古典文献学基本知识
中国古典文献学的内容及研究方法新1500字
中国古典文献学的内容及研究方法新1500字中国古典文献学是研究古代文献的学科，主要研究古代文献的内容、形式和传播等方面。
在中国古代文化传统中，文字非常重要，并且有着丰富的文献传统。
中国古典文献学主要研究古代文献的内容和意义，通过深入研究文献，还可以了解古代社会、思想和文化。
一、中国古典文献学的内容：1.文献的分类：中国古代文献多种多样，包括儒家经典、佛教经典、道家经典、史书、诗书等多种类别。
中国古典文献学研究的内容包括这些经典文献的内容、结构、流传、影响等方面。
2.文献的解读：中国古典文献学对经典文献进行解读，研究文献中蕴含的思想、哲学、道德等，探究文献中的智慧和价值观念。
3.文献的传承：中国古典文献学研究文献的传承和影响，了解文献对后世的影响和启迪，以及古代文献传播的途径和方式。
4.文献的整理和研究方法：中国古典文献学还研究文献的整理和研究方法，探索如何对文献进行整理、分类和研究，并提出相应的理论和方法。
二、中国古典文献学的研究方法：1.文本研究法：通过多个版本的文献比对，研究文献的文字、拼写、标点等方面的变异和演变。
文本研究法可以还原古代文献的原貌，了解文献的真实内容。
2.传抄学：通过对文献的传抄、复制和删改等情况的研究，了解文献的流传路径，揭示文献流传过程中的变异和影响。
3.文献学与历史学的综合研究：中国古典文献学与历史学的研究密切相关。
通过对文献与历史事件的关联研究，可以从另一个层面理解和解读文献的内容和意义。
4.比较研究法：通过比较不同文献的内容和形式，揭示文献之间的关系和互相影响，从而深入了解古代文献的特点和意义。
5.学科交叉研究：中国古典文献学还与其他学科进行交叉研究，比如与哲学、宗教学、史学等学科进行结合研究，从不同角度解读文献，提出更全面的解释和理解。
总之，中国古典文献学通过对古代文献的深入研究，探究文献的内容和意义，揭示其与古代社会、思想和文化的关系。
通过采用多种研究方法，如文本研究法、传抄学、史学研究等，可以对文献进行准确解读和理解，从而促进古代文献的传承与研究。
【全】大学古典文献学重点知识精整
古典文献学基础第一章：总论——辨章学术，考镜源流第一节：文献与文献学1.文献释义（1）“文献”一词首见于《论语·八佾》篇：“子曰：夏礼，吾能言之，杞之不足征也；殷商礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也，足则吾能佂之矣。
”（2）《礼记：礼运》篇有类似的文字：“言便复问曰：夫子之极言礼也可得而闻与。
孔子曰：我欲观夏道，是故之杞而不足征也，吾得《夏时》焉，我欲观殷道，是故之宋而不足征也，吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。
”可见孔子所谓“文献”，实际是基于“礼”而言。
（3）儒家的“礼”是囊括国家典章制度、历史文化乃至个人伦理道德规范、行为准则的庞大概念。
如果细分，则号称“礼经三百，威仪三千”。
如此广泛的内容，代代相承延续，显然既需要有成文的记录，还要有熟悉相关掌故和具体操作规程的贤才。
故郑玄注《论语·八佾》篇：“献，犹贤也。
我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”就是以文章、贤才诠释“文献”。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
（3）清刘宝楠《论语正义》：“文谓典策，献谓秉礼之贤士大夫，子贡所谓‘贤者识大，不贤者识小’，皆谓献也。
”由此可见，文献的早期含义，包括历史典籍、档案等文字资料和博学多识、熟悉掌故的贤才两方面。
所谓贤才，主要是着眼于其文化记忆和口传议论，实际相当于活材料。
（4）元代马端临《文献通考》，最早以“文献”题作书名。
该书自序阐释文献的意义云：“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓“文”也。
凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
文献学基础知识速记
第一章文献与文献学1、文献的概念：《论语·八佾》：子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”郑玄注：“献，犹贤也。
我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。
宋，殷之后。
征，证也。
文，典籍也。
献，贤也。
言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。
文献若足，则我能取之，以证吾言也。
”文献意义的产生——《国语》：小不从文。
韦昭注：文：诗书也。
《学而》：行有余力则学文。
马融注：文者，古之遗文也。
《尔雅·释言》：献，圣也。
《玉篇·犬部》：献：贤也。
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
宋元之际马端临《文献通考》这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。
后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。
据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总则》”:“文献:记录有知识的一切载体”2、文献学研究的范围：文献学是以文献为本体的学问，就其主干来看，可以说是关于文本的学问。
其范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。
第二章文献的载体1、文献的载体有哪些载体就是承载文献的物体，有甲骨、金、石、竹木、帛、纸等等。
2、甲骨文发掘及重要研究著作及意义甲骨——现存最早的文献载体清末河南安阳小屯村殷商都城遗址所在地，发现大量刻字甲骨。
甲骨文之父——王懿荣重要研究著作:刘《铁云藏龟》，第一次将甲骨卜辞公布于世。
1904年，孙诒让做《契文举例》两卷，成为研究甲骨文的第一人。
中国古典文献学的三大主干知识
中国古典文献学的三大主干知识中国古典文献学是研究中国古代文献的学科，主要包括古代文献的收集整理、研究分析以及文献学方法的探讨等内容。
中国古典文献学的三大主干知识包括文献的分类、文献的考证和文献的价值。
下面将分别对这三大主干知识进行详细阐述。
一、文献的分类文献的分类是古典文献学的基础，它是根据文献的性质、内容和特点进行的。
中国古典文献主要包括政治文献、经济文献、文化文献、历史文献等多个类别。
其中，政治文献主要记录了古代政治制度、政治事件以及政治家的言行；经济文献则主要反映了古代经济活动、商业贸易以及物价变动等方面的内容；文化文献则涵盖了文学、艺术、哲学等方面的内容；历史文献则是对古代历史事件和人物的记录。
通过对文献的分类，可以更好地了解和掌握中国古代社会的方方面面。
二、文献的考证文献的考证是中国古典文献学的核心内容，它是通过对文献的比对、分析和研究，来确定文献的真伪、时代和作者等方面的问题。
文献的考证需要运用到各种研究方法和技巧，如文献源流考证、文字考证、编年体系等。
其中，文献源流考证主要通过对文献的来源和发展过程的研究，来确定文献的真实性和可信度；文字考证则是通过对文献中使用的文字、词语以及语言风格等方面的分析，来确定文献的时代和作者等问题；编年体系则是通过对文献中的记载和事件的比对，来建立起一套完整的时间体系，以便更好地理解和研究文献所反映的历史事件和时代背景。
三、文献的价值文献的价值是中国古典文献学的重要研究内容，它包括文献的史料价值、学术价值和文化价值等方面。
文献作为古代社会的记录和见证，具有很高的史料价值，可以为后人了解古代社会提供重要的参考资料；同时，文献也是学术研究的重要对象，通过对文献的研究可以推动学术发展和理论创新；此外，文献还具有很高的文化价值，通过对文献的研究可以深入了解和传承古代文化的精髓和智慧。
中国古典文献学的三大主干知识包括文献的分类、文献的考证和文献的价值。
通过对文献的分类可以更好地了解古代社会的方方面面；通过文献的考证可以确定文献的真伪、时代和作者等问题；通过对文献的研究可以挖掘出文献所蕴含的史料、学术和文化价值。
古典文献学知识总结
古典文献学知识总结古典文献学1、传说中最古老的典籍：《三坟》《五典》《八索》《九丘》 2、最早的传世文献：《易经》《诗经》《尚书》3、儒家早期经典：诗、书、礼、易、乐、春秋4、三豕己亥5、汉成帝河平三年，使谒者陈农求遗书于天下，诏刘向领校中秘藏书，开始了中国古典文献学史上第一次由政府组织的大规模的有计划的文献整理工作。
6、叙录汇编成《别录》，起着辨章学术，考镜源流的巨大作用，开创中国古典目录解题的范式。
刘向、刘歆父子中国古典目录学、校勘学的奠基人。
7、《别录》《七略》散失，但分类思想基本内容保存在班固《汉书·艺文志》8、东汉定经书文字，“熹平石经”蔡邕隶书东汉灵帝熹平四年，朝廷诏诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工用汉隶镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”该石经六朝后渐散亡，现有残石存世。
9、三玄《周易》《老子》《庄子》10、《汉书·艺文志》确立的六分法转变为经史子集四分法，史部是新增加的一大类别，四部分类法成为中国古典书目的主流。
11、三体石经：又称为正始石经。
魏废帝齐王芳在正始二年，安排人用古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。
完整刊立的有《尚书》，《春秋》，未刊全的《左传》12、唐代《史记》学上的代表人物是司马贞和张守节，分别著有《史记索隐》、《史记正义》，与南朝裴骃《史记集解》合称为“《史记》三家注”。
13、李善和五臣的《文选》注本，研究《文选》在唐朝成为专门学问，号称“《文选》学”14、唐代的石经提议与大和元年，开雕于大和九年，雕成与开成二年，故称开成石经，其规模在唐前石经中是最大的。
15、李昉、徐铉《太平御览》（综合性类书）《太平广记》（专科性类书），《文苑英华》（诗文总集）上续文选，王钦若、杨亿《历代君臣事迹》称为宋代四大书。
16、金石考据学，欧阳修《集古录》，金石学著作赵明诚《金石录》吕大临《考古图》17、公私目录学。
古典文献学（完美复习打印版）
古典文献学（完美复习打印版）中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923 年）。
最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930 年出版）。
文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古典文献学要学习些什么？1. 应熟悉古典文献：古典文献指1911 年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2. 应掌握古典文献学学科构成核心内容: 目录、版本、校勘3. 熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。
如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。
“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”( 刻在龟甲兽骨上的文字) ，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。
1. 甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。
刘鹗《铁云藏龟》（1903 出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051 片，考释正确干支、数目字34 个。
孙诒让《契文举例》（1905 年撰成，1917 年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185（2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：① 罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。
② 考释出大量的单字。
③ 率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。
④ 首创卜辞分类研究的方法。
3. 我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965 年版。
高明撰：《古文字类编》，中华书局1980 年版。
古代文献学基础知识
一、古代文献学基础知识1、文献一词首见于《论语·八佾》.2、传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。
3、古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘.4、目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流".5、古典文献按照问世或流传的方式来划分,可以分为两大类:传世文献和出土文献。
迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》.6、刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作,著有〈别录〉一书。
刘歆在刘向〈别录〉的基础上,撮其指要，著为〈七略〉。
7、两汉古典文献学的集大成者是郑玄。
8、魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚.9、魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。
10、单行的文学理论和文学批评著作。
如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。
11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。
13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。
14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。
15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统.古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》;收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。
17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。
最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》,清代的《古今图书集成》.18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、.我国最早的一书目录是《易·序卦传》20.我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。
古典文献学的定义、知识结构与价值体现
古典文献学的定义、知识结构与价值体现古典文献学是研究经典古籍的学科，其定义可以理解为通过对古籍的
文字、文化背景、历史背景等方面的探究，达到更好地理解和解读古籍内
容的目的。
古典文献学的知识结构主要包括：
1.文献学的基础知识：古籍的分类、版本、润饰、校勘等。
2.史料学：研究古籍所反映的历史背景、文化背景，如经史子集中的
政治、经济、社会、文化现象等。
3.文学学：研究古籍的文学特点和艺术价值，如诗词、散文、小说等。
4.语言学：研究古籍的语言特点和语法规律，如音韵、词汇、语法等。
5.美学：研究古籍的审美价值和艺术创作特点，如形式美、意义美等。
6.文化学：研究古籍所反映的文化现象和文化意义，如宗教、哲学、
道德等方面的内容。
古典文献学的价值体现在：
1.丰富人类文化：古籍是人类文化的宝库，研究古籍能够丰富人们的
文化知识和审美情趣，提高人们的文化修养。
2.传承历史文化：古籍是历史文化的重要载体，研究古籍能够帮助人
们更好地了解历史文化，传承历史文化。
3.提高人类智慧：古籍所包含的智慧和思想具有普遍性和时代性，研
究古籍能够拓展人们的思维视野，提高人类智慧。
4.引领时代文化：古籍是时代文化的源头，研究古籍能够理解时代文化的内涵和发展脉络，引领时代文化的发展。
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1、目录学的价值
（清）王鸣盛《十七史商 榷》：
目录之学，学中第一紧要 事，必从此问途，方能得其门 而入。
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2、目录的内容 书名、篇卷、时代、著者、提 要、大小序（《师说》）
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3、目录学发展简史 第一、创始：汉代刘向刘歆父 子及其班子的“六分法”
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《汉书》：“刘向司籍，九流 以别，爰著目录，略述鸿烈”。
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朱贵
旱地忽律 旱地葱律
旱地葱
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一、古文献不同版本之间，文本差别较 大
二、文本差别会影响我们阅读、理解作 品
三、读书治学，选择善本
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1、文献的载体：
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甲骨：龟甲和兽骨
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金：青铜器 （礼器、乐器、日用器、兵器……）
类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传 记类、史抄类、载记类、时令类、地理 类、职官类、政书类. 、目录类、史评类
子部：儒家类、兵家类、法家类、 农家类、医家类、天文算法类、术数 类、艺术类、谱录类（器物、食谱、 草木鸟兽虫鱼）、杂家类（杂学、杂 考、杂说、杂品、杂篆、杂编）、类 书类、小说家类（杂事、异闻、琐 语）、释家类、道家类
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文本差别对读书治学的影响：
不同版本《红楼梦》为例：
脂评本系列: 程高本系列： 脂砚斋评语： 正文后文写到：
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第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝 玉会秦钟”:
焦大说到：“蓉哥儿,你别在焦大跟前使 主子性儿.别说你这样儿的,就是你爹,你爷 爷,也不敢和焦大挺腰子!不是焦大一个人, 你们就做官儿享荣华受富贵?你祖宗九死一 生挣下这家业,到如今了,不报我的恩,反和 我充起主子来了.不和我说别的还可,若再 说别的,咱们红刀子进去，白刀子出来!”
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“是醉人口中文法 ”
红刀子进去 白刀子出来
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白刀子进去 红刀子出来
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众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆 倒，拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来， 乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承 望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬 灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？ 咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说 出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别 的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他 一嘴。
中国古代文学要籍导读
李景梅
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一、本课程的学习目标：
1、了解文献的分类及阅读的基 本知识，知道怎么样找书。
2、换种思想看文学，文学可以 大不同。
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二、本课程的考核方式 期末考试
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第一讲 、 中国古典文献学概要
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一、何谓文献？何谓文献学？中 国古典文献学的传统类目包括什么？
1、文献 《论语·八佾》:“夏礼吾能言之， 杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征 也。文献不足故也，足则吾能征之 矣。”
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东晋李充《晋元帝书目》， 对调乙、丙的位置，四部格局确定。
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《隋书·经籍志》： 经：易、书、诗、乐、春秋、孝经、 论语、纬书、小学。 史：正史、古史、杂史、霸史、起
居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂 传、地理、谱系、簿录
子：儒、道、法、名、墨、纵
横、杂、农、小说、兵、天文、历数、 五行、医方
集：楚辞、别集、. 总集
朱熹《四书集注》:“文，典籍也， 献，贤也（贤人或贤. 人的言论）。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“文献”指原始记载、官府典 籍，也可引申为书籍，通常泛指具 有一定价值的文章和图书。
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2、文献学 文献学是以文献和文献发展规 律为研究对象的科学。
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3、古典文献学的传统类目 目录学 版本学 校雠学（校勘 学）
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二、目录学
研究目录工 作形成和发展的 一般规律的科学。
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几个与文本版本相关的问题
• 《水浒传》的作者是谁？ • 话说天下大事分久必合合久必分出自哪？
是何人所说？ • 各种版本《红楼梦》内容都是一样的吗？
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脂砚斋 《脂砚斋重评石头记》
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《红楼梦》 脂评本系统 程高本系统
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以 《 水 浒 传 》 为 例
不 同 版 本 之 间 的 差 别
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1、1952年出版的《水浒》，71回 2、1954年出版的《水浒全传》，120回 3、1975年出版的《水浒传》，100回
道经（附）：经戒、饵服、房 中、符箓（均不列书目）
佛经（附）：大乘经、小乘经、 杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、 杂律、大乘论、小乘论、杂论、记 （共十五类）
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《四库全书总目》是四分法集大成 的最后代表。：
经部：易类、书类、诗类、礼类、
春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、 乐类、小学类
史部：正史类、编年类、纪事本末
1.成书背景 文字狱：庄廷鑨 “左丘失明，厥有国语” 年羹尧 ： “朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾” 2.《四库全书》的编纂过程
其来源有四：一、政府藏书（敕撰本、内府 本）。二、公私进呈的遗书（各省采进、私人 进献、通行本）。三、《永乐大典》中辑出的 书。四、临时编纂加入的书。共收书三千四百 五十七种，七万九千零七十卷，一部《四库全 书》装订三万六千册。
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• 修书与毁书 • 如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血”改为“壮志饥餐飞食肉， 笑谈欲洒盈腔血” 。 • 《四库全书总目》及其学术评价
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私藏
宋 晁公武《郡斋读书志》 宋 陈振孙《直斋书录解题》 张之洞《书目答问》
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三、版本学： 版本：一种书籍经过多次传抄、 刻印或以其他方式而形成的各种 不同本子。版本过去大多指书籍 的雕版印本，后来含义扩大，包 括影印本、铅印本等。
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集部：楚辞类、别集类、总 集类、诗文评类、词曲类（词集、 词选、词话、词谱词韵、南北曲）
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4、现存官私目录学要籍 官修： 宋 王尧臣《崇文总目》（残本） 明 杨士奇《文渊阁书目》 清 于敏中《天禄琳琅书目》、彭元 瑞《天禄琳琅书目后编》 纪昀等《四 库全书总目》 民国 张允亮《故宫善本书目》 1949年后 《北京图书馆善本书 目》、《中国丛书综. 录》
《汉书·艺文志序》：歆于是总 群书而奏其《七略》，故有《辑 略》，有《六艺略》，有《诸子 略》，有《诗赋略》，有《兵书 略》，有《术数略》，有《方技 略》。
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第二、发展：从复杂到简单，从 多类到“四分法”：
西晋荀勖《中经新簿》分为四部： 甲部：六艺、小学 乙部：古诸子、近世子家、兵书兵 家、数术 丙部：史记、旧事、皇览簿、杂事 丁部：诗赋、图赞、汲冢书