汉族习俗 汉族丧葬习俗有什么特别之处
和政县汉族丧葬习俗
和政县汉族丧葬习俗和政县汉族丧葬习俗宙生日月东升西降，时逢白昼轮回复始；草木皆季春发冬眠，人生时命终就归魂。
和政地区汉族丧葬文化习俗传承祖先崇拜和佛教、道教及儒家思想，形成了延续至今习俗并蓄的礼仪和祭祀程序。
汉葬基本实行土葬，辅之以火葬（火葬者多为恶性疾病、月间产、孕妇、年轻突发死亡者）。
老年人病逝或寿终正寝者，一般不会火葬。
如果那样，会遭到别人的"笑话"。
在整个葬礼过程中既注重亡故者归土后的安葬，也崇尚来世的修行和对灵魂超度，更以孝道而显昭世人。
汉族的丧葬仪式一般有几个主要过程。
一、净身冥灯。
每当人老或病危时，儿女或请村中长辈给垂危弥留之人洗浴净身。
如剃头、修面、剪指甲。
在病人咽气（断气）前，要在病人房中、院落、大门点燃"佛灯"，意为亡魂一时进入阴间，双目不能适应黑暗，点着冥灯可以让亡魂顺利走上黄泉之路。
二、穿寿衣。
人咽气后既要给遗体闭目合嘴，还要请本村庄与亡者平辈中的年长者为死者穿寿衣。
寿衣须衣、鞋、袜齐全。
无论冬夏均着棉衣，一般要穿上五下三，有衬衣、棉衣、罩衣；家境富裕的可穿五件、七件不等。
后将遗体仰面安放在正堂（上房）靠后墙中央的灵床上，将两足并拢用麻衣片束捆，面盖冥钱。
三、带打狗饼。
挺好遗体后要在亡人左右手腕上带两串小饼（俗称打狗饼），便焚化纸钱，孝子连续哭喊三声。
民间传说亡人亡故后，要赴黄泉之路，到阴曹地府报到，路遇恶鬼和恶狗挡道，亡魂可以用打狗饼打狗，使狗贪吃而放魂，亡魂携带的纸钱全用来贿赂挡路恶鬼，使亡魂顺利到达阎君地府。
然后在灵床前遮以幛幔，幔下设供桌，摆放亡人遗像，点着"长明灯"，摆放祭祀献碗、茶酒及亡者身前喜娱之物等，另放民间手工纸货。
有金童玉女守于供桌左右，供桌前摆放烧纸盆。
灵堂布置完毕后在灵堂地铺上一层麦草，称为草铺。
亡人之子女和亲近晚辈（称孝子）执香跪于幛幔下的草铺，日夜守灵，焚香烧纸正式开始。
四、告丧。
在孝男孝女齐备于草铺时，由"总管"（村庄中操办丧事的总负责人）询问奔丧亲友，并一一记下，安排庄子里与亡者亲友熟悉的年轻人第二天凌晨四处奔赴"报丧"。
武汉墓地民族丧葬习俗——汉族丧葬(一)
武汉墓地之各民族丧葬习俗——汉族丧葬（一）按传统习俗，汉族实行木棺土葬，聚坟头。
具体到水泊梁山一带，客观地说丧仪并不相同，但大致程序差不多，这里只介绍主要程序。
（一）小殓小殓即替死人穿好衣服，俗称“穿寿衣”。
旧俗极讲究“寿终正寝”，凡是正常死亡的老人，尽量避免在床上咽最后一口气。
当生命垂危之际，应先将其移到灵床上，头外脚里，如上有老人尚在则头里脚外，在亲友的守护下度过弥留时刻，这叫“送终”。
灵床在这一带称“临末床”，一般用现成的较小木床，床上铺一条棉被即可。
灵床通常设置在死者居住的正堂明间中央，如上有老人尚在，则灵床位置要偏一些。
（二）“正寝”宿称“倒头”，也就是病人刚刚咽了气，倒了头。
在即将倒头的前几分钟，亲近的人要把寿衣（这一带叫“送老衣”）穿好，避免赤身裸体到另一个世界。
口衔铜钱，谓之“紧口钱”，用线挂在耳朵上；头枕布缝的中间有凹陷的枕头，谓之“鸡鸣枕”；下铺缎褥上盖绸被，左手拿一手帕，内包冥钱，据说是去阴间买通上下之用，右手拿鞭，据说是过“奈何桥”时打狗之用；面盖“蒙脸纸”。
在灵床前放一矮方桌，上放长明灯及倒头饭碗。
相传阴间漆黑一团，寸步难行，长明灯是为死者照路的，直到发丧时才能灭；倒头饭是由小米煮成半熟盛在碗里，上盖一圆饼，饼由孝子每人咬一口，并在饼上抹上锅灰，然后盖在半熟的米饭上，还要用一双红筷子通过饼直插碗内。
据说，这是老人倒头，儿女们已顾不上饭的生熟，也顾不上是否吃饱，匆匆将饭放下去照顾老人，并把这最后一顿告别饭永远放在老人身边，以示孝心。
死者倒头后，立即烧倒头纸，全家举哀。
儿媳随即手持纸钱，去门外焚化，并焚烧预先扎好的“倒头轿”。
死者全家举哀实际上就等于给村里四邻报信，这是报丧的开始。
邻里听到哭声便纷纷前来吊唁、议事，本族晚辈则急忙赶来灵前举哀。
举哀完毕，便在灵床左右铺上麦秸，男左女右守灵在侧，阖族长辈与孝子邻居便开始商议发丧事宜。
孝子要给操办丧事的人一个个跪拜磕头。
老人亡故后要向有关亲友故旧报丧，重要的还要呈报丧帖。
尽七汉族丧葬风俗
汉族丧葬风俗是指汉族在死亡、埋葬、祭祀等一系列活动中形成的风俗习惯。
以下是对汉族丧葬风俗的介绍：
1. 停尸仪式：在古代，当有人去世后，丧家在其咽气后的三至五日之内必须停尸。
同时为亡者穿上整齐的衣服，将香烛点燃，食品供奉，并安排好丧事活动的进程。
2. 入殓仪式：接下来，丧家会给亡者洗澡更衣，并让他们穿着寿衣入殓。
一些地区的人们会在棺材下铺上五谷，如小麦、大豆、玉米、稻谷、高粱等，寓意五谷丰登。
3. 祭奠仪式：祭奠仪式是丧葬活动的重要组成部分，通常包括追思会、祭祀仪式等。
祭奠仪式的意义在于表达对亡者的缅怀和哀思之情。
4. 墓葬仪式：在完成祭奠仪式后，丧家会为亡者举行墓葬仪式，将棺材埋入墓地。
在墓葬过程中，丧家会进行一些特殊仪式，如烧纸钱、燃放鞭炮等，以示对亡者的尊重和祈求保佑之意。
此外，汉族丧葬风俗中还有一些其他习俗，如烧纸钱、送灯等。
烧纸钱是汉族丧葬习俗中最具代表性的习俗之一，人们会在墓地或家中烧纸钱，以表达对已故亲人的思念之情。
送灯则是将灯笼送到寺庙或家中，为亡者照亮道路，使其平安到达彼岸。
总的来说，汉族丧葬风俗是人们在面对亲人离世时所表现出的悲痛和缅怀之情的一种表达方式。
这些习俗虽然具有传统性和地域性差异，但都是为了寄托哀思、尊重亡者和祈求保佑之意。
随着社会的进步和文明的发展，一些传统的丧葬习俗逐渐被简化或改变，但它们仍然是中国传统文化的重要组成部分之一。
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我国汉族葬礼-精选文档
我国汉族葬礼葬礼在L村人的印象中是一件很大的事，不仅因为它要持续两天半的时间，而且参加的人数多，本族的要前往帮忙，同村的前往祭奠，亲戚基本都要前来送丧。
所以生人在看到某某的葬礼送丧的人多，都不免羡慕，希望日后自己去世后也能有这样的影响，毕竟在人们看来送丧的人数是衡量一个人在世上的影响力的一个重要指标，也是有福气的象征。
L村的葬礼一般分为以下几个部分：送终，报丧，入殓，守灵，祭奠，出殡，由于理解有限可能还有其他的重要环节。
送终，也就是在亲人还没有咽下最后一口气时家人围在他身边尽孝或者听取遗言。
汉族深受几千年儒家思想的影响，百善孝为先，认为孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
不忠不孝之人在社会上是没有地位的。
老人们也深知这一点，因此才会经常听到某某老人拖着最后一口气等待自己出门在外的儿女回到身边才肯咽气的事实，老人们在死前都要替儿女们着想，留下“孝子”的名声。
在送终的过程中儿女们还要帮老人穿好寿衣寿裤，民间有信仰：人在咽气之前穿好寿衣才能不光着身子去阴间面见列祖列宗。
在老人还没有咽气之前，儿女们是不能哭的，即使哭了也要默默忍着，只见泪流满面，而不放出一丁点声音。
在老人咽气了之后就要把他抬到宽敞的客厅里，并且要靠着墙角。
在他的头的那边的地上点上一盏煤油灯，放一个香碗，里面插上香火。
老人是仰面躺在木板上的，带着可以遮住耳朵的冒着，脸上用烧纸覆盖，腿和胳膊都是用布带固定的。
在做好这一切之后就会有村里人陆续前来祭奠，烧香，烧纸，并且让死者家属节哀顺变。
报丧，就是前去死者的亲属家中向他们说明变故，让他们心里有准备，并且说好出殡的时间。
报丧的人一般是死者家族五福之内的男性，大家分配好各自要前往的地点，一般是一个人报好几家，且这几家又是相隔不远的，这样就可以节省时间，让亲属有个准备的时间。
报丧的人在说明之前是不能跨进前往主人家的家门的，等到说完了主人才会将其迎进门，并且以青菜素面招待，绝对不能招待喝酒。
《汉中民俗》——丧葬礼仪（上）
《汉中民俗》——丧葬礼仪（上）丧葬礼俗，在人民生活中占着极为重要的地位。
自古至今，备受重视。
各地葬礼，大同小异(指汉族)。
汉中各地，亦有很大差异，平川与山区，贫民与富人的丧葬礼仪皆有天壤之别。
旧时，富豪人家可请僧、道大做道场，以棺椁厚葬。
贫者薄棺简葬，甚至芦席裹尸入土。
建国后，改变了贫富悬殊的经济生活，但对待老年父母生养死葬的传统美德，仍是代代相传。
人们的传统观念是，儿女要为老父母送终，事先为老人准备后事，老人亡故后要以礼安葬，方算尽了人子之孝道。
过去，讲究葬礼仪式要隆重庄严，其程序细致繁多，因有些仪式属唯心和迷信观念，恕不详记。
这些葬礼仪式，是群众较普遍熟悉的葬礼仪式，有些现已淡漠、消失，有些仍很流行。
主要有：一、净身：老人咽气后，要以新瓦盆盛温水，用新布帕为死者擦抹身体。
男性，要请理发师为其剃头(或理发)。
是女性，女儿或媳妇为其梳头。
给死者穿好寿衣，显得整洁，虽死如眠。
然后，才将尸体移向堂屋铺好的木板上，并用黄表纸遮面。
此俗至今沿用。
图源网络二、倒头纸：就是在死者一咽气时，烧些纸钱(在纸上打上钱样的纸)。
迷信说法：“以备死者初入阴曹地府花销”。
三、点脚灯：在死者脚下点一菜油灯，名曰“路灯”。
是为亡魂在黑暗的阴间照亮路道的。
这盏灯，一直点到出殡为止(有的还在坟坑的头处挖一长方形小洞，将灯放入洞内后，再慢慢下棺)。
四、含殓：俗称腾棺。
一般是在埋葬的当天或先一天含殓。
将棺木在堂屋里安放好，先在棺内垫一层用麻纸包的草木灰小包（一岁一包)，再铺上新做的大红褥子。
富豪之家，棺内还用红绸满糊，外用黑色油漆，雕龙镂凤。
棺内放些银子、珠宝，人口里还噙上金(说噙金不化尸)，然后才将尸体入棺。
死者亲属目睹此事，谓亲视含殓，表示子孙们对死者已做到了养老送终。
建国后，棺内放银钱、珠宝的习俗已消失了。
五、开路：开路就是引路。
传说，是为了使死者不迷超生的方向。
其仪式：阴阳(即民间精通阴阳八卦，会看风水的人称为阴阳先生或地理先生)手执引路幡(纸制，如条旗)，口中念念有词：说亡故者姓名、生辰、卒年，“伏以大限无情，极乐…今求得引路一张，可在阴曹地府任意遨游”等。
尽七汉族丧葬风俗
尽七汉族丧葬风俗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：汉族丧葬风俗是中国传统文化中的重要组成部分，它反映了人们对死亡和生命的不同理解和态度。
在汉族丧葬风俗中，人们尽力为逝去的亲人提供最好的安葬方式，并且严肃尊重死者的遗体和灵魂。
在中国历史上，丧葬风俗一直受到人们的关注和尊重，它体现了对逝者的怀念和对生命的珍惜。
一、丧葬仪式中的礼节在汉族丧葬风俗中，丧葬仪式是非常重要的环节。
丧葬仪式的举行不仅是对逝者的一种尊重和怀念，也是对生者的一种警示和警醒。
在丧葬仪式中，人们要遵循许多礼节和规范，以示对逝者的尊重。
在葬礼中要穿着适合的服装，不能言语轻浮，不能吃辣味食物等。
二、丧葬风俗的起源与背景汉族丧葬风俗起源于远古时代，是古代先民对死亡和生命的一种共同认知和传统习俗。
在中国古代，丧葬风俗是非常严谨和庄重的，人们对死亡有一种深刻的敬畏和崇敬之心。
在汉族丧葬风俗中，人们通过不同的仪式和礼节来纪念逝者，祭奠祖先，并祈求祖灵的庇护和保佑。
三、丧葬风俗中的禁忌和习俗在汉族丧葬风俗中，有许多禁忌和习俗。
在葬礼中人们不能大声喧哗，不能谈笑风生，更不能哭泣过度，以示对逝者的尊重和怀念。
还有一些其他的禁忌和规定，比如不能在葬礼上带有洁癖的行为，不能带有丧家相冲的物件等。
汉族丧葬风俗中的祭祀仪式是非常重要的环节。
在中国传统文化中，人们认为通过祭祀可以安抚祖灵，保佑子孙后代。
人们在丧葬仪式中会举行不同形式的祭祀仪式，比如祭祀祖先、祭奠逝者等。
祭祀仪式通常会在葬礼的最后举行，以示对逝者的缅怀和怀念。
五、丧葬风俗的演变与传承随着社会的发展和变迁，汉族丧葬风俗也在不断地演变和传承。
今天，人们对丧葬风俗的理解和认识已经发生了许多变化和调整，但是对逝者的尊重和缅怀之情始终没有改变。
在现代社会中，人们对丧葬风俗的看法和态度也被重新审视和认识，以适应当代社会的需求和要求。
第二篇示例：汉族丧葬风俗是中国传统文化的重要组成部分，代表着对逝者的尊重和亲情的表达。
民和参考资料汉族丧事习俗
民和汉族丧事习俗民和汉族的丧事，根据亡者的年龄，身份，以及家庭经济收入的不同,丧事的规模也不相同。
对于老年人正常的死亡，一般都要举行“烧倒头纸”、“三朝”、“后事”“、“出殡”（也叫“发引”）、“攒三”等几种仪式。
总的来说，举办丧事没有比较严格的规程、习俗。
即使在举办丧事的过程中，做得有些不对，也就以“乱丧”为由来掩过，人们也不会说什么的。
烧倒头纸一般临病危的老人，在去世前，儿女们都要为其剃头（梳头）、刮胡子、擦脸、洗脚。
时间上来得及或条件允许的话，还要沐浴全身，用沫香水（即柏木树叶）熏身，临咽气时还要帮着穿好寿衣，儿女们守在身旁。
等心脏停止跳动，要到大门口烧上几张纸。
然后，将门扇或板床支起来，将三缕大麻铺在将要停放尸体的小腿、腰部和肩膀的方位，便于手抓大麻将尸体放入棺材里。
停放尸体时，头要朝房门口，脚向里面，面朝上，仰躺着，双脚拼齐，挺直，禁忌侧卧或其它姿势，还要将亡者的眼睛和嘴及时掬合，不能睁着眼睛或张着嘴停放。
还要用面做成小圆饼，用绳子穿上，戴在亡者的手腕上，叫做“打狗饼”。
意思是亡者了灵魂路过恶狗村时，恶狗吠叫，不叫亡者灵魂过去，亡者将饼子给狗吃，让狗让路。
还在亡者的嘴里放上茶叶，银子环，使亡者在行程中口不渴。
最后把尸体停放好，脸上遮上黄纸，盖上毛毯或被子。
关于亡人所穿衣服的件数，也有讲究，一般穿奇数，不穿偶数，如三件、五件、七件即可。
是男的要戴上搐搐帽子，女的要苫上黑手帕。
给亡人穿衣裳的时候，都是男人，不叫女人贴身，说是女人眼泪较多，会将泪水洒在死者的身上，在阴间亲人的泪水会化成倾盆大雨，淋在亡魂的身上，影响亡魂上路。
如果亡者在生前做好了棺材，那么在咽了气以后，就不必停放在板床上，可以直接“入棺”（把死者放入棺材）。
然后把棺材停放在大房里。
把亡者停放好后，在棺材或者板床前头（就是亡者头顶的部位）点上“水灯”（水灯是在废旧罐头瓶里倒入浆水，再倒上清油，搓上灯芯线做成的。
“水灯”是亡者去世后的指路灯，此灯从咽气一直燃烧到下葬，不得熄灭）。
中国古代的丧葬文化
中国古代的丧葬文化
中国古代的丧葬文化是一个深厚而复杂的体系，受到儒家、道家、佛家等多元文化的影响，表现出丰富的仪式、信仰和礼仪。
以下是中国古代丧葬文化的主要特点：
1.尊重祖先：古代中国人特别强调对祖先的尊敬和纪念。
丧葬仪
式是表达对逝者尊敬和怀念的方式，认为通过良好的丧葬能够保佑祖先在来世过上安宁幸福的生活。
2.阴阳思想：古代中国人深信生死有命，阴阳轮回。
因此，丧葬
仪式中常包含与阴阳有关的仪式，如祭祀、超度等，以确保逝者在来生得到善终。
3.宗族礼仪：丧葬在中国传统文化中被看作是宗族的一项重要礼
仪。
宗族成员通常会共同参与丧葬仪式，表达对逝者的思念和对家族的凝聚力。
4.居丧礼仪：家庭在丧期内有一定的居丧礼仪，包括停止娱乐活
动、避免结婚嫁娶等。
居丧礼仪体现了对逝者的尊重和对生活的敬畏。
5.坟墓建筑：古代中国的坟墓建筑讲究地理风水，选择坟地和坟
形都有一定的讲究。
墓地通常选择在山水宜人的地方，而坟墓的形状也有大小之分，富贵人家的坟墓通常更为宏伟。
6.吊祭仪式：在丧期结束后，家庭会进行吊祭仪式，以表达对逝
者的追思。
这个仪式通常包括祭拜神灵、奠酒、祭拜祖先等环节。
7.丧服制度：家庭成员在丧期内会穿戴特殊的丧服，表示对逝者
的哀悼。
丧服的颜色和款式有严格的规定，也因社会地位和亲缘关系而有所不同。
总体而言，中国古代的丧葬文化反映了对生死的认知、家族观念和宗教信仰的深刻理解，为后代留下了丰富的文化遗产。
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汉族习俗汉族丧葬习俗有什么特别之处
导语：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。
汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
殓，就是给尸
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。
汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
殓，就是给尸体穿衣下棺。
人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。
殓分小殓和大殓两步。
小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。
大殓是把尸体装进棺材。
棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。
小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。
大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。
古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。
汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。
而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。
奔丧者均要丧服。
古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。
近代多用白布做丧服。
现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。
旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。
送葬又叫出殡。
送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。
挽歌到近、现代演变为哀乐。
亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗
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