班春·劝农——浙江遂昌民间特色风俗考
建设社会主义精神文明
4、当代中国先进文化的含义
要发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科 学的大众的社会主义文化。
5、当代中国先进文化建设的指导思想
必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会 主义理论体系的指导地位。
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材料：2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广 佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压， 几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童 身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把 小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护 室，目前已经死亡。 材料二：近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色 馒头”等事件。为此党和国家领导人十分痛心和担忧。温家宝总理近日在 同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时强调：这些恶性的食品安全事 件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
阅读材料，思考问题：
1、两则材料共同反映了我国正加强哪方面的建设？其地位和作用分别是 什么？
2、如何加强思想道德建设？
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材料一：郭明义，鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员。从1996 年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中累 计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量。 1990年以来，他坚持 20年无偿献血，累计献血6万毫升，相当于自身总血量的10倍。 1994年以 来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多 名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。 材料二：感动中国2010年度人物——浙江省金华公安局东阳看守所民警孙 炎明，从警28年来，对党和公安事业无限忠诚，把公安工作当做自己的天 职。他为人和善，乐于助人。为警清廉。2004年被确诊患上脑癌后，抱着 “生命延续一天，就要干好工作一天”的信念，主动要求上岗工作，被同 事们尊敬的成为警界的“保尔· 柯察金” 。
端午送粽意蕴绵长--遂昌民间端午做长粽的习俗
端午送粽意蕴绵长——遂昌民间端午做长粽的习俗方秋兰遂昌县焦滩乡文化站每年农历五月初五为端午节，又称端阳节，是中国民间重要的传统节日。
人们在端午节都要包粽子，为纪念两千多年前楚国的爱国诗人屈原。
遂昌民间传统的端午节时新婚夫妇送端午和外甥十岁生日外婆家送粽子的习俗，新婚夫妇送端午的长粽子有四五十厘米长，六七厘米粗，外婆家送的粽子都和小孩人一样长。
端午送长粽的习俗独具特色，别有趣味。
遂昌民间端午的粽子有犬头粽、长粽、方粽、蚊虫粽四种形况。
犬头粽如拳头般大小，四个角相互交错，形似狗头，人称“犬头粽”。
长粽长四五十厘米，粗六七厘米，形体圆长，俗称“长粽”。
方粽为边长五六厘米的正方体，形态正方，俗称“方粽”。
包方粽要有相当的技巧，所以方粽被作为民间祭祀的上等供品。
蚊虫粽有犬头粽形和长粽形，形体细小，端午包粽子的人家都要包一两个蚊虫粽，煮熟后挂在床架的杆上。
传说夏天的蚊子有粽子吃了，就不会叮咬人。
粽子以糯米用常绿灌木的灰汁浸透成淡黄色后包粽子，粽子的品种因搭配的原料不同区分，有麦豆粽、赤豆沙粽、咸菜肉粽、糖肉粽等。
糖肉粽的质量最高，在糯米中间加入红枣、红糖、鲜肉或腊肉等包成。
包糖肉粽时要包好就放入锅里煮，传统的经验是粽子里包入了红糖如不及时煮，红糖渗入糯米后不易煮透。
粽子用箬叶包裹，用龙须草和棕榈叶包扎。
不同品种的粽子，以龙须草和棕榈叶不同搭配，长出的草丝打不同的结来标示。
山区的人家过端午时，要到大山里采新鲜的箬叶来包粽子，味道更有一种清香。
遂昌民间传统，年轻人结婚后第二年端午节要给丈母娘家送长粽子，俗称“送端午”。
新婚夫妇送端午有约定俗成的习惯。
新婚夫妇在结婚当年的农历十二月二十几日要送“年夜”，新郎家做发糕和糖糕，切成棱形的边长约15厘米左右的糕块，发糕和糖糕各两块，寓意双双对对，用大食箩装好，由新婚夫妇送到丈母娘家。
丈母娘把女婿家送来的糕分发给本家的叔伯、姑夫、娘舅、姨娘等内亲人家。
亲戚家收到了新郎家送年夜的糕，就要准备在正月里请新郎。
遂昌县三仁畲族乡：传承民俗文化 创特色农家乐
遂昌县三仁畲族乡：传承民俗文化创特色农家乐近年来，遂昌县本着“经营山水，统筹城乡，全力建设‘长三角’休闲旅游名城”的战略目标，把农家乐休闲旅游业作为统筹城乡发展的新亮点和促进农民增收的新增长点来抓，使农家乐如雨后春笋般兴起，从无到有，从有到优，形成了“以旅助农，以旅促农，以旅促和”的新局面，既有力地促进了农业增效，又促进了精神文明建设。
三仁畲族乡距县城西6公里，地处城乡结合部，乡党委政府以主动融入县域旅游大背景大格局的理念，找准了“文旅兼融促发展，科学发展富畲乡，全力建设县城后花园”的发展定位，着力培育特色、打造经营品牌，顺应市场，彰显特色，铸造三仁“农家乐”金名片，让富民增收的朝阳产业焕发出更加持久的生命力，积极打造精品旅游目的地。
农家乐，顾名思义就是到农家去乐一乐。
但是，现在的农家乐，只重吃喝，形式单一，氛围呆滞，除了不土不洋的吃乐之外，其他应有的乡间安逸之乐、朴素乡礼之乐、农家庭院之乐很难寻觅，反而成了人流混乱之地，既没有鲜明的地方特色，更没有文化氛围；既缺“农”的气息，也无“家”的感觉，更淡不上“乐”的品位。
“农家乐”红火的同时也暴露出不少尴尬。
缺少文化内涵成为目前该县“农家乐”普遍存在的问题。
笔者认为，“农家乐”问题的实质是文化内涵的贫瘠，如何对“农家乐”进行全面系统的文化定位和文化包装，提升乐的品位已迫在眉睫。
一、做好“农”字文章，创建生态环保式“农家乐”农家乐是以农村特色、农民参与、农民受益为宗旨，充分利用田园景观、自然生态、村居民舍、民俗风情、农业特色产业(种养业、农产品加工)及农民生活等资源为内容，吸引游客吃农家饭、住农家屋、干农家活、游田园景、享农家乐、领略乡村风情、体验农耕文化的乡村休闲旅游活动。
“农家乐”应选择以农业种养为依托的农业文化旅游项目，精心打造田园式景观，充分结合常见经济作物良种繁育基地、优质观赏花卉繁育基地、特种经济动植物繁育基地，辅以部分农业品精深加工，从农业的生产、加工、研发、文化等多方面构成“农家乐”旅游项目的框架。
第三批浙江省非物质文化遗产名录
第三批浙江省非物质文化遗产名录（共计246项）一、民间文学（共计27项）序号项目名称申报地区或单位1 大禹传说绍兴市2 虞舜传说上虞市、余姚市3 王羲之传说绍兴市4 刘阮传说天台县5 叶法善传说松阳县、武义县6 陈十四传说丽水市7 罗隐传说富阳市8 布袋和尚传说奉化市9 岳飞传说杭州市西湖风景名胜区10 苏东坡传说杭州市西湖风景名胜区11 戚继光抗倭传说台州市椒江区、临海市12 赵五娘传说象山县13 何文秀传说海宁市14 钱塘江传说杭州市江干区15 龙泉窑传说龙泉市16 射村后羿神话湖州市南浔区17 海洋动物故事嵊泗县、洞头县18 桐乡蚕歌桐乡市19 常山喝彩歌谣常山县20 缙云歌谣缙云县21 台州府城民谣临海市22 开化满山唱开化县23 湖州山歌湖州市吴兴区24 舟山渔业谚语（渔民看海测气象）岱山县、舟山市普陀区25 路桥气象谚语台州市路桥区26 宝卷杭州市余杭区27 畲语景宁畲族自治县二、民间音乐（共计7项）序号项目名称申报地区或单位28 渔歌桐庐县、嵊泗县（富春江渔歌、嵊泗渔歌）29 越窑青瓷瓯乐慈溪市30 竹乐安吉县31 道教音乐平阳县、苍南县、松阳县、洞头县（东岳观道教音乐、道教正一派科仪音乐、月宫调、洞头海岛道教音乐）32 天台山佛教音乐天台县33 汀洲吹打云和县34 独角台场缙云县三、传统舞蹈（共计24项）序号项目名称申报地区或单位35 造趺宁波市北仑区36 澥浦船鼓宁波市镇海区37 宁海狮舞宁海县38 木偶摔跤余姚市39 龙凤狮子灯泰顺县40 碇步龙泰顺县41 踏八卦永嘉县42 五梅花海盐县、海宁市（海盐五梅花、海宁五梅花）43 狴犴龙舞上虞市44 武义三狮武义县45 麒麟灯龙游县46 小儿走马灯龙游县47 浦江擂马浦江县48 坎门鳌龙鱼灯舞玉环县49 马啸滚灯临安市50 脱节龙龙游县51 竹叶龙安吉县52 坎门花龙玉环县53 缠足苦三门县54 梅溪旱船安吉县55 犟驴子安吉县56 处州板龙丽水市57 马金扛灯开化县58 新前采茶舞台州市黄岩区四、传统戏剧（共计8项）序号项目名称申报地区或单位59 和剧平阳县60 马灯戏平阳县、永嘉县、衢州市衢江区（南湖马灯戏、溪下马灯戏、衢江马灯戏）61 民间八仙戏苍南县62 海盐腔海盐县63 衢州摊簧戏衢州市64 开化目莲戏开化县65 包山花鼓戏云和县66 东阳傩戏东阳市五、曲艺（共计9项）序号项目名称申报地区或单位67 宁波评话宁波市鄞州区68 温州参龙乐清市、平阳县、苍南县69 永嘉花鼓永嘉县70 海盐牌子海盐县71 永康鼓词永康市72 青田鼓词青田县73 台州道情台州市74 三十六行说唱仙居县75 苏州评弹（苏州评话、苏州弹词）浙江省曲艺杂技总团六、传统体育、游艺与杂技（共计25项）序号项目名称申报地区或单位76 水浒名拳宁波市北仑区77 内家拳宁波市鄞州区78 岳家拳(岳武穆柔术) 金华市79 南拳天台县、乐清市、平阳县、永嘉县（天台皇都南拳、乐清南拳、平阳白鹤拳、永嘉瓯渠上新屋南拳）80 常山猷辂拳常山县81 武林活拳杭州市拱墅区82 舟山船拳舟山市普陀区、岱山县83 练市船拳湖州市南浔区84 新前武术台州市黄岩区85 遂昌茶园武术遂昌县86 上宕功夫缙云县87 凳花龙泉市88 抢头杵金华市婺城区89 传统儿童游戏舟山市普陀区90 渔民传统竞技舟山市普陀区91 大纛旗桐乡市92 高杆船杂技桐乡市93 叠牌坊磐安县、永康市、缙云县（磐安叠牌坊、永康打罗汉、缙云迎罗汉）94 三塔踏白船嘉兴市南湖区95 开天门龙泉市96 水火流星慈溪市97 十五巧板平阳县98 嘉兴掼牛嘉兴市南湖区99 赶野猪景宁畲族自治县100 操石磉景宁畲族自治县七、传统美术（共计18项）序号项目名称申报地区或单位101 龙凤戏服绣袍宁波市江东区102 陆埠佛雕余姚市103 彩泥塑温州市鹿城区、乐清市（鹿城佛雕彩塑、乐清彩泥塑）104 竹壳雕乐清市105 木偶头雕刻泰顺县106 夹纻漆器苍南县107 点色剪纸苍南县108 平湖西瓜灯平湖市109 桐乡竹刻桐乡市110 传统砖雕东阳市111 泥水画武义县112 普陀船模艺术舟山市普陀区113 黄岩漆金木雕台州市黄岩区114 殿堂壁画杭州市余杭区115 昌化竹编临安市116 灰塑桐乡市、嵊州市（桐乡灰塑、嵊州灰塑）117 杭州刺绣杭州市118织里刺绣湖州市吴兴区八、传统技艺（共计70项）序号项目名称申报地区或单位119 乐清金漆圆木乐清市120 石雕温岭市、缙云县（温岭石雕、缙云石雕）121 灰雕宁波市鄞州区122 绍兴铜雕绍兴县123 香沉木雕仙居县124 绍兴锡器制作技艺绍兴市125 永康铜艺永康市126 崇仁古村落营造技艺嵊州市127 嵊州城隍庙建筑技艺嵊州市128 黄山八面厅营造技艺义乌市129 甬式家具制作技艺宁波市鄞州区130 渔网编织技艺岱山县131 草席编织技艺宁波市鄞州区、东阳市（黄古林草席编织技艺、南马草席编织技艺）132 传统纺织技艺余姚市、东阳市、平湖市、天台县（余姚土布制作技艺、东阳土布制作技艺、平湖杜经布制作技艺、天台苎布制作技艺）133 绿茶制作技艺开化县、长兴县、临安市、（开化龙顶茶制作技艺、乐清市、临海市长兴紫笋茶制作技艺、临安天目云雾茶制作技艺、乐清雁荡毛峰制作技艺、临海羊岩勾青茶制作技艺）134 安吉白茶手工炒制技艺安吉县135 九曲红梅红茶制作技艺杭州市西湖区136 绍兴酱油传统酿造技艺绍兴县137 三伏老油传统酿造技艺兰溪市138 丹溪红曲酒传统酿造技艺义乌市139 瑞安老酒汗传统酿制技艺瑞安市140 同山烧酒传统酿造技艺诸暨市141 海洋鱼类传统加工技艺岱山县、温岭市（岱山海洋鱼类传统加工技艺、松门白鲞传统加工技艺）142 钱塘江板盐制作技艺杭州市萧山区143 传统榨油技艺常山县、开化县、青田县（常山传统榨油技艺、开化传统榨油技艺、青田传统榨油技艺）144 杭州楼外楼传统菜肴烹制技艺杭州市西湖风景名胜区145 杭州知味观传统点心制作技艺杭州市146 状元楼宁波菜烹制技艺宁波市147 金华酥饼传统制作技艺金华市148 五芳斋粽子制作技艺嘉兴市149 萧山萝卜干制作技艺杭州市萧山区150 斜桥榨菜制作技艺海宁市151 丁莲芳千张包子制作技艺湖州市吴兴区152 震远同茶食三珍制作技艺湖州市吴兴区153 慈城水磨年糕手工制作技艺宁波市江北区154 西塘八珍糕制作技艺嘉善县155 龙游发糕制作技艺龙游县156 蒋村柿产品传统加工技艺杭州市西湖区157 绍兴乌干菜制作与烹饪技艺绍兴市158 豆制品传统制作技艺上虞市、临海市、仙居县、（上虞特色豆制品制作技艺、遂昌县、富阳市、浦江县白水洋豆腐制作技艺、仙居豆腐制作技艺、遂昌豆腐制作技艺、东坞山豆腐皮制作技艺、浦江豆腐皮捞制技艺）159 传统造纸技艺诸暨市、龙游县、临安市、（青口皮纸制作技艺、开化县、杭州市萧山区龙游宣纸制作技艺、千洪桃花纸与宣纸制作技艺、开化贡纸制作技艺、顾家溪手工造纸技艺）160 木杆秤制作技艺常山县、临海市、永康市（常山木杆秤制作技艺、永利木杆秤制作技艺、永康钉秤制作技艺）161 濮绸织造工艺桐乡市162 拷绢手工技艺台州市路桥区163 辑里湖丝传统制作技艺湖州市南浔区164 婺剧戏服制作技艺金华市、义乌市（传统婺剧戏服、婺剧盔帽制作技艺）165 嵊泗海洋渔民服饰制作技艺嵊泗县166 振兴祥中式服装制作技艺杭州市167 传统纽扣制作技艺嘉善县168 乌金纸制作技艺上虞市169 紫砂烧制技艺长兴县、嵊州市170 乌篷船制作技艺绍兴市171 衢州白瓷烧制技艺衢州市172 江山西砚制作技艺江山市173 大洲厨刀制作技艺衢州市衢江区174 邵芝岩毛笔制作技艺杭州市175 王氏大花灯制作技艺温岭市176 金漆造像技艺天台县177 卵石镶嵌技艺仙居县178 遂昌竹炭烧制技艺遂昌县179 京砖烧制技艺嘉善县180 木玩具制作技艺云和县181 叠镶铜建筑技艺杭州市182 瓯江帆船制作技艺云和县183 西泠印泥制作技艺杭州市184 潘永泰棉花手工弹制技艺杭州市185 天竺筷制作技艺杭州市拱墅区186 香菇砍花技艺龙泉市、庆元县187 西溪小花篮编织技艺杭州市西湖区188 杭派书画装裱工艺杭州市西湖区九、传统医药（共计11项）序号项目名称申报地区或单位189 寿全斋中药文化宁波市海曙区190 燛薪堂中医正骨疗法瑞安市191 越医文化绍兴市192 衢州杨继洲针灸衢州市193 章氏骨伤科台州市194 蒋家山接骨临海市195 松阳端午茶松阳县196 朱养心传统膏药制作技艺杭州市197 叶种德堂中药文化杭州市上城区198 姚梦兰中医内科杭州市余杭区199 张氏中医骨伤科富阳市十、民俗（共计47项）序号项目名称申报地区或单位200 钱江观潮杭州市、海宁市201 钱王祭杭州市西湖风景名胜区202 孝子祭富阳市203 太公祭文成县204 杭坪摆祭浦江县205 杨家祭冬三门县206 百家宴泰顺县207 柳市保嗣酒乐清市208 径山茶宴杭州市余杭区209 普陀山佛茶茶道舟山市普陀山风景名胜区210 畲族服饰景宁畲族自治县211 抬阁乐清市、湖州市吴兴区、武义县、（蒲岐抬阁、白雀抬阁、义乌市武义抬阁、义乌抬阁跷）212 鳌江划大龙平阳县213 莒溪刀轿苍南县214 七夕成人节洞头县215 石塘小人节温岭市216 老佛节（江山老佛节、唐头古佛节）江山市、开化县217 衢北重阳节衢州市衢江区218 东岙普渡节洞头县219 班春劝农遂昌县220 喝山节衢州市衢江区221 梅源开犁节云和县222 抢猪节景宁畲族自治县223 青田龙舟节青田县224 西湖中秋赏月杭州市225 西湖香市杭州市226 元宵灯会杭州市拱墅区、萧山区、（运河元宵灯会、河上龙灯胜会、德清县乾元龙灯会）227 前童元宵行会宁海县228 二月二灯会台州市黄岩区229 观音香会舟山市普陀山风景名胜区230 蒙恬会湖州市南浔区231 双庙渚蚕花水会桐乡市232 清音寺庙会仙居县233 元帅庙会海宁市、杭州市余杭区234 陈十四信俗瑞安市、平阳县、洞头县235 妈祖信俗洞头县236 东海龙王信俗舟山市普陀区237 嘉兴端午习俗嘉兴市238 畲族婚俗泰顺县、龙游县239 岱山海难特殊葬礼岱山县240 石浦三月三象山县241 送大暑船台州市椒江区242 七夕习俗东阳市、缙云县（东白山七月七、武义县、杭州市萧山区张山寨七七会、七夕接仙女、坎山七夕祭星乞巧）243 船饰习俗象山县244 菇民习俗景宁畲族自治县245 半山立夏习俗杭州市拱墅区246 蚕桑生产习俗杭州市余杭区、海宁市、（塘栖茧圆与蚕桑生产习俗、德清县、湖州市南浔区云龙蚕桑生产习俗、德清蚕桑生产习俗、南浔传统养蚕习俗）11。
春深劝农焕烟霞——论《牡丹亭·劝农》中的意趣
春深劝农焕烟霞——论《牡丹亭劝农》中的意趣王翼【期刊名称】《《文化艺术研究》》【年(卷),期】2019(012)004【总页数】8页(P70-77)【关键词】《牡丹亭》; 《劝农》; 采诗观风; 时令【作者】王翼【作者单位】广西科技大学广西柳州 545006【正文语种】中文【中图分类】J805《劝农》是汤显祖《牡丹亭》中的第八出戏。
正如田晓菲在《“田”与“园”的张力：关于〈牡丹亭·劝农〉》开头说的那样：“它从来不是戏曲批评家以及《牡丹亭》爱好者的主要注意力所在。
”［1］27历来《牡丹亭》的爱好者都沉迷在柳杜二人浪漫荒诞的爱情中，对这出夹在《闺塾》和《肃苑》（常同《惊梦》并作一折演出）之间，和主线剧情无关的“热闹戏”，不是无暇顾及就是不屑一顾。
甚至在许多方面和汤显祖甚有戚戚之感的王思任（1575—1646）也曾在点评中下过论断：“不为游花过峡，则此出庸板可删。
”［2］实际上，同时代乃至后代的《牡丹亭》改本、演出本大多删去了《劝农》这出戏，比如冯梦龙的《风流梦》、当代白先勇排的青春版《牡丹亭》。
汤显祖对这样的做法会认同吗？答案恐怕是否定的。
汤显祖在《与宜伶罗章二》中说：“《牡丹亭记》要依我原本。
其吕家改的，切不可从。
虽是增减一二字，以便俗唱，却与我原做的意趣大不同了。
”［3］53从汤显祖的评论来看，“增减一二字”都与“原做的意趣大不同了”，更遑论占据了整整一出戏份的《劝农》？只怕汤老先生越发要失笑“总饶割就时人景，却愧王维旧雪图”［4］了。
田晓菲总结过现代学者对《劝农》一折的看法：“把它视为剧作家对杜宝这一人物的正面处理，使杜宝的形象立体化，并且多多少少反映了剧作家本人的政治理想。
”［1］29这些固然都有可能是汤显祖不惜笔墨创作这出戏的原因，但是杜宝的形象在《牡丹亭》的后半部分还有着充分的塑造，作者的“政治理想”又何必不合时宜地横插在柳杜二人的感情主线之中？《劝农》究竟在《牡丹亭》里发挥着什么作用，汤显祖原作的“意趣”究竟又在何处呢？一、《牡丹亭·劝农》的自身魅力令人惊讶的是，被文人视作“庸板可删”的过场戏《劝农》，却曾是《牡丹亭》被搬演最频繁的折子戏之一，“在从官方到民间的各种喜庆宴会场合，《劝农》几乎不可或缺”［1］27。
遂昌方言俗词本字考
遂昌方言俗词本字考王文胜【摘要】在对遂昌方言有较系统研究的成果《遂昌县志》和《吴语处衢方言研究》中，多处存在无法确认本字的情况：或作无字词处理，或以同音字表示，或误认本字；还存在二者均未涉及某个词条而民间因多不知其本字而误认本字的情况。
针对这四种情况，可依据古代韵典辞书及相关文献中的用例，按照“音合意符”的原则，对遂昌方言部分俗词（如“妈/爬/冷”）进行本字（/搲/）确认。
%In The Annals of Suichang County and The Research on Dialects of Chuzhou and Quzhou,the original forms of some characters can’t be decoded: they are either considered as nonexistent ones, or represented by homophones,or treated as mistaken ones. In addition,there exist vocabulary entries with characters which have not be touched in both literature and are mistakenly read by local people due to the lack of the knowledge of their original forms. In these four situations, we could confirm the original forms of some characters in Suichang dialect,for example, (mother)/ (climb)/ (cold)by referring to the use cases included in ancient rhyme dictionaries and related literature and decode them by the pronounciation and meaning of their component parts.【期刊名称】《丽水学院学报》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】4页(P67-70)【关键词】遂昌方言;俗词;本字考【作者】王文胜【作者单位】杭州师范大学国际教育学院，浙江杭州311121【正文语种】中文【中图分类】H059对遂昌方言较系统的研究成果（有同音字汇、词表及语法释例）目前主要有1996年版的《遂昌县志》[1]（以下简称《县志》）和曹志耘等的《吴语处衢方言研究》[2]（以下简称《处衢》），所以，本文就针对《县志》和《处衢》在确认本字时，或作无字词处理，或以同音字表示，或误认本字，或均未涉及而民间因多不知其本字而误认本字等四种情况，对遂昌方言部分俗词的本字进行确认。
传承民俗文化 拓展发展空间——遂昌举行“汤显祖文化·劝农”节班春典礼
糊的春 牛内装着 五谷 ， 鞭打后五谷从牛体 内溢 出， 象征 着五谷丰 程 之 中 。
登 。此 时人 们 一 边 高 开 春 喽 ！”一 边 赶 牛 下 田 ， 头 头 戴 红 花 ， ３
据了解， 此次班春仪式上 ， 还举行了采茶赛、 品尝 明前茶 、 昆
的 水 牛 ， 阵 阵春 鞭 声 中犁 开 了湿 漉漉 的泥 土 。用 这种 淳 朴 的方 曲茶艺表演 为主 的“ 在 龙谷丽人 ” 茶文化和农耕文 化摄影展 、 民 农
了 一代 又 一代 ， 传 到 了 ３月 ３ 也 ０日举 办 的 ２ ０ ０ ９遂 昌“ 汤显 祖 文 农 耕 文 化 ， 进 休 闲旅 游 业 加 速 发 展 ， 吆 喝 ” 生 态 环 境 、 促 以“ 原 原
济发展 ， 实现节庆文 化常态化 、 传统 文化产业化 、 群众文 化职业
三 角休 闲旅 游 名 城 建 设 。无 论 是 疏 影 横 斜 、 香 浮 动 的汤 公 古 戏 暗 化 、 金 文 化 、 间 传 统 文 化 、 色 文 化 等“ 化 符 号 ” 都 已成 为 黄 民 红 文 ，
班 春， 是古代地方官颁布 的督导农耕之政令 ， 是遂 昌县 的传
中国戏 曲学会 汤显祖研 究分会 、 昌县委、 遂 县政府联合举 办。 统文化活动 。班春， 历史久远 ， 汉代开始地方就有官员在新春颁 局 、 ９开始 ， ４月 １日结束 ， 至 期间举办 了“ 四季平 昌” 布春令 ， 劝农耕作 的风俗 。汤 显祖任遂 昌知县期 间， 每到春耕季 活动 自 ３月 ２
身着 盛 装 的遂 昌 县县 长 陈 景 飞 登上 祭 台诵 读 班 春 祭 文 ：三 月 初 化 ， 一 步 提 升 遂 昌文 化 软 实 力 和 综 合 竞 争 力 ， 快 推 进 融 入 长 “ 进 加
遂昌资料
遂昌是一个历史悠久的县。
遂昌建县于公元218年，有着悠久的历史文化。
明代著名文学家、戏剧家汤显祖曾在这里任知县5年，写就了戏曲名著《牡丹亭》，汤公“兴教、劝农、安民”之政声、“清政爱民”的治县方略流传深远；省级历史文化保护区独山村的“明代一条街”至今保存完好；97年发掘的好川文化遗址被列为全国考古重大新发现。
遂昌是一个革命老区，1927年1月成立中共遂昌支部，同年10月建立遂昌县委，南方三年游击战时，粟裕、刘英曾率部队建立了以我县王村口镇为中心的浙西南游击根据地。
该县三仁畲族乡好川文化遗址的考古发掘，是浙西南地区首次发现的新石器时代文化遗址，表明4200年前，就有人类活动、生息、繁衍。
据考证，遂昌夏、商、西周时属越，春秋属姑蔑，战国越亡属楚；秦统一中国后，分郡县两级，属会稽郡太末县；西汉分三级制，属扬州刺史部会稽郡太末县。
遂昌建县：《后汉书. 郡国志》刘昭注，东汉献帝建安二十三年（218年）孙权分太末县南部地始置遂昌县；《宋书.州郡志》载：“孙权赤乌二年（239年）分太末时更名曰平昌。
”清光绪《遂昌县志》卷一载：“平昌县以去十五里两山前后平叠如昌字，故名”。
晋武帝太康元年（280年）更名复称遂昌。
东汉末年，其时地广，约含今遂昌县和龙泉、庆元县大部，金华县（原汤溪县）部分地。
南朝属东扬州东阳郡或扬州东阳郡，变动频繁。
隋开皇九年（589年）至大业元年（605年）撤县，属东扬州括州和东扬州永嘉郡。
光绪《浙江通志》卷四载：“唐武德时复置寻省入松阳”。
《旧唐书》载：“唐武德八年（625年）撤县入松阳”遂昌自隋开皇九年至唐武德的三十多年，据《大明一统志》，《读史方舆纪要》，皆谓属处州。
唐景云二年（711年）遂昌县复置，属江南道括州，开元二十一年（733年）至贞元三年（787年）先后属江南东道括州，江南东道缙云郡、浙江东道括州、浙江西道处州、浙江东道处州。
五代吴越国地，属处州。
宋时属两浙路处州或浙东路处州。
元时先后属江淮行省处州路，浙江行中书省处州府。
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摘要 ： “ 班春 ・ 劝农 ”实为 同一 时间举行 息 的政策 和为 民着想 的理 念 。使农业 生产 发 的 两个 民俗 ，是我 国古代 官员在 立春 日 行 展 ， 国力 强盛 。历 史上把 他 同景帝统 治时 期 举 文景之 治 ’。而后 时 的劝农 活 的迎春 仪 式，有 着十 分悠久 的历 史，显 示着 并举 ，称 为 ‘