阳江话词语解释及使用

“嗰牌”和“丢格”阳江方言将“这段时间、这一阵子”说为“嗰牌”;“要等很长一段时间”说为“有牌等”;将“这时没有人来”说是“嗰阵无人来”。

可是，有人却将“嗰牌”写为“古排”、“果排”、“呢排”、“有排”，将“嗰阵”写为“果阵”、“古阵”，是不准确的。

白话的“牌”不单指牌匾、牌坊、招牌等标志物，还有一个解法就是指一段时间，如“前些日子”是指“前牌”，“一段时间”指“一牌”，“有牌等”即要等好久，“嗰牌”指“那段时间”，而“银纸有牌你数”，即是钱多的意思。

据说在唐朝末期，广州永汉路(现在称北京路)建有一座有双门拱的“拱北楼”，楼上有一座“铜壶滴漏”的计时器(现在陈列在广州博物馆)。

据馆中资料记载，“铜壶滴漏”计时器百年都不会误差一秒。

某个时辰一到，负责计时的人员就会将旧的时辰牌换成新的，广州人都以时辰牌计时为标准时间。

清代有一首诗提及这个“牌”：“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排，买得玉鱼归未晚，双门才挂午时牌。

”一个时辰等于现在两个钟，“拱北楼”楼高牌大，换时辰牌要等较长一段时间，故人们说：“有牌等”。

方言“嗰阵”则是指“现在、目前”。

“嗰”(拼音gě，是指示代词，写成“果”是不正确的)指“这”，与“那”相对。

如“嗰条女”，意思是那个女的;“阵”指“一阵子”，即一段时间。

阳江人在责备对方的时候会说到“丢格”或者说“格是自己丢的”。

“丢格”是指丢掉了自己的人格，或者是没有了格局。

其实方言“丢格”应为“丢尕”，尕(ge)是指面子。

因“丢尕”渐渐变音，被说为“掉尕”、“掉架”、“丢架”、“丢假”等，都是出洋相、丢人现眼、失礼的意思。

还有人认为“丢格”应该是“掉价”，意指是货品价格降低，比喻身份、格局、排场降低，也蕴涵有丢掉面子之意。

"蚀底" 和"二仔底"光叔／搜集俗说“杀头生意有人做，亏本买卖无人干”，亏本就是损失本钱、赔本，用阳江话说就是“蚀底”。

“蚀”为损伤，亏缺；“底”是根基、基础、物体最下面的部分。

以前阳江人穿木屐，屐底不耐磨，很快就会“蚀去”，称为“蚀底”，如今穿鞋也会“蚀底”。

有句俗话“送礼送礼，送多蚀底，送少失礼。

”其中的“蚀底”是指亏损；底，指老底、本钱的意思，损失和亏耗就是“蚀底”。

一般人想讨点好处或做事本想节省点工序，却得不偿失，叫做“偷鸡无紧蚀把米”。

平时，做生意的人最怕听到“蚀”字，“蚀”就是亏本，故有的人忌讳这个音，将“猪舌”改称“猪脷”。

“蚀底”不单是形容金钱、物质的损失，如果一个女孩子因为穿衣不慎走光，让人饱了“眼福”，也可称为“蚀底”。

所以做母亲的会告诫外出的女儿：“跟人来往千万要小心，千祈无好蚀底俾人啊！”一般情况下蚀底生意无人做，但首富李嘉诚先生说：懂得“给予”和“蚀底”才是经商的大学问。

他不会饿虎扑食般去计较于一单生意，而更注意日后的长远合作和利益，正所谓“吃小亏赚大便宜”。

他认为不吃亏是做不成生意的，如果大亏吃不起，就从吃小亏开始发展。

有钱的人吃点亏，去帮助钱少或者没钱的人致富，这个助人致富者，自己想穷都办不到。

李嘉诚父子善行得善果，他们的“蚀底”赢得信任和尊敬，生意长盛不衰。

他们总结的经验是：欲赢先亏己，欲利己先利人，先予后取，小损大获……解放前阳江赌风很盛，一些源于赌博的“暗语”也流传至今。

如“你大我个钱！”、“你一方我一万”、“二仔底”等。

扑克牌当中最小的牌就是两点，阳江人叫它做“二仔”。

在打扑克当中，要扣一张“底牌”。

不管你表面亮开的牌是多好多大，而底牌只是“二仔”，在力量渺小情况下，玩家只能外强中干，虚张声势。

因此阳江人把没有实力叫做“二仔底”，玩家拿到底牌为“二仔”又想赢钱，所以就有“二仔底——死跟”、“得只二仔底还要死撑？”这两句俗语，指的是“死鸡撑硬脚”，不肯放弃。

“夫娘”与“小姐”整理/光叔众妇人在一起“叽叽喳喳”话语说个不停，像热闹的圩场一样，阳江俗语形容此情景为“三个夫娘一条圩”。

还有一首阳江民歌，是专唱好吃懒做的妇女的，叫做《懒夫娘》。

歌词大意是：我来唱，喝个懒夫娘，其头毛脱脱，嘴又长长，上唇栽得几坜芋，下唇种得几行姜。

手臂成都(成了)火撩棍(烧火棍)，颈背锄泥下得秧……其中提到的“夫娘”，是“夫人娘子”的简称。

徐特立《国文教授之研究》第二章：“古书中如士大夫省之为士夫，夫人娘子省之为夫娘。

”“夫娘”一词在阳江地区一般指已为人妻、人母的妇女。

因为有老婆的称谓，故有人将“夫娘”称为“夫娘婆”，并非说她老了;阳江西部地区还有人称女儿为“房仔”、“夫娘仔”，这是指未出阁的女孩。

阳江俗语“随洞谷，石龙米，钓月荔枝蒂，参垌夫娘仔。

”意思是说随洞、石龙两地出产的谷米质地优美;钓月出产的双肩玉荷包荔枝很出名，而参垌的姑娘更是又美貌又勤劳!“夫娘”与“夫人”有所不同，古代诸侯(明清时一二品官)的妻子封夫人，后来“夫人”用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。

俚族女首领冼英是高凉郡太守冯宝的妻子，她一生致力于维护祖国统一和民族团结，保持了岭南一百一十余年的和平稳定，促进民族的融合和地方经济发展，隋文帝便册封她为“宋康郡夫人”，后又册封她为“谯国夫人”，老百姓都称她为冼夫人。

“小姐”一词在古代是指未出嫁的女子。

《辞海》中解释：小姐，旧时对未婚女子的称呼，母家的人对已出嫁的女子也称小姐。

“小姐”跟“姑娘”的意思是相同的，并无贬义，也无衡量身份高低贵贱之意。

随着词义的发展变化，“小姐”一词的使用范围还扩大为对中青年妇女的泛称，不限于未结婚少女了。

后来人们称呼有钱人家的女儿，创造了“千金”一词，“千金小姐”便渐渐专指那些“饭来张口，衣来伸手”的富家女子，一般姑娘便没资格享受这种称谓了。

解放后，由于不劳而获的人受到鄙视，“小姐”忌讳，于是出现了“大姐”一词，等于尊称男性“大哥”一样。

阳江人还在“大姐”的后面加一个词尾“仔”，变成“大姐仔”(即小姑娘)。

时至今日，“小姐”一词的原义再一次被人误解，这可能是因为“小姐”被“坐台小姐”、“三陪小姐”抢注了这个尊称，使得真正的小姐变成“坐台”、“三陪”女的同义词了。

现在，人们忌讳“小姐”之称，于是不管“靓”不“靓”，都叫女孩做“靓女”、“靓妹”，有的年纪大的女性还发展到被称为靓姨、靓嫂、靓太……阳江的“斗趣”阳江有句俗语叫做“林崩赖败”，说的是以前阳江某村有林、赖两姓人家，林姓是大姓，赖姓是小姓，因为争土地建祠堂产生不和，宿怨日多，两姓人家彼此互不相让，明争暗斗。

赖家人到菜园施尿肥时，就说是“淋尿”，林姓人反过来就说为“赖尿”。

这样矛盾激化了就产生械斗，结果两家都没有好下场，姓林的房屋倒塌了，赖家也破败了。

同村人后来就总结出了“林崩赖败”这句话，意思是两败俱伤，结局很惨。

阳江的人说的“斗”字可解释为“对打、争胜、竞赛”之意。

阳江方言的“斗气”是指对别人有意见或闹情绪；“斗趣”指互相耍嘴皮子、开玩笑；“斗嘴”（斗口、斗口齿）是指口角、争吵；“高斗”，则是说这个人“高陡”的样子。

阳江方言还有“撩猪斗狗”、“斗龙船”、“斗四”（又叫“打斗四”，指凑份子聚餐）等说法……据老辈人说，海边渔乡过去还有原始抢婚的“斗”俗：新娘这方由“伴队姐”组成抗婚队伍，和迎亲队伍对抗，不让男方“抢”走出嫁的女伴。

双方在闺阁中“大打出手”，棍棒木石交加，甚至泼出尿水。

男方则“奋勇进攻”把新娘“抢”出来。

这是原始抢婚遗习，现在都不见这样做了。

远古先民艰苦求存，生活单调，空暇以斗虫、斗草、斗禽畜等为戏自娱，也会用竞赛或“斗”的方式比本领、实力的高低。

我们小时候也喜欢捉野蜘蛛打斗来玩，叫“斗笳虎”。

家里没柴草烧饭，要到“大放鸡”外面的山头割山草或在公路边“扒松毛”，曾以松毛作为“斗草”的材料。

玩法是将松毛相互交叉成“十”字状，各自用劲拉扯，以不断者为胜。

这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的“斗草”游戏，《红楼梦》中也写过。

贾宝玉生日那天，贾府众丫头也各采了些花草，斗草取乐。

嬉戏打闹，非常开心。

“斗虫、斗草”这类“斗趣”游戏后来在清明、端午等传统节日中，演变为“对打、争胜、竞赛”活动，甚至是成为“厮打”、“械斗”陋习。

在愚昧的岁月，阳江各村落、各姓氐、各宗族历来有所谓“小姓大姓”、“强房弱房”等帮派之分，为争水土、建祠堂、开道路等问题，因宿怨多了而发生械斗事件，轻则多人受伤，重则有人丧命。

以前阳江平冈有一个“厮打冈”（又称“相打岗”、“打上冈”），就是发生这种陋俗的“战场”之一。

阳江人将“打石仗”说为“打上”，“上”是“石仗”两字的合音。

也有人称为“打尚”、“较石”、“较尚”，索引《史记·田完世家》:“较者,校量也。

”“较尚”是校量之习尚。

解放前，每逢端午节，平冈各村队伍就会齐集平冈圩附近的“打上冈”小山坡，列队“打上”。

据见证过平冈“打上”的老人说，端午节这天上午，拜过神吃完褢粽、艾酒后，各村便以铜锣声召集壮丁，于是男性精壮村民即携带“飞砣绳”赶往村口大树头或祠堂门口集合。

经点兵列队后，壮丁高举写有村名姓氏或庙名的“队旗”，由长者鸣锣开道，浩浩荡荡，列队出征。

“飞砣绳”是一条挼好的麻绳，中间一段分叉为两股，长约一米。

打“飞砣”时先挥动绳子，在空中抡圆一两圈，然后借助巨大的离心力，将绳中间夹紧的石块弹射出去，颇具杀伤力！“无尾飞砣——一去不回”作为阳江流传的歇后语可见一斑。

据了解，平网埠场等地“打石仗”时，分成两个方阵对峙，双方旌旗猎猎，上场者个个奋勇争先，这样敌进我退，敌退我追，直至有一方溃不成军、大败而逃，另一方则锣声大作，鸣炮竹鼓士气，乘胜追击“残敌”至预定的界限为止。

乡民迷信地认为“胜者为福”，故在“打石仗”时，各村的观仗者成了“啦啦队”，为各自队伍呐喊助威。

说到“斗”文化，不能不提到一个问题，端午节本是五月初五日，为何阳江人过端午节有的“做初一”，有的“做初五”呢？这与咸丰、同治年间有一场被遗忘的战争——广东土客大械斗有关。

“土客械斗”是明清时代发生的，是先期在南方扎根的土民与后期到达的移民因为争夺生存空间而发生的大规模武装暴力事件。

械斗特别激烈的是靠近阳江的新宁（台山）、开平、恩平一带。

恩平、台山发生了“土客之争”，端午节当地人为了避免同一天过节引来不必要的械斗，便与在五月初五过节的客家人错开时间，将端午节提前到五月初一过。

阳江合山、那龙、北惯、新洲等地靠近恩平、台山，故有不少人端午过节由初五改为初一。

“水”、“爽”在阳江方言的妙用“水”字，在阳江话中，除了其本义是氢氧化合物，一种无色、无味的液体之外，还有多种意思。

可作量词：如指衣服洗的次数（洗了一水）；船往返一次（这水船去香港）等；可作名词：如消息、情况（通水、放水）等。

“水”字还可作形容词，如质量差就叫水平低；而用得最多的是作为钱财、银纸的代用词。

以水为财的组词很多，如：买水（买路钱）、打水撇（轻易地把资金投入毫无把握的项目），掣水（停止经济上的支持），过水（给钱）、磅水（付钱）、补水（补足差价）、咸水（外币）、食水深（赚得太多，要钱太狠）、水浸（资金大量积压）、水鱼（钱多而易受骗者）、水脚（船费、旅费、运费）、水尾（别人捞剩的油水）、水头（金钱）、抽水（佣金）、行水（保护费、买路钱）、干水（无钱）、度水（借钱）、缩水（钱财减少）、大叠水、沓水（有钱）、上水（发横财后洗手不干）一嚿水、一尺水（一百元）、一撇水（一千元）、一盆水（一万元）、散水（销赃、分钱）、水浸（资金积压）……食水深（利润太高）、猪笼入水（钱财来源多）、掠水（骗取或强夺钱财）、水紧（等钱用）、回水（还钱、佣金）、托水龙（吞没代收的钱财）、关水喉（不再用钱）。