中考初中文言文阅读大全

中考初中文言文阅读大全初中文言文阅读训练（一）(一)五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。

无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?1．解释下列句子中加点的词语。

(2分)(1)性嗜酒，家贫不能常得嗜：(2)造饮辄尽，期在必醉造：2．用原文回答。

(4分)“赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体现了五柳先生居室的简陋。

3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答) (1分)4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。

(2分)（二）记承天寺夜游苏轼①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

③怀民亦未寝，相与步于中庭。

④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

1．下面对加点词解释不正确的一项是( )。

(2分)A．念无与为乐者(思念) B．遂至承天寺(于是，就)C．怀民亦未寝(睡觉) D．相与步于中庭(共同，一起)2．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。

(3分)3．本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：□□□□。

(3分) 4．这篇文章主要表现了作者的心境。

(2分)（三）桃花源记林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”1. 文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（4分）2. 下列说法中不正确的是哪一项？（）（2分）A. 选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。

B. 从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。

C. “便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。

D. “此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。

3. 下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项（）（3分）相命肆①农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡②王税。

荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。

俎④豆⑤犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

【注释】①肆：尽力。

②靡（mǐ）：没有。

③暧（）：隐蔽。

④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。

⑤豆：古代盛食物用的器具。

A. 前面选文中“土地平旷，……黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。

B. 节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”——“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”——“黄发垂髫并怡然自乐”等。

C. 诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃源人终日耕作不得休憩的同情。

D. 《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的社会理想，也反映了当时人民的美好愿望。

初中文言文阅读训练（一）答案(一)五柳先生传 1．①特别爱好②到，往 2．不戚戚于贫贱不汲汲于富贵(1分) 闲静少言不慕荣利(1分) 好读书性嗜酒(1分) 环堵萧然不蔽风日(1分) 3．性嗜酒，家贫不能常得， 4．“志”是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污。

（二）记承天寺夜游1．2分 A2．3分只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

3．3分④(即“庭下……盖竹柏影也”) (1分) 概括：庭中月色(或：月色如水、月色空明)(2分，只要能扣紧“月”来概括即可给满分，其余酌情给分)4．2分旷达（答“豁达”也给2分；答“怀才不遇”、“愤愤不平”、“乐观”等给1分；答“闲适”、“热爱自然”不给分）（三）桃花源记1. 不足为外人道也（2分）①桃花源中的生活和平、宁静②百姓能安居乐业③人与人之间和睦相处（2分，以上三点答出两点即可）2. D（2分）3. C（3分）初中文言文阅读训练（一）答案(一)五柳先生传 1．①特别爱好②到，往 2．不戚戚于贫贱不汲汲于富贵(1分) 闲静少言不慕荣利(1分) 好读书性嗜酒(1分) 环堵萧然不蔽风日(1分) 3．性嗜酒，家贫不能常得， 4．“志”是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污。

（二）记承天寺夜游1．2分 A2．3分只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

3．3分④(即“庭下……盖竹柏影也”) (1分) 概括：庭中月色(或：月色如水、月色空明)(2分，只要能扣紧“月”来概括即可给满分，其余酌情给分)4．2分旷达（答“豁达”也给2分；答“怀才不遇”、“愤愤不平”、“乐观”等给1分；答“闲适”、“热爱自然”不给分）（三）桃花源记1. 不足为外人道也（2分）①桃花源中的生活和平、宁静②百姓能安居乐业③人与人之间和睦相处（2分，以上三点答出两点即可）2. D（2分）3. C（3分）二、初中文言文练习题2．阅读下面的文言文，回答小题。

太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，①亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。

是以苏秦③刺股，董生④垂帷。

不勤道艺，则其名不立。

”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤。

情，以成其性。

②《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道’。

所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。

”（节选自《贞观政要》）【注】①岑文本：唐大宗时宰相，文学家。

②蜃：大蛤蜊，吉人认为其性含水，月光出现时晶莹則透。

③苏秦：战国纵横家；④董生；董仲舒，西汉政治家，讲学时以推基遮，以求专心。

⑤饬：整理。

⑥懿：美好。

（1）解释下列划线的词语。

①苏秦刺股________②人不学不知道________（2）下面划线词意义用法相同的一项是（）A. 夫人虽禀性定故余虽愚，卒获有所闻B. 必须博学以成其道我以日始出时去人近C. 燧动而焰发有地隐然而高D. 待学成而为美为人谋而不忠乎（3）用代汉语翻译下面的句子。

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。

（4）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出①、②两个画线句子所运用的说理方法及其作用。

【答案】（1）大腿；懂得道理（2）A（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

（4）他们共同的观点是：学习对人的重要性。

①句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；②句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。

【解析】【分析】（1）此题注意古今异义词，股：大腿。

知道：现在要分开解释，懂得道理。

（2）A项，都是“虽然”。

B项，来/认为。

C项，表顺承/表修饰。

D项，成为/给，替。

故选A。

（3）重点词语的理解：“夫”，句首发语词，可不译；“性”，本性；“情”，情趣；“饬”，整理。

句意为：人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

（4）①句意思是就好比大蛤蝌的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。

人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。

②句意思是《礼记》说：“玉雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。

”两个句子都强调了学习对人的重要性。

①句运用类比从正面的说理方法，②句运用类比从反面的说理方法。

故答案为：⑴大腿；懂得道理⑵A⑶人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善⑷他们共同的观点是：学习对人的重要性。

①句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；②句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查考生对常见文言虚词的理解和辨析，解答此题要求考生注意平时对常见虚词的理解和掌握，结合语句的意思进行分析理解。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查考生对文章内容的理解和概括能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意重点语句的分析，结合语句进行概括。

【附参考译文】唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。

就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。

人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。

所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。

不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。

岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

《礼记》说：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。

所以古人以勤于学习为美德。

3．阅读下面的文言文，完成后面小题。

【甲】吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。

吴王曰：“子来，何若沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉。

蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。

此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也。

”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

【乙】齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。