高考作文思辨范本
新思辨性范文(优选十五篇)
思辨性范文(优选十五篇)5思辨性范文(篇一)低调做人，高调做事，是一种处世的方法，是一种人生的智慧，也是一种对立统一的辩证关系。
如果说低调做人，就是“地势坤、君子以厚德载物”的话，那么，高调做事，就是“天行健、君子以自强不息”了。
低调做人，是一种谦逊智慧的人生态度。
它上善若水，善于处下，善于避让，善于调和，善利万物而不争，目标专一而不改；它海纳百川，有容乃大，取人之长，容人之短，见贤思齐，见不贤能自省，不断积累，充实自我。
曾国藩武能用兵，文能治国，乃一代名将名相，就是这样一个叱咤风云之人，却能始终坚持低调做人，的确令人佩服。
他认为“居今之世，要以言逊为宜;有过人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃为君子自厚之道”。
是啊，人生在世，即使有过人的本领，盖世之功，也不要天天挂在心上，露在嘴里，只有低调做人，才能有所作为。
高调做事，是一种积极有为的精神状态和责任担当。
它像一团火焰善于燃烧，它像一座高山善于挺立，它像一棵大树善于生长，它像一只雄鹰善于翱翔，它像一朵鲜花善于绽放，它像一把利剑善于披荆斩棘。
惟其如此，才能让你在人生的道路上斩荆棘，破巨浪，勇往直前，直到抵达成功的彼岸。
低调做人和高调做事，听起来好像矛盾，其实内在一致，是一个事物的两个方面，是辩证的统一。
具体来说，为人低调，不是自我贬低，也不是自暴自弃，自甘堕落，无所作为，而是能够正确认识自己，摆正位置，团结他人，善于忍耐，积蓄力量，强大自我，打好基础，增强能力；做事高调，也不是装腔作势，自我张扬，贪图虚荣，谋求名誉，而是发挥使命，敢于担当，能够尽责，服务大众，贡献社会，实现人生的价值和意义。
低调做人是基础，是前提；高调做事是发挥，是意义。
只有低调做人，才能更好地高调做事，所向无敌；只有高调做事，低调做人才有底气，也才有其价值和意义。
也正因为如此，低调做人，非但不会降低其人格尊严，相反，还更能彰显其伟大坚韧，更能赢得人们发自内心的尊重和欢迎，其个人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起来也更有影响力和号召力。
2024年思辨类高考作文
2024年思辨类高考作文科技发展让我们的生活变得好方便呀。
就像手机，现在几乎每个人都有。
有了手机，我们能和远方的亲人朋友随时视频通话。
我记得上次我奶奶过生日，在外地的叔叔不能回来，但是通过手机视频，叔叔就像在我们身边一样，给奶奶唱生日歌，奶奶可高兴了。
所以呀，科技发展就像一把双刃剑。
我们要好好利用它好的一面，像用手机学习知识、和亲人联系。
也要小心它不好的一面，不能让手机游戏这些东西影响我们的生活和学习。
我觉得挫折有时候是成长的垫脚石呢。
就像我学骑自行车的时候，摔了好多次跤。
有一次膝盖都擦破了皮，疼得我直想哭。
但是我没有放弃，每次摔倒就爬起来再骑。
慢慢地，我就学会骑自行车了。
这一次次的摔跤挫折，让我变得更坚强，也让我学会了骑自行车这个新本领。
但挫折也可能是绊脚石。
我邻居家的大哥哥，他考试没考好。
他就特别灰心，觉得自己不是学习的料。
从那以后，他就不爱学习了，整天就知道玩。
本来他学习成绩还不错的，就因为这一次的挫折，他就不再努力了。
挫折到底是垫脚石还是绊脚石，我想关键在于我们自己的态度。
如果我们像我学自行车那样，不怕挫折，勇敢面对，那挫折就是垫脚石。
要是像大哥哥那样，遇到挫折就放弃，那挫折就成了绊脚石。
我们的传统有好多美好的东西。
比如说春节，那是我们中国人最重要的节日。
一到春节，到处都红彤彤的，贴春联、放鞭炮、一家人围坐在一起吃团圆饭。
我最喜欢跟着爸爸去贴春联了，红红的春联贴在门上，感觉特别喜庆。
现在呢，也有很多现代的东西。
像网络购物，妈妈坐在家里就能买到世界各地的东西。
有一次，我想要一个很特别的文具，我们这里的商店没有，妈妈就在网上找到了，没几天就收到了。
那传统和现代怎么融合呢？我想啊，就像现在春节的时候，我们可以用手机给远方的亲人发拜年视频，这就是传统节日和现代通讯的融合。
还有一些传统的手工艺，像刺绣，可以在网络上展示和售卖，这样传统的东西就能被更多人知道。
传统和现代融合起来，我们的生活就会既有传统的韵味，又能享受现代的便利。
高考作文思辨性模板范文
高考作文思辨性模板范文思辨性作文是高考作文中的一种常见题型，要求考生在文章中对某一问题进行深入思考和分析，提出自己的见解和观点。
思辨性作文的写作要求较高，需要考生有较强的逻辑思维能力和分析问题的能力。
下面是一篇思辨性作文的模板范文供大家参考：题目，人工智能对人类的影响。
人工智能（Artificial Intelligence，AI）是当今科技领域的热门话题，它已经深入到我们的生活中，对人类社会产生了深远的影响。
人们对人工智能的发展和应用持有不同的观点，其中一些人认为人工智能会对人类社会带来巨大的进步和便利，而另一些人则担心人工智能的发展会对人类产生不可预测的负面影响。
那么，人工智能对人类的影响究竟是积极的还是消极的呢？首先，人工智能的发展对人类社会带来了巨大的便利。
在医疗领域，人工智能可以帮助医生进行疾病诊断和治疗方案的制定，提高了医疗水平和治疗效果。
在交通领域，人工智能可以帮助驾驶员进行交通管控和智能导航，提高了交通安全和效率。
在教育领域，人工智能可以根据学生的学习情况进行个性化教学，提高了教学效果和学习效率。
可以说，人工智能的发展为人类社会带来了巨大的便利和进步。
然而，人工智能的发展也带来了一些负面影响。
首先，人工智能的发展可能会导致一些传统行业的岗位被替代，造成一定的就业压力。
其次，人工智能的发展可能会对人类社会的道德和伦理观念产生一定的冲击，例如在军事领域的应用可能会引发一些道德和伦理上的争议。
另外，人工智能的发展也可能会对人类的社交和人际关系产生一定的影响，例如人们更倾向于和智能机器人交流而不是和真人交流，导致社交能力的下降。
因此，人工智能的发展也带来了一些负面影响和隐患。
综上所述，人工智能对人类的影响既有积极的一面，也有消极的一面。
我们应该充分认识到人工智能的发展对人类社会产生的深远影响，既要充分利用人工智能的优势，又要防范人工智能可能带来的负面影响。
只有这样，人工智能才能真正为人类社会带来更多的便利和进步。
高中思辨性议论文范文
高中思辨性议论文范文高中思辨性议论文范文（篇1）“人生最重要的不是成功，而是奋斗。
”正如赫伯特所说的一样，人生在世，与其盲目的去追求成功，还不如潇潇洒洒的去奋斗一次。
我想：只有奋斗才能实现人生的价值。
古今中外，有何人不是因为努力奋斗而成就了一番名垂青史的事业呢？奋斗造就人才。
柳公权是我国古代著名的书法家，他从小有着非凡的写字天赋，但他十分谦虚，见到别人写字比自己好的，就虚心向别人请教，并发奋练字，即使手上磨起了厚厚的茧子，也坚持练字。
日复一日，年复一年，柳公权最终成为了一位著名的书法家。
与柳公权相比，方仲永则截然不同，他从小天资过人，无师自通，小小年纪就能“指物作诗”。
但是，方仲永没有像人们所希望的那样继续学习，没有朝着成为大诗人这一目标去奋斗，最终却是“泯然众人矣”。
铁一般的事例证明：奋斗才能成才。
这些事例在我们的身边也有，就说我的同学小李吧，他为了成为校园最佳播音员，每天都早起训练，十分努力，最终实现了他当初的最佳播音员的梦想；还有我的李叔叔，一个敬业的公交车司机，他每天努力工作，为了家庭而奋斗，为乘客而奋斗，所以获得了十佳公交车司机的优秀称号。
这些我们身边普普通通的事例，也都在证明着：奋斗才能成才。
奋斗能改变命运。
人自出生之日起，命运各有不同，唯有努力奋斗才可能真正改变命运。
你相信既盲又聋又哑的人也可以成为作家吗？有的，这个人就是海伦·凯勒女士。
她既盲又聋又哑，但在沙丽文老师的教育和熏陶下，她努力奋斗，改变了自己的命运，最终成为了一个著名作家。
海伦·凯勒虽五官残缺，但是她能克服不幸，战胜困难，最后有了卓绝的成就。
正因为奋斗精神，才改变了她不幸的命运。
与海伦凯勒相同的事例还有很多。
著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪，双目失明，但他不向厄运低头，仍坚持奋斗着，完成了《钢铁是怎样炼成的》这一着作；贝多芬30岁左右耳失聪，但他仍然不向命运屈服，努力奋斗，最终创作了震惊世人的《命运交响曲》。
高考思辨性作文范文(汇总9篇)
高考思辨性作文范文(汇总9篇)大家都知道，高考作文大都是以考“议论文”为主的。
因此，在文章里能够以“哲理思辨”来表达，就十分重要！所谓“思辨”，简而言之，就是“思考辨析”。
那么，你怎么去“思考辨析”呢？在此教你学会四种“思辨”表现形式。
第Y种，内涵周密的思辨性。
在撰写文章的前夕，你首先要对题目进行全面的审察，不要遗漏一个议说的可能项。
比如，我曾出过一道题为《谈“学问”》的大作文，请应届毕业生来习作。
不少同学都东拉西扯的说了不少道理，然而却不能“科学周密”地将“学问”的全布内容论证到。
我在进行作文评讲的时候，就给同学们写了下面四个写作提纲，它们分别是：（1）、“只学不问”，是“掉书袋”；（2）、“只问不学”，是“偷懒虫”；（3）、“不学不问”，是“大白痴”；（4）、“又学又问”，是“智慧人”。
我用形象化的比喻，来告诉同学们：“学”与“问”，实际上它有四种辩证关系。
所以，你在论说时，一定要“面面俱到、不可缺一”。
由于“人生阅历与实践经验”的不足，同学们在撰写作文时，往往会“挂一漏十、偏面不全”。
而改变这一毛病的最有效方法，那就是多多参加“社会实践”，从中“观察、体验、了解”之。
第二种，开掘深邃的思辨性。
在这个世界上，我们应该认识到：任何事物，它都是“一分为二”的。
懂得了这个道理，那么上海高考大作文，就不会有误解了。
比如，我曾出过一道有关牙买加百米女运动员奥迪的材料作文，全文如下：“42岁的奥迪，在国内参加选拔赴‘北京奥运会’的女子百米竞争。
我们知道，一般运动员的最佳竞技时期是18岁到25岁。
然而42岁的奥迪，在预赛里就被淘汰了，因为她没有跑入国际田联规定的百米比赛起码资格线。
失望的奥迪，流着热泪，只能低头慢步走出田径场。
请自拟题目，撰写800字的议论文。
”怎样理解本材料的正确内涵？我们知道，奥运精神是“更快、更高、更强”，不离不弃、顽强拼搏。
人道中年的奥迪，依然在自己钟爱的事业上奋斗不已，即使失败，也毫不后悔。
2023年高考语文备考思辨类优秀作文6篇
2023年高考语文备考思辨类优秀作文6篇1.松中有紧，紧中有松《礼记》有言：“一张一弛，文武之道也。
”信息社会的背景下，如何把握松与紧之间的关系成了重中之重，而我认为，秉持松中有紧，紧中有松的态度来应对生活的方方面面，才是大智慧者应当具备的处世之道。
当前的社会，繁重的生活使人压力山大。
此时，有人选择躺平，有人选择不断的内卷。
他们就像薛定谔口中的那只猫一样，处于松与紧的叠加态，但却是物理之上的叠加，非松即紧，非紧即松。
殊不知，有些人却可以最好的面对生活，以松中有紧、紧中有松的态度处理好每一天。
“紧”是生活的主体，这无可厚非。
没有一定的“紧”，生活很可能不进反退。
但倘若是不间断的“紧”，便可能不仅使人每天疲惫不堪，甚至消磨意志，致使人走向另一个极端。
因此，我们应做到紧中有松。
正如《桃花村》中主人公每周末抽一天去大自然散心，让手机关机一样。
生活不应是工作的专用舞台，也应是自己的桃花村。
洛克有言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分时间的人，必须让其中一部分用于游戏娱乐。
”正因为有了在瓦尔登湖畔漫步闲游的时光，梭罗才悟出了人生哲理；正因为有了苹果树下的怡然自得，牛顿才发现了万有引力。
紧中有松是压力下最好的生活态度。
适当的松不仅能够使人的压力得到释放，往往还能给人提供不同寻常的灵感和体验。
因此，在生活中做到紧中有松，让适当的“松”成为“紧”的润滑油，以此推动“紧”持续运行。
也许有人会说：“既然松的好处如此之多，那一直松着不是挺好吗？”但事实并非如此，现代的生活不是陶渊明的采菊东篱，一味的松就像躺平，是对生活的妥协，最终一定是一事无成、懊悔终生结局。
“松”要适当，应做到松中有紧。
如果说“紧”是台机器，“松”是使机器流畅运用的润滑油，那么过度的松则毫无疑问会让这台机器无法运转。
生活中的松的实现有许多途径，但不留神便会陷入到修昔底德陷阱中，必然在人生中失败。
因此，我们在松的同时要有紧的限度，莫让诱惑成为掌握了时间的主人。
2024高考思辨能力写作分论点段落范文
2024高考思辨能力写作——分论点、段落、范文思辨作文/ 01主题分论点1.主题词：小我与大我（奋斗有我辈，功成在我身)寄言燕雀莫相哼，自有云霄万里高。
功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。
背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。
功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。
融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。
“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。
2.主题词：“大德”与“小节”立身于世，矜细行以立大德。
大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。
立身于世，顾小让而成大行。
欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。
处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。
3.主题词：梦想与现实生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。
但解决不了眼前的苟且，诗与远方水远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。
没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。
梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。
4.主题词：德与才才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。
德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。
斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。
才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。
5.主题词：专与杂广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。
厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。
“专”是奋斗、是过程。
“杂”是积累，是条件。
我辈青年在自身发展之际，应笃志以求“专”，也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。
6.主题词：苦与乐苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。
苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。
2024高考精选4篇思辨性材料作文范文+审题立意
2024高考精选4篇思辨性材料作文范文+审题立意1.有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。
你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【例文】践行真善美，求索真境界自古以来，人们对生命价值的探求从未停歇。
贤哲智士、世间学者，倾尽聪慧智量，历遍千辛万苦，旨在描摹出生命价值的底蕴。
然而，无论过去、未来，生命的价值，都不仅停留在追求个人的生存及发展层面，而始终凌驾于自身之上，始终在于对真、善、美的无穷探寻、无尽求索。
探索真理为生命之本。
探索真理是科学、技术、社会等各领域进步和创新的基础，是人类智慧的永恒主题，它不仅体现了我们对未知的渴望，反映了我们追求真实、理性、公正的内在需求，还能够帮助我们做出更加明智和有道德的决策，让我们对世界有更全面，更深入的认识。
在探索的过程中，我们能始终保持好奇心，承认并接受世界的复杂性，提取出一种对深入理解世界和自我、推动个人和社会进步的渴望。
追求善行为生命之魂。
在马斯洛的需求层次结构理论中，“自我实现”与“超越”是作为最高级别的增长需求而存在的。
当满足了个体生命的基本需求之后，助人为乐、与人为善、为人谋福、替人着想等美好的精神品质就会出现，人性中的光明与温暖便如火烛般照耀着身边每一寸空间。
帮助他人，贡献社会，点滴善意，八方汇聚，最后形成匡扶正义、人心向正、积善成流的社会正能量，不仅能够闪现生命的光辉，更能传递生命的意义、书写生命的价值。
追寻美好为生命之色。
生命如一场无尽的寻宝之旅，我们在世界的每一个角落，都可以发现散落的奇珍。
壮丽河山、名胜景观、华美建筑、艺术珍品固然可谓大美无言，生活中的点滴温情、细微体贴、平凡劳动也尽显至美无华的风采。
追寻美的形象，让我们的生活品质得以提升，让生命本身充满了收获和喜悦；追寻美的品质，让我们的生命境界得以完善，让生命过程闪耀着高尚与纯真。
生命价值，绝不仅在于生存及发展，乃在于探索真理、追求善行、寻找美好。
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高考作文思辨范本为文即为人，把思维练活高考作文思辨范本，5篇人民日报精选时评（附高考作文最易考20种思辨关系）《人民日报》时评精选一有利益考量，也要有理想情怀如今的青年怎么了，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。
有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。
得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。
一切似乎都进行得准确顺畅。
只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们两手满当当，心中空荡荡？当今中国，利益的正当性早已除魅。
对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，利益觉醒可说是改革开放最重要的成就之一。
马克思早有断言：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。
对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。
表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。
相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。
利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。
然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。
只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。
一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。
不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。
杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为傻瓜；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言神经病。
利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，不与实利挂钩的理想不是做作、便是矫情，利益于是成为时代价值的粉碎机，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。
走出了耻于言利的时代，难道就一定要抛弃时刻准备着的理想？经历着利益解放的大潮，难道就一定要放弃为了全人类的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？就像文学家所说的那样，理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航。
确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。
甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。
但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望让人类远离饥饿的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。
循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
唯意志论者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，喻于利不是开启幸福的万能之钥，喻于义才能推开梦想的必然之门。
构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。
这就是为什么写出《国富论》的亚当斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。
文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。
在中国现代化的关键时刻，在触动利益往往比触及灵魂还难的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。
借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
《人民日报》时评精选二有批判精神，也要有建设心态曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。
诚哉斯言。
在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。
没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。
正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。
如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。
在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。
然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。
中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。
在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。
他们懂得，当批判精神异化为为批判而批判，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。
社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。
13亿人口的中国，快速发展的型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经熊抱现代化的发达国家，也不得不承认，今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘。
对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。
问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？与解决问题相比，做个批判家并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。
做个愤青就更容易，只需加一句这个社会怎么了，便会很有气质。
但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。
斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，单靠政治人物的努力是难以改善世界的。
社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。
批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。
中国的进步，不只需要好不好、该不该的判断，也需要行不行、能不能的探寻。
制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。
鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。
颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。
令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里怀疑的时代还需要信仰吗的不休争论，也有新闻界我是建设者倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。
时代不仅需要解构，更需要建构。
不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。
历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。
不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。
《人民日报》时评精选三有个体意识，也要有全局观念在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。
一个传统上如此重视集体归属感的体，又刚从狠斗私字一闪念的年代走出来不远，很多人还沉浸在对无我的反思之中。
追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。
有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的也要？这正是社会治理的复杂性所在。
事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。
从主观为自己，客观为他人到我的地盘我做主，从言利未必非君子到无利不起早，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。
或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。
观念的演进，源自奔流的实践。
个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。
明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。
凡是涉及众切身利益的决策都要充分听取众意见，凡是损害众利益的做法都要坚决防止和纠正，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。
只有集体没有个体的时代一去不返。
然而，全局从来不会因为对个体的强调就不复存在。
辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。
垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。
一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的通吃心态，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。
一切都让个人听命于集体，强调个人为全局无条件牺牲确属苛求；但我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义，肯定也非理性。
如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，各私其私，绝无国民同体之概念，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。
中国社会已经进入利益多元的时代。
如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。
近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。
正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。
懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。
社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。
对从摇篮到坟墓高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。
同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。