辛弃疾的“以文为词”
辛弃疾“以文为词”论
辛弃疾“以文为词”论辛弃疾，字幼安，号稼轩。
绍兴十年生于历城。
其时，山东已沦为金土，其祖辛赞，虽仕金廷，仍育其孙以抗金复宋之志。
二十岁时，祖父去世，辛弃疾率两千余众揭竿起义，投靠耿京之农民军，任掌书记。
其后，耿京为张安国所杀，张叛逃金国，辛弃疾手持龙泉宝剑，亲率五十死士，于万军丛中，生擒张安国，押解建康，明正典刑。
并策动上万士卒，投奔南宋，召为司农寺主簿。
后历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，于任上厉兵秣马，力主北伐，上《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。
奈何临安群小，不思复土，偏安一隅，苟且避祸。
辛弃疾虽为奸小弹劾七次，但仍不改其志。
终悲愤而死，死时，口中仍大呼“杀贼!杀贼!”。
辛弃疾存诗词六百余首，为豪放派领军人物，世称其词“色笑如花，肝肠如火”，被后世誉为“词中之龙”。
其以文为词之论，更是开百代文词之先河。
纪晓岚《四库全书总目提要之稼轩词》曰：“弃疾词慷慨纵横，有不可一世之概；于倚声家为变调，而异军特起，能于剪翠刻红之外，屹然别立一宗，迄今不废。
”范开《稼轩词序》云：“其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。
无他，意不在词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。
”宋人陈模云：“《贺新郎》(绿树听鹈鹅)一词尽集许多怨事，全与太白《拟恨赋》手段相似；止酒赋《沁园春》(杯汝来前）、《答宾戏》、《廨嘲》等作，乃是把古文手段寓之于词。
”明杨慎云：“近日作词者……以东坡为词诗，稼轩为词论。
”清刘体仁《七颂堂词绎》云：“稼轩词‘杯汝来前’，《毛颖传》也；‘谁共我，醉明月’，《恨赋》也。
”俞陛云《唐五代两宋词选释》云：“稼轩词使其豪迈之气，荡决无前，几于嬉笑怒骂，皆可人词。
”上述名家之论，皆为点破一语：稼轩之词，以文为词，英雄之气，力透纸背，才力所至，无所不可。
以前人论及之《沁园春》为例，其词曰：杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
(完整版)苏轼与辛弃疾豪放词的比较
苏轼与辛弃疾豪放词的比较
在宋词发展史上，苏轼和辛弃疾同被称为豪放派词人，并称为“苏辛”。
一、苏、辛的豪放词的相似之处
1. 苏、辛词风都有着气势清雄、纵横挥洒的豪迈风格。
2. 苏、辛词都对词体做了创造性的发展，开拓词境。
苏轼神手初试著豪词，开启了南宋辛派词的先河；辛弃疾继承并将豪放词推至宋词顶峰。
3. 苏、辛词都抒发怀才不遇、壮志难酬的共同情感。
4.辛弃疾的豪放词是对苏轼豪放词的继承和发展
二、苏、辛的豪放词的不同之处
1. 苏轼“以诗为词”，辛弃疾则“以文为词”。
苏轼以诗为词，使词的语言议论化；辛弃疾"以文为词"，使宋词散文化。
2. 苏轼和辛弃疾对词境的开拓程度不同。
3.词风上，东坡旷达，稼轩悲愤。
中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者王国维评语「稼轩词豪，东坡词旷」
4.苏词语言自然流畅清新；辛词大量用典，略显晦涩。
5.苏轼的豪放词在豪放风格上侧重于“放”，即他的豪放词在思想情感上比较超脱，能想得开，不为自身的不如意所烦，不被官场的黑暗所累。
辛弃疾的豪放词在豪放风格上侧重于“豪”，也就是说他的豪放词在思想情感上比较执着，自始至终都充溢着他心系天下兴亡的壮志豪情，表现了他心中始终坚守着收复国土的夙愿。
从《破阵子》看辛弃疾的爱国情怀
从《破阵⼦》看⾟弃疾的爱国情怀从《破阵⼦》看⾟弃疾的爱国情怀翟⽻佳⼭东省聊城第⼀中学摘要：《破阵⼦》是⾟弃疾闲居上饶期间所做的⼀⾸极具代表性的豪放词。
这⾸词以雄浑的⽓魄展现了⼀幅⽓势恢宏的沙场征战图景，然其中⼀些字眼，却⽣动⽽深刻地勾勒出词⼈⼼底的郁结和希冀，有⾎的悲怆、⼼酸和孤漠，有⽕的炽热、激昂和⽣⽣不息。
可以说，这⾸词是以⾎和⽕铸成的，它将现实与梦境的隔阂展现的淋漓尽致，在这种种⽆法⾔说的⾟酸中把冲突的作⽤发挥得极为精彩。
关键词：⾟弃疾；《破阵⼦》；豪放词；爱国情怀⾟弃疾，字幼安，号稼轩，⼭东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）⼈，是南宋著名爱国词⼈，其词风格涉猎各个领域，豪放、婉约、⽥园、闺情、闲居……⾟弃疾出⽣时，⼭东已成⾦⼈囊中之物，⼆⼗⼀岁⽂武双全的他参加了抗⾦义军，传说⾥他曾千⾥奔骑取叛军⾸级，敌军阵中⼤显⾝⼿，可见其⾝上超乎常⼈的英勇⽓概，这与他词风豪迈有着密切的关系。
⾟弃疾曾任江西安抚使、福建安抚使等职。
追赠少师，谥忠敏。
与苏轼合称“苏⾟”,与李清照并称“济南⼆安”。
晚年闲居江西上饶，享年68岁。
⾟弃疾提出“以⽂为词”，多怀爱国壮志，⾼昂时代精神，铸就英勇⽓概。
陈延焯在《⽩⾬斋词话》中这样评价⾟弃疾的词：“⽓魄极雄⼤”，也有学者指出：“他以恢复中原，统⼀祖国为⼰任”，也就是说，⾟弃疾的词在⼀定程度上表现了他所处时代的变动，他的壮词是主旋律，是最强⾳。
《破阵⼦·为陈同甫赋壮词以寄之》醉⾥挑灯看剑，梦回吹⾓连营。
⼋百⾥分麾下炙，五⼗弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，⼸如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得⽣前⾝后名。
可怜⽩发⽣！”这⾸《破阵⼦》⼊⼿的⾓度很独特，是以“梦”展开叙述描写的，这⼀点与李⽩的《梦游天姥吟留别》有异曲同⼯之妙。
现有的科学证据都从侧⾯证明了梦来源于记忆，那么稼轩在醉梦中“看”到的场景，也应该是来⾃于他早年从军的经历。
稼轩⼆⼗⼆岁时率众起义，参军时期名扬四⽅，词中所描绘的征战场⾯，想必⼀定是他亲⾝经历过的。
苏辛词异同论
苏辛词异同论苏轼、辛弃疾是我国宋代两位伟大的词家。
苏轼一改词坛“婉约”风格一统天下的局面，树豪放与旷达两种风格，开创了豪放派。
辛弃疾则把它发展到了极至。
苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。
二人在题材内容、表现手法上对词都有很多开拓，写出了不同于婉约词的刚健气势和峥嵘气象，具有博大的境界。
但二者在同样注重豪放的同时也有不同。
王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪”；陈毅：“东坡胸次广，稼轩力万钧”。
具体差异体现在如下几个方面。
一、题材内容。
二人都善于写景、写人，写怀古、隐逸之情，但在处理方法上有所不同，苏词偏向旷达之情，辛词偏向豪放之情。
写人。
苏词写叱咤风云的豪壮之士是少数。
更多的是有疏狂异趣特点的形象，达士、隐士、居士、酒徒、迁客等形象都是作者自己的写照，具有“坡仙风采”。
如《念奴娇?大江东去》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，《江城子?密州出猎》中“老夫聊发少年狂”等词句都明显带有旷达色彩。
辛词也刻画一些达士形象，“醉扶怪石看飞泉”，但这不是代表，那些意气风发、壮怀激烈的壮伟形象，如金戈铁马、气吞万里的刘裕，“坐断东南战未休”的孙权，还有大禹、刘邦、诸葛亮等，他们身上洋溢着惊天动地的、生龙活虎的非凡、豪壮气概，这些才是作者功业理想的人格化形象。
写景。
苏词写清风流水、疏云淡雨、青山碧水等，清旷、古淡、悠远、静洁雅致，体现了“清空”的境界，其中蕴涵着作者对人生的体验与感悟，作者也以此作为表达超脱、旷达之情的载体。
辛词则只在农村词中表达一些清旷、闲适之情，而且不代表辛弃疾的个性特点，那些带有飞动色彩、峥喋气象的景色才是他的主，奔腾飞动的气势表达出了词人豪迈、悲壮的情怀。
怀古。
苏词追怀古人古事，不是引为知己、同调，而是借其境遇表达对人生的看法。
例如，他把周瑜刻画得雄姿英发，但最终“人生如梦”，一切荣辱功过都成为过眼云烟。
作者用超脱的态度对待人和事，用“古今如梦”、“人生如寄”来否定执着于人生的态度，以超脱现实的苦难。
辛弃疾词的艺术成就
（一）意象的转换（主要表现在抒情意象的 意象的转换（ 军事化） 破阵子》 军事化） 如《破阵子》
·
（二）以文为词和用经用史 《永遇乐 ·京口 京口 北固亭怀古》 北固亭怀古》 （三）刚柔相济和亦庄亦谐的多样风格 《水 龙吟·登建康赏心亭 登建康赏心亭》 龙吟 登建康赏心亭》
（一）意象的转换
1 意象：客观的物像经过创作主体的情感活动 意象： 而创造出来的一种艺术形象（ 而创造出来的一种艺术形象（诗词中的具体 的事物） 的事物） 2转换表现：①唐五代词意象主要来源闺房绣 转换表现： 转换表现 户和青楼酒馆 柳永、张先等开创出与文士日常生活、 ②柳永、张先等开创出与文士日常生活、官场 生活相关的意象和自然山水意象 南渡词出现与民族苦难、 ③南渡词出现与民族苦难、社会现实生活相关 的意象 ④稼轩词所创造的战争和军事生活活动的意象 使意象群出现了依次大的转变
辛弃疾：南宋爱国词人，字幼安，号稼轩， 辛弃疾：南宋爱国词人，字幼安，号稼轩，山东历 城人。我国历史上伟大的豪放词人、爱国者、 城人。我国历史上伟大的豪放词人、爱国者、军事 家和政治家。在文学上与苏轼齐名，并称“苏辛” 家和政治家。在文学上与苏轼齐名，并称“苏辛” 世称“词坛飞将” 存词600多首，著有《 600多首 世称“词坛飞将”。存词600多首，著有《稼轩长短 句》。强烈的爱国思想和战斗精神是辛词的基本思 想内容。 想内容。
可 怜 白 发 生 ！
了 却 君 王 天 下 事 ， 赢 得 生 前 身 后 名 。 马 作 的 卢 飞 快 ， 弓 如 霹 雳 弦 惊 。
沙 场 秋 点 兵 。
八 百 里 分 麾 下 炙 ， 五 十 弦 翻 塞 外 声 。
醉 里 挑 灯 看 剑 ， 梦 回 吹 角 连 营 。
一、结构 ①1-9句：写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮 盛的场面与投入战斗的惊险场面 10句 ②10句：写了自己现实的慨叹 二、该词的艺术特点： 该词的艺术特点： 内容感情的雄壮 词的结构布局的奇变
辛弃疾“以文为词”词风的理论思考
基本内容
本次演示旨在深入探讨李清照的生活性格如何影响其词风的形成，以及这种 词风的特点和价值。李清照作为宋代著名女词人，其词作情真意切、意境深远， 历来为人们所传颂。通过对其生活性格和时代背景的分析，我们可以更好地理解 这位伟大词人的创作思想和艺术风格。
在李清照的生活性格方面，她敏锐的观察力和坦率的性格在她的词作中得到 了充分体现。她的生活经历丰富多彩，包括与丈夫赵明诚的恩爱生活以及在国破 家亡背景下的苦难历程。这些经历使她的词作更加真实、深刻，充满了细腻的情 感和深沉的思考。
总的来说，李清照的生活性格和时代背景对其词风的形成产生了重要影响。 她的作品特点鲜明，具有极高的历史价值和社会意义。通过深入探讨李清照的生 活性格和时代背景对其词风的影响，我们可以更好地理解这位伟大词人的创作思 想和艺术风格，为她的作品赋予更为丰富的内涵和价值。
我们也应该认识到李清照在宋代文学乃至中国文学发展史上的重要地位，她 以独特的艺术风格为后人留下了丰富的文化遗产，对于我们研究古代文化和历史 具有重要意义。
基本内容
在宋词中，月亮是一个常见的意象，它以各种形态和表达方式出现在词作中， 为读者展现出丰富的情感内涵。其中，苏轼和辛弃疾的词作对于“月”意象的运 用尤为出色。本次演示将以苏轼的词作为例，探讨“月”意象在词作中的情感表 达，以及其与情思的明暗互动。与辛弃疾的词作进行比较，进一步深化对这一意 象的理解。
谢谢观看
这种“月”与情思的明暗互动在苏轼的词中无处不在。无论是思乡、相思， 还是对历史和自然的感慨，他都能借助月亮这一意象巧妙地传达出来。这种独特 的表达方式使得他的词具有极高的艺术价值，并影响了后来的许多文人墨客。
三、与辛弃疾词的比较
与辛弃疾的词相比，苏轼的词中“月”意象所表达的情感更加丰富多样。辛 弃疾的词中，“月”多用来表达对国家、民族的忧虑和壮志难酬的悲愤。如《青 玉案·元夕》中的“明月当空照肝胆，挂念旧国两凄然”，便表达了这种情感。 而苏轼的词中，“月”不仅用来表达情感，还常用来描绘自然景象，表现出一种 清新超逸的气质。
辛弃疾之以文为词
• 6知我者，二三子 用典《论语•述而》子曰：二 三子以为我隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二 三子者，是丘也。
苏辛之比较
苏轼以诗为词 辛弃疾以文为词 • 定义：所谓“以诗为词” • 定义：所谓以文为词，就 即以写诗的态度来填词， 是辛弃疾创造性地用经史 将诗的题材，内容，手法， 子集等散文中语汇入词。 风格等引入词的领域并使 不同于前人仅诗赋中吸取 之扩展，开拓新词境，提 语汇 ，或者从现实生活提 高词的格调。 炼语言。 • 表现手法：用题序和用典 • 表现手法：用典 故两个方面。
评价：
辛弃疾所倡导的“以文为词”成功地将 辞赋古的章法、句式以及议论、对话等 具体手法移植于词，为散文艺术与词体 创作之间打通了道路，扩大了词的表现 方法。在用典使事方面，驱遣自如，广 博精当，不但善于点化前人的诗句成语 入词，而且特别善于化用经史子小说中 的语汇入词，显示出熔铸百家、陶冶经 史的特色，同时他还大量地运用表现力 很强的口语、俚语入词，化朴为美，新 鲜活泼。这些都充分体现了他驾驭语言 的高超艺术腕力。
•
苏辛之比较
苏轼以诗为词 辛弃疾以文为词 • 在艺术表现上 ，苏轼以诗 • “以文为词”形式上解放 为词，更注意词所要表现 了，内容更加扩大了，无 的内容，而不十分注重协 论什么思想，什么感情， 律。故人说他“横放杰出， 什么题材，都可以在词中 自是曲子缚不住者” 自由的表达出来。他以文 （《历代诗余》引晁无咎 为词，形成了词的散文化 语），就说明了他的词有 倾向，这是比苏轼更大胆 摆脱乐律限制的倾向 的创造
苏辛之比较
苏轼以诗为词
• 他“以诗为词”首先是扩大了词的 • 内容，“到苏轼出来，不受词的严 格限制，只当词是诗的一体；不必 儿女离别，不必鸳衾雁字，凡是思 想、凡是情感，都可以作诗，就都 可以作词。从此以后，诗可以咏史， 可以吊古，可以说理，可以谈禅， 可以象征幽缈之思，可以借音节述 悲壮或怨抑之怀，这是词的一大解 • 放. “以诗为词”，而且吸收散文的创 作手段但在艺术表现上 ，苏轼以 诗为词，并不太注重音乐性
浅谈辛弃疾以文为词的特点
浅谈辛弃疾以文为词的特点辛弃疾是宋代著名的词人之一，他的词风格清新自然、抒情深切、意境高远。
辛弃疾以文为词的特点非常明显，主要表现在以下三个方面。
一、语言简练，真实感人辛弃疾的词语言简练，具有真实感人的特点。
这一特点主要表现在以下几个方面。
首先，在辛弃疾的词中，常常用简单的词汇表达深刻的情感。
比如在《永遇乐》中，他用“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”表达了对故人的怀念之情，用简单的词汇却能表达出深刻的感情。
这种简单而真实的语言可以让读者深刻感受到情感的真实性和情感的深度。
其次，辛弃疾所用的语言有时真实而生动，表现出了极强的感染力。
比如在他的词《丑奴儿》中，他通过“白云千载空悠悠，青枫浦上不胜愁”等描述手法，把读者带入了故事中的场景，体会到主人公的情感和内心的变化。
这种真实而生动的语言使读者可以更好地理解和感受到文学作品所表达的情感。
最后，在表达人物感情时，辛弃疾常常用到了一些生动形象的比喻和隐喻。
比如在《水龙吟·登建康赏心亭》中，他用“一片降幡出石头，人海中宵看象鼻”来表现忠诚的将士与英明的帝王形象；在《浣溪沙·谁念西风独自凉》中，他运用“钗头凤袖莫相思，似曾相识燕归来”这样生动的比喻来表达爱情的深度和痴缠。
这些形象的比喻和隐喻非常生动形象，使读者更好地理解文学作品所表达的情感。
二、多以自然景色为情感交代首先，在他的词中，经常描写自然景色，特别是春、夏、秋、冬四季的景色。
比如在《青玉案·元夕》中，他写到“花灯闹处非烟火，月到淨时便皎洁”；在《点绛唇·折杨柳》中，他写到“绿芽瑟瑟压枝头，小腰如柳莺莺瘦”。
他通过这些自然景色的描绘，将文学作品与人们的日常生活联系起来，使读者更容易理解和感受到文学作品所表达的情感。
其次，在他的词中，也常常运用自然景色的对比和变化，来体现主人公的情感和内心世界。
比如在《定风波·怒发冲冠》中，他通过描述“千古兴亡多少事，悠悠。
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论辛弃疾的“以文为词”引言辛弃疾的豪放词是对苏轼豪放词的继承和发展，他意气风发，博采众长，以独特的气势和才华将豪放词一派引领到了一个崭新的层次。
在表现方式和特点上，辛词虽然延续了苏词打破传统豪迈自然的风格特点，却也在其基础上成就了新的变化和发展，他以文入词，词篇慷慨激昂，而且尝试了更加大胆的文学创新，将词的篇幅扩大，加入了多种表现手法。
本文将从“以文为词”的创作手法、艺术特色、产生的原因及意义三个方面进行论述。
一、辛弃疾“以文为词”的创作手法（一）散文化的结构散文化，是辛弃疾“以文为词”的显著特点。
首先是散文化的语言，这种语言打破了诗歌化语言结构的凝练,即不要求语言的隽永含蓄，精美凝练, 而是注重语言大众化后的直截了当和明快流畅,一目了然。
语言风格表现为句式的奇句单行,语调的自由舒缓，语音的抑扬顿挫。
词中通过写事抒情或者是通过写景抒情，把景物、事件、感情三者结合起来传递感情，也就是说辛词是吸收了散文创作的特点写出来的。
以《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》为例：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。
当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉林木，东山歌酒。
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
这首词是韩南涧六十七岁生日时,辛弃疾给他写的词。
词的上片写南渡之后,朝廷没有治国之才,不能收复北方,没有人真正关心国家大业。
因此,辛弃疾寄希望于与自己同有抗金志向的韩南涧,希望他为打败金国献出自己的一份力量,建功立业。
下片写韩南涧的文章家世以及出使金国时察看敌情为恢复国家大业做准备的事情，并且把韩南涧比做裴度、李德裕和谢安,这三位是前代的贤相。
辛弃疾希望韩南涧也能像他们三位一样偷闲置散,啸傲烟林，寄情山水，恢复中原，并殷切期望能在收复中原后再为韩南涧祝寿。
这首词语言形式松散,语义连贯流畅。
辛弃疾打破了以密集的意象拼合成句的传统格局，充分围绕“期待收复”的中心思想来创作，看似形散，实质上形散神不散。
再如《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》：路入门前柳。
到君家、悠然细说，渊明重九。
岁晚凄其无诸葛，惟有黄花入手。
更西风、东篱依旧。
斗顿南山高如许，是先生、拄杖归来後。
山不记，何年有。
是中不减康庐秀。
倩西风、为君唤起，翁能来否。
鸟倦飞还平林去，云肯无心出岫。
剩准备、新诗几首。
欲辨忘言当年意，慨遥遥、我去羲农久。
天下事，可无酒。
这首词通过运用与陶渊明有关的典故将看似不相关的意象联系起来，形成类似散文的创作方式——形散而神不散。
这种散文化的语言描写使词更加紧密，逻辑关系也更加明确，正是因为紧密，才使得它挥洒自如，气势磅礴。
再看《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？词中“遥岑远目”、“把吴钩看了，栏干拍遍”、“倩何人，唤取红巾翠袖”这些描写的语句依次讲述了主人公登上高楼后所看见景象和自己的感受,它们之间这种活动的连续性构成了词作叙事的基本框架,词中的其他写景、写史的语句则在它们的引领下构成几个不同的片段,相互之间既显示了时间的顺序关系,又包含了行为上的因果顺承关系,可见逻辑性是十分严谨的，正是因为严谨的逻辑性，将渴望建功立业的豪放之情融入到了叙述登楼活动的叙事结构之中,感情表达淋漓尽致，一览无遗。
其次是散文化的句式结构。
如会稽蓬莱阁所作《汉宫春》一词，用了几个散文句式：“秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。
不知云者为雨，雨者云乎？”“岁月暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”词情慷慨悲凉，词笔强劲有力。
《永遇乐·北固亭怀古》用“廉颇老矣，尚能饭否”的散文句式收尾，气势豪迈，余味隽永。
又如“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”（《水调歌头》）；“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如？’只疑松动要来扶，以手推松曰：‘去’”（《西江月》）等散文句式在词中俯拾即是。
散文化还表现在议论与叙事相辅相成。
比如《菩萨蛮》：“青山遮不住，毕竟东流去”；《摸鱼儿》：“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”，这句词以活泼生动的形象借古讽今，斥责投降派，是诅咒当权的妥协派，说国家有一天会在他们手中灭亡，而他们自己也会因此葬送了自己，议论精彩独到。
又如《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：“况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾”；《贺新郎》：“碧海成桑野。
笑人间江翻平陆，水云高下。
自是三山颜色好，更着雨婚姻嫁。
”则蕴含深刻的人生哲理。
辛弃疾全篇“散文化”的词大约三十首，如《贺新郎》：甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
这首词大约写于宋宁庆元四年（1198），这时侯的辛弃疾自从福建提刑落职之后，再次投闲置散，在铅山瓢泉做新居，筑园林，“停云堂”是建筑之一。
陶渊明在《停云》诗序中说：“《停云》，思亲友也”，这首词便是以陶渊明《停云》诗意命名，托“思亲友”之意，抒发自己投闲置散后的寂寞情怀和对时局忧愤的感叹。
他在词里引用了《论语》中孔子不复梦见周公之事，表露自己的政治抱负不能够得到实现的郁闷心情；又用《世说新语》里的故事，来抒发悲伤之情和对世态炎凉的感叹。
纵观全词，典故虽然用得不少，但是都用得非常巧妙，一点都没有给人生搬硬套之感。
像这样的用典，使词体的表现力大大增强了，读起来朗朗上口不失韵味，是辛弃疾“以文为词”的成功范例。
“以文为词”代表的作品，又如《水龙吟·题瓢泉》：稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。
乐天知命，古来谁会，行藏用舍。
人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。
料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。
且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。
苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。
绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。
笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。
这首词虽然运用了很多故事来构成散文化的句式，夹叙夹议，但给人一种美感和韵律感。
薛砺若《宋词通论》说：“他虽在用散文入句，而仍有极醇的诗意，这是他特有的一种风格，别人是学不来的。
”[1]总之，散文化的语言风格和笔法开辟了词的新境界和行云流水的表现。
辛弃疾词作内容博大精深，变化方式多种多样，语言清新自然，形成了稼轩词独特的艺术风格。
悲壮沉郁，雄深雅健，飘逸闲适，俊爽流利，都兼收并蓄，其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种风格。
写豪气，而以婉转之笔出之；抒柔情，而渗透出英雄的豪气。
豪气中有缠绵，柔情中有刚劲，悲壮中有婉转，是稼轩词风的独特之处。
（二）叙事手法入词这种创作手法也是散文的基本手法，它的特点就是平铺直叙，通过直接的叙事描写让我们体会到作者所要表达的感情。
如《清平乐•村居》：茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吴音相媚好, 白发谁家翁温。
大儿锄豆澳东, 中儿正织鸡笼, 最喜小儿亡赖, 溪头卧剥莲蓬。
这首词可以看成是一个典型的叙事范本，全词以喜悦的心情，清新的笔法，表现了农村劳动者一家的生活，采用的就是平铺直叙的白描手法。
又如《东坡引》：玉纤弹旧怨，还敲绣屏面，清歌目送西风雁。
雁行吹字断，雁行吹字断。
夜深拜月,琐窗西畔。
但桂影、空阶满。
翠帏自掩无人见。
罗衣宽一半，罗衣宽一半。
这首词从琴声低诉，到送西风雁；从深夜拜月到翠帏自掩，再到为伊消得人憔悴，人物的情态、动作随着思念之情的发展逐步推移。
主人公的感情随着景物的变化而变化。
运用平铺直叙的方法讲述了一个完整的故事，不但有开头，而且还有结尾，一个真实的场景就这样展现在我们的眼前，而思念之情也自然而然的洋溢出来。
叙事手法入词是辛弃疾“以文为词”的一个特色。
再如《贺新郎•别茂嘉十二弟》：绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑。
更长门翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月？这首词的叙事更加突出，开头先以三种鸟悲鸣，形成强烈的悲伤气氛，营造离别气氛,寄托了自己的悲痛心情，接着运用了五个关系国运政局的离别故事。
这些故事，融入到这首送别堂弟的词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情，可以看出词人送别族弟茂嘉时不同于一般的离愁别绪。
（三）化用典故辛弃疾，在词史上一向以大量用典著称。
它的用典内容丰富，使用精当，无与伦比。
辛词中的典故意象，不仅给他的词增添了光彩，构成了作品的情感基调，同时还形成了辛词独特的美。
稼轩词在当时开创了新的风貌，可谓“异军特起”[2]。
辛词表现出雄放驰骋，豪迈霸气的特点。
正如清代陈廷焯说：“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大”[3]。
辛词内容丰富，题材多样，用典广泛，凡是登临怀古，赠别怀人，写景咏物等，经常是以典故入词，或者以典故进行类比，都能够营造出宏伟的意境。
如《南乡子••登京口北固亭有怀》：何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。
这首词借景抒情，借古讽今，歌颂三国时期的英雄人物，暗讽南宋政府苟安妥协。
上片用“满眼”、“千古”、“悠悠”、“滚滚”等词，创造了一个辽阔而又久远的宏大境界，以“不尽长江滚滚流”一句把时间由遥远的过去引向无际的未来，使这一境界富有动感。
下片借三国时孙权年少统兵，坐镇江东，北御强敌的英雄气概，表明人生在世应该像孙权那样奋发有为，建功立业，使敌人折服。
全词宏大气魄，波澜壮阔，抒怀讽今，意在言外。
再如《永遇乐••京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？此词是辛弃疾在镇江知府（1206）时写下的。
词以“千古江山”一句开头，气势恢宏。
在时间上，从千古到眼前；在空间上，从京口北固亭到万里中原。
这首词连用四个历史典故，一个接着一个，一气呵成，其中典故中还包含着典故，有霍去病卫青战胜匈奴、封山而还的典故。
这是辛词用典最成功的一首。
上片运用孙权和刘裕两个典故。
孙权赤壁破曹，曹操北回，奠定了三国鼎立的基础。