《渔父》文言文翻译及知识点整理
《渔父》全词翻译赏析
《渔父》全词翻译赏析《渔父》全词翻译赏析《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
“下面是小编收集整理的《渔父》全词翻译赏析，希望大家喜欢。
《渔父》全词翻译赏析篇1浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
[译文] 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。
桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。
[出自] 五代李煜《渔父》浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？注释：①此词调名亦作《渔父》，《历代诗余》中作《渔歌子》。
据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。
其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。
②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。
阆苑，传说中神仙居住的地方。
有意：有本作“有情”。
千重雪：《词谱》、《花草粹编》、《历代诗余》中均作“千里雪”。
千重，千层，层层叠叠。
③桃李：《历代诗余》、《全唐诗》、《诗话总龟》中均作“桃花”。
一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。
④身：《南唐二主词汇笺》中作“轮”；《诗话总龟》中作“鳞”。
一竿身：一根钓竿。
⑤侬（nóng）：指我，江南口语。
快活：《诗话总龟》中作“世上”。
⑥纶：《五代名画补遗》中作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
句解：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
这两句诗写渔父所处的生活环境——船头浪花翻滚如白雪般一望千里；岸上桃林里的桃花，默默地竞相开放，点缀得春日美景如画，万紫千红。
“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜、动感，增强了感染力，读来韵味深长。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？①侬：江南一带称自己为“侬”。
②渔父：词牌名，此处亦实指。
这两句是说，渔父孤身一人，生活在船上端来一壶酒自斟自饮，只有一竿竹篙陪伴，还在自我安慰：世上像我这样乐哉优哉能有几人?俨然一幅图画，画面简洁、明朗、素描韵味很浓。
渔父文言文详细注释翻译
原文：渔父之问于孔子也，曰：“吾闻夫子游于宋，有钓者，其父之口也，不知其钓也。
夫子何如？”孔子曰：“吾闻之，钓者之得，不在于鱼，而在于钓。
吾游于宋，见者皆笑我，不知我所以笑者，非笑吾也，笑吾所以笑者耳。
”渔父曰：“夫子之钓，何如也？”孔子曰：“吾钓，非欲得鱼，而欲得道。
吾钓之道，不在于饵，而在于心。
”渔父曰：“何谓钓之道？”孔子曰：“夫钓之道，在于虚静，虚静则道存。
吾之钓也，非钓鱼，钓道也。
故吾钓，心无欲，意无求，物我两忘，是以钓而不获，获而不贪。
”渔父曰：“善哉！夫子之道，吾闻之矣。
吾闻之，钓者之得，在于心也。
心静则得，心躁则失。
夫子之心，何以静之？”孔子曰：“吾闻之，心静如止水，其清也，可以照见天地。
吾之静心，非求静也，静自得也。
吾之钓，非求鱼也，求道也。
道存于心，心静则道明，道明则物我两忘，是以钓而不获，获而不贪。
”渔父曰：“夫子之道，诚妙矣！吾愿从夫子学钓之道。
”孔子曰：“善哉！吾道非钓之道，乃治国之道也。
吾之钓，非钓鱼，钓心也。
心正则国治，心乱则国乱。
夫子欲学钓之道，先学心之道。
”注释：1. 渔父：指渔夫。
2. 宋：指宋国，春秋时期的一个国家。
3. 钓者之口：指钓鱼者的口技，比喻言辞巧妙。
4. 道存于心：道存在于心中，指道德修养。
5. 物我两忘：指忘却物我之分，达到与自然合一的境界。
6. 治国之道：治理国家的道理。
翻译：渔夫向孔子问道：“我听说先生游历到宋国，有个钓鱼的人，他的言辞巧妙，却不知他在钓鱼。
先生您怎么样？”孔子回答说：“我听说，钓鱼的人所得，不在于鱼，而在于钓鱼的技巧。
我在宋国游历，看到的人都嘲笑我，不知道他们嘲笑的不是我，而是嘲笑我之所以嘲笑的。
”渔夫又问：“先生钓鱼的技巧是怎样的？”孔子说：“我钓鱼，不是想要得到鱼，而是想要得到道。
我钓鱼的道，不在于鱼饵，而在于心灵。
”渔夫问：“什么是钓鱼的道？”孔子说：“钓鱼的道，在于虚静，虚静则道存。
我钓鱼，不是钓鱼，而是钓道。
所以，我钓鱼时，心无欲，意无求，物我两忘，因此钓而不获，获而不贪。
渔父原文及翻译,渔父赏析
渔父原文及翻译，渔父赏析屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
渔父译文及注释译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。
世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。
怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。
唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
”便远去了，不再同屈原说话。
注释既：已经，引申为“（在）……之后”。
颜色：脸色。
形容：形体容貌。
三闾（lǘ)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。
屈原曾任此职。
是以见放，是：这。
以：因为。
见：被。
淈(gǔ)：搅浑。
餔：吃。
糟：酒糟。
歠(chuò)：饮。
醨(lí)：薄酒。
成语：哺糟歠醨高举：高出世俗的行为。
在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。
《渔父》文言文翻译及知识点整理
餔（b n ）其糟而歠二通假字渔父子非三闾大夫与三词类活用安能以皓皓之白. 鼓枻而去，乃歌.曰四古今异义1颜色憔悴2形容枯槁3何故至于斯？4何故深思高举5圣人不凝滞于物（chu b）其醨（I i）汶汶（m G）淈（g u ）泥形容词用作名词洁白的身体。
名词活用作动词鼓：敲打；歌，唱歌。
第十周高二A早读材料7 《渔父》文言文翻译及知识点整理《渔父》1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。
在江边上边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。
2 •举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。
3 •圣人不凝滞于物，而能与世推移。
圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化。
4 •何故深思高举，自令放为？为什么您遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？5. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
怎么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？6. 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎 ?怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？7•沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。
知识点整理字音渔父（f u）枯槁（gQ）凝滞（zh I）莞尔（w m）鼓枻（y l）濯（zhu o ）缨“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
“与”通“欤”句末语气词颜色，古义：脸色形容，古义：形体容貌至于，古义：到。
高举，古义：行为高岀世俗凝滞，古义：拘泥，执著。
五一词多义1举①举世皆浊我独清（3）可以濯吾缨（介词， 六文言句式 1子非三闾大夫与 2安能以身之察察，受物之汶汶者乎 3行吟（于）泽畔 （渔父）遂去，不复与（之）言 5屈原既放 自令放为 是以见放圣人不凝滞于物七重点字词解释 1屈原既放，游于江潭 2颜色憔悴，形容枯槁. 3举世皆浊我独清，是以见.放 4何不淈其泥而扬其波 5何不餔其糟而歠其醨 6何故深思高.举.，自令放为.7、新沐者必弹冠，新浴.者必振衣8安能以身之察察，受物之汶汶者乎 ② 何故深思咼举③ 杀人如不能举，刑人如恐不胜 2游① 屈原既放，游于江潭② 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之③ 二十而南游江淮 3于① 圣人不凝滞于物② 屈原既放，游于江潭③ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中④ 何故至于斯？ 4见① 众人皆醉我独醒，是以见放② 慈父见背 5之行为 尽，完 游荡，徘徊 交往 旅行，外出求学或求官 介词，被。
《渔父》全词翻译赏析
《渔父》全词翻译赏析《渔父》全词翻译赏析《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
“下面是小编收集整理的《渔父》全词翻译赏析，希望大家喜欢。
《渔父》全词翻译赏析篇1浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
[译文] 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。
桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。
[出自] 五代李煜《渔父》浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？注释：①此词调名亦作《渔父》，《历代诗余》中作《渔歌子》。
据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。
其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。
②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。
阆苑，传说中神仙居住的地方。
有意：有本作“有情”。
千重雪：《词谱》、《花草粹编》、《历代诗余》中均作“千里雪”。
千重，千层，层层叠叠。
③桃李：《历代诗余》、《全唐诗》、《诗话总龟》中均作“桃花”。
一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。
④身：《南唐二主词汇笺》中作“轮”；《诗话总龟》中作“鳞”。
一竿身：一根钓竿。
⑤侬（nóng）：指我，江南口语。
快活：《诗话总龟》中作“世上”。
⑥纶：《五代名画补遗》中作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
句解：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
这两句诗写渔父所处的生活环境——船头浪花翻滚如白雪般一望千里；岸上桃林里的桃花，默默地竞相开放，点缀得春日美景如画，万紫千红。
“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜、动感，增强了感染力，读来韵味深长。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？①侬：江南一带称自己为“侬”。
②渔父：词牌名，此处亦实指。
这两句是说，渔父孤身一人，生活在船上端来一壶酒自斟自饮，只有一竿竹篙陪伴，还在自我安慰：世上像我这样乐哉优哉能有几人?俨然一幅图画，画面简洁、明朗、素描韵味很浓。
《楚辞渔父》原文、注释及译文
《楚辞·渔父》原文、注释及译文【原文】屈原既放，游于江潭，行吟泽畔①。
颜色憔悴，形容枯槁②。
渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯③？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放④。
”“圣人不凝滞于物，而能与世推移⑤。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波⑥？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨⑦？何故深思高举，自令放为⑧？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。
安能以身之察察⑩，受物之汶汶者乎？葬身于江鱼之腹中。
，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【注释】①既放：指屈原被楚襄王放逐。
游于江潭：指在江边漫游。
潭：原指深渊，这里指江边。
行吟泽畔：指在大泽边上一边行走，一边吟诗。
②颜色：指脸色。
形容：指体态容貌。
枯槁：枯瘦。
③三闾大夫：楚国官名，掌管楚国贵族屈、景、昭三姓贵族谱牒等事物。
④见放：被放逐。
⑤凝滞于物：凝固停滞受外物的束缚。
与世推移：随从世俗不断改变自己。
王逸注为“随俗方圆”，即随波逐流。
⑥淈（ɡǔ）其泥：搅动泥沙。
淈：搅乱。
扬其波：扬起水波。
此句意为推波助澜，随波逐流。
⑦餔其糟：吃酒糟。
啜其醨：喝薄酒。
此句亦随波逐流，变本加厉之意。
⑧深思：指思虑深远。
五臣注：“谓忧君与民也。
”高举：行为高尚，不同于一般世人。
深思高举，正是屈原独醒独清的具体表现。
自令放为：让自己遭放逐呢？为：疑问语助词。
⑨新沐者：刚刚洗过头发的人。
弹冠：掸去帽子上的灰尘。
新浴者：刚刚洗过澡的人。
振衣：抖落掉衣服上的灰尘。
⑩察察：洁白的样子。
汶（mén）汶：污浊的样子。
湘流：湘水，流经今湖南省。
赴湘流：指投江自杀。
皓皓之白：指纯洁高尚的品格。
莞（wǎn）尔：微笑的样子。
鼓枻（yì）：敲击船桨。
沧浪：水名，在今湖南省境内。
蒋骥以为“本沧浪二山发源，合流为沧浪二水。
”濯：洗。
缨：系结帽子的丝带。
(完整版)《渔父》文言文翻译及知识点整理
2游 ① 屈原既放，游于江潭
游荡，徘徊
② 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 交往
③ 二十而南游江淮
旅行，外出求学或求官
3于
① 圣人不凝滞于物
介词，被。
② 屈原既放，游于江潭
介词，在。
③ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中
介词，到
④ 何故至于斯？
介词，到
4见
① 众人皆醉我独醒，是以见放
被
② 慈父见背
放在动词前面，翻ห้องสมุดไป่ตู้为“我”
颜色，古义：脸色
2 形容枯槁
形容，古义：形体容貌
3 何故至于斯？
至于，古义：到。
4 何故深思高举
高举，古义：行为高出世俗
5 圣人不凝滞于物 凝滞，古义：拘泥，执著。
五 一词多义
1举
1
The shortest way to do many thin
① 举世皆浊我独清
全
② 何故深思高举
行为
③ 杀人如不能举，刑人如恐不胜 尽，完
餔（bū）其糟而歠（chuò）其醨（lí） 汶汶 （mén） 淈（gǔ）泥
二 通假字
渔父
“父” 通“甫”，古代对老年男子的尊称。
子非三闾大夫与 “与”通“欤” 句末语气词
三 词类活用
安能以皓皓之白
形容词用作名词 洁白的身体。
鼓枻而去，乃歌曰 名词活用作动词 鼓：敲打；歌，唱歌。
四 古今异义
1 颜色憔悴
7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣 沐：洗头。浴：洗身。 振：抖动。
2
The shortest way to do many thin
8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎 察察：皎洁的样子。 汶汶：玷辱。
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（ 3）可以濯吾缨
（ 介词， 用来 ）
六 文言句式
1 子非三闾大夫与 2 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
判断句 ，“非”表否定判断 定语后置
3 行吟（于）泽畔 （渔父）遂去，不复与（之）言
省略句 ，状语后置句 省略句，
5 屈原既放 自令放为 是以见放
被动句 ，“放”，被流放之意 被动句 ，“见”表被动，相当于“被”
么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？
6．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎 ?
怎么能让洁白纯净的东西，蒙受濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。
知识点整理
一 字音
渔父．（ fǔ） 枯槁．（ gǎo） 凝滞．（ zhì）莞．尔（ wǎn） 鼓枻．（yì）濯．（ zhuó）缨 餔．（bū）其糟而歠．（chuò）其醨．（l í） 汶．汶 （mén） 淈．（gǔ）泥 二 通假字
第十周高二 A 早读材料 7
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《渔父》
1. 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
屈原被放逐之后， 在湘江一带游荡。 在江边上边走边唱， 他脸色憔悴， 形体容貌枯瘦。
2．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放
(3) 沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ( 助词，的 )
6而
(1) 渔父见而问之 ( 连词，表承接 )
(2) 而能与世推移 ( 连词，表递进 )
（ 4）何不淈其泥而扬其波 （连词， 表承接 ）
(3) 渔父莞尔而笑 ( 连词，表修饰 ) 7以
（ 1）是以见放 （ 介词， 因为 ）
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第十周高二A早读材料7
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《渔父》
1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。
屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。
在江边上边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。
2．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
全天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。
3．圣人不凝滞于物，而能与世推移。
圣人不拘泥于任何事物，并且能够随着世道而变化。
4．何故深思高举，自令放为？
为什么您遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐呢？
5.新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。
怎么能让干净的身体去沾染污浊的外物呢？
6．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?
怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢?
7．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
沧浪江的水清又清啊，可以洗我的头巾；沧浪江的水浊又浊啊，可以洗我的双脚。
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一字音
渔父．（fǔ）枯槁．（gǎo）凝滞．（zhì）莞．尔（wǎn）鼓枻．（yì）濯．（zhuó）缨
餔．（bū）其糟而歠．（chuò）其醨．（lí）汶．汶（mén）淈．（gǔ）泥
二通假字
渔父“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
子非三闾大夫与“与”通“欤”句末语气词
三词类活用
安能以皓皓之白．形容词用作名词洁白的身体。
鼓．枻而去，乃歌．曰名词活用作动词鼓：敲打；歌，唱歌。
四古今异义
1 颜色憔悴颜色，古义：脸色
2 形容枯槁形容，古义：形体容貌
3 何故至于斯？至于，古义：到。
4 何故深思高举高举，古义：行为高出世俗
5 圣人不凝滞于物凝滞，古义：拘泥，执著。
五一词多义
1 举
①举世皆浊我独清全
②何故深思高举行为
③杀人如不能举，刑人如恐不胜尽，完
2 游
①屈原既放，游于江潭游荡，徘徊
②秦时与臣游，项伯杀人，臣活之交往
③二十而南游江淮旅行，外出求学或求官
3 于
①圣人不凝滞于物介词，被。
②屈原既放，游于江潭介词，在。
③宁赴湘流，葬于江鱼之腹中介词，到
④何故至于斯？介词，到
4见
①众人皆醉我独醒，是以见放被
②慈父见背放在动词前面，翻译为“我”
5 之
(1)渔父见而问之(代词，代屈原)
(2)安能以身之察察(助词，定语后置的标志)
(3)沧浪之水浊兮，可以濯吾足(助词，的)
6 而
(1)渔父见而问之 (连词，表承接)
(2)而能与世推移 (连词，表递进)
（4）何不淈其泥而扬其波（连词，表承接）
(3)渔父莞尔而笑 (连词，表修饰)
7 以
（1）是以见放（介词，因为）
（2）安能以身之察察（介词，用、拿）
（3）可以濯吾缨（介词，用来）
六文言句式
1 子非三闾大夫与判断句，“非”表否定判断
2 安能以身之察察，受物之汶汶者乎定语后置
3行吟（于）泽畔省略句，状语后置句
（渔父）遂去，不复与（之）言省略句，
5 屈原既放自令放为被动句，“放”，被流放之意
是以见放被动句，“见”表被动，相当于“被”
圣人不凝滞于物被动句，“于“表被动
七重点字词解释
1 屈原既．放，游于江潭以后
2 颜色憔悴，形容枯槁
．．枯瘦
3 举世皆浊我独清，是以见．放是以：因此见：表被动，被
4 何不淈．其泥而扬其波搅浑
5 何不餔．其糟．而歠．其醨．餔：吃。
糟：酒糟。
歠：饮。
醨：薄酒。
6 何故深思高举
．．，自令放为．高举：指行为高出于世俗。
为：句末语气词，呢。
7、新沐．者必弹冠，新浴．者必振衣沐：洗头。
浴：洗身。
振：抖动。
8、安能以身之察察
．．者乎察察：皎洁的样子。
汶汶：玷辱。
．．，受物之汶汶
9、渔父莞尔而笑，鼓枻．而去而：表修饰。
莞尔：微笑的样子。
枻：桨。
沧浪之水清兮，可以濯．吾缨洗。
初夏早上六点，清亮透明的月儿还躲藏在云朵里，不忍离去，校园内行人稀少，我骑着单车，晃晃悠悠的耷拉着星松的睡眼。
校园内景色如常，照样是绿意盈盈，枝繁叶茂，鸟儿歌唱。
经过西区公园，看那碧绿的草地，飞翔中的亭子，便想起十七那年，在这里寻找春天的日子。
本想就此停车再感受一遍，可惜心中记挂北区的荷塘。
回想起冬日清理完荷塘的枯枝败叶，一片萧条的景色：湖水变成墨绿色，没有鱼儿游动，四处不见了鸟儿的踪影，只有莲藕躺在湖底沉沉睡去。
清洁大叔撑着竹竿，乘一叶扁舟，把一片片黑色腐烂的枯叶残枝挑上船。
几个小孩用
长长的铁钩把莲蓬勾上岸，取下里头成熟的莲子。
10、。