(完整版)《论语》高考语文复习提纲
2024年高考语文论语知识点总结(2篇)
2024年高考语文论语知识点总结论语是古代中国儒家学派的经典著作，被尊称为儒家经典之一。
作为中国文化的瑰宝，论语中蕴含着丰富的思想和智慧。
对于高考语文来说，论语是必修的一部分，掌握论语的知识点对于提高语文成绩具有重要意义。
以下是____年高考语文论语知识点的总结，供广大考生参考。
1. 孔子思想的核心观点孔子提出了“仁”、“礼”、“志”等一系列核心概念。
其中，“仁”是孔子思想的核心，是人类之间亲和、宽厚、慈善的道德本能。
他认为，只有通过“以礼治国”，使人们知道应该如何言行，才能达到社会治理的目的，实现人与人之间的和谐与和平。
同时，他强调个体的努力和奋斗精神，即“志”，认为只有具备远大的志向和毅力，才能实现自己的人生价值。
2. 论语中的思想精华论语中的思想精华主要体现在以下几个方面：(1) 仁爱精神：孔子认为人应该具备仁爱之心，关心他人，关心社会，注重社会公德和个人修养。
(2) 学习的重要性：孔子提出了“学而时习之，不亦说乎”这一名言警句，强调了学习的重要性和持之以恒的学习态度。
(3) 品德修养：孔子讲究修身齐家治国平天下的理念，提出了君子不器、君子在事上不重其官位、君子行不怠于道等一系列观点。
(4) 友谊的重要性：论语中多次提到友谊的重要性，强调了朋友之间的真诚、忠诚和无私。
3. 孔子的教育思想孔子的教育思想强调培养人的品德和道德修养。
他认为，教育应该以立德为首要任务，通过学习和实践使人明辨是非、养成良好的品德和道德观念。
他提出了“知己者智，自知者明，自胜者强”的口号，强调了自我认知和自我调适的重要性。
此外，他还提出了“三纲五常”的教育原则，分别是君臣之道、父子之道、夫妻之道，以及忠、孝、礼、智、信五个方面。
4. 论语中的经典章节论语中有很多经典的章节，其中一些章节对于高考来说尤为重要。
以下是一些重要的章节：(1) 先进篇：包括了《学而时习之》、《庸》、《为政》等章节，强调了学习的重要性和君子治国的理念。
《论语》复习提纲
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------《论语》复习提纲《论语》复习提纲一、填空题：1．什么叫做儒？冯友兰是这么说的：。
儒就是人所需要的，与所需要的人。
2．《说文解字》讲：儒：儒，柔也，术士之称。
3．胡适之先生讲，儒实际上就是：指性格柔和而有学问的人，就是最早的教师. 4．唐朝大文学家韩愈在他著名的文章《原道》篇里讲到中国的道统：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，。
汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。
5．国学大师钱穆先生孔子儒家思想学说的评价是说：中国几千年的文化，上古两千年的文化，赖孔子以传，近古两千年的文化，赖孔子以开。
上是传承了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的圣人之道，所以孟子说夫子之学，集大成者也。
6．学习《论语》的时候，应当采用什么样的态度与方法？程子曰：1 / 3学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。
虽孔孟复生，不过以此教人。
若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！ 7．春秋时期，士也为较低级官吏之称。
8．在秦汉时期，士，称为士大夫时，则可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；为士人时，特是指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。
宋宋以后，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称。
9．孔子回答子路的士是：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。
朋友切切偲偲，兄弟怡怡. 10．孔子回答子贡的三种不同层次的士是：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣；宗族称孝焉，乡党称弟焉；言必信，行必果。
硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣. 11．教师则是人们需要的人。
儒家兴起很早，而真正将儒家进行改造，使之成为一个学派的是孔子。
高考语文论语知识点总结
高考语文论语知识点总结高考语文中，论语是必考的一部分，在考试中占有很大的分值。
而论语中的很多知识点在高考中也会涉及到，掌握好论语的知识点，对于考生取得好成绩是非常有帮助的。
一、《论语》的作者及其背景《论语》是中国古代儒家学派的重要经典，主要由孔子及其弟子的言行记录组成，反映了儒家学派的核心观念和道德准则。
孔子是其主要创作人物，他曾经历了春秋时期的大动乱，一直在寻求一种可以拯救和治理社会的方法。
通过他自己的思考和实践，他慢慢形成了一种独特的哲学体系，称之为“儒家学说”。
二、《论语》的主要内容《论语》主要包含孔子及其学生的言行记录，其中孔子的思想占据了主要部分。
《论语》中的主要内容包括人格修养、家庭伦理、政治道德、教育思想等多个方面。
其中，孔子思想的核心是“仁”，他认为“仁”是一种理想的人格境界，具有人道主义的价值观，并通过其它伦理原则，如“义”、“礼”、“智”、和“信”等来达到。
三、《论语》的知识点1.人格修养：(1)“己所不欲，勿施于人。
”(论语，12.2)，教育人们要尊重他人的感受。
(2)“学而时习之，不亦说乎？”(论语，1.1)，教育人们要不断地提高自己的思维能力。
2.家庭伦理：(1)“君子务本，本立而道生。
”(论语，4.15)，教育人们要注重家庭教育。
(2)“弟子入则孝，出则弟。
”(论语，1.2)，教育人们要注重家族关系和家庭纪律。
3.政治道德：(1)“治人必先自治。
”(论语，12.17)，教育人们要注重自我修养，才能有能力治理他人。
(2)“君子喻于义，小人喻于利。
”(论语，4.16)，教育人们要注重道德伦理，而不是片面迷信利益。
4.教育思想：(1)“不怨天，不尤人，下学而上达。
”(论语，15.18)，教育人们要懂得自我保护，而不是抱怨和侵犯他人。
(2)“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(论语，17.8)，教育人们要注重培养学生的兴趣和爱好，让他们快乐地学习。
四、总结《论语》是中国古代儒家学派的重要经典，对于中国传统文化和思想产生了深远的影响。
论语高考知识点归纳总结
论语高考知识点归纳总结论语是我国古代儒家学派的重要经典之一，也是高考考试中的常见知识点。
通过对论语的深入研究和总结，不仅可以帮助我们更好地理解儒家文化的精髓，还能够为高考备考提供有力的知识支持。
本文将结合高考知识点，对论语进行归纳总结。
一、论语概述论语是儒家学派的核心经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录而成。
其内容囊括了孔子及其弟子的言行，包含了伦理道德、政治治理、教育等方面的思想，是研究儒家学说的重要文献。
在高考中，对于论语的基本概念和内容掌握是非常重要的。
二、论语常见知识点总结1. 学而篇《学而篇》是论语的第一篇，也是论语中的开篇之作。
这篇主要围绕教育、学习和修身进行论述，强调了个体的自我完善和对道德伦理的追求。
在高考中容易涉及的知识点有：（1）父母之爱：尊敬父母是儒家伦理的核心价值观之一。
孔子讲究孝道，他在《学而篇》中说：“父母在，不远游，游必有方。
”强调孩子应当尊重父母，不离家远行，如要出门也应有明确目的。
（2）以身作则：《学而篇》中有这样一句话：“吾日三省吾身。
”这是孔子对自己修身的要求，也是他提倡以身作则的思想。
他认为要求他人去做的事情，首先要求自己能做到。
2. 为政篇《为政篇》是论语中涉及政治治理的重要篇章，提出了关于治国理政的许多观点。
高考中常见的考点有：（1）仁政：孔子主张以仁义来治理国家，他说：“修己以敬，自有家正，家正而后可以国正。
”这是指要做到个人修身齐家治国平天下，通过个人修养和家庭的和谐来达到国家的治理。
（2）君子的要求：孔子认为君子应该具备高尚的品质和良好的道德修养。
他说：“君子，和而不同。
”强调君子应具有宽容并善于接纳不同的言论和观点。
3. 中庸篇《中庸篇》是论语中的重要篇章，讨论了处于中庸状态的道德和精神境界。
在高考中考查的知识点有：（1）中庸之道：孔子关于中庸的思想，认为中庸是一种合理平衡的状态，不偏于极端。
他说：“中庸之道，庸也者，君子之道也。
”孔子提倡人们应该追求中庸的道德和精神境界，避免过分偏向某一方面。
论语期末复习提纲
• 第九篇（ 26 ,28, 29,）
• • • • • • • •
第十篇（10, 11） 第十一篇（3, 12,） 第十二篇（ 1, 2, 4, 5, 7, 16, 第十三篇（6, 17, 23, 26） 第十四篇（ 2, 10, 23, 24, 26, 28, 30, 34, 42） 第十五篇（ 8, 9, 10, 15, 31） 第十六篇（4, 7） 第十九篇（13）
《论语》期末复习重点
• 1.孔子简介 • 《四书》《五经》 • 孔门四科
2.各篇重要章节
• • • • • • • • • 要求能熟读、背诵、翻译、句逗 第一篇（1, 2, 4， 6， 11， 14, 16） 第二篇（4, 11, 13, 15, 17, 19） 第三篇（19, 20） 第四篇（5, 11, 16. 17, 19, 26） 第五篇（10） 第六篇（ 18, 19, 20, 23 ,27,） 第七篇（2, 8, 12, 20, 22, 25, 37） 第八篇（ 4, 7, 14,）
3，论述题
• 1.如何理解“君子和而不同，小人同而不和。” • 2.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻， 益矣。友辟，友善柔，友便佞，损矣。” • 请翻译，根据古文，结合实际，谈谈你自己的交友之道。
• 3.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报 德？以直报怨，以德报德。” • 请翻译，如何理解，并谈谈自己的看法。 • 4.子曰：“吾五十有五，而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”请翻译，结合实际，谈 谈你自己的人生之道 • 5.找出书本中孔子的财富观的句子，然后谈谈孔 子的财富观。
《论语选读》高考复习纲要2(克己复礼)
刘老师《<论语>选读》教学笔记二克己复礼【相关成语】克己复礼；犯上作乱；是可忍，孰不可忍；名正言顺。
【重点理解】◆明确礼与仁、礼与孝的关系。
仁是礼的基础，礼是仁的外在表现。
孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的登记制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
所谓孝弟，就是尊尊亲亲，是宗法制度下的亲情，又反过来为巩固宗法制度服务。
孝悌是体现仁的最根本最重要的礼。
◆了解孔子所提出的“克己复礼”、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理、灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系与区别。
克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁”；“明天理，灭人欲”则是将克已复礼赶向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的。
孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。
“君使臣以礼，臣事君以忠”。
在他看来，臣不臣、子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父也同样应反对。
而宋儒则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。
这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。
◆子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
”孔子要恢复的是周礼。
周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。
◆子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。
孔子将周公的人格作为最高典范，将周初的仁政看作最高政治理想，终生倡导周公的礼乐制度。
◆孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”礼崩乐坏，孔子表示愤慨。
季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。
孔子认为，要严守秩序，不可僭（jiàn）越。
第 1 页共 1 页弋江钓客。
(完整版)浙江高考《〈论语〉选读》考点复习资料
十四文化论著《〈论语〉选读》考纲解读《〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目。
2009年的年浙江《考试说明》开始把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查，2010年、 2011年、2012年依然保持这些要求，分值都在5分左右。
《〈论语〉选读》的考试要求，可以分为基础要求和发展要求两个部分。
所谓基础要求，就是指名句名段的背诵积累、重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等；所谓发展要求，主要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。
而这些内容往往不是直接写出的，而是通过孔子等的言行来展现的，所以理解《论语》章句的含义是前提。
要善于在理解原文有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等基础上，理解其思想，并能结合现实背景作分析，联系当今谈意义。
考查内容：浙江卷自2009年开始出现该考点，考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家思想的理解和分析，如2009年考查孔子的教学原则， 2010年考查孔子的义利观， 2011 年考查孔子的为政观， 2012年考查孔子的仁爱观。
福建卷自 2008 年开始考查该考点，其相关试题可供参考。
2009年阅读材料全部出自《论语》，2010年另给了欧阳修《朋党论》的材料，2011年另给了《韩非子》的选段，要求与《论语》中的观点进行比较； 2012年用《论语》与《经典释文》对同一段话的不同标点情况，来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价。
四年高考【2012 浙江，23-24】阅读下面的文字，完成下题。
（5分）《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’问马。
”1.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
（2分）①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
论语(选读)》高考复习资料
《论语（选读）》高考复习资料之一：为政以德二、重要思想陈述（1）“为政以德”：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。
（后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。
它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。
但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。
）（2）“民生与教化”：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。
子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。
在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
（3）“先富后教”：孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。
（4）“均无贫”与“均贫富”：“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。
三、课后练习训练1孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。
统治者要“节用而爱人，使民以时”。
他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
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《论语》复习一、为政以德文化思想正确理解孔子“为政以德”的思想。
孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。
孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。
孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。
练习1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之一德，齐之以礼，有耻且格。
”（1）孔子的这段话体现了他的一种什么主张？这种主张体现了什么思想观？（2分）（2）你怎样评价孔子的这种主张？（2分）参考答案：（1）孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养，让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。
这是人道主义思想观的体现。
（2）这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据，教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心；但是，在一定情景下，辅之以法制也是必要的，对某些人，仅用道德、礼教也不起作用，这时就必须辅之以法制。
2、孔子主张以德治国：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。
你怎么理解孔子的这种坚持？请简述之。
（不超过100字）（《为政以德》）答案要点：在历史进步与道德堕落的二律背反中，孔子毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。
从现象上来看，孔子是文化保守主义者，但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。
在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。
3、下面是《论语》中的选段和名家评点，请阅读后完成题目。
（4分）《论语》选段：子曰：“为政以德。
譬如北辰，居其所而众星共之。
”名家评点：程子曰“为政以德，然后无为。
”（《四书集注》）朱子曰：“政之为言正也，所以正人之不正也。
”又曰：“为政以德，则无为而天下归之，其象如此”（《论语集注》）范氏曰：“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。
所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动，所务者至寡而能服众。
”（《论语集注》）请联系名家点评，说说以上内容表现了儒家学说怎样的治国思想？答案要点：治政要以德为首，以德治政首先要言正。
以德治政才能使天下归服。
以德治政才能凝聚人心。
4、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）（2）你怎么看待孔子的德政主张？参考答案：（1）（1分）季康子：以法治国（法治）。
孔子：以德治国（德治）。
（2）（3分）赞同。
治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心。
统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。
一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。
二、克己复礼文化思想明白“仁”与“礼”的关系。
孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁”；“礼”是“仁”的目的和外在表现；孔子用“孝悌”把“仁”和“礼”统一起来。
孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的“仁”是在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
练习1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”（13.3）（1）根据子路的话可以看出子路怎样的性格？（1分）（2）为什么孔子那么强调“正名”的重要性？（3分）参考答案（1）子路对孔子的回答不苟同，并且说孔子的观点何其迂腐，表现了他直率、淳朴的性格。
（2）孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，当时的社会现实（实）已不符合西周的制度（名）。
孔子认为这些“实”的变化是不应该的，“名”和“实”混乱，社会就会引起混乱，礼乐就不能复兴，因此，他要用“名”（周礼的规定）去纠正已经改变或正在改变的“实”，“正名”，实际上是解决治国的指导思想问题。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）材料1：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归人焉。
为人由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（13.3）材料2：他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：“学礼乎？”对曰：“未也。
”“不学礼，无以立。
”鲤退而学礼。
（16.3）材料3：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（17.11）材料4：子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（2.8）材料5：祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。
”（3.12）（译：祭祖就如同祖先真的在面前，祭神就好像神灵真的在面前。
孔子说，“我不参加祭祀，就和没有举行祭祀一样。
”）根据以上几段文字，谈一谈你对孔子的“礼”的理解。
参考答案：（1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核。
这个内核就是仁。
孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范。
（2）对于个人而言，礼是一个人立足于社会的根本，是一种自身修养，既包括内在道德水平，又包括外在礼仪。
（3）遵循礼义，不应只表现在形式上，而且要发自内心，讲究诚意。
例如，当子女尽孝，最不容易的就是对父母和颜悦色；祭祀祖先神灵，好像祖先神灵真的在那里。
3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）宰我问：“三年之丧，期已可矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期已可矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。
”“女安则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之。
”宰我出。
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎？”宰我主张守孝一年，而孔子主张守孝三年。
你怎么看待这个问题？请说明理由。
参考答案（1）赞同孔子的观点。
理由：a、子女出生3年才能脱离父母，所以父母死后，子女也要守孝3年。
b、“孝”是“仁”和“礼”里的重要内容，孝敬父母是对一个人最基本的道德要求。
（2）赞同宰我的观点A、影响礼乐。
因为“三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。
B、影响农业生产劳动。
（3）都不大赞同。
不主张守孝。
理由：A、首先要明确古人是怎么守孝的。
古人要求在家守孝或在父母坟头筑房守孝三年。
B、现代还这么守孝会影响工作。
C、守孝关键在于心诚，只要心诚，异地守孝也是一样的。
D、儒家主张“仁”，“孝”是“仁”重要内容，忠于国家为人民做贡献，是“仁”更重要的内容。
古人就有“忠孝有两全”的说法，当“孝”与“忠”发生冲突的时候，要求首先选择“忠”，看来忠于国家人民比守孝更为重要。
四、知其不可而为之文化思想“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。
但对这种精神要具体分析。
首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。
为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。
其次，从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。
但同时我们要认识到，孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。
练习1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（省参考卷题目）问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）参考答案：（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）赞成孔子的观点。
a、孔子主张积极入世，改革社会是一种以天下为己任的责任感。
b、“知其不可而为之”是一种奉献和牺牲精神。
c、身处乱世之中，如果人人都能“以天下为己任”，，那么乱世就会变成盛世。
赞成桀溺的观点。
a、乱世中，不能靠一个人的力量来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
b、洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱中不失为一种以退为进的方法。
c、明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间与精力的无谓浪费。
只要观点明确，言之成理，且理由到少两点，即可给满分。
2、下面是《论语》中的选段，请阅读后完成有关题目。
（4分）子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
”（1）对于子路的观点，孔子是否认同？请简要说明理由。
（2）对“君子之仕也，行其义也”这一观点，你怎么看待？参考答案：（1）对于子路的观点，孔子完全认同。
这正是孔子一贯的思想主张。
他认为君臣之义是大义，长幼之节是小节，君子要行大义。
尽管自己的政治主张不会被采纳，还坚定地认为君子出来做官是做他应该做的事，这便是孔子“知其不可而为之”的精神。
（注：“子路曰”，宋初写本作“子路反，子曰”。
就认定这句话就是孔子说的。
）（2）有值得肯定的一面，也有局限性。
首先，倡导君子学有所长，就出来为社会做事，为改革社会现状而努力，这对于促进社会进步是有益的，当然值得肯定。
但是把出仕与建立君臣关系等同起来，认为一个人出来做官就是“售于帝王家”，有很大的思想局限性。
3. 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。