尊崇孔子，我们能够更好地理解和发展我们自己的文化传统，努力成为一个有品德和价值观的人。
聊城历史文化名人研究
聊城历史文化名人研究制作者:黄晓彤，刘偌冰聊城是中华文明较早的发祥地之一。
悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖,又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过,创造了令人瞩目的辉煌成就,也留下了宝贵的精神财富。
他们构筑了这座城市的文化品格,放射出光照千秋的文化精神。
一：伏羲：人文始祖曾在阳谷定居伏羲,远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。
据史志记载,伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。
清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城,太皓伏羲氏之城也。
故宓城传言为伏羲城。
伏羲或谓宓羲。
城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。
”伏羲对事物有着敏锐的观察力,仰观于天,俯察于地,推出了2４节气，开辟了人类认识自然的新纪元；他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来,制作了八卦,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。
二:孙膑:著名军事家孙膑(约前３80～前320),战国时齐国阿（今阳谷县阿城镇)人,孙武的后代,大致与商鞅、孟轲同时。
著名军事家，本名失传。
因在魏国受过“膑”刑(古代酷刑,即挖掉膝盖骨)，故名孙膑。
孙膑少时家贫,曾与庞涓同学兵法，得老师鬼谷子真传。
庞涓为魏惠王将军后，忌其才能，骗他到魏国，将其处以膑刑(去膝盖骨)。
从此，孙膑发愤读书，研究兵法。
后由齐国使者秘密将其载回齐国,被齐威王任为军师。
齐威王十三年(前344),庞涓率魏军围困赵国国都。
赵国向齐国救援，孙膑围魏救赵，避实击虚,大败魏军于桂陵(今河南长垣附近）。
齐威王十五年(前342),魏军攻打韩国，韩国向齐国告急。
孙膑先带军队攻入魏国境内，后又用减灶法,诱敌深入,大败魏军于马陵(今山东莘县),庞涓兵败自杀。
聊城文化特点以及影响研究报告
聊城文化特点及影响研究报告初三七班聊城文化特点以及影响研究报告课题研究人员：初三七班内容摘要：聊城地处中原腹地、山东省西部，临河南、河北，位于华东、华中、华北三大区域交界处，是国家历史文化名城，中国优秀旅游城市。
聊城是中华文明较早的发祥地之一，悠悠数千载，传统文化与现代文明交织，历史人文与现在潮流的碰撞，古典思想与改革创新思潮的互相影响，尤其是文化环境新旧的融合发展，会对聊城的发展起到什么样的作用。
基于此，搜寻、整理和探究聊城文化特点，发展，使聊城人民了解聊城的历史和文化，培养我们热爱家乡、热爱祖国的深厚感情，进一步增长知识，拓宽视野。
对于将来建设家乡，报效祖国具有重要意义。
研究目标：通过对聊城文化的研究来拓宽视野，了解聊城的历史和发展，激发人们对家乡的热爱，发扬传统文化的优势，摈弃不良思潮的影响，提高学习能力和创新意识。
研究方法：1.通过因特网寻找资料。
2.查找书籍，报刊等。
结果：本文通过古往今来的思索，研究了聊城文化的主流，补充和不足，同时对聊城的文化系统的品牌进行了简要介绍，对于了解聊城的人文特点，发展优劣等做出了判断和回答。
对于我们身处于聊城这样的城市有了进一步的了解，增强了为聊城的未来发展谋事创业的积极性，是我们作为文轩中学的学生，立足当下，抓好学习，远观未来，有着积极的影响作用。
主题内容：每一个地区在长期的历史发展中，都会在中国传统文化的大背景下，慢慢形成本地区有特色的文化，这种带有本地区特色的文化通过学校、戏曲、庙宇、民俗并代代口耳相传，逐渐深入人心，以至于妇孺皆知，积极地推动着影响着或阻碍着影响着本地区的生产方式和生活方式。
年长日久，人们习以为常，以为全国各地也都是这个样子。
他们甚至想都没想过本地区的文化和中国其他地区的文化有何不同，如何扬长补短，客观上处于文化上的盲目状态。
那么，聊城地区的文化有什么特点呢？长短之处在那里呢？我通过看书、读报、网上查找等方式，深入了解、思考和比较聊城地区的文化特点以及它与其他地区的文化有什么不同之处，到底影响如何；在反复思考之后，我认为聊城地区的文化有儒家文化的主流又有鲜明的晋商文化的特点，而鲜见江南文化与岭南文化的影响，有长有短，影响了聊城当代的经济发展和社会生活水平。
聊城历史文化名人研究研究性学习报告
聊城历史文化名人研究研究性学习报告聊城文化历史名人研究题目：聊城历史名人，聊城，了解聊城历史摘要：聊城是中华文明较早的发祥地之一，悠悠数千载，出现过众多的英雄豪杰、志士仁人，他们为聊城做出了重要贡献，留下了宝贵的精神财富。
搜寻、整理和探究聊城历史文化名人那不平凡的人生经历及其辉煌的成就，使聊城人民了解聊城的历史和文化，培养我们热爱家乡、热爱祖国的深厚感情，对于将来建设家乡，报效祖国具有重要意义。
引言：查阅历史典籍，上网搜寻资料，走访老人。
前人研究几乎详尽。
研究方法与过程：借鉴已有资料，利用假期时间在聊城附近走访老人。
需要的材料有纸笔，历史典籍。
结果：伏羲远古时期部族领袖,中华民族敬仰的人文始祖.传说为中华远古帝王“三皇“之一据史志记载.伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。
清康熙十二年修(阳谷县志》载:“阳谷北境有毖城,太皓伏羲氏之城也.故毖城传言为伏羲城。
伏羲或谓毖羲。
城在阳谷安乐镇以北阳谷在伏羲城以南,为伏羲教民种谷之地。
“伏羲对事物有着敏锐的观察力. 仰观于天俯察于地,推出了24节气, 开辟了人类认识自然的新纪元:他以超人的智能,将观察到的一切用一种数学符号描述下来.制作了八卦,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
仓颉，上古时期黄帝史官。
5000年前，他作为黄帝史官，伴驾南巡。
在一次古远山林里展开的狩猎活动中，他看到猎人们匍匐在地，仔细观察散落的蹄痕印迹，用以确定野兽的行踪。
他由此得到启发，突生灵感，以鸟纹兽迹为蓝图创造了最早的象形文字。
从此，祖先们告别了结绳记事的年代，开始了契木为文的文明。
从此，世代传承发展，生生不息。
钟鼎陶泥，甲骨汗青，铅火枣梨，刀笔毫宣。
光辉灿烂的中华文明得以源远流长，积墨于今。
这位补天浴日彪柄千秋的老人，被后人虔诚地尊称为文字始祖。
去世后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。
《东阿县志》载“在县（今平阴县东阿镇）北三十里，墓前有祠，久圯。
道光五年知县李贤书捐俸重建。
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聊城文化历史名人研究
题目：聊城历史名人，聊城，了解聊城历史
摘要：聊城是中华文明较早的发祥地之一，悠悠数千载，出现过众多的英雄豪杰、志士仁人，他们为聊城做出了重要贡献，留下了宝贵的精神财富。
搜寻、整理和探究聊城历史文化名人那不平凡的人生经历及其辉煌的成就，使聊城人民了解聊城的历史和文化，培养我们热爱家乡、热爱祖国的深厚感情，对于将来建设家乡，报效祖国具有重要意义。
引言：查阅历史典籍，上网搜寻资料，走访老人。
前人研究几乎详尽。
研究方法与过程：借鉴已有资料，利用假期时间在聊城附近走访老人。
需要的材料有纸笔，历史典籍。
结果：
伏羲远古时期部族领袖,中华民族敬仰的人文始祖.传说为中华远古帝王“三皇“之一据史志记载.伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。
清康熙十二年修(阳谷县志》载:“阳谷北境有毖城,太皓伏羲氏之城也.故毖城传言为伏羲城。
伏羲或谓毖羲。
城在阳谷安乐镇以北阳谷在伏羲城以南,为伏羲教民种谷之地。
“伏羲对事物有着敏锐的观察力. 仰观于天俯察于地,推出了24节气, 开辟了人类认识自然的新纪元:他以超人的智能,将观察到的一切用一种数学符号描述下来.制作了八卦,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
仓颉，上古时期黄帝史官。
5000年前，他作为黄帝史官，伴驾南巡。
在一次古远山林里展开的狩猎活动中，他看到猎人们匍匐在地，仔细观察散落的蹄痕印迹，用以确定野兽的行踪。
他由此得到启发，突生灵感，以鸟纹兽迹为蓝图创造了最早的象形文字。
从此，祖先们告别了结绳记事的年代，开始了契木为文的文明。
从此，世代传承发展，生生不息。
钟鼎陶泥，甲骨汗青，铅火枣梨，刀笔毫宣。
光辉灿烂的中华文明得以源远流长，积墨于今。
这位补天浴日彪柄千秋的老人，被后人虔诚地尊称为文字始祖。
去世后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。
《东阿县志》载“在县（今平阴县东阿镇）北三十里，墓前有祠，久圯。
道光五年知县李贤书捐俸重建。
”仓颉墓原有高大的墓冢，墓前有古碑数幢，祠堂三间，二层。
此地尚存仓颉墓碑、仓圣桥等遗迹。
军圣孙膑
军圣孙膑，战国时齐国阿（今山东阳谷阿城镇）人，孙武四世孙，著名军事家。
孙膑早年与魏人庞涓共同习艺于战国时隐士鬼谷子。
庞涓忌孙膑之才，借故施以“膑”刑，意欲使孙膑从此隐迹于世。
其后齐国使者暗中将孙膑载回，威王任孙膑为军师。
孙膑先为田忌设攻魏救赵之计，大败魏军于桂陵（今河南长垣附近），后又用“减灶”之法惑敌，于马陵（今莘县西南）预设伏兵，再败魏军。
庞涓势
穷自杀，孙膑因此而名显天下。
后隐居，著《孙膑兵法》。
但失传久已，1973年临沂银雀山汉墓出土之竹简，经鉴定内有《孙膑兵法》残编，整理得440简，11000余言。
旧时阳谷阿城镇有孙膑庙，阳谷城北有孙膑阁及大、小迷魂阵，莘县有马陵之战古迹等多处。
曹植（192-233）字子建，沛国谯人，三国魏杰出文学家，太和三年封东阿王，期间“登鱼山，闻岩岫诵经，清婉遒亮，远俗流响，遂拟其声，而制梵呗”，“纂文制音，传为后世”（《法华玄赞》），世称“鱼山梵呗”或“鱼山呗”。
我国最早的佛教梵呗就是从曹魏时代开始的，曹植就是“改梵为秦”的中国化佛曲--梵呗之音创始者。
作为最早的中国佛教音乐，“鱼山梵呗”影响深远，直到今天仍兴盛世界。
旧志将“鱼山闻梵”列东阿古八景。
今东阿县鱼山麓有曹植之墓，为国家级重点文物保护单位。
谢榛清代名臣（1495—1575年），字茂秦，号四溟山人，又号脱履山人，临清人。
“后七子”之一，明朝著名文学家。
谢榛初与李攀龙、王世贞等结诗社，以他为首，倡导为诗摹似盛唐、主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以襄精华。
”后为李攀龙等排斥。
晚年客游诸藩王间。
其诗以律、绝见长，内容多为对家乡眷恋之情及政治上的抑郁不平，形式古雅玲珑，功力深厚。
其诗论，主张“文随世变”，“有意于古，而终非古”，但仍未脱离拟古主义。
著有《四溟集》十卷，《四溟诗话》四卷。
傅以渐（1609—1665年），字于磐，号星岩。
聊城人。
清顺治三年(1646年)进士，为清代开国状元。
初任弘文院修撰，后任国史院侍读学士、秘书院大学士，顺治十四年加封太子太保，次年授武英殿大学士兼兵部尚书。
曾奉旨纂修《明史》、《清太宗实录》，任清太祖、太宗《圣训》总载，又奉命屯曹本荣合著《周易通注》，还曾奉旨总编《通鉴全书》、著作仅《四书易经制义》尚存。
傅以渐在政治、文化上多有建树，深得顺治帝器重。
后因病辞仕归家，曾主持编撰《聊城县志》。
康熙四年病故，葬于聊城傅家。
张自忠(1891—1940年)，字荩忱，临清唐园村人。
著名抗日爱国将领。
1914年投笔从戎。
曾率部重创日军，取得喜峰口之役大捷。
1938年任27集团军团长。
率部在鲁南重创日军，为台儿庄战役胜利奠定了基础。
6月又率部在信阳得胜关一带阻击日军西进，并升任33集团军总司令。
1939年5月10日两次重创日军，取得“鄂北第2次大捷”，荣获“宝鼎勋章”，晋升为第5战区右翼兵团总指挥。
1940年5月在日军10万重兵三路进攻下，坚决迎击日军，重创敌人，后因寡不敌众，率部撤至南瓜店附近杏仁山。
16日，日军进攻，最后伤亡殆尽，张身负七处重伤，壮烈殉国。
这是抗战时期牺牲在疆场的唯一一位集团军总司令。
重庆和延安分别举行盛大隆重的葬礼和追悼大会。
1982年4月16日，国家民政部追任为“革命烈士”光荣称号。
李苦禅（1899—1983年）原名李英杰，号超三，聊城市高唐人。
中国现代著名画家、书法家、美术教育家。
幼年受民间艺术启蒙。
1922年考入徐悲鸿主持的北平艺专，学习西画。
1923年，拜师齐白石，学习国画。
师古又不泥古，
独创了大写意花鸟画的一代风范。
为白石老人生平最得意门生和尊友，曾为之题“弟子苦禅画，白石门下只此人也”。
1939年，因“抗日爱国罪”被捕入狱，坚贞不屈。
1949年，被徐悲鸿聘为北平国立艺专教授，当年并被推选为中国美术家协会理事。
新中国成立后，先后担任中央民族美术研究所研究员等职。
1983年6月11日病逝。
傅斯年(1896年-1950年)，字孟真，聊城人，清朝开国状元傅以渐第七世孙，中国现代史上著名的史学家。
他学贯中西，博古通今，被誉为“通才”。
一生著述丰厚，对新文化建设、历史学新领域的开拓、新教育思想的提倡等均有卓越的贡献。
无论作为学者，还是作为社会活动家，傅斯年先生在中国现代史上都有着重要的地位。
季羡林（1911—）山东清平（今临清）官庄人。
北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家，语言学家、文学翻译家、作家。
1930年入清华大学西洋文学系。
1935年赴德国留学。
1946～1983 年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长等职。
其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上，建树颇多。
主要著作有《1957-1959印度民族起义》、《天竺心影》、《牛棚杂记》、散文《月是故乡明》、译品《大唐西域记今译》等。
他博古通今，被称为“学界泰斗”
作为国家级历史文化名城，其历史文化内涵底蕴非常丰厚，其历史上出现的文化名人谓是灿若星河，不胜枚举，是聊城历史文化不可多得的亮丽品牌，是一个地方文化发展中的最有力武器，也是每个聊城人都应熟知的历史文化，是每个聊城人热爱这方热土的体现。