傈僳族民风民俗
傈僳族传统节日是什么
傈僳族传统节日是什么不同民族的发展历程中，会经历不同的事情，因为经历的事情，也会有不同的信仰。
而一个民族的传统节日，就是根据这个民族所经历过的事情，所信仰的宗教而成立的，所以不同的民族会有不一样的传统节日。
傈僳族传统节日有哪些?下面由店铺为大家整理的傈僳族传统节日，希望大家喜欢!傈僳族的传统节日1.刀竿节刀竿节，是云南省怒江傈僳族自治州的碧江、福贡、沪水一带傈僳族人民的传统节目，每年农历二月初八举行，历时一天。
刀等节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界，当时的兵部尚书王骥奉命率兵前往，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗，一很快取得了胜利。
不料班师回朝途中，于二月初八日被奸佞所害。
为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀竿来表示保卫祖国疆土、反对入侵者的决心，定此日为刀等节。
爬刀竿前一天晚上，在广场中央燃起四准通红的炭火。
五个保悍而又灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃，时而腾空，时而落下，时而扑向火海，时而翻滚前进，无数金光灿烂的火星，在他们的身边脚下飞舞。
他们用双手捧起通红的火球;先6快地在脸上“擦洗”一下，然后在手上飞快地把功揉搓。
周围的观众在欢呼声中欣赏院火的绝技。
节日里，妇女们穿着镶花边的黑色上衣和点缀着各种银饰物的花裙，佩戴耳环、项链等首饰，风采过人。
男人穿着麻布短衣裤，腰系红黄长带，)小腿系吊简，腰佩长刀，肩挎箭包，英姿勃勃。
节目的广场上，坚趄两根二十米高的树干，四周用藤蔓拉紧固定，树杆上厂插有三十六把明晃晃的长刀，作为向上攀登的横档，刀刃向上，寒光逼人，谓之“刀竿午间。
鞭炮齐鸣，锣鼓震天”。
身穿大红抱、头缠红布包头、赤脚的五名“玩火者”，齐涌至等下，围绕刀竿唱歌跳舞，将斟满的白酒一饮而尽，纵身飞上刀竿。
双手紧提刀面，运足气的脚掌斜置在锋利的刀刃上，勇敢、灵巧地向上攀登。
全场鸦雀无声，大家屏住。
呼吸仰面观看。
对他们的气功绝技赞叹不已。
僻僻叭叭的鞭炮声来自竿项优胜者，响彻云霄。
全场欢呼跳跃，争相向爬杆者敬献美酒。
傈僳族民俗 傈僳族的澡堂会是怎么发展来的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢傈僳族民俗傈僳族的澡堂会是怎么发展来的导语：傈僳族澡堂会的由来与文化特色每个民族都有着自己的民族文化特色，作为中国少数民族之一的傈僳族，每当春天来临时，生活在云南的傈僳族民傈僳族澡堂会的由来与文化特色每个民族都有着自己的民族文化特色，作为中国少数民族之一的傈僳族，每当春天来临时，生活在云南的傈僳族民众，都会聚集到泸水十六汤温泉去洗浴。
温泉水洗去百病，迎来吉祥。
这种风俗被傈傈族称为“澡堂会”，这已经有一百多年的历史了。
下面来了解傈傈族文化吧！每年春节，傈僳族男女老幼都要聚集到泸水十六汤温泉洗浴（位置25°53'24.71“北98°50'23.22”东），永圣洁的温泉水洗去污秽，迎来吉祥。
在这里，人们通宵达旦赛歌，年轻人则交友订终生。
参加“春浴”的人们，一般在离温泉半里左右的地方搭起竹棚或找岩洞歇宿。
他们在温泉都要住上三、五天，每天洗浴七、八次。
据说，经过这样反复洗浴，就能消除疾病、增进健康，以充沛的精力投入到新的一年的劳动生产中。
每当春天到来的时候，生活在云南怒江峡谷的僳僳族群众，都要到有温泉的地方去洗浴。
据说，这已有一百多年的历史了。
农历正月，人们去洗“春浴”时，个个穿上节日盛装。
小伙子姑娘们更是打扮得漂漂亮亮。
他们一大早就带上干粮菜肴，背上行李，到野外食宿。
他们把“春浴”看作是一种文明、卫生、圣洁的行为。
因此，连久居山寨的老人也不顾年老体弱、道路崎岖，让儿孙们搀扶前往。
洗浴的人们，十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重。
通常是长辈先洗，青年后洗。
男的洗浴时，妇女们相约去备饭菜；妇女洗浴时，小伙们又背上背篓，钻进深山密林去拾柴打猎。
生活常识分享。
傈僳族春节的习俗
傈僳族春节的习俗
春节习俗之傈僳族春节习俗
大部分聚居在我国西南的云南、四川一带。
傈僳族人的新年称为“阔时节”(音译)，同时也过汉族的春节，春节具有本民族的风俗特点。
春节期间，傈僳族要祭祀祖先，称为“尼文丁”。
但是，各支系祭祀时间和形式不尽相同。
有的家族在大年三十晚煮猪头祭祖;有的家庭则三十晚上半夜宰猪，初一才祭祖。
正月初三，各家准备丰盛的供品，如猪头、鸡、荞麦粑等，到本寨的山神，祈求山神保佑全寨庄稼丰收，六畜兴旺。
春节期间，还有各种娱乐活动，如对歌、射箭、打靶、赛诗会等，颇具民族特色。
傈僳族节日
图片来源： /blog/static/1671875052010112711150604/
澡堂会
时间：每年年初二起后的三五天（有200多年历史） 地点：怒江傈僳族自治州首府六库市以北10余公里处的登埂、马掌河等温泉 活动：洗浴、赛歌、对诗等
资料来源：民族渊源网 /Content.Asp?Id=1814
刀杆节
时间：二月初八 主要活动：上刀山、下火海
火把节
时间： 每年农历六月二十四、二十五日 活动：杀猪宰羊、谈天说地、论古道今、美美喝着水酒，唱歌跳舞，人人讲团结、家家 户户互相祝福
拉歌节
拉歌节云南省陇川、盈江等地傈僳族民间节日, 拉歌节云南省陇川、盈江等地傈僳族民间节日, 每年农历正月初五 到初六日举行。内容主要是唱歌、跳嘎舞。节日前夕, 要修整跳嘎场。 到初六日举行。内容主要是唱歌、跳嘎舞。节日前夕, 要修整跳嘎场。 青翠的松枝和彩纸, 把跳嘎场装扮得五彩缤纷。节日一到, 青翠的松枝和彩纸, 把跳嘎场装扮得五彩缤纷。节日一到, 人们满怀喜 身穿漂亮的节日服装, 从四面八方聚拢在一起, 跳舞对歌。 悦, 身穿漂亮的节日服装, 从四面八方聚拢在一起, 跳舞对歌。每逢拉 歌节,当地的汉、景颇、拉祜等民族也前来参加助兴。白天, 歌节,当地的汉、景颇、拉祜等民族也前来参加助兴。白天, 人们兴高采 烈地举行射弩, 爬杆, 打秋千, 高跷竞走等娱乐活动。晚上, 烈地举行射弩, 爬杆, 打秋千, 高跷竞走等娱乐活动。晚上, 便欢聚在 跳嘎场上, 尽情地欢歌跳嘎舞, 往往通宵达旦。 跳嘎场上, 尽情地欢歌跳嘎舞, 往往通宵达旦。
节日
阔时节 新米节 刀秆节 火把节 ub830233
阔时节
傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的春节
时间：每年的12月20日
傈傈族风俗文化礼仪
傈傈族风俗文化礼仪僳僳族主要分布怒江、恩梅开(伊洛瓦底支流)流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区，下面是我为大家整理傈傈族风俗文化，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习!禁忌傈僳族忌客人从前门直走到后门，认为死人出殡才这样;忌拄手杖进家门，因给死者致哀跳舞时才使用手杖;家有客时，忌扫地，忌洗脸洗脚等;杀鸡待客时，忌妇女切肉;不能触摸长者的头。
农事禁忌下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上，尤忌在荷锄进屋，因葬死者时才如此;稻谷开花时，忌在稻田边洗衣裳、剥麻，否则以为会使花受惊而减产;玉米扬花时若遇大风，忌妇女织麻布，忌男子砍竹伐木等;不能损害蜘蛛，据说是蜘蛛教会人织布。
月圆时不能下种，否则虫会吃庄稼;不能在抽穗的稻田边洗麻、剥麻;不能砍泉边、井旁的树;男人的猎具如弩弓、箭包、长刀女人不得摸弄;供奉猎神的篱笆上，挂满各种兽骨，插满各种鸟羽，平常任何人不得挪动，妇女甚至不行接近，否则猎神就会作祟，人的手会患无名肿毒，或者眼睛红肿，牙齿痛苦。
生活禁忌黄昏时出入须顺手关门以免鬼趁机而入;家长外出时忌扫地，怕对家长不利，因死人时才去扫地;不能拄着拐杖进屋;在房前屋后忌喊哦，只有为死人驱鬼时才这样做;忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。
屋内火塘上的三脚架，禁止蹬踏或移动，也不能溅上唾沫和鼻涕，不能用脚代手往三脚架下添柴。
平常切菜板不能刮洗，否则就认为是把福气刮走了，来年就没有油、肉吃，锅盖也不能洗，不然也认为把福气洗掉，其次年粮食就会无收成，大家就遭到饥饿。
禁背朝火塘吃饭;忌食狗肉;忌食水牛肉;忌食青蛙肉。
不能烧对头柴，否则有碍家庭和谐。
不能打死在路上爬行的蛇。
成年男子忌留胡须;禁忌夜间梳理头发;寡妇出嫁，一般只在晚上送亲、接亲。
生产禁忌产妇分娩，基家门口挂茅草叶或刺枝，防鬼闯入;婴儿啼哭不止，则家门口挂毒箭1支(或非毒箭2支);产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉;若生男，客人不行带弓箭和长刀入门;生女，不行穿鞋进家;远道来客则禁忌入门，忌期为10至13天;忌横抱婴孩，以为是抱死人之相;产妇家不能烧苞谷花，不能取燃烧着的柴块等等;若触犯这些禁忌，婴儿有夭折、短命的危急。
傈僳族的传统节日和风俗
傈僳族的传统节日和风俗
传统节日：阔时节。
阔时节，亦作“盍什节”。
“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。
是傈僳族最隆重的传统节日。
因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。
一般多在公历12月下旬至第二年1月举行。
风俗：
1、澡塘赛歌会：
邻近各县、区的群众身着盛装。
携带干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。
平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。
过去以洗浴治病为中心的春浴节，现在成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。
尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。
2、江沙埋情人：
男女青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。
还要在同伴的帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧歌，跳丧舞。
取闹过后，才将意中人拉出。
他们认为，通过这一活动，一来表示恋人间感情的真挚与深厚，二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康长寿。
傈僳族民风民俗
傈僳族民风民俗傈僳族民风民俗傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。
傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。
原有文字，但很不完善，1 9 5 7年创制了以拉丁字母为基础的新文字。
傈僳族民间文学丰富多彩。
《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。
其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。
在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。
民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等10多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。
传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。
传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮 酒月、狩猎月、过年月和盖房月等10个季节月。
傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿右衽短衣，下着衣裙，头 上戴用红色料珠和贝壳穿成的饰物，颈上佩戴由彩色料珠穿 成的项圈；男子一般无领对襟短衫，裤长至膝，外出时， 般佩砍刀，挂箭袋。
但是现在大多的传统的失传了，后人只 知道一些皮毛而已。
傈僳族人主食为玉米、荞麦。
无论男女 均善饮酒。
僳僳族的传统体育活动多源于生产和生活，内容丰富，形式 多样，融娱乐与健身于一体。
较为流行的有顶杠、荡秋千、 爬刀杆、摔跤、砍竹杆、溜索竞渡、拿石头等。
而我们家乡 最常见的就是荡秋千。
荡秋千是僳僳族最普及、参与者最多的体育与娱乐活动。
僳子或藤条为荡索，将其悬挂于高大树木的横枝或特设的秋千 架上即可。
荡法有单人、双人两种。
傈僳族历史文化与习俗传承
傈僳族历史文化与习俗传承傈僳族是中国南方的一个少数民族，主要聚居在云南、四川和贵州等地。
这个古老而神秘的民族有着丰富的历史文化和独特的习俗传承。
本文将从傈僳族的历史渊源、文化特点以及习俗传承三个方面进行论述，以深入了解傈僳族的独特魅力。
傈僳族的历史渊源可以追溯到上古时期。
根据考古学研究，傈僳族的历史可以追溯至公元前4000年至3000年的新石器时代。
史书记载，傈僳族是古代滇池地区的原住民，与古代南诏、大理等政权有着紧密的联系。
傈僳族在不同历史时期经历过多次迁徙和政权更迭，但始终保留着自己独特的语言、风俗和宗教信仰。
傈僳族的文化特点丰富多样。
语言是一个民族文化的重要组成部分，傈僳族有着属于自己的语言，属于汉藏语系的藏缅语族。
此外，傈僳族还以其丰富多样的民间艺术和制作工艺而闻名。
传统民居建筑以竹木结构为主，灵活而坚固。
傈僳族的服饰以绣花、编织等手工艺为主，色彩鲜艳、富有民族特色。
此外，民歌、舞蹈和戏剧等表演艺术形式也是傈僳族文化的重要组成部分，用以传承祖先的智慧和生活方式。
傈僳族的习俗传承是他们历史文化的重要组成部分。
生活在山区的傈僳族人民依托着当地自然环境，形成了独特的生产、生活习俗。
例如，傈僳族人民信奉自然万物有灵，崇尚“自然即神”的产生关系，以天地万物为自己的生命之本。
傈僳族人重视婚姻家庭，婚礼是传统的重要场合，常常有热闹的舞蹈和酒宴。
宗教也是傈僳族文化的重要组成部分，传统的傈僳族信仰包括自然灵魂崇拜和土地神崇拜等，傈僳族人民通过祭祀、祈福等形式与神灵沟通，表达对自然和祖先的敬仰之情。
习俗的传承对傈僳族文化的保存有着重要的意义。
随着时代的变迁和社会的发展，一些习俗和传统逐渐被遗忘和淡化。
然而，在当地政府和学者的努力下，傈僳族的习俗传承得到了一定的保护和发扬。
各种传统节日如泼水节、萨嘎祭等得到了更广泛的宣传和庆祝，传统技艺和手工艺品也得到了更多的关注和传承。
习俗传承不仅有助于增进族人对傈僳族文化的认同，也为外界提供了一个了解和体验傈僳族文化的窗口。
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傈僳族民风民俗
傈僳族民风民俗
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。
傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。
原有文字，但很不完善，１９５７年创制了以拉丁字母为基础的新文字。
傈僳族民间文学丰富多彩。
《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。
其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。
在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。
民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等１０多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。
传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。
传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分
成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等１０个季节月。
傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿右衽短衣，下着衣裙，头上戴用红色料珠和贝壳穿成的饰物，颈上佩戴由彩色料珠穿成的项圈；男子一般无领对襟短衫，裤长至膝，外出时，一般佩砍刀，挂箭袋。
但是现在大多的传统的失传了，后人只知道一些皮毛而已。
傈僳族人主食为玉米、荞麦。
无论男女均善饮酒。
僳僳族的传统体育活动多源于生产和生活，内容丰富，形式多样，融娱乐与健身于一体。
较为流行的有顶杠、荡秋千、爬刀杆、摔跤、砍竹杆、溜索竞渡、拿石头等。
而我们家乡最常见的就是荡秋千。
荡秋千是僳僳族最普及、参与者最多的体育与娱乐活动。
僳僳族的秋千又分“荡秋”、“车秋”和“磨秋”三种。
“荡秋”是以绳子或藤条为荡索，将其悬挂于高大树木的横枝或特设的秋千架上即可。
荡法有单人、双人两种。
竞赛方法是以咬下规定的树叶或荡得最高者为优胜。
“车秋”因形似纺车而得名。
“车”用两个长方形木框十字交叉而成。
交叉处横穿一轴，可横架木桩上转动。
与轴平行的四条框架上各绑一吊凳。
比赛方法：4人一组，分别坐于4个吊凳上，随“车”绕轴旋转，转到地面一侧时用力蹬地，使“车”不停地转动，以在规定的时间内转圈多者为胜。
“磨秋”由立柱和一根横木组成。
立柱高1.5
米左右，其顶端削出一个小磨轴。
横木长约五六米，中间打一小洞，套在立柱顶端的磨轴上，即可作旋转运动。
因转动时两端如秋千般上下摆动，又如推磨状环周运行，故名。
使用时，横木两边人数相等，同时手握横杆，趴于其上。
脚着地者使劲蹬地，磨秋便飞转不已，且两端会交替上下，惊险而有趣。
既可锻炼身体，又能培养人的勇敢精神。
傈僳族的婚姻习俗
傈僳族男女青年虽享有较大的社交自由,但由于父母包办婚姻和买卖婚姻盛行,加上姑舅表优先婚配及兄弟妻媳转房制等习俗,通过自由恋爱而结婚的并不多。
解放后, 傈僳族的婚俗逐步得到了改变,包办婚姻、买卖婚姻逐渐减少。
现在傈僳族的青年男女基本上已是在自由恋爱的基础上建立家庭。
各地的结婚仪式大同小异,结婚那天女方备好酒肉,带上女儿穿的衣服和织麻布用的工具,请亲友将女儿送到男家,伴送的人越多越好。
在新娘来到男方家时,新郎站在门前,由守门司把门推开,支客司即端来两碗酒堵在门口,新娘新郎必须各碗喝一口,人们送新娘进屋后即算正式成婚,没有拜天地习俗。
华坪一带保傣族还有在结婚仪式上给新郎新娘取婚名之俗。
婚名一般夫妻相对的,如男的叫"夫黎扒",那么女的就叫"夫黎玛"了。
结婚仪式完毕后,年长的围坐火塘畅饮喜酒,新郎新娘和其他青年男女则尽情歌舞,视贺新婚夫妇地久天长,新
婚幸福。
婚后三日,新婚夫妇携带酒肉回娘家拜望父母,并住三五天,但不能超过一个月。
傈僳族的丧葬习俗傈僳族除凶死者和在外死亡者实行火葬外,其余都行土葬,并用棺木盛尸,到家族墓地挖穴掩埋,其上堆砌坟头。
不论谁家死了老人,全寨人都要停止生产和其他活动,参加吊唁和帮忙。
死者人殓牌子火塘边，吊唁者唱祭歌,跳丧葬舞。
人死后当天或三天后,要请祭师"毕扒"举行送魂礼,唱诵"开天辟地"、"人类来历"、"伦理道德"和保傣族的迁徙过程等22章长诗。
葬礼要选好"皇道日",如果连续几天日子都不好,就在夜间埋葬。
随葬品不入土,有的在基前烧毁,有的悬挂木桩上,通常为死者生前常用物,如弓箭、烟袋、挎包、女子的背箩和织具等。
人死未葬前,亲友及村里人忌食辣椒。
傈僳族酒文化
同许多民族一样，傈僳族同胞也喜欢饮酒。
他们的酒有水酒和烧酒两种，过去多自行酿制。
水酒是一种发酵酒。
制作方法，是先将玉米、高粱、荞麦面或稗子等原料捣碎、蒸熟，晾凉后拌上酒药，然后装入大罐中，令其自然发酵七八天。
饮用时兑水、过滤即可。
这种酒酒汁微浊，呈乳白色，酒精含量不高，醇香微甜，有健脾开胃，提神解乏之功效。
一直深受傈僳族人民的喜爱。
烧酒，傈僳语称“力基”，是把发酵后的糟水放入锅中蒸馏而得的蒸馏酒。
此酒清澈透明，度数较高，较水酒辛辣爽口。
傈僳人认为，“无酒不成礼”，酒是他们宴宾待客必不可少的饮料。
按传统习俗，饮宴伊始，主人要先将自己的竹筒杯斟满，并往地上洒倒少许，表示祭祖先。
接着自己先举杯略饮，表示酒是好的，然后才将客人的酒杯一一斟满，双手捧献给客人饮用。
在傈僳族的饮宴习俗中，最有趣的莫过于饮“同心酒”了。
“同心酒”，亦称“合杯酒”、“双边酒”等。
是指2人同捧一筒或一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，仰面同饮，使酒同时流进主客双方嘴里的饮酒习俗。
饮用同心酒，一般不分男女，亲朋挚友或恋人之间均可进行。
过去常用于招待贵客、签定盟誓或结拜兄弟等场合。
同心酒象征着团结和友谊。
酒席宴中，如果傈僳族同胞邀请你同杯共饮的话，那就意味着他对你充满了信任，把你当成了朋友。
中国五十六个民族，每一个的是人情好客，待人和善，我的家乡也不例外！希望有更多的人能更来了解我们的文化！我们欢迎您！。