三年级教学资源之古代成人礼
古代成年礼的故事传说
古代成年礼的故事传说
古代成年礼，作为一种重要的文化传统，在我国历史悠久，源远流长。
它起源于西周时期，历经各朝各代的发展，逐渐形成了独具特色的礼仪体系。
古代成年礼的核心目的在于祝贺青少年步入成年，教育他们承担起社会责任与家庭义务。
古代成年礼的主要仪式包括加冠、筮仕、醴泉、射箭等。
加冠是象征成年男子成年的一种重要仪式，通常由家族中的长辈为青年男子戴上帽子，寓意着他们从此成为家族的顶梁柱。
筮仕则是成年女子的一项仪式，通过占卜预测她们未来的命运。
醴泉是为了庆祝成年男女踏入社会而举行的宴会，亲朋好友齐聚一堂，欢声笑语，充满了喜庆气氛。
射箭则是检验成年男女武艺技能的一项活动，寓意着他们具备了保卫家国的能力。
在古代成年礼的故事传说中，有许多脍炙人口的佳话。
如《论语·为政》中所记载的“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，便是对成年礼的最好诠释。
又如《史记·孔子世家》中描述孔子在成年礼上加冠、筮仕的过程，以及他此后的人生历程，充分展示了成年礼对于一个人成长的重要意义。
传说中的成年礼不仅仅是一种仪式，更是一种精神洗礼。
它教育青少年要懂得尊敬长辈、关爱弱者、勇敢担当、忠诚守信。
这些品质在现代社会中依然具有很高的价值，对于我们践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化具有深远影响。
总之，古代成年礼故事传说承载了中华民族几千年的文化传统，为我们提供了宝贵的精神财富。
在今天，我们可以从中汲取智慧，传承优秀传统文化，
培育新时代青年的道德品质和家国情怀。
古代成年礼的意义介绍
古代成年礼的意义介绍我国传统成年礼称为冠礼、笄礼，可以上溯到夏、商二朝，备于周朝。
以下是店铺为你精心整理的古代成年礼的意义介绍，希望你喜欢。
古代成年礼的意义一个孩童成长为成人，就意味着又多了一个劳动力，人类的繁衍又多了份保障，从生物学角度而言，就已经很具有意义了，其社会意义更不言自喻。
尤其在人类社会早期，生产力低下的年代，社会成员能否成为合格的成人对于社会整体极其重要，能否狩猎、采集，为部族提供食物;能否抵抗敌对部族、野兽袭击，为部族提供保护;能否繁衍生息，为部族延续尽责。
在整个部族生存都是面临朝不保夕的年代，如果一个孩童无法在成年时担负起这些责任，整个部族的压力可想而知。
因此世界各地的早期人类都有成人礼，目的在于检验即将担负责任的成员是否合格，教育这些成员，让他们明白自己的义务，承担自己的责任。
随着生产力的发展，人类生存压力逐渐减轻，社会成员是否都能承担起这些责任也不再那么重要，成人礼逐渐淡化，遗忘。
远古的中国古代成人礼是什么形式，已经难以得知。
现在能比较清楚知道，较早的成人礼，是记载在《仪礼》上的，男子的“士冠礼”。
上面也记载当时女子成人礼是笄礼，但具体情况不详。
《仪礼》成书，一般认为应该是孔子弟子或其弟子的门人所著，时代应该是春秋战国之交。
《仪礼》内容的取材，大致反应了两周时期礼仪的情况。
古礼，传统上分成五类：吉、凶、军、宾、嘉。
吉礼是祭祀之礼;凶礼则包括丧葬、荒年、灾难时的礼仪;军礼则是军队、征伐之礼;宾礼是朝见、外交之礼;嘉礼是庆贺之礼。
成人礼便属于嘉礼的范畴。
在几个版本的《仪礼》中《士冠礼》都是排在第一篇，这也说明当时的人们认为，成人礼是人一生中第一个重大礼仪。
这个时期的成人礼，已经不强调生存意义，而是与社会等级紧密结合，强调成员的社会责任，强调成员言行应该符合其所处阶级的要求。
这是《仪礼》通篇处处体现的特点。
士冠礼是“士”的冠礼，奴隶自然是不能实行的。
虽然当时天子诸侯的冠礼不得而知，但后世皇帝、皇子、公主的成人礼，与普通人冠礼在等级上有严格差别。
中国古代礼仪：成年礼
中国古代礼仪1、了解中国古代礼仪2、知道礼仪渗透到了古代生活的各个方面，礼仪规范了古代人们生活3、知道什么是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。
教学过程冠礼：冠，是帽子的意思，在这里用作动词，意思是戴帽子。
冠礼，是华夏民族嘉礼的一种。
是古代中国汉族男性的成年礼。
冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
冠礼，礼起源于原始社会，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。
冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
经书记载，实行于周代。
按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。
传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。
然后将吉日告知亲友。
及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。
行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。
先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。
每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。
祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。
然后，受礼者拜见其母。
再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。
然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。
受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。
若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。
祭后拜见伯、叔，然后飨食。
古代成人礼的仪式流程
古代成人礼的仪式流程
第一篇
嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊古代成人礼那有趣的仪式流程。
你知道吗，古代的成人礼可是非常重要的大事呢！男孩子的叫冠礼，女孩子的叫笄礼。
先说男孩子的冠礼。
到了那天，会请好多亲朋好友来见证。
一开始，要先筮日、筮宾，就是选个好日子，再挑个德高望重的宾客来主持。
然后呢，主人家得准备好多东西，像冠服、醴酒之类的。
加冠结束后，还要给这个男孩子取个字，以后大家就称呼他的字，表示尊重。
然后，这孩子要去拜见母亲，感谢养育之恩。
再去见兄弟姊妹，和大家分享这份喜悦。
主人家摆上酒席，大家一起欢庆。
怎么样，是不是挺有意思的？
第二篇
嘿，小伙伴们！咱们接着讲讲古代成人礼。
这次来说说女孩子的笄礼。
笄礼一般在十五岁举行。
到了那天，女孩子也会精心打扮一番。
先是迎宾，把亲朋好友迎进门。
然后，笄者就位，就是咱们的女主角站好啦。
接着就是初加笄，这时候用的是发笄，比较简单。
然后，换一身好看的衣服，再行二加笄，这次用的笄就更漂亮啦。
还要三加笄，配上华丽的服饰。
加笄的过程中，也会有人说些祝福的话语。
加笄结束，同样要取个字，表示成年啦。
之后，笄者要去拜见父母，感谢他们的养育之恩。
还要去见亲戚朋友，大家都会送上礼物和祝福。
大家一起开开心心地吃顿饭，庆祝女孩子长大成人。
古代的成人礼是不是充满了仪式感呀？感觉特别庄重又温馨呢！。
中国传统文化礼仪–成人礼ppt课件
以下我们就谈谈现在的成人礼 跟以前的有什么不同.
1.行礼年龄的不同. 2.冠礼举行的日子不同. 3.冠礼举行时的服装不同. 4.行礼过程的不同.
世界各地的成人礼.
13
1.行礼年龄的不同
古代习惯，都是十五岁左
右行礼，最迟二十岁。考虑 到时代发展、冠礼时间的调 整，这个时间放在高中毕业 18岁为宜。这是一个人生的 分界点，“18岁成人”不仅 符合时代特点和法律要求， 也结合了当代青年人身体发 育成长的规律。
重责人者责礼
欤四臣，成记
？ “
者 之 行 于 人 ，
、将 为责 人为 少人 者子 之、
人礼焉也。责 冠义》说：
"
·
其礼为成成
礼行人人人
可焉弟礼之 。、 者
，
21
2.冠礼是我国汉民族传统
的成人仪礼，是汉民 族重要的人文遗产， 对于个体成员成长的 激励和鼓舞作用非常 之大。
22
3.我们现在学习、创新和实践 新的成人礼，就是为了继承 这一份珍贵的历史文化遗产、 为了让民族传统礼仪对振奋 民族精神、弘扬民族文明、 激励青年人的成长发挥应有 的作用。
古代的成人礼称为：冠笄礼 男子为：冠礼 女子为：笄礼
古代的礼节非常多，其中「冠 礼」是一切礼节的开始。到二 十岁行了「冠礼」之后，才进 入礼仪的成人世界。
3
成人礼仪式的举行:
冠礼的准备
1：冠礼的年龄和地点 .
《礼记·曲礼》说“男子二十冠 而字”，《礼记杂记》说”女子 十有五年许嫁，笄而字”因此， 先民以男子20岁、女子15岁为 成人的年龄门槛。 地点一般都在宗庙举行，以示 郑重其事
加巾。 7. 一拜：冠者面向父母亲，行正
规拜礼。这是第一次拜，表示感念 父母养育之恩。 8. 二加：正宾为冠者着帽。 9. 二拜：冠者面向正宾，行 正规拜礼。这是第二次拜，表示对 师长和前辈的尊敬。 10. 三加：正宾为冠者着幞头。 11. 三拜：冠者面向国旗，行正 规拜礼，这是第三次拜，表示传承 文明报效祖国的决心。
中国古代礼仪文明课件-成年礼
成人礼的步骤之三
三次加冠 ：缁布冠，皮弁服，爵弁服。 （一） 缁布冠，实际上就是一块黑布，极为简陋， 意思是提醒加冠者不要忘记祖先创业的艰辛。
（二）皮弁用白色鹿皮缝制，经常作为戎装，意 味着从此可以成为战士，保卫家园。 （三） 爵弁最为尊贵，经常使用于祭祀等严肃场 合。
《仪礼•士冠礼》云：“三加弥尊，谕其志也。”
日本成年礼
日期：每年一月第二个星期一（1月15日 左右）。称为成人节，放假一天。 地点：神社 行礼者要求：年龄20岁（虚岁），着传 统和服。少女头上、胸前插戴鲜花，少 男胸前亦插花。
日本成年礼
参加者：神社人员，观礼长者。 仪式：与韩国大致相同。 仪式之后：往往举行盛大庆典。男子一 般会参加冷水浴、射箭等项目，以锻炼 毅力与体魄；女子则参加各种庆祝活动。
中国古代的成年礼
中国人对教育的重视自古及今，一脉相 承。男子到了二十岁，就要举行冠礼， “始学礼”。女子到了十五岁，则要举 行及笄礼。通过这些仪式来表示他们已 经成年。
六年，教之数与方名。八年，出入 门户及即席饮食，必后长者，始教之让。 九年，教之数日。十年，出就外傅，居 宿于外，学书计。十有三年，学乐，诵 诗，学射御。 ——《礼记•内则》
韩国的成年礼
日期：每年五月的第三个星期一，始于1973年。 韩语写作Seongnyeon-eui nal,即成年纪念日。 地点：首耳市政厅 行礼者要求：年龄20岁（虚岁），着传统韩服， 并需提前练习作揖、跪拜之礼以及行礼时的位 置、答词。
参加者：主宾，赞礼者。 仪式：主要为加冠，插簪。 男子较为复杂，有三道程序组成： 始加礼（Sigarye） ，加冠巾（gwangeon） 再加礼（Jaegarye）加帽子（moja） 三加礼（Samgarye），加幞头（bokdu） 象征成年、预祝日后当官，及表示有资格参与 祭祀。
中国古代成年礼仪
中国古代成年礼仪篇一：中国古代成年礼仪是一种标志着一个人从青少年到成年的重要仪式，通常发生在男子或女子 15 岁至 20 岁之间。
在不同的朝代和地区，成年礼仪的具体形式和内容可能会有所不同，但总体来说，它们都有一些共同的特点。
在中国古代，成年礼仪通常由官府或家族主持。
在男子方面，仪式通常包括拜祖、敬神、饮酒、吃肉等活动，同时还会有丰厚的礼品和礼金赠送。
在女子方面，成年礼仪则通常包括插花、簪钗、饮酒等活动。
除了正式的成年礼仪，在古代中国，还有一些其他的成年仪式，比如射箭、骑马、拜上司、就职等。
这些仪式都代表着一个人成长的转变，同时也体现了古代中国对于个体和家族的重视。
中国古代成年礼仪的举行，不仅仅是一个仪式，更是一个家族和社会对于年轻人的认可和祝福。
通过这个仪式，年轻人可以正式加入到家族和社会中来，承担起自己的责任和义务。
同时，成年礼仪也体现了古代中国对于教育和成长的重视，他们认为，只有通过严格的教育和训练，一个人才能够成为真正的人才。
拓展:中国古代的成年礼仪不同于现代西方国家的成年仪式，如美国和英国的年轻人在 18 岁时通常会参加一些社交活动或庆典，以示成年。
在古代中国，成年礼仪通常由官府或家族主持，内容包括拜祖、敬神、饮酒、吃肉等活动，同时还会有丰厚的礼品和礼金赠送。
在中国古代，成年礼仪的举行不仅仅是一个仪式，更是一个家族和社会对于年轻人的认可和祝福。
通过这个仪式，年轻人可以正式加入到家族和社会中来，承担起自己的责任和义务。
同时，成年礼仪也体现了古代中国对于教育和成长的重视，他们认为，只有通过严格的教育和训练，一个人才能够成为真正的人才。
中国古代的成年礼仪在文化和社会心理上具有重要的意义，代表着一个人从青少年到成年的转变，同时也体现了古代中国对于个体和家族的重视。
今天的人们可以通过了解和学习这些古代文化，更好地理解和继承传统文化的精髓。
篇二：中国古代成年礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，其历史悠久，可以追溯到先秦时期。
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主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下笄礼； 客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在 东房内等候；音乐（高山流水）演奏开始。就位正宾来到，父母 亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人 就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。
在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父 母行拜礼。
笄者揖谢就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以 示感谢。笄者立于场地中央
叁•成人礼进行时
笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并 与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。至此，笄礼结束。举行完 成人礼后，做一次公益活动
成 人 礼 进 俗 笄
称礼
行 “ 是
上指 头汉 ”族
时 “ 女
上孩 头的 礼成 ”人 ，礼 一， 般古 在代 十嘉 五礼 岁的 举一 行种 。。
叁
叁•成人礼进行时
笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向黄帝行正规拜礼，第三次拜。表示薪火相传，愿为优秀 传统文化的传承复兴尽己之力。
笄者回到东房，赞者取衣协 助，去房内更换与头上钗冠 相配套的大袖长裙礼
黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗 冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。
贰•成人礼前准备
笄者面向东正坐
笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正 宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以 月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天 之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然 后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。
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三年级教学资源之古代成人礼
孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这个概念。
孔子强调“仁”。
在他看来，有仁德是做人的前提，是“成人”的基本要求。
懵懵懂懂的孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识的“成人”。
人要“成人”，就理应“仁”。
所以孔子说：“仁者，人也。
亲亲为大。
”同时孔子认为：“君子不能够不修身；思修身，不能够不事亲；思事亲，不能够不知人。
”也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱
离纯粹的自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”。
在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识的人”，
即对社会有基本认知。
但“成人”与“成人之行”又有所不同。
一个
人有了知识，具备了“成人”的基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”的德行。
孔子认为，具备“知”“不
欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人”。
只有见到财利想到道义，见到危难
勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
孔子和早期儒家学者特别强调礼乐对于“成人”的教化作用，认
为仅仅具有某种技能或某方面的素质，并不等于解决了“做人”的问题；没有礼的约束、乐的熏陶，人们不但不能“成人”，还可能丧失
一些原本可贵的品质。
周代“冠礼”与“成人”
孔子和早期儒家学者对“成人”的理解，有着深刻的文化背景。
ZUI晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼。
一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠礼则
相对较早。
女子一般十五许嫁，许嫁则笄；如尚未许嫁，则二十而笄。
西周时期的教育体制已经比较系统。
当时人们一般在八岁入小学，开始学习洒扫、应对、进退之“节”，及礼、乐、射、御、书、数之“文”。
这些都是基本的知识与技能。
到十五岁时，贵族子弟、民之
俊秀都要入大学，由老师教之以穷理、正心、修己、治人之“道”。
一个人经过十几年的学习，才能由少年而成青年，由不谙世事的孩子
变成能够承担社会义务的成年人。
男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段的开始。
“冠礼”的意义
在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”
的德行。
行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。
所以，“冠礼”是对人们“成年”的认可，是人们正式步入“成年人”行列的标志。
礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义，有形式与内容的区分。
成
为“成人”，不但要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身。
《礼记·冠义》指出：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在
于正容体，齐颜色，顺辞令。
”也就是说，人之为人在于懂得礼义，
人在成人之后理应穿着得体、行为得当、言辞和顺，不应再像顽皮的
孩童一样什么都不管不顾。
《礼记·冠义》又说：“成人之者，将责
成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少
者之礼行焉。
”我国古代社会的基本伦理关系是父子、兄弟、君臣、
夫妇、朋友，一个长大成年的人，理应懂得“人义”，即做人的基本
要求。
何谓人义？《礼记·礼运》说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义
妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。
十者谓之人义。
”人年满二十，行过
“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”。
我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见的
人往往会有一番教导，这对于刚刚成年的人非常有益。
比如，《国语·晋语六》就记载了这样一番意味深长的话：“戒之，此谓成人。
成人在始与善，始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进
不善，善亦蔑由至矣。
如草木之产也，各以其物。
人之有冠，犹宫室
之有墙屋也，粪除而已，又何加焉？”也就是说，刚刚成年的人要谨
慎戒惧，一开始就要学习美善之道，进而吸收、增长更多的才德和学识，摒弃不善的东西；如果开始时接触的是邪恶，则会滑向善的反面。
善生善，恶生恶，就像草木繁殖，都是一类一类地滋生。
人们行过
“冠礼”后，就应树立准确的人生方向，形成是非判断水平。
就像宮
室有墙有屋，房屋能够遮挡风雨，但还需要随时清扫；人有了准确目标，还需要继续修为，随时纠正偏失。
显然，“冠礼”所昭示的准确
人生路向十分紧要。
人要“成人”向善，就理应自觉遵守社会规范，
按照礼的标准行事。
所以，《左传·昭公二十五年》说：“礼，上下
之纪、天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。
故人之能自曲
直以赴礼者，谓之成人。
”
推动传统“成人”礼仪创造性转化、创新性发展
青少年时期是道德人格养成的关键阶段，也是人生观确立的重要
时期。
在任何时代，青少年的人格养成教育都十分重要。
古人将“成人”礼仪看作青少年人格养成教育不可缺少的一环，其中的合理成分
值得我们继承和发扬。
把握传统文化中“成人”观的精髓。
例如，孔子之学在很大水准
上说是“仁”学，是为人之学。
孔子不但围绕“仁”提出了系统的
“成人”观，而且他本人就是一位持续“学之、行之、礼约之”的行
动者。
他的教诲、他的行为，都值得认真研究学习。
90年前，历史学
家柳诒徵在《论中国近世之病源》一文中说：“今日社会国家重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，
皆不成人者之所为也。
苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则
必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣。
”柳
诒徵从学术角度出发，认为当时社会出现的病象正是因为传统“成人”礼仪遗失、孔子之教不行。
他的这个见解，从继承和弘扬中华传统美
德的必要性、重要性上来说，无疑具有一定的合理性。
在借鉴和创新中增强青少年礼仪教育。
我国有着久远而丰厚的礼
治传统。
礼仪作为礼的形式，体现的是礼的本质意义。
世界各地都有
形式不一的成人礼。
近年来，国内很多地方也将成人礼作为青少年教
育的重要内容。
传统的“成人”教育注重礼的内涵，注重通过礼仪的
形式使青少年理解做人的真谛。
借鉴和创新传统“成人”礼仪，展开
符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育，对青少年的道德人。