《诫子书》
6诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 这几个条件之间有什么关系？
（1）要（立志 ）：非淡泊无以明志，非宁静
无以致远。 （2）要（ 学习）：夫学须静也，才须学也。 （3）要（ 惜时）：年与时驰，意与日去，遂 成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
也就是（志、学、才 ）。诸葛亮主张以俭养德，以 静修身，以学广才，以志成学，它们是互相联系的。 前提和基础），但志向的培养又必须修 志是成才的（ 养道德，所以造就人才，必须从“（静 ）”和 俭 保障 “（ ）”的修养开始。品德修养是成才的（ ）。
行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。
志：非淡泊无以明志：志趣。 志虑忠纯：志向
1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮 的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东 家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。 而本文是从哪两个方面进行“家教”的？为了增 强效果，作者采用了什么论证方法？（2分）
爱迪生珍惜时间的故事
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对 助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更 多的事情。” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯 口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工 作了。过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答， 转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测 得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么 多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟 满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉 我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生 说:“这是多 么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不 到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红 了。爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省 时间，多做事情啊!”
第四句：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
则： 就 译文：
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能 修养性情。
第五句：年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 遂成： 于是就 悲守：悲哀地守着 译文： 年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而 消失，于是就成了枯枝落叶，大多对社会没 有任何贡献，等到那时悲哀地守着那穷困的 屋舍，（悔恨）又怎么来得及！
背书下注释
原文翻译
第一句：夫君子之行,静以修身,俭以养德。
君子之行： 有道德有修养的人的品行。 修身： 修养身心。
俭：
节俭。 养德： 培养自己的品德。 译文： 有道德有修养的人的品行，是依靠屏除杂 念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自己 的品德。
第二句：非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
课 文 理 解
1、诸葛亮写这封家书的用意是什么?
诫子
本文诸葛亮劝勉儿子 （ 勤学励志 ）、（ 修身养德 ）， 淡泊 宁静 要从 “（ ）”“（ ）” 险躁 淫慢 中下功夫，最忌 “（ ）”“（ ）”。
淡泊 明志 正面： 宁静 致远 修 养 静 对比 身 德 淫慢 不能励精 俭 反面： 修 身 险躁 不能治性 治 学 客观：环境安静 之 学习 静 专心致志 道 主观： 淡泊 心无旁骛 治 成 非淡泊无以明志， 非志无以成学。 非宁静无以致远。 学 才 立志 惜时 年与时驰，意与日去，遂成枯落， 勤奋 多不接世
乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学， 终有所成。也是“躁”的最好的例证。
鲁迅珍惜时间的故事
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。 鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病， 两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店， 还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精 确的时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时 间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅 读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术， 特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎， 多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他 一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都 要工作到深夜才肯罢休。 在鲁迅的眼中，时间就如同生命。“美国人说， 时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗 别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”
译文：
宁静：这里指安静，即集中精神，不分散精力。
不淡泊名利就不能明确自己的志向，不 集中精神就不能达到远大目标。
第三句：夫学须静也，才须学也，非学无以
广才，非志无以成学。 才须学也：（要想有）才能就必须学习。 译文： 学习必须安静，专心致志，（要想有） 才能就必须学习，所以不学习就无法增长才 干。没有志向就不能使学习有所成就。
7、举例说明本文句式方面的特点。
例如：“静以修身，俭以养德。”
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
这样的句子文中有许多，它们多 用（ 对偶 ）句，（ 句式整齐）， （ 节奏感强 ），所以文章用语简明， 用意却很深刻。后一句用 （ 双重否定 ）句加强语气
为本文补充论据
（一）道理论据 淡泊：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）； 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）； 立志：
译文：
有道德有修养的人的品行，是依靠屏除 杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自 己的品德。不淡泊名利就不能明确自己的志 向，不集中精神就不能达到远大目标。学习 必须安静，专心致志，（要想有）才能就必 须学习，所以不学习就无法增长才干。没有 志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不 能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年 纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消 失，于是就成了枯枝落叶，大多对社会没有 任何贡献，等到那时悲哀地守着那穷困的屋 舍，（悔恨）又怎诗句：
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
隆中对策
草船借箭 舌战群儒
——陆游《书愤》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
七擒孟获
挥泪斩马谡
——杜甫《蜀相》
功盖三分国，名成八阵图
——《八阵图》
代表作： 后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”
诫 子 书
诸 葛 亮
诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙 先生；三国时期著名的政治家、军事 家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。 被称为“古今第一贤相”。在世时被 封为武乡侯，谥忠武侯，后世称诸葛 武侯。代表作有《前出师表》、《后 出师表》、《诫子书》等。发明了木 牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受 到很大的尊崇，成都有武侯祠。著有 《诸葛亮集》。
为本文补充论据
（二）事实论据：
立志： 1.周恩来：从小立志“为中华之崛起而读
宁静：
书”，成为令世人敬仰的人。 2.张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说： “即使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤 努力，学会了多门外语，成为当时青年人 的楷模。
居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实
验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。
关于字音：
夫（fú ） 淡泊（bó ） 淫（yí n）慢 遂（suì ） 庐（lú ）
放声朗读
夫（fú）/君子之行,静/以修身, 俭/以养德。非淡泊（bó）/无以明志, 非宁静/无以致远。夫/学/须静也， 才/须学也，非学/无以广才，非志/ 无以成学。淫（yín）慢/则/不能励 精，险躁/则/不能治性。年与时/驰， 意与日/去，遂（suì）成/枯落，多 不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
惜时： 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴（谚语）
惜时诗句：
少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿《劝学》
鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：
“时间就是性命。无端的空耗别人的时间， 其实是无异于谋财害命的。“ 美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你 热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为 时间是组成生命的材料。”
爱迪生珍惜时间的故事
爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是 靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功 于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被 人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的 “发明大王”。 爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲 自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大 以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研 究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室， 一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁 力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生 的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作 出了重大的贡献。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非
淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，
非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁 则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
接世。悲守穷庐，将复何及！
教学目标：
1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
文章出处及题目：
《诸葛亮集》 本文选自（ ）。
诫，（告诫、劝勉 ）。子，一般认为是指诸葛
亮的（ 儿子诸葛瞻 ）。书，（ 书信 ）。 题目的意思是（ 告诫儿子的一封家书 ）。题 目表明（ 文章的内容 ）是诸葛亮对儿子的 （ 谆谆教诲 ），这也是他自己学习修养经验 的（ 结晶 ）、修身治家之道的（ 概括 ）。
课 堂 练 习
1、 本文的名句是：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非 宁静无以致远。 2、从哪几方面论述：治学、修身 对比论证
3、 文中道出了哪几层关系？学与静、学与才、学与志
《诫子书》原文及翻译
《诫子书》原文及翻译你读过诸葛亮的《诫子书》吗？下面是本站的wtt为大家收集整理的“《诫子书》原文及翻译”供大家参考！希望能够帮助到大家！更多精彩内容请持续关注本站！《诫子书》原文及翻译《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切成为后世历代学子修身立志的名篇。
原文夫君子之行静以修身俭以养德。
非淡泊无以明志非宁静无以致远。
夫学须静也才须学也。
非学无以广才非志无以成学。
淫慢则不能励精险躁则不能冶性。
年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及！注释⑴诫：警告劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词引出下文的议论无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静集中精神不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成成就。
⑽淫（yin）慢：漫不经心。
慢：懈怠懒惰。
励精：尽心专心奋勉振奋。
⑾险躁：冒险急躁狭隘浮躁与上文“宁静”相对而言。
治性：“治”通“冶”陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝逝去。
⒁遂：于是就。
枯落：枯枝和落叶此指像枯叶一样飘零形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世接触社会承担事务对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐懈怠。
淫：过度。
翻译君子的行为操守从宁静来提高自身的修养以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干没有志向就无法使学习有所成就。
东方朔《诫子书》原文及翻译译文
东方朔《诫子书》原文及翻译译文1、东方朔《诫子书》原文及翻译译文东方朔《诫子书》原文及翻译东方朔【原文】明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙;柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华;有群者累生，孤贵者失和;遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。
看来从容自在，就自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世;而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。
身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。
道理何在呢?锋芒毕露，会有危险;有好的名声，便能得到华彩。
得到众望的，忙碌一生;自命清高的，失去人和。
凡事留有余地的，不会匮乏;凡事穷尽的，立见衰竭。
因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙;有时缄默蛰伏，莫测高深。
他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
2、苏辙《古今家诫叙》原文及翻译译文苏辙《古今家诫叙》原文及翻译苏辙原文：老子曰：“慈故能勇，俭故能广。
”或曰：“慈则安能勇?”曰：“父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。
以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也。
非父母之贤于人，势有所必至矣。
”辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎惟恐其不入也，曰：“呜呼!此父母之心也哉!”师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。
君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。
臣之于君也，可则谏，否则去。
子之于父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。
父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉!是以尽其有以告之，无憾而后止。
故父母之于子，人伦之极也。
虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎?太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业既老而念母之心不忘为贤母录以致其意。
清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析
清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。
为父未尝一日忘汝。
父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国，已经有半个多月了。
我每天都记挂着你。
父母爱子，无微不至，真恨不得一天都不离开你，但又一定要让你出门离家，因为希望你能用功上进，将来能成为国家的栋梁、有用的人才啊。
方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。
振兴之道，第一即在治国。
治国之道不一，而练兵实为首端。
汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。
故学校肇开，即送汝入校。
当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
现在国家纷乱，外寇纷纷入侵，边疆国土接连失陷，国家腹地亦已危殆。
兴国之道，最重要的是治理好国家。
治理好国家的办法不止一个，训练军队实在是首要的办法。
你从小就贪玩好动，在书房中，老师一旦离开，你就跳掷嬉笑，什么事情都干。
如今碰上科举已废除，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老，一定不能金榜题名，成为朝廷的官员。
所以学校开始设立，我就送你入学。
那时还有很多前辈不认可这样的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科举之人，所以排除各种困难送你入学读书，果然除体操外，其他的没一点儿长进。
余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。
然世事多艰，飞武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。
勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。
志之志之，勿忘勿忘。
我少年登科及第，自然背负上“清流”之名，如果也要你这样，真的会让我愤懑愧疚得想死。
《诫子书》原文及注释
诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
后有留存多篇《诫子书》。
《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德修养的人,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的,如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡,消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚.年华随着时间流失,意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再反悔也来不及了。
注释淡泊：不追求名利.宁静：安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会，承担事物.励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情.鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
诸葛亮《诫子书》原文及译文
诸葛亮《诫子书》原文及译文[作者简介]诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。
[原文]夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？[译文]君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1．用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身___________________________②俭以养德___________________________③非澹泊无以明志___________________________④非宁静无以致远___________________________2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3．作者写这封信的用意是什么？答：4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
诸葛亮《诫子书》原文及译文
诸亮《诫子书》原文及译文[作者简介]诸亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸乔的。
[原文]夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？[译文]君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸亮写给其子诸瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《诸亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1．用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身___________________________②俭以养德___________________________③非澹泊无以明志___________________________④非宁静无以致远___________________________2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3．作者写这封信的用意是什么？答：4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
《诫子书》原文及注释
《诫子书》一、诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
后有留存多篇《诫子书》。
二、《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
四、注释淡泊：不追求名利。
宁静：安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物。
励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情。
五、鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
六、文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的诫子书的意思
诸葛亮的《诫子书》的意思诸葛亮的《诫子书》是一封家书，其主要内容是告诫儿子诸葛瞻要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
信中强调了几个重要的价值观，包括静心专一、排除干扰、明确志向、勤奋学习、心存远志等。
一、《诫子书》原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！二、《诫子书》译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大的目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？三、《诫子书》的历史背景《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中来看，诸葛亮写这封家书的背景是在五丈原之战后，蜀军撤退之际，而他自己也将不久于人世。
在弥留之际，他深感惋惜的是自己的儿子诸葛瞻尚且年幼，未来能否成材还需靠自己的教育。
因此，他写下了这封家书来教育儿子如何做人、如何学习、如何成才。
四、《诫子书》的文学价值《诫子书》是一篇充满智慧和哲理的家书，具有很高的文学价值。
文章短小精悍，语言简练易懂，但却包含着深刻的人生哲理和智慧。
作者运用了对比、排比、对偶等修辞手法，使得文章具有一定的韵律和节奏感。
同时，文章中运用了很多形象生动的比喻和象征手法，使得文章具有很强的表现力和感染力。
五、《诫子书》的哲学思想《诫子书》中蕴含着深刻的哲学思想。
文章强调了人的内心修养和道德品质的重要性，主张通过静心、俭朴、学习等方式来提高自己的修养和品质。
曾国藩《诫子书》译文
曾国藩《诫子书》译文曾国藩是中国近代史上一位备受推崇的人物，他的《诫子书》蕴含着丰富的人生智慧和教育理念。
以下是对曾国藩《诫子书》的白话译文，希望能帮助大家更好地理解其中的深意。
原文：“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将一生之经验教训，留与尔等，愿尔等牢记之。
”译文：我入仕为官已经三十多年，官位达到了最高级别，但是在学业方面没有任何成就，在德行方面也没有什么值得称许的地方。
如今已年老，只能白白地伤感，心中充满了惶恐、惭愧和羞愧。
现在即将与你们永别，特意将我一生的经验和教训留给你们，希望你们能牢牢记住。
原文：“读书以明理为要。
理既明，则心中有主，然后心定。
心定，则不为外物所移。
汝辈读书，不可只为科名。
科名者，一时之荣，非终身之福。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？”译文：读书最重要的是明白事理。
事理明白了，心中就有了主见，然后内心才能安定。
内心安定了，就不会被外界的事物所动摇。
你们读书，不可以只是为了考取功名。
考取功名，只是一时的荣耀，并非终身的福气。
读书的志向应该是成为圣贤之人，而不只是为了科举及第；当官心里要想着君主和国家，怎么能只考虑自己和家庭呢？原文：“守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
吾生平长进，全在受挫受辱之时。
务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。
”译文：安守本分，听从命运的安排，顺应时势，听从上天的旨意。
做人如果能这样，差不多就接近正道了。
我这一生有所长进，全在遭受挫折和屈辱的时候。
一定要咬紧牙关，坚定志向，积蓄自己的气势，增长自己的智慧，千万不能萎靡不振，自己气馁。
原文：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
尔等宜常守俭朴之风，不可习于奢华。
至于交友，亦当慎之又慎。
益友可以助汝进德修业，损友则将诱汝行差踏错。
”译文：凡是当官的家庭，从节俭变得奢侈容易，从奢侈再回到节俭就困难了。
你们应当一直保持俭朴的作风，不能习惯于奢华。
诸葛亮《诫子书》原文和译文
诸葛亮《诫子书》原文和译文
诸葛亮《诫子书》原文和译文
原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
——本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)
译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
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