人本主义关心的主要命题
第4讲人本主义思潮
绝对自由；人的存在本身即是自由，我即自由，自由是判决 给我的；自由只能为自由所限制。 ❖ “自由是选择的自由，而不是不选择的自由。事实上，不选 择是选择了不选择。”
❖ 未来无法预测，选择无限可能——人的尊严！
❖ 权力意志——生命力的高扬！
❖ 道德：主人道德和奴隶道德。
❖ 主人道德即自我肯定、自我选择的超人道德；奴隶道德即对 人宰制、阉割的基督教道德。
❖ 道德是弱者的武器，是用来掩盖自己的无能、限制强者的本 能的手段，孔子、柏拉图、基督教的道德都是不道德的道德。
❖ 马丁·海德格尔（Martin Heidegger），《存在与时间》。 ❖ 核心主张：人在判断和理解的过程中，让存在（现
❖ 文艺复兴时期人文主义思想的核心是个人主义、自由 主义、理性主义。
❖ 人本主义思潮之共同思想特征：
❖ （1）以人为中心，以人的价值、尊严、地位、才能和 自我奋斗为终极目标；
❖ （2）以现实生活的此岸世界为立足点，反对超验的彼 岸世界的约束；
❖ （3）倡导人的利益、需要、欲望的满足，反对禁欲和 遁世，痛斥经院哲学，使人人都能够做自己的主人， “成为尘世的上帝”；
第四讲 人性的复归：人本主义 教育思潮
引言
❖ 教育：使人作为人能够成为人的事 业；教育首先不是使人成为某种人， 而是使人作为人能够成为人。
❖ 人本主义之价值意蕴所在。
❖ 人本主义充盈着永恒的理论想象力； 饱蘸着人性的深情与理性；人类思 想永恒的主题。
❖ 思考教育问题，学习比较教育，不 理解人本主义思潮，是不可思议的， 也是不可原谅的。
❖ （2）“自在的存在”（being –in-itself）就是人的无意 识的存在；是人与物的共性；
诺丁斯关心理论评析
三 !诺丁斯关心理论的情感性
关心理论对当时的道德认知发展理论进行了 有力的批判 ? 诺丁斯认为道德发展理论对道德的 认知维度尤为信奉 A 并把道德认知能力提到了一 个相当的高度 A 忽略了道德的情感思维过程 A 没有 把道德成长中的情感因素考虑进来 ? 关心理论所 建立的关心者与被关心者的新型人际关系是一种 情感交融 @ 以情促德的关系 A 它把情感问题提到了 重要的位置 A 认为情感高于认知 @ 推理 ? 诺丁斯认 为 A 推动我们前进的力量不是理智 A 而是情感 @ 是 我们对任何人和事所持的感情 ? 当然她也不排斥 逻辑和推理 A 任何人都不能把思考和推理从道德 行为中消除 ? 当我们关心时 A 我们必须利用推理来 决定我们该做什么及如何才能做得更好 A 而不应 在盲目的情感冲动下作出反应 ? 但我们的思考是 为了能更好地为我们所关心的人和事服务 A 也就 是说 A 认知和推理是为情感服务的 A 它们是手段与 目的的关系 ? 如果没有认知 A 人将陷入乏味的可怜 的情感 B 如果没有情感或仅把情感看作附属物 A 人 E !" E
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这里的生活世界是指狭义的生活世界 < 广义 的生活世界分为相互联系的两部分 B 一是指每个 人都在从事的以衣食住行 > 饮食男女 > 婚丧嫁娶 > 言谈交往为主要内涵的自在的 > 重复性的生活领 域 = 即日常生活世界 = 这是狭义的生活世界 A 一是 指人们所从事的政治 > 经济 > 技术操作 > 经营管理 > 公共事务 > 社会化大生产等非日常的 > 有组织的社 会活动领域和由科学 > 艺术 > 哲学等构成的非日常 的 >自觉的精神生产领域 = 即非日常生活世界 < $ C % 日 常生活世界是价值和意义的源泉 = 道德教育重返 生活世界符合时代发展的要求 = 代表了道德教育 未来的发展方向 < 但是应该科学地看待生活世界 D 指狭义的日常生活世界 E 和科学世界 D 属非日常 领域 E 的关系 B 生活世界是科学世界的基础 = 科学 世界是把生活世界中的一部分抽取出来加以理论 化 > 形式化的结果 A 生活世界和科学世界是历史地 统一的 = 它们总是相互作用 > 相互渗透 A 生活世界 的目的> 意义和价值的提升主要靠科学这一途 径 < 因此 = 我们既应该看到日常生活世界的重要 性 =又不应偏执一端 <
人本主义学习理论的基本理论
人本主义学习理论的基本理论第一篇：人本主义学习理论的基本理论人本主义学习理论的基本理论人本主义学习理论是建立在人本主义心理学的基础之上的。
对人本主义学习理论产生深远影响的有两个著名的心理学家，分别是是美国心理学家马斯洛（A.Maslow）和罗杰斯（Carl R.Rogers,1902-1987）.。
人本主义主张，心理学应当把人作为一个整体来研究，而不是将人的心理肢解为不完整的几个部分，应该研究正常的人，而且更应该关注人的高级心理活动，如热情、信念、生命、尊严等内容。
人本主义的学习理论从全人教育的视角阐释了学习者整个人的成长历程，以发展人性；注重启发学习者的经验和创造潜能，引导其结合认知和经验，肯定自我，进而自我实现。
人本主义学习理论重点研究如何为学习者创造一个良好的环境，让其从自己的角度感知世界，发展出对世界的理解，达到自我实现的最高境界。
人本主义心理学是有别于精神分析与行为主义的心理学界的“第三种力量”，主张从人的直接经验和内部感受来了解人的心理，强调人的本性、尊严、理想和兴趣，认为人的自我实现和为了实现目标而进行的创造才是人的行为的决定因素。
人本主义心理学的目标是要对作为一个活生生的完整的人进行全面描述。
人本主义心理学家认为，行为主义将人类学习混同于一般动物学习，不能体现人类本身的特性，而认知心理学虽然重视人类认知结构，却忽视了人类情感、价值观、态度等最能体现人类特性的因素对学习的影响。
在他们看来，要理解人的行为，必须理解他所知觉的世界，即必须从行为者的角度来看待事物。
要改变一个人的行为，首先必须改变其信念和知觉。
人本主义者特别关注学习者的个人知觉、情感、信念和意图，认为它们是导致人与人的差异的“内部行为”，因此他们强调要以学生为中心来构建学习情景。
人本主义心理学代表人物罗杰斯认为，人类具有天生的学习愿望和潜能，这是一种值得信赖的心理倾向，它们可以在合适的条件下释放出来；当学生了解到学习内容与自身需要相关时，学习的积极性最容易激发；在一种具有心理安全感的环境下可以更好地学习。
人本主义心理学(张伟)
人本主义心理学四川大学华西医院张伟•四条基本原则：•1．集中注意体验着的“个人”，因而在研究人时，把体验作为主要目标。
体验本身及其对个人的意义居于首位，而理论解释与外显行为均在其次。
•2．强调这样一些人类独有的特性，例如选择性，创造性，价值观和自我实现。
反对以机械论、还原的方法对待人的存在。
•3．在选择研究课题和研究方法时，着重意义性，反对过份强调客观性而牺牲意义。
•4．最终关心和提高人的价值与尊严。
关心每一个人天赋潜能的发展。
其核心在于使个人发现他自己的存在，发现他与其他人以及社会团体的关系。
•---------人本主义心理学协会小册子•人本主义心理学是以人为本研究整体人的本性、经验与价值的心理学。
•以人为本------宗旨•整体人观------方法•生活意味着什么以及生活能够是什么的观点•强调内在自由、自我表达和发展•对个人自我价值与创造性的期望中，从它对发展自我实现的强调中，获得了基本的力量•自我实现是号召个人达到以自己的发展为其同伴带来价值的自我超越的存在状态科学与文化•科学是人创造的•它的发展和变化也反映了人的变此•反映了人们逐渐改变的感受世界的方式和改变他们生活方式的方式•库恩证明，科学的理论和研究有一种前科学的参照框架。
他还证明“规范的”科学活动遵循某些预先决定的步骤进行，这些步骤对模式或“范式”的发现与考察有直接影响。
•库恩相信：具备研究的范式是成为科学社团成员的一个条件。
而且，把选择的模式和研究方法作为科学传统以及科学本身传递下去，这也成为一种模式。
很少有人敢于反对这种模式而提出非规范的研究方法与研究对象•麦迪森把自己的观点命名为“整合的理性主义” ------“科学哲学”。
•核心观点是：“科学的假设和理论是思维的产物，但却是由哲学和其他文化因素中形成的直觉来激发的，并且是由经验的方法加以验证的”。
当代美国文化的复杂症结•信念你不考虑心理学理论在其中发展起来的那种文化氛围，就无法理解这种理论•美国人的态度发生了演变•第一位也是最普遍的原因也许是战争•战争使人们看到人性不断定向攻击和自我毁灭，从而使人感到绝望•第二次世界大战表现了文明之梦的最大幻灭。
人本原理的主要内容包括
人本原理的主要内容包括人本原理是指人类在进行各种决策和行为时，都会倾向于以自身为中心，并主要考虑自身的利益和需要。
这一原理贯穿于人类行为的方方面面，影响着我们日常生活中的种种选择和决策。
自我中心性人本原理的核心内容之一是自我中心性，即人们更倾向于考虑自己的利益和需求。
这种自我中心性表现在各个方面，比如个人的消费决策、职业选择、社交交往等。
人们常常会优先考虑对自己有利的选择，而不太关注他人的感受和利益。
利己主义除了自我中心性外，人本原理还包括了利己主义的内容。
利己主义指的是人们在做决策时倾向于追求自身利益最大化。
这种利己主义的表现在各个方面都有，比如工作上争取更高的薪水、个人关系中追求更大的权力等。
人们常常会在利他与利己之间做出选择，而更倾向于追求自己的利益。
社会交往尽管人本原理强调了自我中心性和利己主义，但社会交往仍然是人类社会的重要组成部分。
在社会交往中，人们的行为往往不仅仅是为了追求个人利益，还考虑了他人的感受和需要。
通过社会交往，人们可以建立起互相合作、支持和理解的关系，有助于社会的和谐发展。
竞争与合作人本原理同时包括了竞争与合作的内容。
在竞争中，人们会为了争取资源和地位而展现出自我中心和利己主义的一面，但在合作中，人们也会体现出为了共同的目标和利益而忽略个人的利益。
竞争和合作并存，构成了社会生活的多样性和复杂性。
个体与集体在人本原理中，个体与集体的关系也是重要内容之一。
个体和集体之间既有共同点，也有矛盾点。
人们既要追求个人的利益，又要考虑全社会的利益和发展。
个体与集体需要相互协调和平衡，才能实现社会的可持续发展和共同繁荣。
总的来说，人本原理的主要内容包括自我中心性、利己主义、社会交往、竞争与合作、个体与集体等方面。
这些内容共同构成了人类行为和社会生活的基本特征，影响着我们在日常生活中的各种选择和决策。
通过深入理解和探讨人本原理，可以更好地认识人类行为的本质，促进社会的和谐发展和人类的全面进步。
人本主义关心的主要命题
人本主义视角中的弱势群体权利弱势群体保护是人本主义的诉求与回应。
人本主义倡导人类尊严，重视人的价值，将每一个人的自由、平等、幸福作为最高价值，主张对自我以合理的保护和提高，对社会弱者施之以爱。
拉蒙特说，“不论称作什么，人本主义不外是这样一种主张，即认为人生只有一次，人们应当充分利用它去进行创造性的工作和追求幸福，人的幸福本身就是对它自身的确证，而不必通过超自然的途径去寻求许可和支持；通常以上帝或天神的形式想象出来的超自然的东西，无论如何是不存在的；人类能够利用自己的智慧和相互间的自由协作，在这个地球上建立起和平美好的永久城堡”。
[1]赫尔达认为，“人类的一切机构，所有科学和艺术——如果它具有合理性——的唯一的目的，就是使我们人类人道化”。
[2]在人本主义者看来，人不应区分为强势群体和弱势群体，人是统一不可分的，所有人在肉体结构和人格尊严上是平等的，每一个人都有权得到社会和人类的共同关爱，每一个人都有自我发展的权利和自由，因此，鼓励追求美好幸福的生活是人道主义的基本目标。
我国古代“仁爱”思想要求每个人将心比心，推己及人，从而建立起相互爱护、相互关心、相互帮助、相互尊重的人际关系，如“人皆有不忍人之心”，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”等。
本文认为，对于现实的社会弱势群体，应该给他们提供更多更好的条件，以帮助和保障他们实现对美好生活的追求，人是平等的，不应因财富的差异而否定人的价值和尊严。
一、人本主义思想源流“人本主义（Humanism）”一词来自拉丁文的Humanitas，Humanitas最早出现在古罗马作家西塞罗和格利乌斯的著作中，意思是“人性”、“人情”和“万物之灵”。
[3]现代“人本主义”通常与“科学主义”在相对的意义上使用，指一些西方哲学理论、学说或流派，亦泛指“一种以人为本、以人为目的和以人为尺度的思潮”。
[4]“人本主义”一词虽未在古希腊、罗马文献中出现，但在古希腊、罗马哲学中初步奠定了人本主义传统，如从智者派的普罗泰戈拉开始，哲学本体论就发生了由“自然”向“人”的重大变化，古希腊哲学也很早就有关于“自然哲学”和“人本哲学”的划分，现代西方人本主义传统正是在这种“人本哲学”的基础上演变而来。
人本主义心理学基本观点与主要方法
表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。
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人的最迫切的需要才是激励人行动 的主要原因和动力。
人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到 的满足转化。
在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要 必须得到适当的满足,当它得到基本的满足以后， 其激励作用就会降低，优势地位也将不再保持 下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的 主要原因。
人本主义心理学基本观点与主要方 法
人本主义心理学的主要理论是罗杰 斯的自我论（self theory）及马斯洛的 需 要 层 次 论 （ hierarchy of needs
theory）。
他 们 的 方 法 论 是 现 象 学 方 法 （ phenomenological approach ） ， 归 纳 起来就是：
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①每个人都对周围世界有其独有的 知觉，罗杰斯将这种人们所意识到 的部分称为“现象场”（phenomenal field）；
②根据这种察觉来选择思维与行动
例如若察觉所处的环境是友好的，就感到欢乐与安全； 若察觉到危险或敌对就会引起心理防御并感到焦虑。
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罗杰斯的“自我”（self）概念与弗洛伊德的“自 我”（ego）不同。
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儿童反复体验这些条件就会内化成自我的一部分， 成为儿童的“良知”与“超我”，并随时起作用。
个体将他人关注（评价）内化为自我关注（评价），对自 己行为持肯定态度就是自尊，成为“自我”的一部分，当 实际体验与“自我”有分歧时就会发生“自我失调”（self
incongruence）。
而这种不协调乃是人类适应不良的根源，具体表现为焦虑。
罗杰斯的self是指现象场中与个体自身有关的部分，即 对自己以及与自己有关事物的认识，这种“自我”只 是个人意识到的与自己有关的经验。
人本主义关心的主要命题不包括
人本主义理论是美国当代心理学主要流派之一，由美国心理学家A.H马斯洛创立，现在的代表人物有C.R罗杰斯。
人本主义反对将人的心理低俗化，动物化的倾向，故被称为心理学中的第三思潮。
人本主义于20世纪50～60年代在美国兴起，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。
人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。
人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
该学派的主要代表人物是马斯洛（1908～1970）和罗杰斯（1902～1987）。
马斯洛的主要观点：对人类的基本需要进行了研究和分类，将之与动物的本能加以区别，提出人的需要是分层次发展的；他按照追求目标和满足对象的不同把人的各种需要从低到高安排在一个层次序列的系统中，最低级的需要是生理的需要，这是人所感到要优先满足的需要。
罗杰斯的主要观点：在心理治疗实践和心理学理论研究中发展出人格的“自我理论”，并倡导了“患者中心疗法”的心理治疗方法。
人类有一种天生的“自我实现”的动机，即一个人发展、扩充和成熟的趋力，它是一个人最大限度地实现自身各种潜能的趋向。
马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将其分为两大类、七个层次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。
人在满足高一层次的需要之前，至少必须先部分满足低一层次的需要。
第一类需要属于缺失需要，可产生匮乏性动机，为人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。
第二类需要属于生长需要，可产生成长性动机，为人类所特有，是一种超越了生存满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。
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人本主义学习理论强调学生自主学习，自主建构知识意义，强调协作学习。
与建构主义不同，它更强调以人的发展为本，即强调学生的自我发展，强调发掘人的创造潜能，强调情感教育。
1、潜能观
人本主义理论认为：在学习与工作上人人都有潜在能力。
可惜的是这种潜能没有充分释放出来。
教育本身就要努力去发掘学生的潜在能力。
所以人本主义理论研究的重点是在于怎样通过教育来发掘每个学生的潜能。
从这个观点出发，人本主义一方面强调学习要以学生为主体但也重视教师在这个过程中发挥主导作用，而这个主导作用在于怎样去发掘学生的潜能。
2、自我实现观（也叫自我发展观）
人本主义理论高度重视学生的个性差异和个人价值观；强调学生自我实现（发展），把学生的自我实现作为教学的目标。
但由于人的知识水平、接受能力、兴趣爱好，学习方法和学习习惯的不同，所以存在个性差异，教师在教学中，应该根据每个不同的学生的个性差异，进行因材施教，为不同学生创设不同的学习条件，使得不同的学生都能得到自由发挥，满足不同的个性需求，让学生认识自身价值，促进他们自身的发展。