苏州历史文化典故
苏州历史文化介绍

阖闾,政治家伍子胥、军事家孙武;铸剑大师干将,莫邪;
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汉代文学家严忌、吴国大将陆逊及其子陆抗,三国天文学家陆绩,南北朝书画家
张僧繇、陆探微,文字训诂学家顾野王,两晋文学家陆机;
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唐代诗人陆龟蒙,唐代诗人、画家、鉴赏家顾况,“草圣”张旭、孙过庭,雕塑
家杨惠之,后晋商业家窦禹钧(五子登科典故),宋代政治家、文学家范成大、军事
?明末清初思想家顾炎武出版家毛晋传奇名妓陈圆圆柳如是董小宛散文家归有光清代诗人吴梅村钱谦益娄东画派四王王时敏王鉴王翚王原祁文学批评家毛宗岗金圣叹沈德潜明晚期苏州玉雕大师陆子冈明末清初光学家孙云球经学家惠栋医学家叶桂薛雪书画家金石学家古文学学家吴大澄赵古泥清代帝师政治家翁同和外交家洪钧赛金花中国资本主义改良代表人物王韬近现代?近代民主人士柳亚子苏州七君子沈钧儒李公仆沙千里史良王造时章乃器邹韬奋史学家顾颉刚现代文学家和教育家叶圣陶刺绣大师沈寿著名建筑大师贝聿铭
• 南宋立国江南,将相士大夫多喜卜居吴 中。名将韩世忠的住宅即旧为北宋诗人 苏舜钦所有的沧浪亭,韩氏夫妇身后亦 埋骨于灵岩山麓。余如、范成大之与石 湖,史正志之与石卷堂,均为著例。经 济亦在五代北宋的基础上,续有发展。 范成大著《吴郡志》,谓:“谚曰:天 上天堂,地下苏杭。又曰:苏湖熟,天 下足。”盖南宋之时,苏杭富庶实甲于 天下。 元改平江府为平江路。元末,张士诚取 平江,改称隆平府,居此十一年。元至 正二十七年(1367年),朱元璋军破苏州, 攻围近一年,战祸亦复不轻。明初,太 祖恨吴人附张氏,赋税特重,并多次迫 迁富民赴临濠(凤阳)。宣德年间,周忱、 况钟屡请减免,户部均不肯执行。正统 元年(1436年),方有所改。明以吴县、 长洲为苏州府治所。清雍正二年(1724 年),复分长洲县设元和县,自此一城遂 有三县。辛亥革命后,并三县为一,只 设吴县。解放后为苏州市。 宋元明清四代均倚江南漕粮为命脉,苏 州所供,冠于各地。文化尤称发达,前 后曾出进士二千四百人、状元三十六人。 自北宋范仲淹以来,尤盛于文艺。明代 绘画有吴门派,以沈周、文徵明、唐寅、 仇英为代表。晚明清初评点小说蔚成风 气,评《三国演义》的毛宗岗为长洲人,
苏州园林的历史故事

苏州园林的历史故事苏州园林是中国传统园林的代表,以其精美的设计、美丽的景观和独特的文化意义而享誉世界。
它们不仅仅是美的集合,更是一个时空里的历史故事。
下面介绍几个与苏州园林相关的历史故事。
1. 寒山寺和拙政园之间的故事寒山寺位于苏州城南,和拙政园相隔不远。
这两个著名的景点之间有着一个令人心碎的故事。
传说明朝末年,南京被金兵攻陷,明朝最后的帝王崇祯皇帝在紫禁城上吊自杀。
他的遗孀,朱氏皇后,带着一对年幼的双胞胎儿子逃到苏州。
皇后得知苏州有个僧人寒山,他被认为有一种神奇的功力,可以令人重获新生。
皇后带着儿子来到寒山寺,请求寒山救活她的一个儿子。
寒山让儿子进入一间封闭的马厩,随后缝上了厚厚的布,然后再剪开布条,将儿子带出来。
然而,这个已经死去的儿子并没有复活。
皇后非常伤心,但她还是带着活着的儿子回到苏州。
皇后建造了拙政园来纪念她的死去的儿子。
这座园林也成为了皇后和她生活中的痛苦的象征。
而寒山寺虽然没有变成寺庙,却成为了苏州一处著名的风景区。
2. 清代乾隆皇帝和留园的故事留园是苏州园林中最具代表性的之一。
它建于清乾隆年间,是由当时的苏州知府刘墉为纪念他的父亲刘燮而修建。
据说乾隆皇帝在位时曾经到苏州巡视,他在参观留园时对园林的美丽和精致非常赞赏。
他对刘墉说,他愿意保留这个园林并赐予它“留园”的名字,以纪念他父亲的忠诚和刘墉对园林的恢复之功。
这个故事反映了乾隆对园林的喜爱,并且也展示了他对人才和艺术的赏识。
3. 平江路和一线天的故事平江路是苏州最古老的街道之一,也是旅游观光的热门地点。
这条窄窄的街道以其精美的古建筑和独特的风景而受到游客的喜爱。
在平江路的一段,有一条叫做“一线天”的小巷。
这个名字来源于巷子的宽度只能容纳一人通过。
据说,在明朝时期,这条巷子是苏州财主和官员上班的必经之路。
为了避免交通拥堵,官员特地设计了这个狭窄的巷子。
在这条巷子里,人们可以感受到古老的市井氛围和苏州人民的生活方式。
这也成了苏州园林和平江路的一种对比,展示了苏州丰富的历史和文化底蕴。
苏州古城

苏州古城,古称吴,又叫阖闾大城,姑苏,平江,茂苑,吴门,东吴等,广义指苏州,狭义仅指苏州古城区。
苏州古城,面积14.2平方公里,是古代江南的大城市之一。
于公元前514年,吴王阖闾令伍子胥建城至今,2500多年,城址未变为世所罕见。
是中国最早的城市之一。
先后为春秋吴国,三国东吴(前期),元代农民政权周等政权都城。
苏州在春秋时期是吴国的政治中心;西汉武帝时为江南政治、经济中心,司马迁称之为“江东一都会”(司马迁《史记·货殖列传》);唐代是江南唯一的雄州;宋时,全国经济重心南移,陆游称“苏常(州)熟,天下足”(陆游《奔牛水闸记》),宋人进而美誉为“上有天堂,下有苏杭”,而苏州则“风物雄丽为东南冠”;明清时期又成为“衣被天下”的全国经济文化中心之一;曹雪芹在《红楼梦》中誉称苏州“乃红尘中第一等富贵风流之地”。
苏州古城的位置至今未变,与宋《平江图》(中国现存最早的城市平面图)相对照,总体框架、骨干水系、路桥名胜基本一致,这在世界上是罕见,苏州也是中国最精致的城市,古城基本保持着古代“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局、“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”的独特风貌,古城内宋代有河道82公里,桥314座;清末有河道58公里,桥241座;现存河道35.28公里,桥168座,是全国河道最长、桥梁最多的水乡城市,被马可·波罗称为“东方威尼斯”,法国启蒙思想家孟德斯鸠称赞为“鬼斧神工”。
1986年,国务院批复苏州总体规划时明确了“全面保护古城风貌,积极建设新区”的方针。
拥有2500多年悠久历史的苏州古城,全市已有9座园林列入《世界文化遗产名录》,有500多个各级文物保护单位、260多处控制保护古建筑、800多处古构筑物。
有世界非物质文化遗产—昆曲,是世界物质和非物质“双遗产”集于一身的城市,为中国首批24个历史文化名城之一。
历史街区有平江历史街区、拙政园历史街区、怡园历史街区、西中市历史街区等;传统风貌地区有盘门地区、观前地区、十全街地区等;历史地段共有45个。
有关苏州虎丘的历史典故

三一文库()〔有关苏州虎丘的历史典故〕古人曾有评价苏州虎丘之特色,曾提出:“九宜”之说,称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。
今天就给大家具体分享一下有关苏州虎丘的历史典故,希望读者喜欢。
有关苏州虎丘的历史典故▲【虎丘的由來】相传在 2400 年前的春秋时期,吴王阖闾在与越国的楔李大战中,不慎受伤,不久就死去了,死后数日他儿子将他葬于虎丘,据说,葬后三日有一只白虎蹲在山上,所以把“海涌山”改名为虎丘山。
▲【断梁殿】所谓断梁,便是说有一根梁是断的,那么让我们抬起头来仔细看一下这座殿门的正梁,它不是用一根整木,而是分两段接合而成的,中间有明显的拼缝在这里有一个传说,说是乾隆皇帝南巡时,下令修建虎丘庙门,时间非常的紧迫,准备上梁的时候,才发现原先准备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。
由于限期的临近,无法另外寻找到木料,老木匠赛鲁班得到艺人的指点,用此巧构终于如期的完工。
乾隆皇帝非常的高兴。
▲【憨憨泉】相传梁代僧人的憨憨法师,是庙里的挑水和尚,自小患有眼疾,但是他耳朵灵心眼好,有一次他挑水经过这里,踩在了青苔上摔了一跤,他就想到是不是这个下面有泉水,于是他就在这里挖土寻找泉眼,村民们见他瞎折腾,就笑他傻,戏言道,“如果能挖出泉水,我就变成一只大青蛙守在这里”话音刚落,地下就冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上,顿时感到一阵清凉,他的双眼又重见了光明,这个时候,憨憨法师发现那个农夫果然是变成了一只青蛙,久久的守在了古井旁。
▲【试剑石】吴王阖闾为了争霸天下,抓来当时最有名的铸剑高手干将、莫邪夫妇,要求他们一百天内铸造出天下独一无二的宝剑,王命难为,干将夫妇来到苏州当时的相门外日夜不停的冶炼,现在贯穿苏州古城东西的大道,故称干将路,就是为了纪念他们。
但三个月过去了,仍未如火纯青,紧要关头,莫邪跳入炉中,化作一缕青烟,终于铸成了干将、莫邪一对雌雄宝剑。
干将按期来到了海涌山,将雌剑莫邪献给了吴王。
苏州寒山寺的历史典故

苏州寒山寺的历史典故苏州寒山寺,位于中国江苏省苏州市吴中区东山街道寒山寺巷,是中国佛教的著名寺庙之一。
寒山寺建于东晋时期,距今已有1500多年的历史。
这座古老的寺庙不仅有着悠久的历史,还承载着许多典故和传说,给人们留下了许多美好的印象。
寒山寺最著名的典故之一,是关于寺庙的命名的传说。
相传,东晋时期,有一位名叫寒山的僧人来到这座山上修行。
他修行时常常忍受苦寒,但他依然坚持修行,不为外界的干扰所动摇。
后来,他在这里建立了一座寺庙,并以自己的名字命名为寒山寺。
寒山寺的典故也与著名的佛教故事《寒山与拾得》有关。
相传,寒山寺的一位僧人在山上修行时,遇到了一个拾草为生的农夫,名叫拾得。
寒山问他:“你拾得什么?”拾得回答:“我拾得草木石头。
”寒山再问:“你拾得了这么多东西,有什么用?”拾得回答:“这些东西对我来说都有用。
”寒山听后大悟,领悟到了人生的真谛。
寒山寺还有一个著名的典故,与唐代文学家陆游有关。
相传,陆游曾经游历苏州,来到寒山寺。
他看到寺庙内的佛像上有许多蜜蜂,他觉得这样很不好,于是就用纸把佛像包了起来。
当他准备离开时,一个和尚对他说:“蜜蜂是佛的眷属,你为什么要把他们驱赶走?”陆游听后深感自己的错误,后来在他的诗中写到:“蜜蜂虽小,却有血肉之心。
”除了以上的典故,寒山寺还有许多与历史人物有关的故事。
例如,明代文学家冯梦龙曾在寒山寺修行,并在这里写下了许多名篇。
清代文学家纪昀也曾在寒山寺修行,并在这里完成了他的著名作品《太平御览》。
这些历史人物的故事,使寒山寺更加有了文化的底蕴。
寒山寺的历史典故不仅与文学艺术有关,还与佛教信仰有着密不可分的联系。
寒山寺是苏州地区佛教的重要中心,吸引了众多的信徒和游客前来参观。
每年的佛诞节和寺庙的重要节日,都会有许多人来到这里朝拜和祈福。
寒山寺的建筑风格也是其历史的重要组成部分。
寺庙内有许多古老的建筑,如山门、钟楼、鼓楼等。
这些建筑都体现了中国传统建筑的特色,给人一种宁静和庄严的感觉。
姑苏的历史典故

姑苏的历史典故
1、“姑苏”之称源于如下传说:夏朝,有一很有名望的谋臣叫胥,胥不仅很有才学,而且精通天文地理,因帮助大禹治水有功,深受舜王的敬重,封他为大臣,并把长江下游一大块富饶的吴地,册封给胥。
从此,吴中便有了“姑胥”之称。
后来年代久了,“胥”“苏”两字读音相近,于是“姑胥”渐渐演变成“姑苏”。
2、姑苏自有文字记载以来的历史已有4000多年,公元前514年建城,是长三角重要经济中心之一。
姑苏区是苏州的政治、教育、文化、旅游中心,也是苏州历史最为悠久、人文积淀最为深厚的中心城区。
浅谈苏州「拙政园」的历史典故

拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林,始建于明代正德四年(1509年)。
当时御史王献臣因官场失意而还乡,于是以大弘寺址拓建成园林。
名字取于《闲居赋》中的“此亦拙者之为政也”。
王献臣的仕途并不顺利,两次被东厂诬陷,虽为御史,但受过刑、下过狱,后来被贬为广东驿丞,再后来任永嘉知县。
罢官之后,郁郁寡欢。
他之所以取“拙政园”这个名字,寓意是想像潘岳一样,退隐林下,和陶渊明一样回归田园。
王献臣去世之后,他的儿子一夜豪赌,把宅子输给了徐氏,徐氏一家住了五代后废弃。
崇祯四年,侍郎王心一买了摘自东部的10亩荒地,再次修建园林。
后来的400年间,拙政园渐渐演变为三座园林。
东区的面积大约有31亩,园子的入口在南端,经过门廊、前院、过兰雪堂,便进入园内。
东侧是面积广阔的草坪,草坪洗面是土山,上面够木构亭,四周有流水。
西北有密植的黑松,林子的西侧为茶室,再西侧有复廊,上有漏窗透景。
中区是整个园子的精华,面积大约有18.5亩,其中水面占1/3。
早期的拙政园以“图”“记”“咏”传世,比较完整地勾画出园林的面貌和风格。
当时,拙政园占地约13.4公顷,规模比较大。
园多隙地,中亘积水,浚沼成池。
有繁花坞、倚玉轩、芙蓉隈及轩、槛、池、台、坞、涧之属,共有三十一景。
整个园林竹树野郁,山水弥漫,近乎自然风光,充满浓郁的天然野趣。
经历一百二十余年后,明崇祯四年(1631年)已荡为丘墟的东部园林归侍郎王心一所有。
王心一善画山水,悉心经营,布置丘壑,并以陶潜“归田园居”诗命名此园。
该园有放眼亭、夹耳岗、啸月台、紫藤坞、杏花涧、竹香廊等诸胜,可分为四个景区。
乾隆初年,拙政园东部园林以西又分割成中、西两个部分,其中,西部现有布局形成于光绪三年(1877年),由张履谦修葺,改名“补园”。
遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。
又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆,装修精致奢丽;中部是拙政园最精彩的部分。
虽历经变迁,与早期拙政园有较大变化和差异,但园林以水为主,池中堆山,环池布置堂、榭、亭、轩,基本上延续了明代的格局。
苏州的历史文化典故

苏州的历史文化典故
苏州位于中国江苏省东南部,拥有悠久的历史文化,被称为“人
间天堂”。
以下是关于苏州的一些历史文化典故。
苏州有着“上有天堂,下有苏杭”的美称。
这个典故源自于宋朝
文学家陆游在他的一篇词作中所提到的苏州风景:“上有天堂,下有
苏杭”。
他以这句话形容了苏州和杭州两座城市的美丽景色和繁荣状况。
苏州古城内有许多古代的园林,其中最著名的是拙政园、留园、
沧浪亭等。
这些园林是中国传统造园艺术的代表作品,被誉为“世界
园林之都”。
拙政园是一座古老而精致的私家园林,是中国四大名园
之一。
留园是苏州最大的园林,以其秀丽的山水景色而闻名。
沧浪亭
则位于苏州古城的滨河地带,是中国最古老的独立园林。
苏州还有许多古老的建筑和文化遗址。
其中最著名的是虎丘和平
江路古街。
虎丘是苏州的标志性景点之一,拥有悠久的历史和传说。
传说中的吴王夫差曾经在虎丘修建了一座宫殿,后来被鲧山大夫炸毁。
平江路古街是苏州最具特色的老街区之一,保留了大量的传统建筑和
文化风貌。
在文化方面,苏州被誉为中国园林之乡和丝绸之都。
苏绣是苏州
的传统手工艺品,以其精美的刺绣技艺而闻名于世。
苏州园林的建筑
风格和布局也体现了苏州人的独特的审美观念和建筑智慧。
总之,苏州作为中国历史文化名城之一,拥有丰富的历史文化典
故和独特的艺术风格。
它既是一座美丽的园林城市,也是中国传统文
化的重要代表之一。
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苏州大学历史:
苏州大学其主要前身为创建于1900年的东吴大学。
苏州大学老校门1952年全国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院,同年定名为江苏师范学院,在原东吴大学校址办学。
1982年经国务院批准改办为苏州大学。
经教育部和江苏省省政府批准,苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院(纺织工业部属院校)、苏州医学院(核工业部部属院校)先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学. 综合性大学。
建于1954年。
前身为美国基督教监理公会(本称监理公会)所创办的私立教会学校。
现设文、理、法、商及外国文学5个学院,连同夜间部共28个学系,6个研究所。
学生万余人。
校址台北市。
该校向以法学教学著称。
历任院长、校长无一不是学法律出身。
但由于教学态度保守,重视讲授英、美法而忽视大陆法,近些年来,教学质量有所下降,过去在台湾法律界执牛耳的地位,已被“台大”、“政大”所取代。
一、创始(1871~1901)
十九世纪中叶以后,清廷不敌英法俄日等国侵略,被迫签下数纸不平等条约。
战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心,社会呼吁改革及学习列强之长的声浪日增。
在这样的时代背景下,美国基督教会来到中国兴办教育事业。
监理会是美国基督教重要差会之一,1846年成立,本部设于田纳西州。
1879年起该会先后在州创办博习书院(Buffington Institute)、宫巷书院(Kung Hang School),在上海创办中西书院(Anglo-Chinese College)。
1900年决议合并三书院,以宫巷书院为基础,在苏州天赐庄博习书院旧址,扩建为大学。
1900年12月制定校董会章程,推林乐知先生(《万国公报》创办人)为董事长、孙乐文先生为校长。
二十世纪初中国第一所民办大学--东吴大学正式诞生。
二、奠基(1901~1926)
东吴大学创办初期的26年,历经三位美籍校长孙乐文、葛赉恩及文乃史。
这个时期的办学经费主要来自于捐款及学费。
校园内的教学大楼林堂、孙堂、葛堂及教职学生宿舍等设施陆续兴建完成,校园规模日趋完整。
学科发展包括文、理、医学、神学及法科(在上海昆山路),另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的东吴教育体系。
各学科除在学术研究上表现突出,更为社会培养无数专业人才。
学校以“Unto a Full-grown Man”为校训强调学生人格的陶冶。
五四运动期间,东吴学生筹组学生会,一般的学生社团则以学术研究、辩论及体育活动为主。
东吴大学早期在三位校长的努力下,为日后校务发展奠定良好的基础。
东吴大学旧址位于十梓街1号,1991年被列为苏州市文物保护单位。
清同治十年(1871年),美国基督教监理公会在苏州十全街设立存养书院,光绪五年(1879年)迁至天赐庄,并改名博习书院。
并入中西书院。
二十七年,中西书院又迁至天赐庄博习书院旧址,建立东吴大学堂,或称东吴大书院,成为美国基督教在中国建立的早期教会大学之一。
辛亥革命后改称东吴大学。
开办之初,只设中学班,
学生不足百人。
三十一年开始招收大学学生。
宣统三年(1911年),上海中西书院并入。
该校西学课程大体仿效美国大学,国学则自作安排,分设有文、理、法三个学院和附中数所。
1952年10月,全国高校院系调整,东吴大学改组为江苏师范学院。
1982年6月,改制为苏州大学,成为江苏省属第一所综合性大学,校舍规模已较东吴大学旧址大为扩展。
东吴大学旧址占地约6万平方米,建筑总面积万平方米。
校门北向,总平面略呈纵长方形,主要建筑分布在草坪操场的北、西、东三面。
其中有清光绪二十七年秋开工,二十九年春落成,位于全校中心的钟楼"林堂";宣统元年秋开工,三年落成的图书馆"孙堂";1924年秋建成的科学馆"葛堂";1934年建成的学生宿舍"维格堂";1935年建成的学生宿舍"子实堂";1936年建成的建身房。
这些建筑各具风格,或作欧洲古典式,或仿中世纪城堡式,或效美国教堂式,既多样又统一,至今保持原貌。
此外北部有一排六座与校门平行的小楼,造型美观,有的为美国西部住宅式样,陆续建成于光绪三十三年至1919年,当时均为高级教职员居住。
西面还有一幢五层楼,为1936年建成的女生宿舍。
东吴大学旧址东临葑门内城河,与古城墙隔河相望,校内树木葱茏,绿荫红瓦相映,环境幽美清新。
一百多年来,苏州大学先后向社会输送了各级各类人才30多万名,其中许多人已经成为了科学、教育、文化等各项事业中的著名学者和知名人士。
全国人大常委会原副委员长许德珩、周谷城、费孝通、雷洁琼、孙起孟,全国政协原副主席赵朴初、钱伟长、董寅初,著名科学家、诺贝尔奖获得者李政道,著名法学家倪征噢、香港知名人士杨铁樑、查良镛(金庸)等,以及谈家桢、刘建康、宋鸿钊等三十多位两院院士就读或者执教于苏州大学及其前身学校。
苏州历史介绍:
宋时苏州就有现在市中心一带的地图《平江图》,《平江图》是中国现存最古老的一幅城市石刻地图。
南宋建炎四年(公元1130年),北宋灭亡,皇室南逃,金兵一路追过来,途经苏州,就把这座如花似锦的城市彻底毁掉了。
后来我们就开始重建,知府王焕,为了城市尽快恢复,他就贴出告示,要求四乡的农民都可以到苏州来,把废墟砖瓦捡出去,因此苏州城内的战争废墟很快就清理掉了,经过近一个世纪的重建,总算把苏州城重建起来了。
当时的知府李寿鹏,为了让后人了解这段历史,就命人刻了这块《平江图》碑。
很多名人都跟苏州的街巷有密切的联系:
低呤浅唱桃花坞——桃花坞相关历史人物:明四大家唐寅
梧桐冬雨十全春——十全街相关历史人物:书香门第彭氏家族李根源章太炎
晚窗钭晖史家巷——史家巷相关历史人物:青州刺史韦应物白居易刘禹锡
水韵山塘七里诗——山塘街相关历史人物:盛唐诗人白居易
三生醉梦太监弄——太监弄相关历史人物:陆文夫
千秋风雨话观前——观前街相关历史建筑:玄妙观
花间皮市词语醉——皮市街相关历史人物:唐代著名诗人皮日休
长街追忆旧学前——旧学前相关历史人物:平江书院抗元名将文天祥
苏州部分路名的由来:
百家巷
据《平江城防考》载:东汉顾训五世同堂,家有百口,衣食均等,长幼有序,因以所居名为百口桥,巷亦因此得名。
太监弄
明代有金玉、如意两太监在此居住,遂名太监弄。
西段曾名青年弄,因基督教青年会得名。
北局
明代在此设立专门供奉皇室丝织品的织造局,清初又在城南另建织造府,此处为北局。
平桥直街
位于阖闾城主轴线上,为子城(先秦为宫城)正门前直街,宋称府前直街,清代因街北有平桥,故称平桥直街,1972年并入五卅路,1992年恢复平桥直街。
山塘街
唐代白居易任苏州刺史时发起开凿山塘,此街濒临于山塘河,故名山塘街。
临顿路
据《吴地记》载,吴王亲征东夷时,曾在此临时停顿憩息,宴赏军士。
后在此置馆建桥均以临顿命名。
路亦以此得名。
白塔东路
由原东白塔子巷、中吉由巷、二门子口合并而成。
东白塔子巷因西端原有白塔。
文化大革命期间改为井岗山东路,1980年称为白塔东路。
道前街
由原道前街、府前街、卫前街合并而成。
明清两朝为衙署集中地,卫前即苏州卫治前,府前即苏州府署前,道前即按察使司署前。
文化大革命期间改为红旗西路,一九八○年统一称为道前街。
十梓街
由原十梓街、严衙前、天赐庄合并而成,文化大革命期间改为红旗东路。
严衙前为明代学士严讷故里。
一九八○年统一称为十梓街。
十全街
原名十泉街,始称于宋,因旧有十口井得名,后改十全街。
文化大革命期间曾改为友谊路,一九八○年恢复十全街。
人民路
宋代称大街。
后因形如卧龙遂称卧龙街,后改护龙街。
抗战胜利后,一度改为中正街,解放后更名为人民路,几经扩建,为南北向交通主干道之一。
石路
为清末洋务派盛宣怀所辟,以石子铺路而名,是金阊区商业云集的一条步行街。
五卅路
一九二五年上海爆发五卅运动,苏州各界发起募捐声援。
后用退回的捐款修筑了此路,取名五卅,以作纪念。
景德路
在宋代曾分称景德寺前与黄牛坊,近代由原郡庙前、景德寺前、申衙前、黄鹂坊合并拓建,改名景德路。
因古景德寺得名。
干将路
由原干将坊向东延伸,合原松鹤板场、古城河中心、濂溪坊、新学前、狮子口统称为干将路,现东至东环路,西至西环路,并以乐桥为界,乐桥东侧为干将东路,乐桥西侧为干将西路。
干将坊为宋前古坊,因其正东古有干将门及干将墓而得名,经改造,为城区中的东西向交通主干道之一。
桃花坞大街
唐、宋时期,苏州城西北隅阊、齐门之间遍栽桃树,称为桃花坞,旁有桃花河,是当时春游赏花的胜地。
宋朝太师章粢父子在此筑别业,亦称桃花坞。
后人就此作为街名。
观前街
玄妙观在宋代名天庆观,故街名为天庆观前。
因观内遍栽桃树,开花时灿若云锦,所以又名碎锦街。
到元代天庆观改名玄妙观,街名随即改为玄妙观前,后又演化为观前街。
近年,经扩建改造,愈加繁荣,是观前商业中心段的一条步行街。